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百年孤独读后感:孤独与悲怆的回望 作者:王皓(中石化中海燃供上海物资分公司) 多年以后,面对正式授权版的百年孤独(虽然作者加西亚马尔克斯1990年曾对钱钟书说永不将版权卖给“盗版贩子”的中国人),我不禁会回想起大学时代初读这本书的光景,那时的我在被书中庞大的家族系统,不断重复的人物姓名以及神奇梦幻的故事情节搞得头晕目眩之余,隐隐地体会到那种埋藏于字里行间的孤独、寂寥以及作者无可奈何的愤懑。 作为拉美魔幻现实主义文学的开山之作(个人认为亦是扛鼎之作),百年孤独讲述了何塞阿尔卡蒂奥布恩迪亚几代子孙的家族命运,它描写了一个象征着马尔克斯故乡阿拉卡塔卡的小镇马孔多的时代变迁,同时也是哥伦比亚乃至拉丁美洲和现代世界一个世纪以来风云变幻、坎坷恢弘的历史。在这个家族中,夫妻之间、父子之间、母女之间、兄弟姐妹之间,没有感情沟通,缺乏信任和了解。每个人都是寂寞的独行者,奥雷里亚诺(上校)对战争的痴狂、何塞阿尔卡蒂奥对斗鸡的迷恋、丽贝卡噬土的冲动、奥雷里亚诺(第二)对情人的渴望、乌尔苏拉对家族声望的维护、费尔兰妲对宗教的虔诚、小奥雷里亚诺对羊皮卷的热爱似乎除了他们自己没人能够理解。这种孤独不仅弥漫在布恩迪亚家族和马孔多镇,而且渗入了狭隘思想,成为阻碍民族向上、国家进步的一大包袱。作者在控诉政客的虚伪,军人的冷血,资本家的贪婪的同时,也狠狠地鞭笞了这种根植于人们心中的对外来文明充满排斥的孤独情怀。 正如法国文学批评家圣伯夫所说的,名著之所以不朽,是因为名著“拥抱它所经历的国家和时代”。百年孤独就真实地反映和影射了哥伦比亚和拉丁美洲被西班牙征服以来的社会历史事件。19世纪自由党人与保守党人之间的战争和20世纪不断重演的暴力事件得到了生动的描绘;它还详细地记述了外国香蕉公司的发展与剥削导致的破坏与骚乱(原型就是历史上著名的1928年联合果品公司的罢工)。多年后再读百年孤独,已经对拉丁美洲历史有了一些了解的我,更能体会到作品中那份沉甸甸的历史厚重感。 20世纪是拉美文学大爆炸的时代,如果你去读马尔克斯,读略萨,读聂鲁达,读博尔赫斯,你就能领略到在一位位文学巨匠们那冷静沉着的笔调以及诗一般却又不乏戏谑的语言下,拉丁美洲人民几个世纪以来在信仰蒙昧、殖民统治、军人独裁、左翼政党间不断争取自由与幸福的血泪史。在他们的作品中,传统宗教文明与工业时代的隆隆对撞、国家前途与个人命运的荒凉悲怆、以及对两百年历史的深思与回望,无不深深地震颤着虽远隔重洋却依稀能在自己国家的历史中找到相似之处的我。 应该说,拉美是受上苍眷顾的一片土地。这里历来是世界白银、黄金、钻石、蔗糖、烟草、橡胶、可可等资源的重要产地,这些资源不是至今仍作为国际重要储备金的硬通货,就是在欧洲市场掀起一轮又一轮抢购狂潮、备受贵族推崇的经济作物。可见当年圣马丁翻越白雪皑皑的安第斯山脉,与玻利瓦尔共同解放了的南美洲是多么富饶与强大。甚至当年拉普拉塔联合省成立时(今阿根廷、乌拉圭),其经济总量是同期美国的16倍!可为何二百年后的今天,如今的拉丁美洲却被美国远远地甩在了身后,沦为第三世界,惟有那布宜诺斯艾利斯的石阶和利马总督府,还能让人依稀窥见那往日的辉煌? 而百年孤独通过布恩迪亚家族一个个孤独的灵魂以及他们所经历的历史事件,将这个问题的答案藏在了对故事的娓娓诉说中,也映射着作者马尔克斯对于现实境遇与历史成因的思辨。 在我看来,独立后旷日持久的内战瞬间击碎了拉美人民对未来的憧憬,之后的拉丁美洲就陷入了一种怪圈:美国在门罗主义的粉饰下,将资本主义罪恶的魔爪深入到拉丁美洲,贪婪的资本家们在当地扶植了大批军人独裁政府,如智利的皮诺切特、阿根廷的罗萨斯、巴拉圭的斯特罗斯纳。在借助军阀对工会领导人以及民主自由派人士进行疯狂屠杀的白色恐怖笼罩下,以“联合果品公司”为代表的美国托拉斯们蚕食了超过拉丁美洲70%的耕地,掌控了电报、铁路、港口等拉丁美洲几乎所有的经济动脉,开始对拉丁美洲的劳动人民进行残酷的压榨。小说中罢工带头人何塞阿尔卡蒂奥目睹3000名抗议工人被屠杀,然后尸体被装满一火车运走以及自由党首领奥雷里亚诺上校的十七个儿子先后遭遇不测,就真实地揭露了这一社会现实。疯狂地剥削和镇压催生并壮大了形形色色的工人组织及左翼共产党,他们顺应了人民需要自由的向往,推翻了军人独裁政府。但客观来讲,这些左翼政党除了疯狂的叫嚣反美,在经济建设领域却毫无建树,反而在内部无一例外地出现了严重的腐败,加上美、法、英等资本主义强国的经济制裁和围堵,很快人民就发现,自己的生活甚至远不如独裁时期。于是,军人政府再次上台,而当剥削与镇压再次达到疯狂时,接着又是工人政党推翻独裁政府在如此循环往复中,拉丁美洲逐渐失去了发展的时间、动力与意志,浪费了上天赋予的肥沃土地与丰富矿藏,最终沉没在在19世纪以来滚滚工业化浪潮中。 在马尔克斯的笔下,这个被寂寞、孤独、冷漠所淹没的国度充满了潮湿,水蛭,蛆虫和各种恶心的虫子,这是这本书给我留下的最深的印象。而拉丁美洲失落的一个世纪,是否会给同样是从15世纪就开始闭关锁国的中国在迅速打开国门并遭遇几代人所不曾见识的价值观、意识形态
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