《文与可画筼筜谷偃竹记》导学案

1 / 12 文与可画筼筜谷偃竹记导学案 文与可画筼筜谷偃竹记 一、学习目标： 1、掌握相关重点字、词、句，以及文言句式特征 2、通过阅读人物的的几个事件，把握人物形象 3、体会文中哲理及作者情感 二、知识链接： 1、题解 文与可（ 1018 1079），是苏轼的表兄，比苏轼大 18 岁。文与可以善画竹闻名于世，是当时墨竹画派的代表人物。神宗熙宁八年 (1075)出任洋州 (今陕西洋县 )知州。元丰二年(1079)正月改知湖州 (今浙江湖州 )，赴任途中死于陈州 (今山东诸城 )。元丰二年三月，苏轼任湖州知 州，这时文与可已去世，七月七日，苏轼在晾晒书画时，发现亡故的文与可送给自己的一幅筼筜谷偃竹图，见物生情，就写了这篇杂记。本文庄谐相衬，情深意切，是篇典型地体现苏轼文理自然，姿态横生的特点的优秀散文 三、课前预习： （一）重点掌握词语 1、为墨竹赋以遗与可 2、投诸地而骂 3、以为口实 4、而读书者与之 5、余因而实之 6、月落庭空影许长 2 / 12 7、近语士大夫 8、因以所画筼筜谷偃竹遗予 9、而余亦载与可畴昔戏笑之言者 （二）通假字和古今异义词 通假字： 1、与可没与陈州 2、少纵即逝矣 古 今异义： 1、初不自贵重 2、月落庭空影许长 3、废卷而哭失声 4、吾将以为袜 5、发函得诗 6、而读书者与之 7、以书遗余曰 （三）词类活用现象 1、吾将买田而归老焉 2、余因而实之 3、与可厌之 4、自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者 5、初不自贵重 （四）虚词 为 1、今画者乃节节而为之 2、子由为墨竹赋以遗与可曰 3、余为徐州 4、而予以为有道者 5、吾将以为袜 乃 1、今画者乃节节而为之 2、乃见其所欲画者 其 1、乃见其所欲画者 2、岂独得其意 3、而予亦悔其随之 4、以追其所见 3 / 12 5、其所以然 6、岂独得其意 然 1、自视了然 2、予不能然也 3、然二百五十匹绢 以 1、因以所画筼筜谷偃竹遗予 2、与可以书遗予曰 3、吾将以为袜 之 1、竹之始生 2、一寸之萌耳 3、生而有之也 4、临事忽丧之 5、士大夫传之 6、而读书者与之 （五）文言句式 1、识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。 2、子由为墨竹赋以遗与可曰 3、足相蹑于其门 4、自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。 5、故凡有见于中而操之不熟者 6、吾将以为袜 7、士大夫传之以为口实 8、四方之人持缣素 而请者 9、故画竹必先得成竹于胸中 10、轮扁，斫轮者也 11、岂复有竹乎： 12、世岂有万尺竹哉？ 四、课堂演练： 4 / 12 1.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（） A.袜材当萃于子矣萃：聚集。 B.书尾复写一诗，其略云略：简略，与 “ 详 ” 相对。 c.吾言妄矣，世岂有万尺竹哉妄：荒谬。 D.苏子辩则辩矣辩：有口才。 2下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是（） A. 轮扁，斫轮者也，而读书者与之 夫子喟然叹曰： “ 吾与点也。 ” B. 四方之人持缣素而请者，足相蹑于其 门 蹑迹披求，见有虫伏棘根 c. 与可无以答，则曰 故不积跬步，无以至千里 D. 发函得诗，失笑喷饭满案 窥父不在，窃发盆 3下列句子分别编为四组，全能体现艺术创作思想的一组是（） 故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。 故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然而临事忽焉丧之，岂独竹乎？ 今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶？ 吾言妄矣，世岂有万尺竹哉！ 5 / 12 此竹数尺耳，而有万尺之势。 汉川修竹贱如蓬，斤斧 何曾赦箨龙。料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。 A.B.c.D. 4下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（） A.本文先总结文与可的绘画理论，陈述自己的体会和主张；再借子由的话进一步赞赏文与可的绘画技巧，指出意与道的密切联系；然后介绍文与可画竹逸事和平易而不从俗的品德，回忆和他相交往的情趣；最后说明写作此文的缘由。 B.本文通过记述文与可将求画者的缣素视为袜材，关于 “ 万尺竹 ” 的辩论，以诗画互赠引起的笑谈等轶事表现了文与可豁达、爽朗、风趣的个性，以及与作者亲厚无间的情 谊。 c.“ 画竹 ” 是本文的线索，本文记述文与可画竹的情形，以充满感情的笔触回忆两人的交往，以及文与可死后自己的悲慨，又从文与可的创作经验中总结出艺术创作的规律，熔叙事、抒情、议论于一炉。 D.作者与子由皆从文与可学画竹，但子由得到了他的意，作者意与法兼得。 5把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (8分 ) 夫既心识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。（ 3 分） 6 / 12 译文 : 故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然而临事忽焉丧之，岂独竹乎？（ 3 分） 译文： 而予亦载与 可畴昔戏笑之言者，以见与可与予亲厚无间如此也。（ 2 分） 译文： 五、课堂检测： 1下列加点词语注音无误的一项是（） A捕蜩（ ）稍（ ）纵则逝偃（ ）竹 B砍斫（ ）庖（ þ）丁解牛赦（ ）免 c沦丧（ ）兔起鹘（ ）落蹑（ ）足 D缣（ ）素亲密无间（ ）曝（ b）晒 2下列加点成语使用不恰当的一项是（） A事前充分准备，事发才能胸有成竹，不会慌乱。 B画竹高手文与可是兔起鹘落，转眼间就把一幅翠竹图呈现给 大家。 c他无意间看到一个扒手得心应手的将乘客的钱包偷了去，惊的嘴张了老大，却未敢出声。 D我们这位教授一走上讲台，便如庖丁解牛，游刃有余。 3与例句中 “ 寻 ” 的意思相同的一项是（） 7 / 12 例句：自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也 A旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家 B寻之无所得 c闻之，欣然规往，未果，寻病终 D（马）蹄间三寻 4与例句中 “ 然 ” 的意思相同的一项是（） 例句：予不能然也，而心识其所以然 A生而同声，长而异俗，教使之然也 B沛公然其计，从之 c由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒 D比好游者尚不能十一，然视器其左右，来而记之者已少 5与例句中 “ 诸 ” 的意思相同的一项是（） 例句：与可厌之，投诸地而骂 A（诸葛）亮亲率诸军攻祁山 B齐宣王问曰： “ 文王之囿，方七十里，有诸？ ” c王尝语庄子以好乐，有诸？ D投诸渤海之尾 阅读下面的文字，完成 6 9 题。 与可画竹，初不自贵重，四方之人持缣素而请者，足相蹑于其门。与可厌之，投诸地而骂曰： “ 吾将以为袜。 ” 士大夫传之，以为口实。及与可自洋州还，而余为徐州。与可以书遗余曰： “ 近语士大 夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。8 / 12 袜材当萃于子矣。 ” 书尾复写一诗，其略云： “ 拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。 ” 予谓与可，竹长万尺，当用绢二百五十匹，知公倦于笔砚，愿得此绢而已。与可无以答，则曰： “ 吾言妄矣，世岂有万尺竹哉！ ” 余因而实之，答其诗曰： “ 世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。 ” 与可笑曰： “ 苏子辩矣，然二百五十匹，吾将买田而归老焉。 ” 因以所画筼筜谷偃竹遗予，曰： “ 此竹数尺耳，而有万尺之势。 ” 筼筜谷在洋州，与可尝令予作洋州三十咏，筼筜谷其一也。予诗云： “ 汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨 龙。料得清贫馋太守 ，渭滨千亩在胸中。 ” 与可是日与其妻游谷中，烧笋晚食，发函得诗，失笑喷饭满案。 元丰二年正月二十日，与可没于陈州。是岁七月七日，予在湖州曝书画，见此竹，废卷而哭失声。昔曹孟德祭桥公文，有车过腹痛之语。而予亦载与可畴昔戏笑之言者，以见与可与予亲厚无间如此也。 6下列句中 “ 遗 ” 的用法不同于其他三项的是（） A与可以书遗余 B因以所画筼筜谷偃竹遗予 c齐桓公饭酒醉，遗其冠 D采之欲遗谁？所思在远道 7下列加点词语与现代汉语意思不同的一项是（） A四方之人持缣素而请者，足相蹑于其门 9 / 12 B士大夫传之，以为口实 c拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长 D苏子辩矣，然二百五十匹，吾将买田而归老焉 8下列对选文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（） A选文第一段介绍文与可画竹逸事和平易而不从俗的品德，回忆和他相交往的情趣；第二段说明写作此文的缘由。 B.选文通过记述文与可与作者关于 “ 万尺竹 ” 的辩论，以诗画互赠引起的笑谈等轶事表现了文与可豁达、爽朗、风趣的个性。 c.苏轼详写了自己和文与可的诗画交往，尤其对于当时二人开玩笑的诗句记述的完整有趣，表明了对朋友文与可的怀念。 D.选文第二段在叙写写作情景的同时，含蓄的表达了和文与可有着深厚的情谊。 9下列对选文写作手法的概括和分析，不正确的一项是（） A选文以充满感情的笔触回忆两人的交往，以及文与可死后自己的悲慨，熔叙事、抒情、议论于一炉。 B本文语言平实自然，极富生活色彩，字里行间流露着真情实感。 c选文第一段记述文与可 “ 发函得诗，失笑喷饭满案 ” ，是为了与下文苏轼 “ 废卷而哭失声 ” 形成映衬，这是以喜写悲以乐衬哀的写法。 10 / 12 D选文第二段借用曹操和桥玄的典故，侧面衬托了自己和文与可情谊的深厚。 10翻译文段： 桓公读书于堂上，轮扁斫轮于堂下，释椎凿而上，问桓公曰： “ 敢问，公之所读者，何言邪？ ” 公曰： “ 圣人之言也。 ” 曰： “ 圣人在乎？ ” 公曰： “ 已死矣。 ” 曰： “ 然则君之所读者，古人之糟粕已夫！ ” 桓公曰： “ 寡人读书，轮人安得议乎！有说则可，无说则死！ ” 轮扁曰： “ 臣也以臣之事观之。斫轮，徐则甘而不固，疾则苦而不入，不徐不疾，得之于手，而应于心，口不能言，有数存乎其间。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而老斫轮。古之人与其不可传也死矣，然则君之所读者，古人之糟粕已夫！ ” （节选庄子 天道 轮扁斫轮） 参考答案 1 B（大概，大致） 2 B（ B 项 “ 蹑 ”“ 踩 ” ， “ 跟踪，追随 ” ； A 项 “ 与 ”都是 “ 赞同，同意 ” 的意思； c 项 “ 无以 ” 都是 “ 没有用来 ” 的意思； D 项 “ 发 ” 都是 “ 打开 ” 的意思） 3 A（ 是 “ 胸有成竹 ” ； 是 “ 心手相应 ” ； 是 “ 尺幅11 / 12 千里 ” ） 4 D(子由没有跟文与可学画竹，原文中有 “ 子由未尝画也 ”为依据 ) 5 既然心里明白这样做的道理，但不能做到这样，是由于内外不一，心与手不相适应，没有学习的过错。 所以凡是在心中有了构思，但是作起来 不熟练的，平常自己认为很清楚，可事到临头忽然又忘记了，这种现象难道仅仅是画竹有吗？ 而我的文章也记载了与可以往跟我戏笑的话，以见与可跟我这样亲密无间啊。 文与可画筼筜谷偃竹记 【基础训练】 文与可画筼筜谷偃竹记 1 B2 c3 D4 A5 D 6 c7 c8 D（是直抒胸臆） 9 A（没有议论，原文第一段主要用的是议论） 10齐桓公在堂上读书，轮扁在堂下砍削（木材）制作车轮，（轮扁）放下椎凿的工具走上堂来，问齐桓公说：“ 请问，公所读的是什 么书呀？ ” 桓公说： “ 是（记载）圣人之言（的书）。 ” 又问： “ 圣人还在吗？ ” 桓公说： “ 已经死去了。 ” 轮扁说： “ 那么您所读的书不过是圣人留下的糟粕罢了。 ” 桓公说： “ 我读书，