xx年高考作文预测_9

1 / 10 XX 年高考作文预测 XX 中考作文复习：满分作文六大诀窍 为了保持高考作文的选拔性，纠正盲目猜题的不良风气， XX 年高考作文命题会呈现 “ 稳中有变 ” 的趋势。 “ 稳 ”是前提， “ 变 ” 是趋势。具体来说，我们应该关注三大新趋势： 1.内容：关注生活 调研近三年的高考作文题目，常考的角度如下：人生哲理，如冷热、远近、曲伸等 ;人生观、价值观，如生命、奉献、幸福等 ;人与自然，如环保、自然对人的启发、人与自然和谐相处等 ;学会认识，如认识自己、自然、人生、社会等 ;理性分析，如感性和理性、 人性、理智、自我等 ;传统美德，如礼貌、孝顺、谦逊等 ;现实生活，如贫富、生存、奋斗、坚持等 ;道德法律，如公德、反腐倡廉、平等等 ;集体观念，如团结、合作等 ;心理健康，如自卑、承受力、孤独等 ;人文关怀，如老人、残疾人、乞丐、农民工等 ;为人处世，如宽容、帮助、表现自我等 ;读书做人，如成熟、情操、品位等。 这些角度，常考常新， XX 年将会更加关注生活，贴近学生生活实际，让学生有话可说，有理可论。 2.题型：稳中求变 2 / 10 从上面的分析可以看出，话题作文将会淡化，材料作文、命题作文相对稳定。虽然各 地命题存在一定的延续性，但命题形式上 “ 稳中求变 ” 是今后的命题趋势，如长期以话题作文出现的省市，应该关注命题作文与材料作文的写作 ;长期以命题作文出现的省市，则应加强材料作文的指导 ;而连续几年都用材料作文进行考查的省市，则多关注命题作文。 3.要求：限制增加 针对近年来高考 “ 四不像 ” 作文和胡编乱造、缺少生动记叙、缺乏深刻推理等系列问题的出现，高考作文的评分标准中增加了 “ 感情真实 ” 、 “ 内容丰富 ” 等要求。为了从根本上整治文体不明的现象，大多省市都由以前话题作文时开放式的 “ 体裁不限 ” ，改为 “ 文体自 选 ” 。这个变化说明高考阅卷的评分标准对文体有了严格的要求，那种不伦不类的作文是无法获得高分的。而湖南卷更是走在全国前列，在文体上要求特别严格，北京、上海等地的考生更应该注重议 51免费论文网的训练与写作。 “ 兵无常势，水无常形。 ” 孙子用兵作战的这句名言，对于我们高考作文也非常贴切。尽管考题年年标新立异，但我们只要抓住了规律，掌握了命题的特点和趋势，备考就会有条不紊，事半功倍。 1.行到水穷处，坐看云起时 3 / 10 阅读下面文字，根据要求作文。 (60 分 ) 今天是一个崇尚 快捷的时代， “ 快 ” 无处不在，信息有“ 快报 ”“ 快讯 ”“ 快信 ” ，传递有 “ 快递 ”“ 快运 ”“ 快件 ” ，出行有 “ 快车 ”“ 快艇 ”“ 高铁 ” ，唱歌有 “ 快歌 ” ，摄影有 “ 快照 ” ，婚姻有 “ 闪婚 ” ，写作有 “ 快枪手 ” ，餐饮有 “ 快餐面 ” ，连购物都时兴 “ 秒杀 ” 。 “ 快 ” 使得经济快速成长，潮流快步翻新，今天的社会呈现出全然不同以往的面貌。在这样的快节奏中，你还记得“ 慢 ” 吗 ?你认为今天还需要 “ 慢 ” 吗 ?你怎样看待 “ 慢 ”?请以 “ 慢 ” 为题作文。 2.阅读下面的材料，根据要求作文。 “ 我有一个梦 ” 是上世纪评出的全世界最有 名的十句名言的第一句，它是马丁 ?路德 ?金在演讲中提到的，他的演讲现在也成为世界有名的演讲之一。 “ 我有一个梦 ” 为什么成为世界名言 ? 200 年前的康德有一句话：人的本性就在于知其不可为而为之。如果没有这个本性，人与动物就没有什么区分了。人的创造性就在于，通过自己的不懈追求去实现那些原先被认为不可能甚至于不可思议的事情。这是非常深刻的见解。 仔细阅读上述材料，以 “ 我有一个梦 ” 为话题，写一篇不少于 800 字的文章，题目自拟。 写作点拨 材料中包含两个主要信息： “ 我有一个梦 ”4 / 10 是世界名言 ;康德的话以及对康德话的阐述。这里，后者是对前者的诠释。由此可以看出，材料中的 “ 梦 ” 是指实现那些原先被认为不可能甚至不可思议的事情，即目标、理想等。这么多年来这句话备受推崇，是因为它给了我们追求的勇气和力量。可以围绕这一立意确定自己的论述范围和观点，避免写成 “ 我的理想 ” 之类的空泛文章。 作文预测以 “ 境界 ” 为话题的作文导写 概念阐释 “ 境界 ” 这一话题比较宽泛，且比较抽象，考生对这一概念的理解、认识的程度，将决定立论和论证的过程或立意和形象化的过程。在审题时候应该化大 为小，化抽象为具体，即化虚为实，要求能够对 “ 境界 ” 的内涵作出或严密、或生动的阐发。 “ 境界 ” 是指区域的边限，表示事物发展的状况或思想达到的程度。站在美学的角度看，境界定义是人的理想与社会现实发生心物交感而产生层次高低的精神状态。由此看来，境界无大小、优劣，只有高低之分，而高低又是相对的。采用组词造句法，本题的立意可以是 “ 人生的境界 ” 、“ 豁达的境界 ” 、 “ 成熟的境界 ” 等。作文过程中，对 “ 境界 ” 的认识的阐述应该要清晰。结构上看，可以采用正反对比论证，人具有高境界与底境界所产生的人生差距两个角度展开分析。也可采用递进 式结构，从要达到怎样的境界，为什么要达到这样的境界，怎样才能达到这个境界角度构思。5 / 10 本话题作文容易出现的失误主要有：一是拼凑材料的现象明显，由李白的境界写到杜甫的境界，岳飞的境界引到苏轼的境界，形式上明显存在罗列名人、名言现象，牵强附会，生拉硬扯 ;二是内容空洞，如文章的中心是 “ 不同的人有不同的境界 ” ，但却没有写明 “ 自己的境界 ” 的内涵 ;三是另起炉灶，内容与 “ 境界 ” 无关，如全文讨论人生，却未出现 “ 境界 ”; 四是选取的话题过于狭窄，导致论证无法展开。五是对 “ 境界 ” 的理解不够深刻，立意较肤浅。 经典素材 1.清代鸿儒王国维在其著作人间词话里谈到： “ 古之成大事业，大学问者，必经过三种之境界。 ” 第一种境界：“ 昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。 ” 第二种境界：“ 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 ” 第三种境界： “ 众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。 ” 2.哲学家冯友兰在新原人提到的人生四重境界是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。 3.道家中的 “ 境界 ” 。在道家来看，天是自然，人是自然的一部分。因此庄子说： “ 有人，天也 ;有天，亦天也。 ”天人本是合一的。但由于人制定了各种典章制度、道德规范，使人丧失了原来的自然本性，变得与自然不协调。人类行的目的，便是 “ 绝圣弃智 ” ，打碎这些加于人身的藩篱，将人性解放出来，重新复归于自然，达到一种 “ 万物与我为一 ”6 / 10 的精神境界。 4.对儒家来说，人生的最高境界与管理者的最高境界是一样的。即使不当管理者，也要配合管理者，当一个好的被管理者，所以也要懂管理，要知书达礼。在敬宗收族的社会中 (参见第节 )，成年人中的多数都是管理者，每一个当了父母的人都是管理者，只不过层次上有高有低：最高是平天下(圣 )，其次是治国 (贤 )，再其次是齐家 (君子 )。因此，最高境界不一定处于最高层的人才能达到。相反，只要努力，多数人都能达到。最高境界都包括三方面的内容：立德，立功，立言 (见图二十一 )。最好的是 “ 三立 ” 俱全。 思路提示 一、面对成败得失，坦然豁达，笑对人生是一种境界。 (1)苏轼仕途坎坷，被贬黄州，却通过雨中徐行，表现出其不同常人的人生态度： “ 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕 ?一蓑烟雨任平生。 ” 悠然豁达的心态，使他抵达了精神的仙境。 (2)晚年再次遭到重大打击谪居 岭南的苏轼，依旧乐观地 “ 日啖荔枝三百颗，不妨长做岭南人 ” ，任凭政治风雨变幻，依旧在悠然坦然的心态中体会到人生美妙的境界。 (3)范仲淹 “ 不以物喜，不以己悲 ” ，无论面对失败还是成功，都保持一种恒定淡然的心态。 (4)澳大利亚羽毛球女单选手叶林 卡罗尔在奥7 / 10 运会中以 0 比 2 的比分不敌对手，从而成了第一个离开奥运赛场的选手。她输了，但她没有任何不快。在与对手、裁判友好地握手后，她背起了自己的球拍，轻松地向场边的观众挥手示意。此时，全场观众将最热烈的掌声送给了她。当被问及 “ 第一轮便出局会 不会很难受 ” 时，她笑了笑说： “ 一点都没有。来参加奥运会本来就是一件很美妙的事，只要能打出自己的水平我就开心。 ” 二、面对名利时超然物外的淡泊是一种境界。 (1)陶渊明的淡泊： “ 结庐在人境，而无车马喧 ”“ 采菊东篱下，悠然见南山 ” 以一种真正决绝的精神独立于官场之外，他的世界只有一片可见 “ 南山 ” 的宁静淡泊的精神家园。 (2)袁隆平：有着鲜明的荣辱观，他在将近半个世纪的科学探索道路上，经历了种种磨砺和失败，当他的科研处于低谷时，他失意不失志，始终坚忍不拔地拼搏 ;当他事业有成，荣获国家最 高科学技术奖及十多项国际大奖，荣誉潮水般涌来时，他冷静对待，志存高远，淡泊名利，甚至将在国内外获大奖所获得的奖金捐赠给基金会，用以表彰科技工作者和扶植新人，表现出他的人格魅力。 (3)王选：一生虽然荣誉无数，几乎囊括了国内所有的科研大奖，但他依然如故，谦逊平和，朴实无华，视名利如浮云，始终过着非常简朴的生活。对待自己近乎苛刻和吝啬，8 / 10 但是，对学校和方正，对科研事业，却慷慨大方，一掷千金。2002 年，王选用获得的 2001 年度国家最高科学技术奖奖金及学校的奖励金共 900 万元，设立 “ 王选科技创新基金 ” ，支 持和鼓励青年科技工作者从事具有基础性、前沿性的中长期科技创新研究。他在海内外获得的其他奖金，也捐赠给了北大的有关院系。他在 56 岁时，就认为自己已经过了创造高峰，决定退出科研第一线，放手交给年轻人去做，自己甘当铺路石子。退出科研第一线后，他把更多的精力放在培养优秀人才方面。 (4)华盛顿虽然带领美国人打赢了独立战争，他却只想回乡下做个老农，当了两届总统就再也不肯连任 七、舍己为人是生命的最高境界。 (1)汶川大地震中映秀镇小学数学老师张米亚跪扑在废墟中，双臂紧紧搂着两个孩子， 像一只展翅欲飞的雄鹰，用自己宝贵的生命，为被他救的两个孩子插上了飞翔的翅膀。“ 摘下我的翅膀，送你去飞翔 ” ，张米亚老师用自己的实际行动来诠释了这句自己平时最爱说的一句话。 (2)长江大学救人事件。 范文引航 境界是一轮月 9 / 10 境界，只有经历过生活的磨难后，方显其博大弘远。 近来读书，看到了两位名人在 “ 文革 ” 中打扫厕所的故事。一名是钱钟书的夫人杨绛，一位是大作家沈从文。 杨绛，近年来颇受人们注目，她平和，慈善，干校六记洗澡等作品已深 入人心。她深味庄禅之道，落尽铅华，心境特别宁静。 文革期间，她被派遣去打扫厕所，作为一名出身名门，留学英伦，执教清华的大家，杨绛先生并没有难忍的屈辱感。她曾说： “ 我自从做了扫厕所的，就乐得放肆，看见我不喜欢的人干脆呆着脸都不理，甚至瞪着眼睛看人，好像他不是人而是物，绝没有谁会责备我目中无人，因为我早已不是人了。这就是 颠倒过来 意想不到的妙处。 ” 面对那样的屈辱，自己却以 “ 妙处 ” 思之，心境何其大也。这种境遇可能一般人很难体会到，但作为大家名流，一朝一夕之间竟成了打击的对象，心里不知有多少 委屈与痛苦，但她却心态平和，并 “ 乐得放肆 ” ，终得一番自己的天地，自由的空间，其境界非凡人所能理解也。 另一位是文坛巨匠沈从文。 也是在文革期间，他被下放到故宫劳动，也是被安排去打扫厕所，并且是女厕所，这真是一种羞辱，这对一般人来说，都是无法忍受的，何况是位大学者呢 ?而当时的沈从文则对朋友说： “ 他们认为我政治上不可靠，但在道德品质上10 / 10