传道人的职分与品德.docx

传道人的职分与品德经文：哥林多后书4:16主题：神所呼召的仆人应当刚强壮胆的为神作工，高举基督，按正意分解真理的道，弃绝罪恶，尊主为大，生命反照出耶稣的荣光，成为这个黑暗世界的祝福。一靠主刚强壮胆做福音使者（1节）1. 从神呼召而得的职分2. 勇敢负起职责大胆传道二言传身教将真理见证在人面前（2节）1过分别为圣的生活2正确传讲上帝的话语三忠心尽职传扬基督（36节）1以基督为中心传讲福音不恢心2生命反照基督的荣光引论.（略）一靠主刚强壮胆做福音使者（1节）.哥林多后书是保罗对一同事奉的工人所传讲的话语，我们思想林后4:1中，他提到一个很重要的问题，蒙神呼召的工人应当刚强壮胆，他说既然受了这职分就不丧胆。1从神呼召而得的职分“我们既然蒙怜悯，受了这职分”。这句话告诉我们，他从上帝领受了这个职分，不是从人领受的。弟兄姊妹们，我们今天能服侍主，是因为神的恩典，是因为神的怜悯临到我们。我们今天能服侍主，不是因为我们的行为，不是因为我们的资格，不是因为我们的条件，而是因为神的怜悯。神的恩典临到一个人的时候，他就把职分托付给这个人，这在人完全没有可夸的，我们要认识到，今天我们能服侍主，全是神的恩典，当把荣耀归给我们的神传道人必须有神的呼召，做传道人没有神的呼召，没有主的托付，对自己对教会都是有害无益的。主的仆人马丁路德说：没有呼召躲避传道就像躲避地狱的火一样。我们做传道人要确信从神来的呼召，。一个人如果因为一个机构呼召他，他才做传道人，他只能向组织忠心；一个人如果因为金钱呼召他，他才做传道人，他只能向金钱忠心。但是如果我们和保罗一样清清楚楚领受从天上来的异象，是神的呼召临到他，我们就能够向神忠心。 各位主内同工弟兄姐妹，让我们都清楚自己的呼召，清楚自己的异象，清楚自己做传道的呼召是确实从神来的，而能一生持守这个呼召。我们再一次的向神感恩，我们所以能服侍神，是神的怜悯，是神的恩典，是神的呼召。2勇敢负起职责大胆传道“我们既然蒙了这怜悯，受了这职分，就不丧胆。”我们既然蒙了神的怜悯，就要更负责任的来服侍神。但我们更要明白圣经中恩典的意思，神的恩典临到我们是要我们尽上当尽的责任。一个蒙怜悯的人，不是一个没有自尊没有骨气的人。因为我们蒙受的是神的怜悯，领受的是神的恩典。我们从神受了托付，是主所交托给我们的真理，是属天的启示，不是人间的哲理，我们不应该把他看做是卑下的，一个蒙神怜悯的人。不是一个没有自尊的人，没有骨气的人。虽然我们在传道中有许多的逼迫、反对、患难，但我们不自暴自弃，不轻看自己的地位，虽然有许多教内教外邪恶的势力，但我们既然蒙怜悯，我们的遭遇他会不帮助我们吗？神如果帮助我们，谁能抵挡我们呢？（罗8:31）我们既蒙受神的恩典，为什么还退缩胆怯呢？主的仆人马丁路德改教的时候，魔鬼把马丁路德过去所犯的罪，全部列出来给他看，并对他说：像你这样的人也配为神做工吗？马丁路德看后说：是的，这些最我都犯过，然而我还是蒙了怜悯，耶稣的宝血洗净了我一切的罪。这样马丁路德抗拒了魔鬼对他的控告，他没有妥协，没有失败，没有变成一个丧失战斗力的人，马丁路德从内心深处知道，因为神的怜悯所以成了刚强，因为神的恩典，所以我能站立得住，因为神与我同在，所以我不怕遭害，因为神不会放弃他和我所立的约，所以我可以勇敢地面对一切困难。神的恩典和怜悯是我们勇往直前的力量，保罗说;我们从神那里蒙了怜悯，领受了这职分，所以我们就不丧胆。我们不丧胆就是要做个刚强勇敢的传道人。一个人只有勇敢地遵行神的旨意勇敢地面对各样的困难和逼迫，才能为教会带来复兴，保罗说我们不丧胆，因为神的呼召在我们身上。一个惧怕神的人，就不随便向人屈服。沙的拉，米煞，亚伯尼哥宁愿被火烧死也不拜尼布甲尼撒王所立的金像，因为他们跪拜至高的神，不能再跪拜其他的假神和偶像。这种面对逼迫，勇敢做见证的信心正是今天我们传道人所需要的，希10:35：所以，你们不可丢弃勇敢地心，存这样的心必然得赏赐。今天我们看到许多的传道人，没有堂堂正正的勇敢地面对的各样属灵争战。当我们遇到各种逼迫，各样的患难的时候，许多的基督徒向他们低头，没有真正的勇敢和忠心。然而，几十年来，大陆家庭教会在似乎不可能的情况下，多少圣徒在个人立场上，对我们所爱的主持守忠贞，中国大陆基督徒所能忍受的，或者已经超过了血肉之体所能忍受的范围。多少爱主的弟兄姐妹为了维护真理，为了持守信仰，付出了血的代价，他们致死忠心，为主做了美好的见证。一个真正神的仆人，应该是不丧胆勇敢的人，圣经说这样的人，必然得着大的赏赐。二言传身教将真理见证在人面前（2节）讲道的人必须有正确的神学立场和系统的圣经知识，也要有属神的品格，讲道者的身教与言教双管齐下，就构成最强有力的讲道。1. 过分别为圣的生活保罗这里说，我们有了这个职分，就把暗昧的事情丢弃了。我们有这个呼召，应当有与呼召相配合的生活。如果我们的呼召是圣洁的，我们的生活是污秽的，如果我们的呼召是荣耀的，我们的生活是羞辱的，我们怎能做神的仆人呢？今天在基督徒中有一种可怕的现象，在人可以看见的场所里过一套生活，而在人看不见的场所里过另一种生活，这是自欺欺人。如果我们外面表现很属灵，里面却隐藏着那些污秽的事情，我们根本就不具备基督徒应有的生命素质，更谈不上以圣洁的品行来见证和服侍我们圣洁的主。暗中所做的暗中所隐藏的，都不是神所喜悦的。弟兄姐妹我们要省察自己，有没有羞耻的事情,有没有卑贱的事情？有没有在暗中所行的不可告人的事情？如果有的话，保罗说：我要把他丢弃了。我们要成为分别为圣，被神使用的器皿，我们用遮盖罪恶的方法来侍奉神，好像纸里包不住火是很危险的。我们需要过圣洁的生活，我们的神才能继续使用我们，如果这个器皿是污秽的，有隐藏的罪，如果这个器皿是不纯洁的，我们的侍奉打了很大的折扣，并且因着我们的光景影响弟兄姐妹对基督的爱，侍奉神使一件很圣洁的事情，分别为圣的人才可以宣讲圣道。不然讲道的声音必被生活所发出来的声音所淹没，失去影响力，不但失去正面力量，更会产生反面的强大破坏力，拦阻人信主。讲道人必须有真诚的属灵意图，除了拯救人建立神所喜悦的教会外，别无贪图。正如一位神的仆人所说：我的信徒最大的需要就是我个人的圣洁。 神的仆人要有诚信，不要做假的事情，为达目的而不择手段。对于一个诡诈的人，可以骗人一时，但不能骗人一世。对于传道人不行诡诈是一件很重要的事情，只有不行诡诈的人才能与真正诚实的人建立朋友关系，也才能与人同工。一个爱说谎话的人的最大报应就是说真话时别人也不相信他。一个不诚实的人，常自以为很聪明，骗人骗的很有技巧，而诚实的人却好像会受骗，但是神的眼目看顾那些清心诚实的人，因为我们的神是诚信真实的神，神喜悦清心诚实，正直的人，惟有正直诚心实意的人才蒙神的悦纳。弟兄姐妹们，我们要自我省察，除掉各样的罪恶，对人要有真正的心，正正直直服侍主的人都蒙神赐福，那些假冒伪善诡诈行事的传道人，最终被神所丢弃。诚实正直的人好像常常吃亏，但他们的工作蒙神赐福。一个传道人不能行诡诈，一个传道人不能不正直，因为我们是服侍正直的上帝。传道人需要有一颗正直的心来服侍主。 2正确传讲神的话语 圣经真理不需要掺杂任何水分，不能在真理之外擅自加增什么或者减少什么，我们所传的福音就是真理，不需要靠我们变更或者是人的手段才能达到果效。若是如此，这样的福音就不是真理。 传道人要按正义分解真理的道，传道人的这主要任务就是清楚正确解明神的道。我们事奉是为了把神的道神的心意向人说明，让神的道在人心里作建造的工作。不谬讲神的道是传道人的基本素质。那什么原因使人谬解神的话呢？ 首先是因为没有把真理认识清楚。不殷勤学习神的真理，不谨慎自己所传的教义，他们教导真理就如同瞎子领瞎子，一同掉进坑里。我们做传道人的，在传讲神的话语时，一定要存敬畏的心，要尊重主的道。要首先降服在真理之下，然后靠着圣灵的大能使别人降服在神的道之下。正像保罗对提摩太说:你要谨慎自己和自己的教训。 第二个原因：一个人谬讲神的道是为利混乱神的道。那些为了自己利益讲道的人，他不可能正确分解圣经，反而常常利用圣经混乱神的话语。保罗说；我们不像那些为利混乱神道的人。这种人想到这件事对他有利他就讲，对他没利他就不讲。这样以利害来决定我们事奉的人，一定不是个忠心的人。如果一个传道人注重利益而不注重是非，上帝的道就传不开。 第三个原因：是因为惧怕人而不敢按真理传讲神的话。我们传讲神的话时，当面对人的反对时，而这些人又是有势力的时候，就把神的道打了折扣，受了歪曲，不敢放胆讲出神要他讲的话了。保罗为我们树立了榜样，他对加拉太教会说：我现在是要得神的心呢，还是要得人的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢我就不是基督的仆人了.(加1:10) 传道人的主要责任，乃是竭力在神面前得蒙喜悦，做无愧的工人，按着正意分解真理的道（提后2:15），在全本圣经中给予传道人的劝勉，没有比这个更重要的了。另一方面：要以生活见证真理。我们的生活要以我们所传的道一致。实实在在传神的话，不谬讲神的话，又让你的生活印证你的生命，那么你就是把真理表明出来了。我们的生活要成为真理的印证，把真理表明出来来印证我们所传讲的真理。讲真理和行真理两样都不容易，但是如果我们所行的，能够支持我们所讲的，那么我们的能力就彰显出来了。一个事奉神的人，要把自己荐与人的良心，就是让人良心的深处印证你是神的仆人，让人良心深处印证是神把这个职分交给你的，让良心深处印证你是传讲上帝真理的人，这样我们所传讲的就有力量，我们的侍奉也能被接受。例证：施洗约翰责备希律王娶别人的妻子以后，希律王为了面子把施洗约翰关在监牢。但是他良心知道施洗约翰是神的仆人，所以他有时还叫人偷偷把施洗约翰从监牢里释放出来，盼望他讲道给他听。面子上不喜欢他，但良心深处知道他是神的仆人。做一个传道人，叫人从良心深处印证你是神的仆人非常不容易。王明道老弟兄所以能够到今天在中国信徒心中有非常大的影响，就是因为她是神的真正仆人，言行如一，信仰和生活打成一片。十八世纪法国有个盖恩夫人，她因为信仰遭受逼迫，曾三次入狱，但她持守对神的信靠之心，与神联合，在狱中写了许多文章，影响了后世许多的人。她是把信仰和生活结合在一起了。保罗讲了两句话：我所传的是基督，我活着就是基督。保罗活出了他所传的基督，又传出了他活的基督。当我们把基督活出来以后，你所传的基督就别人接受，这叫做把真理表明出来了。传道不仅限于台上讲道，举凡基督徒的良好行为，圣洁生活，正常体统，一举一动，都是为主作见证的好机会。基督徒本身就是一篇活的道。基督徒是活的圣经。三忠心尽职传扬基督（36节）1以基督为中心传讲福音不恢心传道人在世上最主要的责任是传基督，最大的危险是传自己。使徒保罗是基督忠心的使者，他终身的目标是：不传自己，只传基督。传道人不是传自己，建立自己的名望，提高自己在教会的地位，吸引更多的追随者，加强自己的影响力。假如我们在教会里服侍，别人虽然不知道我们的经历成就，但如果因为我们的工作而更加认识基督，我们就不必因自己的不为人知而感觉恢心，那正是我们的成功。反之，假如惟恐别人不知道我们在属灵或属世方面的成就，那么我们在传道的工作中，就可能变成不是只传基督了。自古有许多所谓耶稣基督的仆人，表面上是传耶稣基督为主，但背地里却很奇妙地宣扬自己。半传基督半传自己的人，非常在意别人对自己工作的评价，盼望别人一面更多认识基督，一面也能多少认识自己，真实只传基督不传自己的人，处处掩藏自己，惟恐自己夺去别人向着基督所该有的全部的注意力。见证式讲道就是介于传道和传自己之间的宣讲方式。我们做见证必须诚实忠心。将自己的经历特别特别是关乎超自然的经历讲述出来，作为证道的方法，是很容易使人受感动，并获得深刻印象的，但也是最容易使会众过分崇拜讲员的方法。我们应当很慎重又忠诚地的运用叙述自己的经历这种方法见证主，使徒们都有不得不叙述自己的经历来见证神旨意的需要，但在一般情况下都是引用圣经来传讲真理，以见证基督。多论自己和自己的结果，必使人多注意自己或者崇拜自己，但多讲基督和基督真道的结果就比使人多想到基督和多认识基督。撒旦对神的工作，乃是从高抬神的工人开始，叫神的工人代替了基督的地位，使众信徒在教会中多注意工人，少注意基督，多注意工人的心意，少注意神的心意。保罗说我不传别的，只传基督并他定十字架。传基督是神的像，传基督是神的表达者，传耶稣基督为主。保罗对不信的人已经到忠心的地步。如果这些不信的人还不明白福音，绝不是保罗和他的同工没有把真理讲清楚的缘故，而是那些灭亡的人他们自己硬心的缘故，是撒旦弄瞎了他们的眼睛，我们把福音讲清楚，传的准确，就向神向人良心无愧了。人若高举自己，福音便会别蒙蔽，我们要传基督耶稣为主让基督光照在人的心里，如果人灭亡就与我们没有责任了。被撒旦蒙蔽的人，没法明白福音的真理，也没法接受我们所传的福音，但是我们不要恢心，只要放胆传神的道，正像保罗所说，何人灭亡与我无关。只要用尽神给我们的权柄，不论何时何地总要把神的道传出去。2生命反照基督的荣光保罗是耶稣基督的仆人，他传福音给人是因为福音的荣光已经在他里面。神的工作是从光照开始的，若没有光就没有神的工作。神是光，基督是像，神的光照在基督的面上，映照在我们的心里，若非神的光照，无人能看见荣耀的基督。荣耀的福音不是别的，乃是基督自己，他要从我们信徒的灵里照耀出来，就先光照我们，使我们成了发光体，在这黑暗的世代中，好像明光照耀。惟有忠心传扬基督，才能够把荣耀的光照在人前，如果传扬我们自己，就不能够把神荣耀的光反照在人前。犹如行星与太阳之间的关