《故乡》赏析指导学案

1 / 3 故乡赏析指导学案 莲山课 件 m故乡赏析指导学案 （新人教版 07 版选修外国诗歌散文欣赏） 以 “ 我 ” 的口吻，展开内心的独白，在抒情诗中是最常见的方式。故乡以第一人称 “ 我 ” 为中心，倾诉了诗人内心的痛苦与对故乡的向往。在某种意义上，这虽然是一首情诗，诉说着诗人的 “ 失恋 ” 之苦，但与一般感伤、浮泛的情诗迥然不同，诗人没有止于诉说个人的痛苦，也没有过多地宣泄情绪，而是在一种 “ 平静的回忆 ” 中，在 “ 痛定思痛 ” 中，结合了对故乡的热爱，对生命终极意义的思考。诗人如何展开自己的情感空间，如何使 “ 抒情 ” 的境界更为开阔、深沉，是讲解此诗的重点。 这首诗以第一人称 “ 我 ” 为中心，但诗人却从收获后返回河边的船夫写起，接着才引出了背负着痛苦回乡的自己，这种写法有点类似于中国古典诗歌中的 “ 起兴 ” ，即先言他物以引起所咏之辞。在 “ 船夫 ” 与 “ 我 ” 的比照中， “ 痛苦 ” 被比喻为一种收获，一笔财宝。在这一 “ 比喻 ” 中，抽象的 “ 痛苦感 ” 不仅有了某种具体的可感性 “ 财宝 ” 会给人沉甸甸的感觉，诗人也借此表达了他对 “ 痛苦 ” 的独特理解：在一个人的生命中，它既是一种不幸的感受，也是一种珍贵2 / 3 的经验。在这一段中，诗人回避了直抒胸臆的做法，营造出了一种凝重、深远的抒情氛围。 在下面的诗行中，诗人正面展开了对故乡的咏叹。在他的笔下，故乡并不是一个简单的存在，河岸、森林、溪水、群山，既是眼前展开的自然，也与诗人记忆中的童年、少年经验相关，它们迎接着诗人的归来，抚慰了他心头的伤痛。在这一段咏叹中，诗人运用了不同的句式，先是疑问句 “ 你们能治愈爱的痛苦？ ”“ 你们会答应再给我安宁？ ” 追问故乡能否接纳他的归来；继而是排比句 “ 在清凉的溪边，我曾看水波嬉戏， /在大河边，我曾看船只驶过 ”展开对往昔的回忆；最后，还有感叹句 “ 永葆忠实的你们 ” 抒发对故乡同胞的感激之情。句法的交替，使诗行本身就像大河的波浪一样，一波又一波推进，展开了一个丰富的情感空间。 然而，就在故乡展开双臂，拥抱 “ 我 ” 的一刻，诗人的语调又发生了陡转， “ 可是，我知道，我知道， /爱情的痛苦，不会很快就治好 ” ，刚才对故乡的呼唤，被一种深深的质疑替代，故乡接纳了 “ 我 ” ，但并不能真正驱除 “ 我 ” 胸中的痛楚，像大河一样展开的诗行在这里发生了逆流、回旋，清醒的、思辨的语调与前面咏叹的语调，形成了反差，进一步强化了 “ 痛苦 ” 的。在最后一节，关于 “ 痛苦 ” 的思辨被引向关于生命意义的追问，诗人的语调又 一次变得昂扬。尘世3 / 3 之间人的痛苦，人与故乡之间的距离，也被转化成神与人之间馈赠与接纳。爱的 “ 痛苦 ” 源于天神的安排，它不能泯除，因为 “ 痛苦 ” 与 “ 爱 ” 一样，都是一个 “ 凡人 ” 真实的生命本质。诗歌的结尾 “ 因此，让它存在吧。我是个凡人；/生出来就是要去爱，去受痛苦 ” 有一种箴言的力量，让前面汹涌流动的情感突然凝固，获得了一种人生的造型。在 “ 凡人 ” 与 “ 天神 ” 这一宗教性的结构中，心灵因痛苦而显得更加高贵。 通过上面的分析，可以看出这虽然是一首独白的情诗，但诗人并没有沉溺于一己情感宣泄，而是将对故乡的热爱，对生命的永 恒思考，结合在痛苦的思辨中。在展开方式上，诗人也显示出高超的控制能力，整饬有序的诗节，配合着内心的低吟，更像大河一样舒缓流淌。虽然，诗人使用了感叹、疑问等句式，形成一种咏叹的效果，但一种内省、思辨的声音也贯穿了始终，中和了情感的强度，这使得此诗张弛有度，一