《智识分子》解读版.doc

_1导读工欲善其事，必先利其器。面对人工智能逐渐取代人、社会阶层逐渐扩大的复杂世界，我们必须修炼成一个兼具智慧和学识的“智识分子”，不能满足于做一个只通一面的“专才”。我们必须做一个师通多门的武林高手，以复杂打败复杂。智识分子最强的能力是决策能力，你掌握的套路越多，决策时可供选择的思路就越多。胸中储书万卷，脚下行路万里，自然就有方向。这本解读版将告诉你：怎么以全新的思维，稍稍“移动”一下你的世界观；快马弯刀地解剖流水线般的中国式教育，告诉你英雄如何突破这种藩篱，我们如何从英雄身上借鉴；学会智识分子的“十八般武艺”，即更多观察世界的角度和解释世界的方法；我们应该以怎样的工作策略和管理方式来面对变幻莫测的未来。2稍微“移动”一下你的世界观一首好歌的流行、一个明星的爆红，其自身的实力不言而喻，但是哥伦比亚大学的一项研究表明，他们的成功可能更多凭借的是运气事物或人一旦遇到偶然事件被一人所知，再偶然形成“模仿的雪崩效应”即第一个人和第二个人很重要，剩下的人全都在模仿前面的人的举动，就会让流行的更加流行。我们往往在一件事情成功之后，去挖掘其成功的原因，认为其必然会成功，殊不知这都是“马后炮”。如果这件事情失败了，肯定也有大批人去总结它注定失败的原因。所以，请放弃“一切都是注定的”这个想法。有知识未必就有智慧。当代世界最缺经济学家，很多人都没有明白经济学包含着五个智慧：国家不是家庭，不能用同样的目光去衡量这两个概念；天下没有免费午餐，我们生在一个处处有限制的社会，想得到你渴望的东西，必须要付出代价；人会对激励做出反应，要改变人的行为，就得给他一点甜头；市场化是激励信号传递的方式，市场是一个平台，让激励在这个平台上发生，各取所需，各付所有；结果可能出乎意料，别用你所知的常识轻而易举地去扰动复杂系统，别妄图用简单的一刀切去终止复杂的局面。所以，一个智识分子不应该在一件事情上不撞南墙不回头，而最好做站在自由派和保守派之外的第三个派别：自由论者。经济学指出：国家不是家庭。研究显示，选民在选举时是抛弃家庭观念，从而达到为国家着想的无私境界的，可见民主制度是把群体智慧最大化的制度，而在选举中影响选民取舍的关键因素却是政客讲的某个“小故事”是否调动了选民的感情，如丘吉尔的“不怕敌人的勇敢故事”、奥巴马的“个人奋斗的励志故事”，陈水扁尽管无能，也因为讲了“小岛不怕打压”的故事而获得连任。高效能人士都有一个习惯：以原则为中心去做事，即古龙在圆月弯刀中所说，要从正途中出人头地。但西方研究表明，成功人士的道德水准反而比普通人低，社会阶层越是高，越是认为贪婪自私是好的，比如普通人捐款大都给希望工程，但富人捐款却考虑到了利益计算。我们不难发现世界是不公平的，但却假设世界公平，做了坏事好人坏人都尴尬。而经济学告诉我们：做一个理性的人才是必须要走的路。理性让我们拥有“康德式任性”即以责任和义务为出发点做事，这样才能在这纷乱的世界里获得相对的自由。只有摆脱掉奴隶的立场，以主人的心态去做事，你才能收获骄傲感。但不管你是奴隶还是主人，都有可能受到歧视，大到种族歧视，小到同事的恶意中伤。研究表明，歧视的根本驱动力是一种自利的目的，如种族歧视的根源或许是对另一种族对自己种族不能有所帮助的歧视，具体表现上即是经济歧视。经济歧视在当代社会表现更为明显，所以，遏制歧视的最有力办法莫过于自强不息，让自己对别人有帮助，是获得尊重的不二途径。人是地球上最需要尊重的动物。人与其他动物的区别在于，人有道德思想。纽约大学的研究表明，人的道德思想是由基因决定、头脑中固有的。人的直觉是根据大脑中的六个道德模式来识别，即关爱伤害（仁）、公平作弊（信）、忠诚背叛（义）、权威服从（礼）、圣洁堕落、自由压迫。自由主义者比较注重是否被关爱，是否拥有自由和公平，保守主义者则更注重尊重权威，而你的大脑是否对威胁特别敏感，是否喜欢追求新的东西，是影响你是自由主义者还是保守主义者的生物学基础。在自由主义者和保守主义者共存的国度，选举的时候有一个“三围理论”，即由名义选民、实际选民、胜利联盟三种人决定。胜利联盟是领导人必须依靠其才能来稳固政权的一些人，这群人的多少决定一个国家的民主程度，因为对于领导人来说，为了实现稳固权力的目的，他们制定政策首先要考虑是否符合胜利联盟的利益，人民与胜利联盟产生矛盾的时候，领导人往往会站在联盟的这一边，所谓“国家利益”，表现出来的不过是国家里不同群体的利益而已。民主国家不是完美的，他们的领导人取悦的不过是本国人民而已，在对外政策上的出发点永远是维护本国利益。民主本身就是目的，它的实质是让人民获得实实在在的利益，而不是靠虚拟的事物来让本国人民望梅止渴。所以，民主国家一定要满足两个条件：一个是政府要靠纳税人养活让政府感到吃人的嘴短；其次是联盟人数够多，人数越多，民主化程度越高。还要知道，民主不是从上到下的赐予，也不是人们祈求得来，而是在市场化进程中演化而来的。随着他们价值的升值，大批智识分子必然会加入胜利联盟，从而扩大联盟基数，民主化程度才会不断攀升。3如何突破藩篱成为独特的人？中国高考制度的目的究竟是什么？如果是传授知识，那你所学的知识大都用不上，还不如说蓝翔技校才是真正在传授知识。高考制度的目的就是考试，而考试则是为了把人分类这才是高考制度的实质。现在的很多名校走的都是商业模式，大学只能影响你的三观，大学培养出来的大都是“精致的利己主义者”或“优秀的绵羊”。上大学时你付出多少，与你上大学之前付出多少相比，后者更为重要。在这场人人都想更好的游戏里，教育强国家就真的强了吗？通过研究不难发现，经济发展导致产生更多的高薪高要求职位，这些职位需要更多的人才填充，而这才是教育的最强驱动力。实践中出来的人才才是真的英雄。英雄不问出处，是骡子是马，牵出来遛遛便知。只要你足够聪明，你是清华毕业还是蓝翔出身其实无足轻重。穷人家的孩子可能吃亏在综合素质或者家庭背景，但只要你足够努力，谁说笑到最后的赢家不会是你？穷人想要摆脱贫困绝非一日之功，而需要多管齐下，其中一条道路是教育创新。通过激励和严格的制度，培养他们的七个优良品格：坚毅、自控、热忱、社交、感恩、乐观和好奇，尤其是自控。自控力会让我们认识到，把该做的事情做好，比做了想做的事更重要。是否有自控力，才是摆脱贫困最为关键的一步。摆脱贫困不过是第一步，当今世界主流是追求成功，受到关注的是功成的一将，而非枯朽的万骨。康德把人比作“曲木”，即是天生有缺陷的。人带着缺陷追求成功的过程当中，品格就显得很重要。要知道，品格不是追求成功的工具，而是我们天生的目标。任何圣贤都不是天生知道自己要做什么，而是先找到一件事做着，然后被某件事召唤或刺激，最后投入这个事业，如鲁迅弃医从文。他们的注重点在于世界需要我去做什么。他们成为圣贤之后，面对多数事情会采取中庸之道不是折中和稀泥，是在矛盾和不同派别之间平衡，而不是随风摇摆。在大数据一统天下的今天，如果处处符合大数据，那么你的存在将与机器人同等价值，只有去做那头“特立独行的猪”，主动挑战体制，才是真的英雄。美国也并非教育的天堂，他们因阶层而异。普通工人阶层重点在于教育孩子遵守纪律，一般中产阶层强调把事情做对，专业人士阶层强调创造和独立，主管精英阶层则强调智识。而中国教育则像是打磨器具，下等器具讲究实用，目的是找到工作；中产家庭则像是制作工艺品，怎么升值怎么来；上等器具讲究主人翁意识，目的是像周星驰电影里那样维护世界和平。中国的教育划分中，家庭出身和父母文化的重要性可见一斑。但是，英雄的诞生就是冲破各种藩篱，不在设定好了的程序里运转，逆风飞扬。俗人总是想着去适应世界，英雄总是想着去改变世界。他们有很多常人的缺点，但他们做事不同寻常。英雄大都有一种主人翁精神，他们是笼子围不住的鸟。他们做事情的时候，内在驱动力是强大的，这种驱动力又叫做使命感。信息社会中，一句话有多少意外，就有多少信息。创新就会带来意外。英雄的特质就是创新。正如汽车大王福特说：如果当初是通过别人想要什么而去发明什么，他们只会告诉你他们想要跑得更快的马。所以，一般人只会别人需要什么我做什么，中间人只会做好自己等待别人选择，英雄则选择替人们做决定。所以说，是英雄创造了历史。4学会十八般武艺大数据时代的数据预测准确率，强过任何时代最牛的算命者。当数据遇到计算机，预测精准度就增强了。假设老鼠提高速度，猫自然也要提高速度，这必然会推动社会进步。让社会取得进步更有力的武器是技术，技术能改变人类行为模式甚至社会制度，而其最根本的方式是改变人类的思维甚至基因。比如人类由游猎变为群居，就是因为技术的更新。但技术不是人类的奴隶，它是到了该出现的时候就自然出现，它借助人类发展，但同时又是骄傲地独立发展。技术的要义在于创新，创新是人类发展的法宝。第二个法宝是人类懂合作，创新结合合作，这是人与其他动物的本质区别。会说一门语言不是人类的特权，猩猩也会。人类还追求掌握多种语言。学习一门外语的意义在于打开了另一个世界的大门。学外语需要短期突破。你可以找本流行的英语书来坚持读完，接下来阅读第二三本就不是问题了，培养语感是至关重要的。掌握的外语越多，你获得的信息就会越多。在信息时代，掌握信息越多的人越有主动权，修炼成信息极客有三大绝招：一是要坚持阅读学术论文，搜索时要坚持使用“学术搜索”；其次是要直接阅读原始数据，同时要主动采集和分析数据；有了这些，加上第三个绝招科学分析，诞生的就是新时期的“士大夫”。对一件事相信与否，其意义在于能否为我们决策提供依据。新时期“士大夫”的观点应该是随时变化的，需要不断更新自己的观念。比如依照生猛的进化心理学，我们可以更新很多观点：人这种动物再高级，也摆脱不了动物本性，连人性也是为了适应自然而进化出来的，比如人爱吃甜食是因为在食物匮乏的石器时代甜食饱含热量。科学的前提就是我们所知的是有限的，它的最大价值是提供你研究未知的方法。一切事物都是变化的，所以我们不能执念于一种理论死磕，而要多试试看，同时远离那些坚称自己永远掌握真理的人。物理学是一门不需要情怀的科学，连霍金都自嘲学物理是为了得到一个体面职位然后结婚，一些普通物理学家只是受了科普读物的影响而成为所谓的“文艺物理学家”。物理学飞速发展，霍金1988年出版的时间简史是一本已经过时的科普读物，现代人们也许只是为了读它而读它。航天事业却发展缓慢，载人航天目前就像当年郑和下西洋一样，就实际意义来说是个形象工程，带来的最大回报是卫星上的应用。美国人已经转向深空探测器。到我们在宇宙中的发现有实际的经济回报的时候，大宇宙时代自然会到来。数字时代，你的一切信息都在被统计中，你的喜好都被数字化，你的隐私地带被无限缩小，你只有把数字玩好，才能对付数字化这头洪水猛兽。5你就是未来，未来已到来任何技术的进步必将淘汰一些职业，但也会增加一部分职业。经济增长并不一定带来更多就业机会，真正的驱动力是提高生产率。那些财富是由少数操纵资本、机器设备的人创造出来的，随着机械化自动化程度越来越高，高技术工人、超级明星、拥有资本者是赢家，低学历者、第一名之下的所有人、劳动者则是输家。懂艺术、会创新、有领导力、利用机器去竞争、“不占一帅就占一怪”的人方能处于不败之地。机器人虽然已经可以写文章，但它只能从人类已经找到的知识中寻找规律，总归是经验主义者，机器人再强大也无法突破人类已知领域。而人类还会创新，还会判断以及表达感情，所以只有机器人追求模仿人的现象，而崇拜电脑，只是人类历史上的昙花一现。人可以弥补机器的不足，带着机器参与竞争，只要你能驾驭得了计算机这头猛兽，它必将能为人类发展提速。独裁国家崇尚故步自封。其实它是最容易战胜的，一旦擒王之后，金字塔底端就土崩瓦解。这就不难解释萨达姆政权为什么快速倒塌。杀死一头有头的犀牛容易，杀死一个无头的海星难。面对去中心化的组织，改变其生存环境，让其缓慢分崩演化，把海星变成蜘蛛再杀，或者让自己去中心化，贴近、融入，去化解敌人。合弄制是独裁制的克星，是基于传统公司管理方式之上的革命。它以工作为圈，把人往工作上分，人人皆成工作上的主宰，没有上下级关系，每个圈里只有一个链长，链长只有邀请和踢人权，重大决策都由圈里民主开会决策。每个人可客串不同圈里的多个角色。合弄制把员工的根本目的变成把事情做成，其实质就是变专制为法治。市场经济体制其实也是专制的克星，它暗合一种进化原理。进化也是一种发展，更是一种创新，它可以随机变异，不同的资源可以聚拢，来诞生新的产品。其次可以自由结合，比如技术与人文结合诞生了苹果手机。在市场经济里，弱弱联合也能化学反应成强，落后的可以被无情淘汰，从而给先进的腾出空间。全球发展的大背景下，我们的出路只有创新，我们的重点只在于为创新做了多少。花钱不是一件羞耻的事情，反而是推动社会走向进步的助推力。现在的消费很大程度上是对于精神满足的追求。消费的出发点是想让自己更好。消费文化也可以带动新事物的发展，同时可以加速旧事物的灭亡，甚至可以带来社会变革。消费文化是庶民的胜利，代表着人们在向上追求。当这个国度大多数人的角色从原始社会的奴隶、封建社会的农民、资本主义社会的工人变成新时代的“消费者”时，也是时代进步浓墨重彩的一篇华章。6总结本文核心观点：时代变得复杂，你我也要复杂，以多变应对多变，在消费文化盛行的新的时代，做一个不固执于常识、有思想的智识分子。本书建议：目前的社会已经发展到了波谲云诡、瞬息万变的地步，新旧事物此消彼长，你不进步就落后于人。我们得时刻刷新自己的观点，内心储书万卷，脚跟时代步伐，做一个复杂的智识分子。但我们的