《故都的秋》课堂实录

1 / 19 故都的秋课堂实录 故都的秋课堂实录 地点：四川成都（第二届 “ 中华杯 ” 全国中学语文教师素质教育课堂大赛） 师：我们知道，一年四季，春夏秋冬，秋，以其特有的魅力吸引了无数的文人墨客。古往今来，咏秋的佳作也实在太多太多，人们写秋的着眼点也各不相同： 秋风萧瑟，残荷听雨，秋有声； 霜叶黄花，秋草碧水，秋有色； 天高云淡，北雁南飞，秋有形。 但大体而言，古人多哀秋怨秋，今人多喜秋颂秋。现代作家郁达夫也是颂秋，而面对这么多的精彩，他会怎样独运匠心，另辟蹊径，才不落窠臼呢？好今天这 一节课，我们就共同来赏析郁达夫的著名散文故都的秋。请大家打开书。 首先我们来看一看我们的赏析重点。（屏幕展示） 、领悟作家内心的独特感受，欣赏大自然的优美景致； 、品味诗一般的语言、意境，品鉴情景交融的表现手法。 师：课前大家已经预习了课文，下面请大家再快速地阅读一遍课文，在阅读中解决这样一个问题 :郁达夫是从哪个角度写秋的 ?有人写秋声，有人写秋形、秋色，他写的是什么？好，下面大家快速地来阅读课文。 师：找一找，找着了。可以划一下，注意文中关键性的段子。 2 / 19 在学生阅读中教师巡回，并给以提示， 随时解答学生阅读中的困惑。 师：好，大家来说说他是从哪个角度来写的？ 生：秋味。 师：在哪一段找着的？ 生：第一段。 师：对。他写的是秋味。（屏幕展示）他从杭州赶上青岛，又从青岛赶上北平的理由，只不过是想饱尝一尝这故都的秋，这故都的秋味。这就是中心段，是统领全篇的文字。我们一块来读读。 生齐读第一段。 师：看，文章一开篇，作者就紧扣题目，紧紧地围绕着故都的秋这个着眼点来写。那么他该怎样赏玩这故都的秋味呢？也就是说，他在文中是通过哪些景物描写来品味这个秋味的呢？有没有具体的景物描写？ 生开始在 文中找，又一遍的快速阅读，粗理课文的线索。 师：有哪些景物描写？你找到什么就说什么。 生：牵牛花。 生：槐树。 师：重点写了槐树的什么？ 生：落蕊。 师：对。还有什么？ 3 / 19 生：秋雨、秋蝉。 生：果树。 师：果树中的哪一种？ 生：枣树。 师：好，我们按照写作的先后顺序来整理是 生：牵牛花、槐蕊、秋蝉、秋雨、秋枣。 在学生的回答中教师用屏幕显示。 师：不知道大家在阅读的时候注意到了没有，郁达夫曾经告诉我们，在南国的时候，每年到了秋天，最让他思念的是北国的哪些景物？ 生 ：是陶然亭的芦花、钓鱼台的柳影，西山的虫唱、玉泉的夜月、潭柘寺的钟声。 师：在第几段？ 生：第三段。 师：好。大家自己读一读。 生自由诵读第三段的前一部分。 师：那我们来想一想，这些平素让他魂牵梦萦的景色，现在到了故都，他为什么不着力的写，而只是匆匆的一笔带过，反而大写牵牛花、槐蕊、秋蝉、秋雨、秋枣呢？这是什么原因？如果是你，你会这样安排吗？ 师：大家可以互相交流，借鉴一下别人的想法，看能不能对自己有所启发？想通了就说。 4 / 19 生：我不会这样安排，但我觉得他的安排也有道理。我认为他是从秋味这个角度 来写故都的秋的，而牵牛花、槐蕊、秋蝉、秋雨、秋枣更能表现秋味，它们是秋天的代表性景物，选择它们更有典型性。 生：作者想从平凡中写出不平凡的味道来。 生：作者从自己身边普通的事物来写对秋的感觉，容易引起读者的共鸣。 师：是呀。作品就是要引起共鸣的。陶然亭那些地方有些人不一定到过，我们中是不是有没有到过的？（学生中有点头的）所以，若你写了，大家不一定能和你沟通。很有道理。还有其他的解释吗？ 生：从细小的东西入手，细小的就这么有秋味，大处就更不用的说了。 生：回到了故乡，会感到一草一木都是亲的， 所以一草一木都渗透着秋味。 师：好，大家说的都很有道理。但大家不知道注意过这样一个现象了没有。你看，我是第一次到咱们成都来，在没有来成都的时候，我想起成都的是都江堰、杜甫草堂、乐山大佛等，但来的这几天由于准备参加比赛我还没有时间去这些地方，但我是不是只有到了这些地方才能感到我们成都的文化氛围，那种成都味呢？ 生：不是！ 5 / 19 师：不是。前天，我一下火车，扑面的麻辣烫味，盈耳的异地口音已经让我这个河南人感到了成都的与众不同。后来当我走在大街上、特别是走在小街里巷中，听着异样的叫卖声，看着两旁琳琅的成都风味的小 卖，我觉得我已经深深地被我们成都味包裹了起来。我没有去那些地方但我已经感觉到了十足的成都味。那为什么我来了之后和没有来之前在河南的时候的感觉不一样呢？ 生：不一样。 生：去过。 师：你没有去的时候一想起北京你脑海里出现的是什么？ 生：故宫、天安门、长城 师：对，是北京的这些代表性的地方。那你去了之后呢？是不是非得到了这些地方才能感到那种京味呢？ 生：不是。 师：我们在那小胡同里旧能感觉到那种京韵京味。所以郁大夫没去之前想的和去了之后写的不一致，我们能够理解。这是一个方面。另外我们想，他所提 到的陶然亭的芦花、钓鱼台的柳影，西山的虫唱、玉泉的夜月、潭柘寺的钟声这些地方都是京都的名胜。这是历史留下来的外在的印痕，而外来人是最易注目的，那些渗透于骨髓里的传统神韵，却存在与北平普通老百姓的日常生活中。而且游人如织的地方给人的感觉是什么样的？ 6 / 19 生：吵闹的、拥挤的。 师：是吵闹的、拥挤的。也就是说给人的感觉是暖的、热的。如果写这些地方，和我们本文的基调一致吗？吻合吗？ 生：不吻合。 师：与本文的基调不吻合。所以，你看与本文的基调不吻合的作者就点到为止。再加上我们刚才说的那些原因，所以虽然让他魂牵梦 萦，但作者只是匆匆的一笔带过，这就是围绕中心来选材，这样写就叫不蔓不枝。 师：我们刚才说与本文的基调不吻合，那么本文的基调是什么？ 生：清、静、悲凉。 在学生的回答中教师用屏幕显示。 师：在哪一段找到的？ 生：第一段。 师：你看第一段多重要啊！把关键的字词划出来。 师：本文的基调是清、静、悲凉，但作者在写起来是有所偏重的，就那些景物各偏重于什么呢？ 生：槐蕊偏重于 “ 静 ” 。 生：牵牛花偏重于 “ 清 ” 。 生：秋雨偏重于 “ 悲凉 ” 。 师：秋蝉、秋枣呢？ 7 / 19 生：秋蝉、秋枣偏重于 悲凉。 师：从哪儿看出了？ 生：从秋蝉的叫声中，秋枣的生存环境中可以看到。 师：大家注意到了景物的安排顺序是按照清、静、悲凉来排列的。非常对应。牵牛花突出的是清，槐蕊突出的是静，秋雨、秋蝉、秋枣突出的是悲凉。 教师用屏幕显示，学生随读。 我们先来看看对牵牛花的描写。大家自己来读一读关于牵牛花的描写。在读的过程中注意，作者描写牵牛花重点描写了牵牛花的什么？ 生读。 师：写了牵牛花的什么？ 生：花色。 师：对，郁达夫并没有写牵牛花摇曳参差的藤蔓，也没有写牵牛花扶疏映衬的花叶，而是写它的花色。 作者怎么说的？ 生： “ 牵牛花以兰色或白色为佳，紫黑色次之，淡红者最下。 ” 师：作者为什么这样说？你觉得这种花色的选择合理吗？ 生：我觉得合理，因为这样符合全文的基调。白色和兰色比较清静，而紫黑色和红色热闹嘛。 师：红色热闹，紫黑色热闹吗？ 生：紫黑色太浓了，显示的基调也太浓了。 8 / 19 师：对，太低沉、太压抑、太过于冰凉了。谁还有补充？ 生：紫黑色不是清淡的颜色，兰色和白色更能突出那个“ 清 ” 字。 师：补充的非常好！我们知道，兰色和白色属于冷色：蓝色，宁静、深远；白色，素雅、纯静。它们与高阔的蓝 天形成了和谐的秋的基调，给人的感觉是清凉疏朗的。不过作者仍嫌不够，在牵牛花出场前，他特意营造了一种充满北国情调的清凉的氛围：破屋、浓茶、碧天、驯鸽、尖细且长的草，这个时候再加上牵牛花的蓝朵，真的让人感到了秋天特有的清气扑面而来。每次我读到这个地方的时候，常常想起王安石的这两句诗，大家一块读一读。 生： “ 细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟。 ” 教师用屏幕显示，学生随读。 师：王安石罢相后无事可做，整日寻芳揽胜打发流年，独坐无聊，就细数落花，一个 “ 久 ” 字只是说他数的久吗？透出的是什么？ 生：透出的是寂寞凄苦 的心情。 师：是的。可以说，郁达夫这时的心境和王安石颇有相同之处，在意境上可以说是异曲同工。清静闲暇中透出了落寞。我们平时有没有去关注一种花以什么颜色为最好？ 生：没有。 师：为什么？ 9 / 19 生：没有时间。 生：没有心情。 师：这紫色的牵牛花描写的是秋天特有的清气，而要表现的是作者落寞的心情，这是对牵牛花的描写。好我们一块再来读一遍，体会体会 “ 清 ” 字是怎样贯穿其中的。 生读课文相关语段。 然后师生一起读。 师：写静的方法有很多种。我们最熟悉的莫过于 “ 蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽 ” 了，是以喧闹衬静。 但郁达夫并没有走前人的这个老路，他是怎么来写着这清秋的寂静呢？ 生：借助槐蕊。 师：我请一位同学来读一读，其他同学注意看看哪些地方表现出 “ 静 ” ？ 生读。 师：你觉得哪些句子写出了静？可以自由发言。 生： “ 脚踏上去，声音也没有。 ” 没有声音，静！ 师：很直接的。其他同学呢？ 生：不仅声音没有，连气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。声音没有，是静；气味也没有，更静；微细和柔软的触觉已经难以感觉了，而作者却能感触得到极微细极柔软的触觉，这份静已不仅仅是环境的寂静了，我觉得还有心境的宁静。 10 / 19 师：分析得精彩而到位。注意了两个 “ 极 ” 的渲染。 生： “ 像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。 ” 铺得满地说明花落的多且时间长，但整整一夜，没有人发觉，早上起来才惊奇的看到，说明落花的寂静无声。也突出了一个 “ 静 ” 字。 生：扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，说明没有人走过 环境静，能注意到这些丝纹，说明心静。 师：分析得真好。平时，学校打扫卫生后，我们注意到了地面上留下的丝纹吗？ 生：没有。 师：为什么？ 生：每天有干不完的事，做不完的作业，哪有闲心去注意这些。 师：对呀。哪有闲心？！所以作者说，这些丝纹 “ 看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点落寞。 ”看，这无法感觉到的、无法言传的触觉，正强烈地反衬出环境的寂静和心境的落寞。而 “ 古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想，大约也就在这些深沉的地方。 ”“ 这些 ” 指哪些？文中有没有现成的词？大家再读一遍，整体上来把握。 学生读，教师巡查。 生：细腻、清闲、落寞。 11 / 19 师：好， “ 这些 ” 指的是细腻、清闲、落寞。那为什么说 “ 深沉也就在这些地方 ” 呢？ 生：能感受 到丝纹，说明他细腻，但这份细腻是因为他的清闲，而正是这种清闲让他感到万分的落寞。所以深沉也正在于此。 师：是的，如果不是万籁俱静，就不会有如此细微的体验；如果没有宁静似水的情怀，更不会有这样精致的触觉。正像陶渊明所说的：结庐在人境，而无车马喧。问君何能而尔？心远地自偏。心远 清闲 落寞。心在起作用。不知大家还记不记晏殊的那首词： “ 无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。 ” 教师用屏幕显示，学生随读。 师：从槐蕊中一叶知秋，不仅感受到自然的秋天，更加感受到人生的秋天，人生短暂，而坐看年华付流 水，是何等的清闲，但正是这种清闲让作者感到苦闷、落寞，所以深沉正在这些地方。也正是这寥寥数笔细腻而传神地表达出了清秋的“ 静 ” 味。 而感悟人生之秋最好的当数对秋雨的描写。我们一起来读一读秋雨这一段的描写。 生一起读。 师：大家注意到了没有哪些句子表现出了 “ 悲凉 ” ？看看有12 / 19 没有 “ 悲凉 ” 的标志 字、词、句？ 生：灰沉沉。 师：今天早上起来，天气灰沉沉的，我们是感到有点凉，但有悲意吗？ 生：没有。 生：淅沥雨声、着黑色皮袄的都市闲人。 师：能感到凉，但能感到悲吗？穿的厚就悲凉了吗？ 生：是的，没有悲有凉。 师：其实，在这里让大家寻找 “ 悲凉 ” 的标志性的字词句，真的难为了大家。但我们在阅读的过程中始终觉得被悲凉笼罩着，字里行间弥漫了一种悲凉，是什么触动了人们凄凉沧桑的感情呢？ 生：是秋雨。 师：是秋雨触动了人们心头的悲伤和忧愁，触发了他们的苍凉无奈之情。是啊，天气转凉，一年将尽，人到中年，光阴几何，那种沧桑，那种凄凉，那种无奈，都在天气转凉、一年将尽的氛围中。但作者写时并未刻意去写，没有悲凉的标志，但有悲凉始终笼罩着，字里行间弥漫着一种悲凉的气氛，这就是高手不着一字，尽显风流。 正应了辛弃疾的那句话：而今识得愁滋味，欲说还休，欲说还休，却道天凉好个秋！ 教师用屏幕显示，学生随读。 师：历尽沧桑之后，调子是悲凉的，但写来却是不经意的笔13 / 19 墨，一切尽在不言中。这就是好文章的极致。需要我们慢慢地学、用心的学。 让我们在来品味一下。听听专家是怎样演绎的。 学生听配乐朗读。 师：对秋味，作者通过清、静、悲凉三个方面来品味，借助牵牛花、槐蕊、秋蝉、秋雨、秋枣这些景。我们重点赏析了牵牛花、槐蕊、秋雨，关于秋蝉、秋枣下面大家可以自己去找找，去分析。 现在我们回过头来看看这篇赏玩秋味的文章有 没有枝蔓？也就是有没有不是写故都的秋的景色的段子。请大家找一找。 生：有。正数第二段，倒数第二、三段。 师：正数第二段，倒数第二、三段，不是写故都的秋，你在写作文的时候敢这样写吗？ 生：不敢。 师：老师说要围绕中心选材。这不是反其道而行之吗？这是不是枝蔓、多余的部分呢？我们先看正数第二段和倒数第二段写了什么？ 生：南国之秋。 师：难道南国的秋不美吗？ 生：美。 师：当然美了。我们平时说 “ 上有天堂，下有苏杭 ” 嘛。桂14 / 19 林山水的清奇秀美，杭州西湖的淡抹浓妆，广阔太湖的一碧万顷，还有苏州园林的满目琳琅 ，真的很美，但这些景色在作者的眼中却是 师生：看不饱，赏不透，赏玩不到十足，而且色彩不浓，回味不永。 师：在倒数第二段作者用四个比喻把江南的秋与北国的秋作了一下比较，怎么说的？ 生： “ 黄酒之于白干，稀饭之于馍馍，鲈鱼之于大蟹，黄犬之于骆驼。 ” 师：四个比喻都从味上来说的，哪一个感到更过瘾？ 生：北国之秋。 师：四个比喻就这样从烈、深、久的味上来说，南国之秋与北国之秋有距离，这让他感到赏玩不到十足，色彩不浓，回味不永，既然如此，你还写它干什么呢？不好写干什么哪？ 生：是对比、衬托北国之秋的秋 味。 师：在这里不经意的用了对比和衬托，这样一来，使表达的主题更加突出、集中、精彩，在自己的写作也中要去借鉴这种方法。 师：再看倒数第三段，在表达手法上是记叙、描写、议论、抒情，是什么？ 生：议论。 师：好。在散文中你见过有插入这么大段的议论的吗？为什15 / 19 么在此用了议论呢？课下可以三三两两地去讨论，在课堂上不再处理这个问题。 郁达夫独衷情于秋的清、静、悲凉，而在你十几年的人生中，你品味的秋是什么？考虑两分钟。 生：是个团圆的季节。因为八月十五日在秋季。 生：收获的季节，各种水果上市；各种考试在 秋天有了结果。 生：在城市中，在公园、树林中是清、静，而农村、乡下中是个丰收的好兆头。 师：同一个人因区域、地点的不同感觉不同。 生：满载而归的感觉，秋雨虽有凉意，但我考上重点。 生：秋高气爽，非常舒服。 生：是个过度。前半部分既不热又不冷的感觉，后半是萧条。 生：宁静、淡泊、致远。 师：每个人品味的秋不一样。刚才的同学说，同一个人在不同的区域中的秋的味也不一样，为什么？ 生：心境、环境、经历、社会背景、家庭背景都不一样。 师：是啊。秋雨，心情高兴的时候是音乐，不高兴的时候感到烦 躁。正是因为作者所处的社会背景、个人经历、思想意识千差万别，从而导致笔下的秋也是不一样的，而郁却独衷情于清、静、悲凉的秋。前面我们学过毛泽东的沁园春16 / 19 长沙，年的秋天，在毛泽东的眼里，虽然他独立寒秋，但看到的却是 “ 万山红遍，层林尽染，漫江碧透，百舸争流， ” 万类霜天竟自由的图景，与郁达夫品味的不一样；还有一个作家杨朔，写过一篇散文题目是香山红叶，我们不用去看文章，只从题目来看你觉得他品味的秋是不是清、静、悲凉的？ 生：不是。 师：肯定是充满生机，生机盎然的。高一的时候在我们的语文读本中选了欧阳修的秋声赋，那里边描写的秋是肃杀、凄凉的。由于作者生活背景、思想、时代的千差万别，所以他们品出来的秋也不一样，但郁达夫为什么独衷情于清、静、悲凉呢？ 这当然与他的生活背景、个人情趣有关，我们来看一下郁达夫。 教师屏幕展示有关资料。 郁达夫是个典型的伤感文人，从小失去父亲，体验了生活的艰辛，养成忧郁、沉寂的性格；成年后呢？又到日本去留学，饱受异族的歧视与凌辱，更增添苦闷、消沉的心理，所以他的文风有一种伤感的、灰冷的调子。再加上本文写于 1934年，九 一八事变之后，北平将 遭到日寇践踏，在这个时候，郁达夫正是怀着最后看一眼故都的秋色的心情重游故地的。就象一件心爱之物，传家瑰宝，即将面临着暴力地17 / 19 抢劫而自己又无力抵御一样，那种悲凉、那种无奈，自然要在文章中显现出来，由于心情使然，此时在作者看来，这种清、静、悲凉就是一种美，尽管是朦胧的，甚至基调有些灰暗，但正是这种清、静、悲凉让他难割难舍，这正是故都情结，家国之思，也正是他几十年人生所体味出来的生命之味。所以说秋味就是生命之味。 生：老师我觉得用清、静、悲凉来赞美秋感情上接受不了。要赞美应该写好的一面啊！ 师：大家 是不是都有这样的别扭。 生：是。 师：还记不记前边我们学过闻一多的一首诗死水，死水写什么的？ 生：写赞美祖国。 师：赞美祖国。但把祖国比成一点波澜都不起的死水，这里断不是美的所在。为什么？ 生：作者正是用严峻的眼光来看待中国，表达的实际上是一种深沉真挚的爱。 生：作者是恨铁不成钢啊！但这绝对是爱！