初中语文田园诗之鉴赏.doc

初中语文田园诗之鉴赏 摘要：田园诗始于晋代，盛于唐朝。放情田园，风雅若其源流，陶潜开启其流派，唐人承其衣钵。往往采用自摘的写作艺术手法，通过平凡的生活素材来表现不平的生活情趣，语言平淡自然、质朴精练、深厚含蓄，独具特色而著称于世。在诗歌的行文上，多采用比兴和象征的手法，以物喻人，托物寄情，给物象赋予个人的情感，物著我之色彩，物我一体，使诗歌的主体形象人格化、诗意化。 关键词：田园诗图画美意境美 以唐代王维、孟浩然为代表的“王孟诗派”，以描写山水田园、闲适生活而得名，其作品多以五言为主，注重反映山水田园的自然美，体物精细，状写传神，讲究技巧，风格淡远清新，渗透了诗人的主观情感，把形似与神似结合起来，既有闲寂，也有空灵，既有陶渊明诗深融圆整的意境，又有谢灵运精工细刻的特色，语言清新凝练、含蓄生动。如王维的山居秋暝、鹿柴等为其代表作，他的诗风以“文不按古，匠心独运”的形式，清新中只见飘逸之气，语言凝练自然，具有诗歌的图画美、意境美。 一、诗歌的图画美 王维写画时，多采用静态的描绘手法，将大自然景物卷入他情感的意象之中，具有恬淡的自然美。如山居秋暝用写真的手法，从“空山新雨后”、“天气晚来秋”、“明月松间照”、“清泉石上流”、“竹喧归玩女”、“莲动下渔舟”、“随意春芳歇”、“王孙自可留”等寥寥八句，写出了清新、幽静、恬淡、优美的黄昏美景。王维所居辋川别墅在终南山下，故称山居。一场秋雨过后，秋山如洗，清爽宜人。时近黄昏，日落月出，松林静而溪水清，浣女归而渔舟从。如此清秋佳景、风雅情趣，自可令王孙公子流连陶醉、忘怀世事。诗以个一“空”字领起，格韵高洁，为全诗定下了一个空灵澄净的基调。全诗动静结合，相辅相成，相得益彰。月照松林是静态，清泉流溢是动态。前四句写秋山晚景之幽静，五六句写浣女渔舟之喧哗。诗之四联分别写感觉、视觉、听觉、感受，因象得趣，因景生情，把秋的声色、气势、动态等自然景物展现出来，使之似静如动、动静结合，画中见真、真中见画，将明媚的莲城春雨图呈现在人们眼前。同时我们还发现，在他观画赏画、赏画作诗时，吟诗作画无疑会对他起到一种潜移默化的作用，在他的意识深处积淀起一种绘画意识，使他常常能在大自然和社会中发现一幅幅图画，并在描摹图画中表现自己的思想感情，从而创造了浑整圆融、意蕴含而不露的诗境即王国维所说的“无我之境”。 山居秋暝是唐朝王维的五言律诗，诗中将空山雨后的秋凉、松间明月的光照、石上清泉的声音以及浣女归来竹林中的喧笑声、鱼船穿过荷花的动态，和谐完美地融合在一起，给人一种丰富新鲜的感受 二、诗歌的意境美 关于诗歌的意境美，王国维在人间词话中说：“其文章之妙，以一言蔽之曰：有意境而已矣。”何为有意境呢？“写情则沁人心脾，写景则在人耳目，述事如其口出是也。古诗词之佳者，无不如是，境非独谓景物也，感情亦人心中之境界。故能写真景物、真感情者谓之有境界，否则谓之无境界。”意境包括意与境两个方面，而且是意与景、情与景融合为一、浑然一体的一种艺术境界，它在于能写真景物、真感情，在于艺术形象的鲜明生动、境界的传神感人。这首诗将山中的黄昏描绘得令人迷恋。“空山新雨后，天气晚来秋。”山中树木繁茂，万径匿迹，所谓“空山不见人，但闻人语响”！“空山“二字点出了此处有如世外桃源。山雨初霁，万物为之一新，又是初秋的傍晚，空气之清新，景色之美妙，可以想见。“明月松间照，清泉石上流。”天色已暝，皓月当空；群芳已谢，却有青松如盖。山泉清洌，淙淙流泻于山石之上，有如一条洁白无瑕的素练，在月光下闪闪发光，尽显秋的幽清明净。“息阴无恶木，饮水必清源。”正是诗人高洁的心志，这月下青松和石上清泉，正是他所追求的理想境界。 “竹喧归浣女，莲动下渔舟。”竹林里传来了一阵阵的欢声笑语，那是天真无邪的姑娘、洗罢衣服笑逐着归来的浣女；亭亭玉立的荷叶，珍珠般晶莹的水珠，顺流而下的渔舟划破了荷塘月色的宁静。在这青松明月之下，在这翠竹青莲之中，生活着这样一群无忧无虑、勤劳善良的人们。这纯洁美好的生活图景，反映了诗人过安静纯朴生活的理想，同时也从反面衬托出他对污浊官场的厌恶。这两句写得很有技巧，而用笔不露痕迹，使人不觉其巧。诗人先写“竹喧”、“莲动”，因为浣女隐在竹林之中，渔舟被莲叶遮蔽，起初未见，等到听到竹林喧声，看到莲叶纷披，才发现浣女、莲舟。 这样写更富有真情实感，更富有诗意。诗的中间两联同是写景，而各有侧重。颔联侧重写物，以物芳而明志洁；颈联侧重写人，以人和而望政通。同时，二者又互为补充，泉水、青松、翠竹、青莲，可以说都是诗人高尚情操的写照，都是诗人理想境界的环境烘托。“空山”即诗人心中的世外桃源，“随意春芳歇，王孙自可留”与“王孙兮归来，山中兮不可久留”的体会恰好相反，他觉得“山中”比“朝中”好，洁净纯朴，可以远离官场而洁身自好，所以就