（全国版）2019高考历史总复习 板块一 古代中国与希腊罗马 板块综合提升 主题2“高考热点”考什么——用历史思维分析现实问题学案.doc

主题2“高考热点”考什么用历史思维分析现实问题热考点1国家治理能力针对训练1观察下图图片主要说明()A.建立了系统的中央集权制度B.分割宰相权力并趋于完善C.创新制度以便加强君主权力D.三省六部制度已基本形成答案C解析根据所学可知，“系统的中央集权制度”在秦朝时期已经形成，图片所示的中央机构为西汉时存在，故A项错误；从图片可知，皇帝通过使用身边的人员来削弱丞相的权力，但身边的人没有法定的地位，因此不能说明“分割宰相权力并趋于完善”，故B项错误；图片中通过利用身边的人来直接命令中央的执行机构“九卿”，从而使君权得到加强，故C项正确；图片所示中央机构为西汉的内外朝制度，故D项错误。热考点2实施乡村振兴战略针对训练2两宋时期，各地先后兴起的市镇超过了3 600处。作为新兴的农村商业中心，市镇并不以政治中心为依托，而是基于商业和市场活动兴起，又以商品经济体的形式发展，因而具有鲜明的经济中心的特征。这种情况表明，两宋时期()A.乡村经济进行自我调整和创新B.经济重心完成了南移的历史进程C.城市中的坊和市的界限被打破D.城乡之间开始出现商品交换活动答案A解析由材料可知，两宋时期的农村商业中心不以政治中心为依托，而是基于商业和市场活动兴起，使乡村市镇更具经济性，说明乡村经济进行了自我调整和创新，故A项正确；材料仅体现两宋乡村市镇经济的发展，没有体现经济重心的南移，故B项错误；材料仅体现两宋乡村市镇经济的发展，没有体现城市中坊和市的界限被打破，故C项错误；材料仅体现两宋乡村市镇经济的发展，没有体现城乡之间的商品交换，故D项错误。热考点3以天下为己任的社会担当精神针对训练3古雅典“悲剧之父”埃斯库罗斯(约前525前456)在自撰的墓志铭上，只字不提自己的文学创作成果，却突出其在马拉松同“长头发的波斯人”战斗的“光荣业绩”。对此解释合理的是()A.体现了雅典崇尚武力的社会风气B.彰显了公民维护城邦民主的责任感C.借此表达对雅典政治体制的不满D.反映了雅典精英阶层漠视文学创作答案B解析古代雅典的社会风气应该是民主政治，且埃斯库罗斯的一次光荣战绩无法反映整个社会的尚武风气，故A项错误；戏剧家不强调自己的文学成果，却强调自己的战果，即强调自己的公民意识，故B项正确；埃斯库罗斯处于雅典民主的黄金时期，且突出自己的公民意识，故C项错误；古雅典时期文学繁荣，故D项错误。热考点4加强思想道德建设针对训练4孔子提出“为政以德”“重义轻利”；苏格拉底提出“美德即知识”。由此可见，两位先哲的相似点是()A.批判精神 B.自由观念C.加强个人修养 D.公民意识答案C解析根据题目中“为政以德”得出政治上主张以德治国，结合所学知识，孔子主张“礼”，主张恢复周礼，并未对时代提出批判性的建议，而苏格拉底“美德即知识”属于个人修养的加强，故A项错误；根据前面的分析，题目中孔子和苏格拉底的主张并未牵涉到自由观念和公民意识，故B、D项错误；根据题目中“重义轻利”得出孔子注重个人修养的加强，根据题目中“美德即知识”得出苏格拉底加强个人修养，故C项正确。热考点5“一带一路”倡议针对训练5下图是青海都兰县唐代吐蕃贵族墓葬中出土的纹锦。图案中，驾车出行的太阳神题材来自欧洲，驾车的有翼神马源自希腊神话，联珠纹是波斯的特征，太阳神的手印和坐姿是弥勒菩萨的形象，织入的汉字“吉”和织造技术来自中原。该文物反映的历史信息是()A.青海是当时欧亚经济文化中心B.中国丝织技术已传往世界各地C.丝绸之路促进了中外文化交流D.欧亚各地区宗教文化不断融合答案C解析材料没有信息表明青海是当时欧亚经济文化中心，故A项错误；新航路开辟前，世界处于相对孤立隔绝的状态，中国与美洲等地尚缺乏联系，故B项错误；材料只是表明当时中国丝织技术中吸收了一些外来的文化和技术，但不能由此推断出欧亚各地区宗教文化不断融合，故D项错误。热考点6促进社会公平正义，增进人民福祉针对训练6阅读下列材料，回答有关问题。材料一中国古代按照贫困户的收入来源、财产状况、家庭劳动力等因素将其分为极贫、次贫等层级，给予不同的救济扶助。古代在坚持政府主导的同时，还注重采用经济手段、调动民间力量参与扶贫救助，如采用招商赈济、以工代赈等方式。政府除了在自然灾害之后开展临时性救助，还制定系统性扶持办法，如政府资助贫民春耕的种子。规定扶贫是各政权的重要职责，需设立独孤园等恤养老幼贫疾的常设机构。北朝在以“三长制”重建乡里机构时，特别强调三长有照顾乡里贫弱的责任。摘编自孙竞、张文中国古代扶贫实践及其当代价值材料二中国近代天灾人祸不断，18751878年的“丁戊奇荒”使死者超过1 000万人。郑观应在上海募捐，英国人李提摩太主张以工代赈，引起他的共鸣。郑观应说：“与其遇患而始图补救，何如未事而预切绸缪。”他建议在社会内部建立稳固的备荒机制，从根本上增强人民抵抗灾害的能力。借鉴西方储蓄信贷制度，鼓励民众储蓄闲钱，以备不时之需。推崇德、法等国的灾害保险制度，“损害分担，荒歉无忧。”主张构建符合近代中国国情的社会福利保障体系，以官绅合力、以工代赈等多针孔化方式筹资，设立慈善机构，对灾民实施“教养兼施”。摘编自赵伦芬、谢晖郑观应慈善思想探析(1)根据材料一并结合所学知识，概括中国古代扶贫思想并说明其当代价值。(2)根据材料二并结合所学知识，指出郑观应扶贫思想的特点并分析其原因。答案(1)思想：综合考察与分类定级；扶贫方式多样化；临时性救助与常设机构救助相结合；强调地方政权扶贫的责任。价值：精准扶贫，提高扶贫的针对性与实效性；注重系统性扶持，将摆脱贫困的短期目标