2016年高一语文上学期段考试卷及答案.doc

2016年高一语文上学期段考试卷 考生作答时，请将答案答在答题卷上。第1-10题和17-19题答案用笔填写在答题卷选择题方框内，用黑色签字笔写在答题卷上各题的答题区域内。 第一卷（阅读题） 甲 必考题1、 现代文阅读（6分，每小题2分） 阅读下面的文字，完成13题。一般说来，人类创造的文化分为人文文化和科学文化两大部分。但文化是发展变化的，随着人类实践活动的不断发展，丰富多彩的物质产品和精神产品被创造出来。一类新物质产品和精神产品的总和便是人类衍生和创造出来的新文化，即科普文化。它是人类在科普实践中创造的一类科学而先进的文化。科普文化具有丰富而独特的内涵。如同谈到人文文化就会想到包括语言、文字、文学和艺术及一切意识形态在内的精神产品，谈到科学文化就会想到天文、物理、数学、生物学等对自然抽象和总结的成果一样，谈到科普文化，我们也会十分自然地想到包括科普讲座、展览培训、科技节、科普文章、科教影视等一切科普形式和内容在内的科普实践的结晶。在表现形式、内涵和功能方面，科普文化与人文文化、科学文化既有相似之处也有明显区别，从而形成交叉和渗透。它们的相似之处在于具有共同的价值取向都追求真理普遍性。它们的不同之处在于：人文文化侧重于对人类精神家园的营造，科学文化侧重于对大自然奥秘的探索和物质世界的营建，而科普文化则致力于传播人文文化与科学文化，使人文精神与科学精神交互融合、协调和平衡发展。科普文化是“为人”和“人为”的文化，是调动并激发人们对科学产生兴趣的文化，是致力于提高人的科学素质，实现人的全面发展的文化。科普文化既提倡有现代科学意识的人文精神，又提倡有亲切人文情怀的科学精神，可帮助人们树立正确的世界观，引导人们奋发向上，并同时左右采撷科学文化和人文文化的成果，从而使人文精神、科学精神交互融合，人文文化和科学文化珠联璧合，共同支撑现代文明大厦。1.下列对“科普文化”这一概念的解说，准确的一项是（ ）（2分）A科普文化致力于传播科学文化，是人类在科普实践中创造的一类科学而先进的文化。B科普文化是人类衍生和创造出来的一类新物质产品和精神产品的总和。C科普文化侧重于探索大自然的奥秘，提高人的科学素质，实现人的全面发展。D科普文化具有人文文化和科学文化的双重性，因而缺少独特的功能表现。2.下列各项表述与原文内容一致的一项是（ ）（2分）A科普文化可以使人文文化与科学文化珠联璧合、融为一体、协调和平衡发展。B在表现形式、内涵和功能方面，科普文化、人文文化和科学文化之间是交叉、渗透的。C科普文化是科普实践的结晶，包括科普讲座、科教影视等一切科普形式和内容在内。D科普文化是一种传播人类文化并以探索人类物质世界为根本目的的文化。3.根据原文所提供的信息，以下推断不正确的一项是（ ）（2分）A科普文化、人文文化和科学文化共同发展，必将促进人类文明向前发展。B科普文化的普及必能弘扬、传播和倡导科学精神、科学思想、科学方法。C科普文化可以创造出丰富多彩的一类新物质产品和精神产品，弘扬人文精神。D在科普实践中形成与发展的科普文化将随着人文文化和科学文化的发展而发展。2、 古代诗文阅读（44分）（1） 课内文言文知识积累（8分）4. 下列各组句子中，对加点的词的解释全部正确的一项是（2分） （ ） A.烛之武退秦师 退：退却尝为晋军赐矣 为：因为将焉取之 焉：哪里 B.进兵北略地 略：掠夺 顾计不知所出耳 顾：只是给贡职如郡县 给：供 C.为击破沛公军 军：军营因击沛公于坐 击：打击沛公起如厕 如：到，往 D.乃令张良留谢 谢：道谢诚能得樊将军之首 诚：果真父母宗族，皆为戮没 为：被5. 下面“之”字用法不同于其他项的一项是（2分） （ ） A.臣之壮也，犹不如人 B.夫晋，何厌之有 C.君之所知也 D.行李之往来，共其乏困6. 下列句子中，加点词的词类活用类型与其他三项不同的一项是（2分） （ ） A.进兵北略地，至燕南界 B.顷之未发，太子迟之 C.发尽上指冠 D.夜缒而出7. 从句式角度分析，与其他三项不同类的一项是（2分） （ ） A.此天子气也 B.吾属今为之虏矣 C.楚左尹项伯者，项羽季父也 D.沛公之参乘樊哙者也（2） 课外文言文阅读（12分）赵普，字则平，幽州蓟人。世宗用兵淮上，宰相范质奏普为军事判官。太祖尝与语，奇之。太祖北征至陈桥，被酒卧帐中，众军推戴，普与太宗排闼入告。太祖欠伸徐起，而众军擐甲露刃，喧拥麾下。及受禅，以佐命功，授右谏议大夫，充枢密直学士。太祖数微行过功臣家，普每退朝，不敢便衣冠。一日，大雪向夜，普意帝不出。久之，闻叩门声，普亟出，帝立风雪中，普惶惧迎拜。帝曰：“已约晋王矣。”已而太宗至，设重裀地坐堂中，炽炭烧肉。普妻行酒，帝以嫂呼之。因与普计下太原。普曰：“太原当西、北二面，太原既下，则我独当之，不如姑俟削平诸国，则弹丸黑子之地，将安逃乎？”帝笑曰：“吾意正如此，特试卿尔。”初，太祖侧微，普从之游，既有天下，普屡以微时所不足者言之。太祖豁达，谓普曰：“若尘埃中可识天子、宰相，则人皆物色之矣。”自是不复言。 普少习吏事，寡学术，及为相，太祖常劝以读书。晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧取书，读之竟日。及次日临政，处决如流。既薨，家人发箧视之，则论语二十篇也。普性深沈有岸谷，虽多忌克，而能以天下事为己任。宋初，在相位者多龌龊循默，普刚毅果断，未有其比。 有群臣当迁官，太祖素恶其人，不与。普坚以为请，太祖怒曰：“朕固不为迁官，卿若之何？”普曰：“刑以惩恶赏以酬功古今通道也且刑赏天下之刑赏非陛下之刑赏岂得以喜怒专之。”太祖怒甚，起，普亦随之，久之不去，竟得俞允。8.对下列句子中划线的词的解释，不正确的一项是：（ ）（2分）A普与太宗排闼入告。 闼：门B吾意正如此，特试卿尔。 意：料想C初，太祖侧微，普从之游。 游：交游D家人发箧视之。 发：打开9.下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是：（ ）（2分）A以佐命功，授右谏议大夫。 夫夷以近，则游者众。B因与普计下太原。 不如因而厚遇之。C普刚毅果断，未有其比。 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。D朕固不为迁官，卿若之何？ 既自以心为形役10.文中画横线的句子断句正确的一项是：（ ）（2分）A刑以惩恶赏/以酬功古/今通道也/且刑赏天下之/刑赏非陛下之/刑赏岂得以喜怒/专之。B刑以惩恶赏/以酬功古/今通道也/且刑赏/天下之刑赏/非陛下之/刑赏/岂得以/喜怒专之。C刑以惩恶/赏以酬功/古今通道也/且刑赏天下之刑赏/非陛下之刑赏/岂得以喜怒专之。D刑以惩恶/赏以酬功/古今通道也/且刑赏/天下之刑赏/非陛下之/刑赏岂得以喜怒/专之。11. 将下列句子翻译成现代汉语。（6分）（1） 太祖数微行过功臣家，普每退朝，不敢便衣冠。（3分） 译文： （2） 普性深沈有岸谷，虽多忌克，而能以天下事为己任。（3分） 译文： （3） 古代诗歌阅读（7分） 阅读下面的诗歌，完成12-13题。 清江曲 苏庠 属玉双飞水满塘，菰蒲深处浴鸳鸯。白苹满棹归来晚，秋著芦花两岸霜。 扁舟系岸依林樾，萧萧两鬓吹华发。万事不理醉复醒，长占烟波弄明月。【注】属玉，一种水鸟。白苹，水中浮草。12. 诗中描绘了哪些意象，营造了怎样的意境？（4分） 答： 13. 本诗表达了诗人怎样的感情？（3分） 答： （四）名篇名句默写（17分）14. 补写出下列名篇名句中的空缺部分。（1） 水何澹澹， 。 （2）杨花落尽子规啼， 。（3）乡书何处达？ 。 （4） ，绿杨阴里白沙堤。（5） ，小桥流水人家。 （6） ，天光云影共徘徊。（7）兴尽晚回舟， 。 （8）莫言下岭便无难， 。（9）无可奈何花落去， 。 （10） ，隔江犹唱后庭花。（11） ，却话巴山夜雨时。 （12） ，终为土灰。（13）惨象， 。 （14）携来百侣曾游， 。（15） ，走尽这雨巷。 （16）满载一船星辉， 。（17）荆轲和而歌， ，士皆垂泪泣涕。 第二卷（阅读题） 乙 选考题 请考生在第三（15） 四（16）两大题中选定其中一题作答。注意：只能做所选定大题的小题，不得做另一题目内的小题。如果多做，则按所答的第一个题目计分。三、文学类文本阅读（25分）15.阅读下面的文字，完成(1)(4)题。（25分） 云空和尚 李伶伶 老马下岗了。他的腿受过伤，做不了重体力活，表哥在天岩寺给他找了个打扫卫生的工作。工资虽不高，但是够给他读高中的儿子交学费，也够他和媳妇的生活了。老马很满意。 老马是个勤快人，总是把寺院打扫得干干净净。没事的时候，老马喜欢听和尚念经。寺里会念经的和尚有三个，念得最好的是法号云空的和尚。云空和尚念的经，让人听了心里特别敞亮，凡来寺里进香的香客，都希望听到云空和尚给自己念经。 云空和尚为人随和，容易接近，老马经常问他这样那样的问题，他从来不恼。老马很喜欢和云空和尚在一起，俩人关系也很好。 一天，云空和尚病了，吃了几天药不见好转，只好去山下医院就医，好多天没回来。 寺里少了云空和尚，显得很忙乱，香客多要求念经，两个和尚应付不过来。寺主一时找不到会念经的和尚，忽然想到经常和云空和尚在一起的老马，问他会不会念经？老马说，我念得不太好。寺主说，你念一段我听听。老马就念了一段。寺主听后喜出望外，说，太好了，从明天开始，你就代替云空和尚给香客念经。老马说，我又不是和尚，我不念！寺主说，谁让你当和尚了，你不用剃头，也不用穿僧袍，只是在两位师傅忙不过来时，帮着念一会儿就行。老马还是不同意。寺主说，不让你白念，念一天给你五十块钱。 老马有点心动，因为念经的收入比他扫院子多得多。寺主见老马还在犹豫，又说，你要是不愿意念，等云空和尚病好了，你就可以不念了。 寺主把话说到这份儿上，老马就不好再推辞了。于是从第二天起，老马学着云空和尚的样子给香客念起经来。香客竟然很喜欢老马念的经。渐渐地，来找老马念经的人越来越多。寺院又恢复了从前的样子，寺主很高兴。有一天闲着没事，寺主跟老马说，要不，你把头发剃了吧，我一个月给你两千。老马很生气，说，我又不是和尚，干吗剃头？！说完，不等寺主再说什么，当即回了家。 媳妇见老马为这事生气，说老马，你可真傻，让你剃头又不是让你当和尚，天底下剃光头的男人多了，难道都是和尚？再说，咱儿子马上就要上大学了，我正愁没处张罗学费呢。老马叹了口气，又回到了寺院，把头发剃了，成了假和尚。 云空和尚得了不治之症，老马经常下山去看他。这天老马去医院看他时，忘了换下僧袍，云空和尚见到老马，愣了一下，说，你，皈依佛门了？ 老马摸着自己的光头说，没有，我是假的，我老婆孩子都指靠我呢，我怎么能出家呢。 云空和尚笑笑，没再说什么。 老马说，对了，我一直想问你，你当初为什么出家啊？老马听别人说过，云空和尚出家前有老婆孩子的。云空和尚摇摇头，什么也没说。老马想，肯定是发生了什么让他伤心的事，要不然，好好的谁会出家呢。 云空和尚日渐消瘦，他知道自己日子不多了，所以不肯再住院，执意回到山上。老马每天照顾云空和尚的饮食起居，还问他想不想见家人，云空和尚总是摇头。 云空和尚圆寂前，把他那件最好的袈裟和那串他挂了一辈子的佛珠，还有一柜子的经书都给了老马。老马为云空和尚的离去流了很多眼泪。 老马想好了，等儿子毕业工作后，他就不在这干了，回家享受天伦之乐去。他可不想像云空和尚似的，到最后连个送终的人都没有。 儿子终于毕业工作了，老马很高兴。正打算回家享清福呢，媳妇来找他，说儿子想买个房子结婚用，让咱们帮筹点钱。老马说，我上哪筹去？ 媳妇说，你去寺里问问。 老马问寺主能不能借点钱给他。寺主说，一万以内可以，多了不行。老马又问，那能不能给我涨点工资？寺主说，涨倒是能涨，不过有条件。老马问，什么条件？寺主说，你得做真和尚。老马说，我现在和真和尚有什么区别？寺主说，当然有。真和尚要守清规戒律，不能有老婆。老马说，做真和尚，一个月给多少？寺主说，五千。 老马默默地走回家，把这事跟媳妇说了。媳妇听后，也沉默了。老马说，你要是没意见，我就去当真和尚了。媳妇就哭了。老马说，你别哭，我还能还俗的。媳妇说，我等你，我一定等你。 老马和媳妇离了婚，在头顶烧了戒疤，成了真和尚。那天老马第一次穿上云空和尚送给他的那件袈裟，戴上了云空和尚送给他的那串佛珠，大家都说，老马的身形和气度，俨然另一个云空和尚。 老马每天念经诵佛，但他心里仍想着老婆孩子。有一天，他隐隐地听说他老婆在和一个胖男人来往。他不信，回到他原来的家一看，果然看见了他不想看见的一幕。那一刻，老马心痛不已，万念俱灰。 不知过了多久，一个女人和一个年轻人来到天岩寺找老马。老马面对他昔日挚爱的妻儿，像不认识似的。凝视很久后，只说了一句话：贫僧法号云空。 （摘自世界微型小说选刊）（1）下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的两项是（ ）（ ）（5分）A.“老马”的儿子为了凑够上大学的费用，为了买房子结婚，逼迫老马去当和尚，可见“老马”的儿子是个唯利是图的人。B.作者写云空和尚对老马为僧不言语，死后却将一切都留给了老马，是为下文老马终将接下云空的衣钵这个情节做了铺垫。C.作品通过写“老马”这一典型人物命运的异变，向我们揭露了寺庙的黑暗，具有强烈的情感表现力和极强的现实批判意义。D.“老马”的妻子上山来探望“老马”，表明她已经对当初的背叛心生愧悔，这给“老马”绝望的生活添上了一丝温情，作者写得温馨动人。E.作者以小见大，写的是“老马”一家之事，然而家庭是社会的缩影，老马的悲剧其实也是一个社会悲剧。（2）小说中的主人公“老马”有哪些性格特点？请简要分析。（6分）（3）“云空和尚”在小说的第2段就出场了，这个人物在小说中的主要作用是什么？请简要分析。（6分）（4）小说最后一个自然段颇耐人寻味，请结合全文，从不同角度谈谈你的看法。（8分）四.实用类文本阅读（25分）16.阅读下面的文字，完成（1）（4) 题。（25分）杨丽萍：舞蹈是种信仰曹玲娟执拗地穿着绣花衣、麻布裤和布鞋，身形特别瘦小，说话时语调低沉轻缓。近日，第九届中国上海国际艺术节上，杨丽萍带着倾心打磨的歌舞乐藏谜，再度艳惊了上海滩。谈起舞蹈，她冷静又痴迷，“舞蹈是什么？是语言、是信仰、是一种生活的方式”再度亮相艳惊舞台“我是山里人，跳舞就是生活的一部分”沉寂一段时间后，杨丽萍再度亮相舞台，这次，她表演的是藏族唐卡中的荷花度母。一朵红荷中，荷花度母被老阿妈的虔诚唤醒，翩然轻舞，恍若踏水而行另一次亮相，她身着黑衣长靴，和藏民们跳起狂放的夏拉舞，舞姿自在快活，几乎颠覆了舞迷们对她的既有印象。这位从云南深山里走出来的白族女子，完全可以凭雀之灵、两棵树等作品，满足于“中国当代知名度最高的舞蹈家之一”这个角色。但之后，她却倾尽全力制作云南映象，将一群普通人推上舞台，让原生态歌舞一度成为舞台热潮。杨丽萍从不认为自己要借这种方式来延长艺术生命，她甚至不乐意别人称自己为舞蹈家。她说，“我是山里人，我的家人对着山林田野都在起舞，汲水能歌、取火能跳。跳舞就是生活的一部分，这是永久性的，对吧？”这些年，她拒绝了不少制作演出的邀请，直到藏族歌手容中尔甲找到她，希望能为“会说话就会唱歌，会走路就会跳舞”的藏族人打造一部原生态歌舞。在她看来，舞蹈不再只是创作，而是学习、采集、呈现。“我走的地方越多，越是心焦。民间好多好东西都在逐渐消失，再不抢救就来不及了。”涵盖藏区典型音乐元素。“做藏谜，是件很有福气的事”藏谜几乎涵盖了西藏、青海、甘肃、云南、四川五省区藏区最典型的民间歌曲、乐器及舞蹈，比如音色悠扬的六弦琴、祭祀超度的大法号等与藏族生活息息相关的东西。“这部作品是我们对藏族文化的虔诚之心”，为此，她走遍了藏区。藏谜的主角，是一年前还在放牧的藏民们。他们并不知道舞台是什么，他们只是在舞台上自由奔放地舞蹈，纯粹展示着对生活、自然、神灵的歌颂与膜拜。正是这种扑面而来的最原始的生命力，使得观众在台下感动得落泪。每次谢幕，都是一个漫长的过程。她说，“做藏谜是件很有福气的事，是从身体到灵魂的一种体验。”这是个地道的民间艺术团，杨丽萍是这支团队里惟一的非藏族人。排练整整一年，艺术团没有任何收入，制作人容中尔甲背上大笔贷款，总编导杨丽萍一分编舞费都不肯收。“她是一个很单纯的艺术家，对艺术严谨到有些苛刻，对人却特别宽容。”容中尔甲说，从剧本的策划、编舞、主创班子搭建、服装道具设计到找衣服布料，事无巨细，杨丽萍都全力而为。中国上海国际艺术节中心副总裁韦芝曾在西藏生活工作多年，她评价说，“这部作品是近年来最有想象力的西藏歌舞集大成者。”从云南映象到藏谜，杨丽萍从未特意从商业角度考虑舞蹈。“不用担心这个，认真的态度，再加上自我审美的品位，人们都需要好的精神食粮嘛。”这份坚持，让很多同行钦佩。“云门舞集”创始人林怀民就曾公开赞扬，“这些年，无论在艺术道路上遇到多少挫折，杨丽萍都没有退缩。不跳舞，完全可以有很多选择，可她还是一直在舞台上跳，这让我很佩服。”“有生命的舞蹈，离人很近，它会像树一样生长，像河流一样流淌。”杨丽萍说，“我们跳的是命。”杨丽萍常说，如果不跳了，她会回归自然，找个地方安安静静住下来。“外面有山，有水，有农田和民居，岛上有人捕鱼，有人织布，还有人在大榕树下晒太阳”（1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是 （ ）（ ）（5分）A杨丽萍表演了藏族唐卡中的荷花度母，她和藏民们跳起狂放的夏拉舞，完全颠覆了舞迷们对她的既有印象。B杨丽萍倾尽全力制作云南映象，将一群普通人推上舞台，让原生态歌舞一度成为舞台热潮，再度艳惊了上海滩。C杨丽萍创作的歌舞乐藏谜几乎涵盖了所有藏区典型的音乐元素，歌舞的主角是一年前还在放牧的藏民们。藏谜展示的是对生活、自然、神灵的歌颂与膜拜，表现的是最原始的生命力。D从云南印象到藏谜，杨丽萍从未特意从商业角度考虑舞蹈，她的这份坚持，让很多同行钦佩，“云门舞集”创始人韦芝就曾公开赞扬过她。E杨丽萍在准备藏谜素材的过程中走遍了藏区，有机会亲密接触藏区文化最典型的民间歌曲、乐器及舞蹈等与藏族生活息息相关的东西。（2） “舞蹈是种信仰”，文章在哪些方面表现了杨丽萍的这一观念？请简要叙述。（6分） （3）最后一个自然段，在文中有何作用？（6分） （4）通过杨丽萍的努力，“原生态”歌舞开始进入人们的视线，并引起广泛关注。“原生态”艺术也引起了人们的争议，有人认为“原生态”歌舞对继承和保护民族文化艺术有积极作用，有人认为这是一种“赶时髦”的表现。结合文本和现实谈谈你的看法。（8分） 五语言文字运用 （15分）17.下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是（ ）（3分）A在世界各国的社会转型和经济发展过程中，食物都扮演了推波助澜的角色，从史前时代至今，与食物有关的故事成为人类发展史的重要篇章。B科隆新年夜发生的耸人听闻的群体犯罪事件，再度引发德国民众对外来难民的恐慌情绪，科隆市长发言人说，政府绝不容许执法“无人区”出现。C中国和本地区国家就解决南海分歧达成了有效共识，希望域外国家支持而不是干扰中国和东盟国家的努力，不要横生枝节，不要试图破坏这