社会主义核心价值观—经济、贸易理论与实际的理解.doc

社会主义核心价值观经济、贸易理论与实际的理解 社会主义核心价值观 经济、贸易理论与实际的理解 作者：12级国际经济与金融学院商业银行3班何少明 中央办公厅印发关于培育和践行社会主义核心价值观的意见，将24字核心价值观分成3个层面，分别是：富强、民主、文明和和谐是国家层面的价值目标;自由、平等、公正和法治是社会层面的价值取向;爱国、敬业、诚信和友善是公民个人层面的价值准则。 管子形势解中曾提到：“主之所以为功者，富强也。故国富兵强，则诸侯服其政，邻敌畏其威。”国家富强指的就是国家财富充裕，国家力量强大。财富充裕只是力量强大的基础，财富充裕并不等于力量强大。一直以来，国家都是以GDP来衡量国家经济发展状况，1980-xx年，如下表所示，我国国内生产总值总量与人均GDP都在增长，但是由于人口的众多，总量世界第2，人均却低于世界平均水平。曾经，联合国也试图把我国列入发达国家，很大程度上因为历年的GDP总量，然而我国却不敢承认，因为作为发达国家，我国人均GDP达不到世界品均水平，科学技术赶不上英美等国，成为发达国家享受不到许多国家贸易中优惠政策，我国又是出口大国且带有贸易顺差，因此国内生产总值绝大部分是通过增加出口从而提高的即对外贸易依存度较高，而长期的顺差又会导致通货膨胀和其他问题。根据菲律普斯曲线可知，适当的增加通货膨胀率可以降低失业率，但是实际证明，就中国当前的大学生就业率来说，问题的形式越来越严峻，由于通货膨胀带来的物价上涨，货币工资增长率又低于通货膨胀率，本国内的货币贬值，大家感觉自己更穷了，而在外界人眼中，表象是我国人越来越富有了，因为口袋里的钱多了。中国人这是真正上富了吗?明显不是。举个例子，假设亚当斯密绝对又是贸易理论成立，相对发达国家来说，而中国就应该是集中生产并出口具有绝对优势的产品农产品、原料，进口具有绝对劣势的产品高科技工业品、技术专利等;同理，假设大卫李嘉图的比较优势理论成立，那么中国就该集中生产并出口具有“比较优势”的产品放弃生产并进口具有“比较劣势”的产品;或者根据H-0模型可知中国出口的主要是劳动密集型产品，进口的主要是资本密集型或技术密集型产品，如此一来，才能实现贸易双方的效用最大化或社会福利最大化，与之同时也出现了个明显的问题，那就是随着经济全球化，金融一体化发展，各国的经济都在快速发展，但是拥有高科技的国家往往是经济增长地更快，从而国家强大的更快。同样的出口，我国却是初级产品或者半工业品更或者原材料，出口是可以换回外汇收入，可是经过进口国的加工，当时我们卖出去的产品价格可能只是以后我们进口他们加工产品的几分之一，两国之间的利润悬殊。因此，现在的中国能说自己富强了吗?为此，党和国家一直强调要使国家富强起来就要加大人才培养、加大科研力度、学习或购买国外技术、鼓励自主创新、对高新产业出台积极扶持政策、限制甚至禁止个别原料出口等。历史表明，落后就要挨打，贫穷就受欺负，所以中国想在世界立足就得富强。 民主一词源于希腊字demos，意为人民。显然，这很符合我国的社会主义性质，由人民当家做主。同时，采用民主政策，符合我国的国情多民族的国家，通过按照平等的原则和少数服从多数的原则来共同管理国家事务。 中国文明亦称华夏文明，是世界上最古老的文明之一，也是世界上持续时间最长的文明。一般认为，中华文明的直接源头有黄河文明、长江文明和北方草原文明，中华文明是三种区域文明交流、融合、升华的灿烂果实。产生中华文明的重要因素在黄河和长江。在黄河流域产生的农业文明，受到历史时期自然地理因素的影响，不断向长江流域农业文明过渡、发展。长江流域农业文明是黄河流域农业文明的继承和发展。随着时间的推移，而这些文明又在影响着人类的生存与发展，也是中国的一项无形资产。如今，文明经过时间的洗礼，逐步延伸出新的定义，其中包含精神文明、社会文明等等。集体或社会的文明，代表着国家的形象。从古至今，中国作为一个泱泱大国、礼仪之邦，更是应该在社交礼仪、生活工作上展示文明的素养;社会制度的进步，法律由天灾人祸事的补救到预先防范和提供最低生活保障如政府转移支付;精神思想的升华（一生），推己及人与和谐相处已逐渐成为当前社会思想潮流。虽然法律赋予我国合法公民i拥有监督权和表决权，但是基于国情，少数服从多数人原则，无法完全达到民主或帕累托最优状态，必然会使得部分人状况变坏，因此，中国只有不断地提倡民主，争取满足最大多数人的利益。 马克思主义追求的终极目标就是人的自由而全面的发展。新中国成立后，我们党又把这些目标写到社会主义旗帜上，使之成为激励人们发愤图强建设社会主义的强大精神动力。匈牙利著名诗人裴多菲写的一首诗自由与爱情中也曾提到：“生命诚可贵,爱情价更高,若为自由故,两者皆可抛。”自由是希望的基础，自由是成长的前提，自由是幸福的阶梯。借用诺贝尔经济学奖得主萨缪尔森提出了一个著名的幸福公式:幸福=效用/欲望(效用在经济学中用来表示从消费物品中得到的主观享受或满足程度)，在保持欲望一定时，把得到自由的程度获得的主观程度即效用越大，则幸福也就越大。换而言之，合理的欲望之内，适当的放飞自由，人民会感觉更幸福，从而这个社会感觉更人性化、自由化。值得一提的是，不丹王国是一个不以国内生产总值GDP,而是以国民幸福指数GNH来衡量国家的进步和发展的国家，相比之下，我国采用GDP来衡量国家的进步和发展显得更贴近现实，因为GDP反映的只是一个货币数量，具体来说单纯是个数字符号，而GNH则是充分表达内心真实情感的数据。 平等，基本意思指人们在社会、政治、经济、文化等方面处于同等的地位，享有相等权利，借用经济学原理来诠释就是两个消费者花同样的金额购买1种产品，在其它条件不变下(如个人偏好)，任何消费者购买该商品对生产商的效用都一样，机率也一样。对于这2位消费者来说，这就是平等。同样的例子继续借用，生产者不带任何其它想法，对待2位消费者的偏好一样，这就是经济学中的合乎理性人、社会主义核心价值观中的公正。而法治的健全完善刚好就是维护平等和公正的前提和保证。不可否认，譬如，在边际效益递减规律且为非负情况下，其它条件一定，个人偏好如主观意识可以影响生产者的效用，此时就无法对该两位消费者保持平等与公正。如下图所示，U1、U2、U3效用逐级递增(根据序数效用理论认为，对于各种不同的商品组合，消费者的偏好程度是不一样的，这种偏好程度决定了不同商品组合给消费者带来的效用水平)，E为消费者均衡点效用最大化。 因此，法治可以有效地杜绝或防范此类情况的发生。 国在，家才在;国家发展了，人民才可能幸福了。因此，首先在思想上，我们就应该学会爱国，行为上更应该懂得怎样爱国。法律上讲，财政税收是取之于民，用之于民。一个人的力量也许很小，有时候甚至是心有余而力不足，但是集合了所有人的力量却是可以撑起一片蓝天。国家把财政所得上交国库，国库每年都支出一大笔费用用于公共基础设施，例如国防。就边防部队而言，他们常年累月在外驻守，环境恶劣，依旧牢记使命，恪尽职守，守好祖国的每一寸疆土。他们是为了高的工资回报吗?显然不是。全国的军队花费支出是很大，但是他们实际得到的很少，生活艰苦，甚至是去社会上应聘其他岗位的报酬都比这个好的多，可为什么他们还是坚持了这项职业?因为他们爱国，想保护自己的国家，保护自己所爱的人，因为他们敬业，边防是一项神圣而不可或缺的工作，守好第一道防线，把威胁拒之门外是他们的职责。正是因为他们的爱国，他们的牺牲，他们的无私奉献，中国才会稳定地发展，人民的生活水平才会提高。为了国家、为了他人、为了自己也要爱国，这是个人层面的要求。话说诚信，中国一直提倡诚信，注重诚信，实际上的信用ii程度却远比不上欧美国家。中国的金融市场在不断完善发展，可个人信用制度却不尽人意。例如中国的银行信用较商业信用更令人接受，而在西方国家却是商业信用更为广泛，除了因为西方国家的金融监管制度体系和市场更为完善外，还有西方人的思想上更为自觉的重视诚信。商业票据作为商业信用的一个典型代表，当前市场上许多人往往不接受此类票据，往往要求对方转成银行承兑票据或者银行本票或者开出信用证、保函等，由商业信用演变为银行信用会使得自己的权益更为安全。虽然银行信用是在商业信用的基础上产生和发展起来的，但银行信用的出现又使商业信用进一步得到完善。有银行的资产、声誉和“最后贷款人”的保护，债权人的保障程度显然更高，信用风险降低，但债务人所要付出的成本相对也较高。或者如商业银行的贷款业务来说，按贷款信用程度划分品种为担保贷款、信用贷款和票据贴现，其中担保贷款最为商业银行普遍接受，而信用贷款实际应用少之又少，条件也十分苛刻，毕竟商业银行是以盈利为目的的金融机构，除了第一还款(收入现金流)外，还有第二还款(保证人、抵质押物)作为满足债权的最大保障。相比之下，西方国家如美国是先贷款消费后还款，虽然有很大部分原因是该国的社会保障福利完善，但还有部分原因在于该国借款人的信用级别基本都是很高的，诚信已经成为他们身体的一部分。中国金融的市场的发展和繁荣，迫切需要人们提高自我的诚信，使得交易活动更为便捷有效。至于，友善、诚信和法治可以促进人际交往、文明、和谐、自由、平等和公正发展，从而促进经济贸易的自由、健康、向上发展，最后促进了国家富强。这个现象就像收敛型蛛网,假设友善、诚信和法治用货币可以计量的话，相当于促成交易愿意付出的代价即价格P,国家的经济发展状况用产出Q表示，社会总供给曲线S表示，社会总需求曲线D表示。当市场由于受到干扰偏离原有的均衡状态以后，实际价格P和实际产量Q会围绕均衡水平上下波动，但波动的幅度越来越小，最后回到原来的均衡点即国家经济发展最适点或国家富强，如下图所示。 党的十八大报告在谈到加强社会主义核心价值体系建设时明确指出：“三个倡导”是我们党顺应全党和全国人民的共同期待、总结社会主义核心价值体系建设经验得出的重要结论，是党中央立足社会主义先进文化建设尤其是社会主义核心价值体系建设实践作出的重大理论创新，对进一步推进社会主义文化强国建设、促进社会主义核心价值体系教育，具有十分重要的现实意义和长远的历史意义。社会主义核心价值观3个层面之间相辅相成、相互促进，不可或缺。“提倡”，