三个角度阅读高考语文热门词——“和”

1 / 8 三个角度阅读高考语文热门词 “和” 导入语 本期阅读关键词：和 本期供稿：永战 在先秦时代， “ 和 ” 是一个非常重要的概念，它是指一种有差别的、多样性的统一，因而有别于 “ 同 ” 。比如烹调，必须使酸、甜、苦、辣、咸调合在一起，达到一种五味俱全、味在咸酸之外的境界，才能算是上等佳肴；比如音乐，必须将宫、商、角、徵、羽配合在一起，达到一种五音共鸣、声在宫商之外的境界，才能算是上等美乐。 【角度阅读一：和之广义】 和 王飙风 一个 “ 和 ” 字，道尽了宇宙间万事万物同兴共荣的真谛 ，揭示了天地造化森罗万象同存共生的奥秘，展现了生命繁衍进行万世不绝的本质。孔子云： “ 忠恕行则仁德昌，仁德昌则天地和，天地和则万物兴。 ” 孟子云： “ 天时不如地利，地利不如人和。 ” 可见一个 “ 和 ” 字，正是百川所归之大海，正是万物所依之根本，正是万民所寄之愿望。 一个 “ 和 ” 字，透着阳光的明丽，饱含着贴心的温馨，浸润着融融的春意，呈现着一丝丝禅悟的韵味。她像一支横贯古今旋律曼妙的歌，每每唱起都能让人感悟到那绵绵不尽2 / 8 的新意。她像一首回荡在人们心灵深处纯美的诗，无论何时想起都能让人感受到那悠然不绝的神韵，她又像一部穿 越时空的厚重的史书，每一面无不记录着：若以和为贵，则福乐天人共享；若以和为美，则阴阳平衡；若以和为善，则人心自然顺畅。 民以食为天，讲究的是五味调和；人有七情六欲，讲究的是心平气和；琴有数弦，讲究的是音律和谐；户有百口，讲究的是家和财旺；邻里之间，讲究的是和睦相处；同窗读书，讲究的是和勉共进；朋友来往，讲究的是情趣相和；夫妻度日，讲究的是和如琴瑟；患难之交，讲究的是和衷共济；与人共事，讲究的是诚敬谦和；陌路相逢，讲究的是和悦以敬；为人师长，讲究的是慈祥和蔼；身处晚辈，讲究的是恭谨和顺；为贾为商，讲究的 是和气生财；为官为宦，讲究的是心胸平和；为家为国，讲究的是以和为天；为政为治，讲究的是宽猛中和；君子之道，讲究的是和面不同；韬晦之旨，讲究的是和光同尘。 将相和，则强敌不敢窥伺；民心和，则兵劲城固；上下和，则国昌民富；同事和，则事业日炽；师生和，则教学相长；兄弟和，则黄土生金；夫妻和，则快乐百年；父子和，则家道不落；家族和，则祥瑞千年；乡党和，则息讼罢争；民族和，则万民乐奏；国家和，则兴旺强盛。 中气和，则百病不生；心境和，则悠然自乐；情与理和，3 / 8 则神安魄畅；志与趣和，则宏图可展；愿与运和，则事事 顺达；爱与情和，则并蒂花开；心与身和，则遗憾自少；人与天和，则谋事可成；学与识和，则智慧灵光；气与度和，则旷达自安；神与魂和，则怡然自适；追与求和，则梦想成真。 一个 “ 和 ” 字，蕴意何其充盈，内涵又何其丰富。 （摘自思维与智慧） 【灵犀一点】 一个 “ 和 ” 字，是百川所归之大海，是万物所依之根本，是万民所寄之愿望。 国以和为贵，家以和为美，人以和为善。 【角度阅读二：和谐】 平和心是金 金字塔的建造者，不是奴隶，而是一批欢快的自由人 !第一个作出这种推断的是瑞士钟 表匠塔 布克。 1560年，他在埃及游历时，作出了这种推断。 埃及考古工作者证实了布克的判断。 XX 年，埃及最高文物委员会宣布，对吉萨附近六百处墓葬的发掘证实，金字塔是由当地具有自由身份的农民和手工业者建造的，而非希罗多德在历史中所记载的由三十万奴隶所建造。 一个钟表匠为什么能看出金字塔是由自由人建造的呢 ?他是从钟表的制造过程中推断出来的。 塔 布克曾因反对罗马教廷而入狱，由于他是一4 / 8 位钟表大师，所以入狱后他被安排制作钟表。他发现无论狱方采取什么手段，都不能使他制作出 日误差低于 1 筑 10 秒的钟表。可是，在他自己的作坊里，他能使钟表的日误差低于 1 筑 1000 秒。 一个钟表匠在不满和愤懑中，要想圆满完成制作钟表的1200 道工序是不可能的；在对抗和憎恨中，要准确地磨锉出一座钟表所需要的 254 个零件，更是比登天还难。 金字塔这么浩大的工程，被建造得那么精细，各个环节衔接得那么天衣无缝，建造者必定是一批怀有虔诚之心的自由人。不难想象，一群有懈怠行为和对抗情绪的人，怎么能让金字塔的巨石间连一片刀片都插不进去呢？ 【灵犀一点】 平和是理智与感性的结合。 在严格监管、气氛压抑的地方，别指望会有奇迹发生。 【角度阅读三：和平】 把敌人变成人 摩罗 前苏联著名作家叶夫图申科在提前撰写的自传中，曾讲到过这样一则十分感人的故事： 1944 年的冬天，饱受战争创伤的莫斯科异常寒冷。两万德国战俘排成纵队，从莫斯科大街上依次穿过。尽管天空中飘飞着大团大团的雪花，所有的房屋和街道都堆满了白皑5 / 8 皑的积雪。但所有的马路两边，依然挤满了围观的人群。大批的苏军士兵和治安警察，在战俘和围观者之间，划出了一道警戒线，用以防止德军战俘遭到围观群众愤怒的袭 击。 这些老少不等的围观者中，大部分是来自莫斯科及其周围乡村的妇女。她们的父亲，或是丈夫，或是兄弟，或是儿子，都在德军所发动的侵略战争中丧生。她们都是战争最直接的受害者，都对悍然入侵的德寇怀着满腔的仇恨。 当大队的德军俘虏出现在妇女们眼前时，她们目光忧愤，全都双手攥成了愤怒的拳头。要不是有苏军士兵和警察们在前面竭力阻拦，她们一定会不顾一切地冲上前去，把这些杀害自己亲人的 “ 刽子手 ” 撕成碎片。 俘虏们都低垂着头，胆战心惊地从围观群众的面前缓缓走过。突然，一位上了年纪、穿着破旧的妇女走出了围观的人群。她平静地来到一位警戒的警察面前，请求警察允许她走进警戒线去好好看看这些俘虏。警察看她满脸慈祥，没有什么恶意，便答应了她的请求。于是，她来到了俘虏身边，颤巍巍地从怀里掏出了一个印花布包。打开，里面是一块黝黑的面包。她不好意思地将这块黝黑的面包硬塞到了一个疲惫不堪、拄着双拐艰难挪动的年轻俘虏的衣袋里。年轻俘虏怔怔地看着面前的妇女，刹那间便已泪流满面。他毅然扔掉了双拐， “ 扑通 ” 一声跪倒在地上，给面前这位善良的妇女，重重地磕了几个响头。其他战俘受到感染，也接二连三地跪6 / 8 了下来，拼命地向围观的妇女磕头。于是，整个 愤怒的气氛一下子改变了。妇女们都被眼前的一幕所深深感动，纷纷从四面八方涌向俘虏，把面包、香烟等各种东西塞给了这些曾经是敌人的战俘。 叶夫图申科在结尾写道： “ 这位善良的妇女，刹那之间便用宽容化解了众人心中的仇恨，并把爱与和平播种进了所有人的心田。此时，眼前的这些战俘已经不再是敌人，他们已经是人了，因为在他们的心中，已经被播种了爱与和平 ” （摘自意林） 【灵犀一点】 战争把人变成了 “ 敌人 ” ，而爱，又把 “ 敌人 ” 变成了人。 爱使世界和平。 【 “ 和 ” 之链接】 古语 齐侯问晏婴： “ 和与同异乎？ ” 晏婴曰： “ 异。和如羹焉，水火醯醢盐梅以烹鱼肉，燀之以薪。宰夫和之，齐之以味，济其不及，以泄其过。君子食之，以平其心。君臣亦然。君所谓可而有否焉，臣献其否以成其可。君所谓否而有可焉，臣献其可以去其否。是以政平而不干，民无争心。 若以水济水，谁能食之？若琴瑟之专一，谁能听之？同之不可也7 / 8 如是。 ” （左传） 释义：晏婴的意思是说 “ 和 ” 与 “ 同 ” 是有差异的。“ 和 ” 是指不同成分的合理搭配。例如把油盐酱醋，鱼肉菜蔬，用水火加工，做出可口的汤，大家都爱喝，这就叫 “ 和 ” 。如果一种汤只 有一个味谁愿意喝呢？音乐也是这样。在国家管理中，如果国君认为应该肯定的事情，而又有否定的意见，臣子们积极提出质疑，使国君的决策更为完善周全，这就是“ 和 ” 。 成语 和衷共济：比喻同心协力克服困难。 和而不同：意为和睦地相处，但不随便附和。 和气致祥：意为对人谦和可以带来吉祥。 和璧隋珠：比喻极珍贵的东西。 和光同尘：比喻与世俗混同，不露锋芒。 故事 在自然界，有这样一种生物。冬天，它是一条凄惨的虫子，它钻入冰凉的泥土，静静等待死亡给予它的厚赐。而夏天，从已故 虫子的身体里却长出一种奇怪的生物，模样像草，