“以则约身”树形象

1 / 4 “以则约身”树形象 “ 以身作则 ” 是我们对老师的一项基本要求，要求老师处处以自己的模范行为，为学生树立榜样，作出表率。这样的要求，对教师而言，有它的必要性。两千多年前的孔子就告诉我们： “ 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 ” 要求学生做到的，老师自己首先必先做到，有它的真理性。因此，多年来，它一直成为我们教师职业的一项基本要求。 其实，在我们今天看来，一些我们原先奉若神明的思想、观念、原则、要求，都有用新的眼光来重新审视的必要。一些万古不变的、仍然在指导着我们的思想和实践的思想、观念、原则、要求，由于思 想上的惯性，我们并没有觉察到它的不适应，没有感觉到存在着与鲜活的实践不相符的方面。就拿“ 以身作则 ” 这条我们一直奉为真理的原则来说，在传统的凸现教师权威的时代，成为金科玉律。为什么？因为那时老师的地位高高在上，老师在学生面前，具有 “ 父亲 ” 般的地位与形象，具有真正的权威的地位。在学生面前，老师可以说一不二，可以指手划脚，他们的 “ 身 ” 完全具有 “ 则 ” 的神圣与严肃，学生们没有怀疑的份，只有敬畏的缘。 在师生关系不平等的时代，教师个人的 “ 身 ” 就是学生的“ 法 ”“ 律 ”“ 则 ” ，完全可以以 “ 身 ” 立 “ 则 ” ，只要他不违法。 然 而，在今天，在倡导民主、平等的今天，尤其是随着新课2 / 4 程的实施，建立和谐、平等的师生关系成为教育中师生关系的主旋律的时候， “ 以身作则 ” 就日益显示出它的局限性了。今天，教师个人的 “ 身 ” 还能够作为学生们的 “ 则 ”吗？ 与时俱进是时代对我们每一位教师的要求，重树教师新形象，就必须走出传统的个人意志第一，以个人的主观意志“ 树则 ”“ 立法 ” 的藩篱。否则，在古代，一国之内，皇帝的一举一动都能成为一国之 “ 法 ” ；一家之中，父亲的一言一行也能成为一家之 “ 法 ” ；那么，在今天，一校之内，很自然，一校之长的言行举止就可以成为一校之 “ 法 ” ；一班之中，一班之首的班主任的举手投足也就可以顺理成章地成为一班之 “ 法 ” 了。这就有违于今天最基本的教师之 “ 法 ”了。 所以， “ 以则约身 ” 应该成为我们今天树立教师新形象的一项基本要求。不论教师还是学生，大家都共同在一些基本原则的约束下，进行教与学的实践，进行平等对话与交往。这样，和谐、平等的师生关系才有建立的可能。 以前，在 “ 以身作则 ” 原则的指导下，教育领域出现了一些有违于师德师道的现象。有的老师，动辄体罚学生；有的老师，随意辱骂学生；有的老师，以各种名义利用师生关系谋私。这些，都是心中无 “ 则 ” ，以 “ 身 ” 立 “ 则 ” 结出的恶果。虽说，我们不能把帐全部算在 “ 以身作则 ” 身上，但不3 / 4 可否认，与它有关。因为我们过分强调 “ 以身作则 ” ，造成了老师们心中法律观念不强，法制观念淡薄。他们没有想到，在他们的言行举止之上，还有国家法律，还有教育律则。有自 “ 身 ” 而无外 “ 则 ” ，以自 “ 身 ” 来立 “ 则 ” ，自然，违法之事，背 “ 则 ” 之事，就有经常发生的可能。 “ 以则约身 ” 就不同。它首先承认，在自身之外，还有高于自己，超越自己的 “ 则 ” 存在。 “ 我 ” 之 “ 身 ” 必须承认它，遵循它，以它作为自身行为的准则：不得藐视它，超越它。而且更为重要的是，这些高于自己、 超越自己的 “ 则 ” ，是师生必须共同遵守的。在 “ 则 ” 的面前，教师与学生的唯一差别之在于，老师是成年人，要 “ 率先垂范 ” ，要率先做到，从而为学生树立学习的榜样。 著名社会学家潘光旦先生说： “ 学校犹水也，师生犹鱼也，其行动犹游泳也；大鱼前导，小鱼尾随，是从游也；从游既久，其濡染观摩之效，自不求而至，不为而成。 ” 这样看来，老师的作用，仅仅在于导学生 “ 游 ” 。 这里的 “ 则 ” ，首先指的是国家的法律，因为这是我们每一个中华人民共和国公民都必须遵守的，是国家的根本大法。其次，指教育领域的各种法律、法规，这是指导我们每一位教育 工作者做好各项工作的基本规程。再次，指教师职业道德，