xx届高考语文文言文复习1

1 / 12 XX 届高考语文文言文复习 1 第一编第一部分必修一 一、基础知识 1下列句中加点词意义与现代汉语最接近的一项是 ( ) A诸郎中执兵 B秋毫不敢有所近 c樊将军以穷困来归丹 D行李之往来，共其乏困 【解析】 古今义都是指鸟兽在秋天初生的细毛，比喻细小的东西。 A.“ 郎中 ” ，古义指宫廷的侍卫；今义为方中医医生。 c.“ 穷困 ” ，古义指走投无路，陷入困境；今义指生活贫穷，经济困难。 D.“ 行李 ” ，古义指出使的人；今义指出门所带的包裹、箱子等。 【答案】 B 2下列句中加 点实词解释有误的一项是 ( )A以乱易整，不武 武：符合武德 B乃引其匕首提秦王提：击，投击 c竖子不足与谋竖子：不肖之子 D越国以鄙远鄙：边邑，句中用作动词，把 当做边邑 【解析】 c竖子：骂人的话，相当于 “ 小子 ” ，文中指项羽。 【答案】 c 3下列句子中加点实词的意义不同于其他三项的是 ( ) 2 / 12 A微夫人之力不及此 B微太子言，臣愿得谒之 c微斯人，吾谁与归 D猥以微贱，当侍东宫 【解析】 D地位低下，卑贱。 A、 B、 c 三项义为 “ 如果不是，如果没有 ” 。 【答 案】 D 4下列句中加点虚词的意义和用法相同的一组是 ( ) A. 然郑亡，子亦有不利焉 若不阙秦，将焉取之 B. 吾其还也 君知其难也 c. 荆轲和而歌 泉涓涓而始流 D. 若属皆且为所虏 如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为 【解析】 c两个 “ 而 ” 均为表修饰关系的连词。 A. 句末语气词，不译； 疑问代词，哪里。 B. 语气副词，表商量或希望语气，还是； 代词，代 “ 这件事 ” 。 D. 介词，表被动； 句末语气词，常用在疑问句里。 【答案】 c 5下列句子中加点词的意义不同于其他三项的一项是 ( ) A因人之力而敝之，不仁 B不如因而厚遇之，使归赵 c因击沛公于坐，杀之 D不如因善遇之 【解析】 A 项 “ 因 ” 释为 “ 依靠 ” ，其他三项中的 “ 因 ”均释为 “ 趁机 ” 。 【答案】 A 6下列句中没有词类活用的一项是 ( ) 3 / 12 A道芷阳间行 B使使以闻大王 c令将军与臣有郤 D太子迟之 【解析】 A 项 “ 道 ” 名词作动词， “ 取道 ” ； “ 间 ” 名词作状语， “ 从小路 ” 。 B 项 “ 闻 ” ，动词的使动用法， “ 使 听到 ” 。 D 项 “ 迟 ” ，形容词的意动用法， “ 以 为迟，认为 迟 ” 。 【答案】 c 7下列各句中句式与例句相同的一项是 ( ) 例句：愿大王少假借之，使毕使于前 A太子及宾客知其事者 B而燕国见陵之耻除矣 c私见张良，具告以事 D仆所以留者，待吾客与俱 【解析】 c 项与例句均为状语后置句。 A 项为定语后置句；B 项为被动句； D 项为判断句。 【答案】 c 二、默写翻译 8名句默写。 (1)既东封郑，又欲肆其西封， _， _？_，唯君图之。 (2)因人之力而敝之，不仁； _， _；_， _。吾其还也。 (3) 又 前 而 为 歌 曰 ： “ 风 萧 萧 兮 易 水 寒 ，_！ ” 4 / 12 (4)良曰： “ 甚急！ _，其意常在沛公也。 ” (5)樊哙曰： “ 大行不顾细谨， _。如今人方为刀俎， _，何辞为？ ” (6)夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举， _，天下皆叛之。 【答案】 (1)若不阙秦 将焉取之 阙秦以利晋 (2)失其所与 不知 以乱易整 不武 (3)壮士一去兮不复还 (4)今者项庄拔剑舞 (5)大礼不辞小让 我为鱼肉 (6)刑人如恐不胜 9典句翻译。 (1)微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁。 译文：_ (2)太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。 译文：_ (3)事所以不成者， 乃欲以生劫之，必得约契以报太子也。 译文：_ 5 / 12 (4)距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。 译文：_ 【答案】 (1)假如没有那个人的力量，我是不会到这个地步的。依靠别人的力量，又反过来损害他，这是不仁道的。 (2)太子及知道 这件事的宾客，都穿着白衣，戴着白帽给他送行。 (3)事情之所以没有成功，是想活捉威逼你 (订立盟约 )，一定要得到契约来回报太子啊。 (4)把守住函谷关，不要让诸侯进来，就可以占领秦地而称王了。 三、阅读理解 阅读下面的文言文，完成 10 14 题。 孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军于城父。闻孔子在陈蔡之间，楚使人聘孔子。孔子将往拜礼，陈蔡大夫谋曰： “ 孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。今者久留陈蔡之间，诸大夫所设行皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈蔡用事大夫危矣。 ” 于是乃相与发徒役围孔子 于野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。子路愠见曰： “ 君子亦有穷乎？ ” 孔子曰： “ 君子固穷，小人穷斯滥矣。 ” 6 / 12 子贡色作。孔子曰： “ 赐，尔以予为多学而识之者与？ ” 曰： “ 然。非与？ ” 孔子曰： “ 非也。予一以贯之。 ” 孔子知弟子有愠心，乃召子路而问曰： “ 诗云 匪兕匪虎，率彼旷野 。吾道非邪？吾何为于此？ ” 子路曰： “ 意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也。 ” 孔子曰： “ 有是乎！由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齐？使知者而必行，安有王子比干？ ” 子路出，子贡入见。孔子曰： “ 赐， 诗云 匪兕匪虎，率彼旷野 。吾道非邪？吾何为于此？ ” 子贡曰： “ 夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉？ ” 孔子曰：“ 赐，良农能稼而不能为穑，良工能巧而不能为顺。君子能修其道，纲而纪之，统而理之，而不能为容。今尔不修尔道而求为容。赐，而志不远矣！ ” 子贡出，颜回入见。孔子曰： “ 回，诗云 匪兕匪虎，率彼旷野 。吾道非邪？吾何为于此？ ” 颜回曰： “ 夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病，不容然后见君子！ ”孔子欣然而笑曰： “ 有是哉，颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰。 ” 于是使子贡至楚。楚昭王兴师迎孔子，然后得免。 (节选自史记 孔子世家 ) 7 / 12 10下列句子中加点词的解释不正确的一项是 ( ) A楚救陈，军于城父 军：驻军，驻扎 B所刺讥皆中诸侯之疾疾：弊病，弊端 c使知者而必行，安有王子比干使：让 D不容 何病，不容然后见君子病：忧虑，担心 【解析】 c使：假如，如果。 【答案】 c 11下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是( ) A.于是乃相与发徒役围孔子于野乃设九宾礼于廷 B.尔以予为多学而识之者与蔺相如徒以口舌为劳 c.譬使仁者而必信良农能稼而不能为穑 D.纲而纪之，统而理之其家甚智其子，而疑邻人之父 【解析】 B动词，认为 /介词，凭借； c.顺承连词，就 /转折连词，却； D.代词，指代 “ 道 ”/ 助词，的。 【答案】 A 12以下句子编为四组，全都表现孔子被困陈蔡的窘况的 一组是 ( )来源 :学 于是乃相与发徒役围孔子于野 孔子讲诵弦歌不衰 不得行，绝粮 从者病，莫能兴 君子亦有穷乎 弟子有愠心 A B c D 8 / 12 【解析】 是说陈蔡大夫派人围困孔子，还没有谈及 “ 窘况 ” ； 是说孔子遭围困却依然讲诵弦歌不断，表明他的乐观； 只是子路的问话。 【答案】 c 13下列对原文有关内容的叙述和分析，不正确的一项是( ) A陈国、蔡国的大夫所作所为都违反孔子的心意，当得知楚昭王要派人聘请孔子时，他们考虑到孔子入楚 对己不利，就共同调发人手将孔子围困在野外。 B孔子一行被困在野外时，粮食断绝，随从一一饿倒，生命危在旦夕。而孔子临危不忘义，处变而不惊，用自己的行为为他所倡导的士节写下了形象的注解。 c颜回认为正确的主张不被人家采纳，自己仍坚持下去，能显示出君子的修养。颜回的回答，做到审时知世而又笃信其道坚守操行，正符合孔子 “ 一以贯之 ” 的思想。孔子听了颜回的议论感到欣慰。 D孔子与三个弟子的对话，反映了人物各自的性格和行为特征。子路的小心谨慎、讲求务实，子贡的坦诚直率、敢于质疑，颜回的信念坚定、能言善辩，无不给 人留下深刻的印象。 【解析】 “ 子路 ” 和 “ 子贡 ” 位置颠倒了，应该是 “ 子路的坦诚直率，敢于质疑，子贡的小心谨慎、讲求务实 ” 。 9 / 12 【答案】 D 14把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈蔡用事大夫危矣。 译文：_ (2)夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。 译文：_ 【答案】 (1)如今楚国是大国，派人前来聘请孔子。 (倘若 )孔子被楚国起用，我们这些在陈国、蔡国主事的大夫就危险了。 (2)(如果 )老师的学说不修明，这是我们的耻辱。老师的学说已经很修明却不被采用，这是当权者的耻辱。 【参考译文】 孔子迁居到蔡国的第三年，吴国军队攻打陈国。楚国出兵援救陈国，驻扎在城父。听说孔子在陈国、蔡国交界的地方，楚昭王就派人聘请孔子。孔子准备前往拜见回礼，陈国 、蔡国的大夫谋划说： “ 孔子是个贤能的人，他所讥刺抨击的都10 / 12 切中诸侯的弊病。如今他长久滞留在陈国、蔡国之间，众大夫所作所为都违反他的心意。如今楚国是大国，派人前来聘请孔子。 (倘若 )孔子被楚国起用，我们这些在陈国、蔡国主事的大夫就危险了。 ” 于是就共同调发人手将孔子围困在野外。孔子没法行路，断绝了粮食。随从的弟子疲惫不堪，都站不起来了。但孔子仍讲习诵读，演奏歌唱，毫不间断。子路很生气，来见孔子说： “ 君子也有困窘的时候吗？ ” 孔子说： “ 君子安于困厄，但小人困窘就胡作非为了。 ” 子贡怒气发作。孔子说： “ 赐啊，你认为我是 个博闻强识的人吗？ ” 子贡说： “ 是。难道不是吗？ ” 孔子说： “ 不是啊。我是用一种思想贯穿于全部学说的。 ” 孔子知道弟子们有怨恨之心，就召见子路而询问道： “ 诗中说 既不是犀牛也不是老虎，却疲于奔命在空旷的原野 。我们的学说难道有不对的地方吗？我们为什么沦落到这个地步？ ” 子路说： “ 也许是我们还不够仁爱吧！所以人家不信任我们。也许是我们还没有达到智吧！所以人家不让我们通行。 ” 孔子说： “ 有这些原因吗？仲由， (我打比方给你听 )，假如仁者就必定受到信任，那怎么还会有伯夷、叔齐 (之死 )呢？假如智者就必定能行得通，那 怎么还会有王子比干(剖心的事 )呢？ ” 子路出去，子贡进来相见。孔子说： “ 赐啊，诗中说 既11 / 12 不是犀牛也不是老虎，却疲于奔命在空旷的原野 。我们的学说难道有不对的地方吗？我们为什么沦落到这个地步？ ” 子贡说： “ 老师的学说极其宏大，所以天下没有国家能够容纳。老师是否可以稍微降低一点标准呢？ ” 孔子说：“ 赐，优秀的农夫善于播种耕耘却不能保证获得好收成，优秀的工匠擅长工艺技巧却不能迎合所有人的要求。君子能够修明自己的学说，用法度来规范它，用道统来治理臣民，但不能保证为世道所容。如今你不修明你奉行的学说却要求被世人容纳 。赐，你的志向太不远大了！ ” 子贡出去，颜回进来相见。孔子说： “ 回啊，诗中说 既不是犀牛也不是老虎，却疲于奔命在空旷的原野 。我们的学说难道有不对的地方吗