2018-2019学年高中语文 第三单元 古代议论性散文 11 师 说 古今对译 新人教版必修3.doc

11 师 说古之学者必有师。师者,所以传道受古代求学的人一定有老师。老师,是用来传授道理、教给业解惑 也 。学业、解释疑难问题的。学者:求学的人。所以:用来的、的凭借。受:通“授”,传授。者,也:表示判断。人非生而知之者,孰能无人不是生下来就懂得道理的,谁能没有疑难惑?惑而不从师,其为惑也 ,(的问题)呢?(有了)疑惑,却不跟老师学习,他那些成为疑惑的问题,终不解矣。(就)始终不能解决了。知之:懂得道理。“之”,指知识和道理。其:代词,“他”。生乎吾出生在我前,其 闻 道也 固先乎吾,吾从前面(的人),他懂得道理本来就比我早,我(应该)跟从(他),而师之;生乎吾后,其闻道把他当作老师;生在我后面(的人),(如果)他懂得的道理也亦先乎吾,吾从而师之。吾也比我早,我(也应该)跟从(他),把他当作老师。我(向他)师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?学习的是道理啊,哪里管他的年龄是比我大还是比我小呢?乎:相当于“于”。闻:知道,懂得。师之:即“以之为师”。师,名词的意动用法,“以为师”。师道:学习道理。师,名词作动词,学习。庸:岂、哪。知:了解、知道。是故无贵无贱,无长无因此无论(地位)高贵还是低下,无论年长少,道之所存,师之所存也。还是年少,道理存在的地方,就是老师存在的地方。是故:因此,所以。无:无论,不分。之:助词,取消句子独立性,不译。嗟乎!师道之不传也久矣!欲人唉!(古代)从师学习的风尚不流传已经很久了!要想让人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且没有疑惑就难了!古代的圣人,他们超出一般人也很远了,尚且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,还要拜师求学;现在的一般人,他们的(才智)低于圣人也很远了,而耻学于师。却以向老师学习为羞耻。道:这里有风尚的意思。出:这里指超出。犹且:尚且,还。下:低于。耻:形容词的意动用法,以为耻。于:向。是故圣益圣,愚益愚。因此圣人(就)更加圣明,愚人(就)更加愚昧。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆圣人之所以(能)成为圣人,愚人之所以(能)成为愚人,大概都出于此乎?爱其子,择师而教之;出在这里吧?(人们)疼爱自己的孩子,就会选择老师来教他;于其身也,则耻师焉,惑矣。(但是)对于他们自己呢,却以跟从老师(学习)为羞耻,(真)糊涂啊。益:更加、越发。身:自己。耻师:以从师为耻。耻,意动用法。惑:糊涂。彼童子之师,授那些孩子们的老师,教给之书而习其句读者,非吾所谓孩子们文字,(帮助他们)学习其中的句读,不是我所说的(能)传其道解其惑者也。传授那些大道理、解答那些疑难问题的(老师)。之:助词,的。授之:教给他们。之,指童子。句读:古人指文辞休止和停顿处。句读之不知,惑之不解,或不懂得句读,不能解决疑惑,有的人师焉,或不焉 ,小学而向老师学习,有的人却不向老师学习,小的方面要学习,大遗,吾未见其明也。巫医大的方面却放弃了,我看不出那种人有什么明智的。巫医、乐师百工之人,不耻相师。乐师和各种工匠等人,(他们)不以拜别人为师为耻辱。句读之不知:宾语前置句,应是“不知句读”。“之”是宾语前置的标志。与下文“惑之不解”结构相同。或:有的人。不:通“否”。遗:放弃。巫医:古代巫和医不分。巫的职业以祝祷、占卜等为主,也用药物等为人治病。百工:各种工匠。相师:拜别人为师。士大夫士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚这类人中,(听到有人)称“老师”称“弟子”等,就许多人聚(在一块)而笑之。问之,则曰:“彼与彼来讥笑人家。问他们(为什么讥笑),(他们)就说:“那个人同那个年相若也,道相似也,位卑人(指老师和学生)年龄差不多,道德学问也差不多,(以)地位低则足羞 ,官盛则近谀。”(的人为师),就感到耻辱,(以)官职高(的人为师)就近乎谄媚。”族:类。云者:有如此如此的意味。相若:差不多。谀:阿谀奉承。呜呼!师唉!(古代那种)跟从老师道之不复,可知矣。巫医乐(学习)的好风尚不能恢复,(由此就)可以知道原因了。巫医、乐师百工之人,君子不齿,师和各种工匠等人,士大夫之类的人是不屑与他们为伍的,(可)今其智乃反不能及,其可怪也欤!现在士大夫们的见识反而比不上(他们),怎么会不令人奇怪啊?不齿:不屑与之同列,羞与为伍,意思是看不起。齿,并列、排列。乃:竟。欤:语气助词,表示感叹,相当于“啊”。圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。圣人没有固定的老师。孔子(曾)以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。常师:固定的老师。郯子:春秋时郯国(今山东郯城一带)的国君,孔子曾向他请教官职的名称。苌弘:周敬王时的大夫,孔子向他请教过音乐的事。师襄:春秋时鲁国的乐官,孔子向他学过琴。老聃:就是老子,孔子曾向他问礼。郯子之郯子这徒,其贤不及孔子。些人,他们的贤能(都)比不上孔子。之徒:这些人。之,指示代词。贤:道德才能。孔子曰:三人行,则必有我师。孔子说:几个人同行,那么(里面)一定有(可以当)我的老师的人。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,因此学生不一定(永远)不如老师,老师(也)不一定比学生贤能,闻 道 有先 后,术业 有(师生的差别只是)懂得道理有早有迟,学问和技艺上(各)有(各的)专攻,如是而已。专门研究,如此罢了。不必:不一定。贤:有德行,有才能。攻:学习、研究。李氏子蟠,年十七,好古文,六艺李家的孩子(叫)蟠(的),年纪十七岁,喜欢古文,六经的经传皆通习之,不拘经文和传文都普遍学习过,(他)不受(士大夫那种耻于从师的)于时,学于余。余嘉其能行古时俗的限制,向我学习