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楹联的另类作法;对联知识 所谓非正宗楹联是指不过分强调平仄、工仗、用韵的楹联这种联语作品长期以来被斥为非正宗的楹联作品其实从对偶修辞手法孕育了楹联的客观实际看不拘平仄的楹联与平仄协调的楹联的句式、句法、结构是同时具备的；从贴桃符到贴楹联这一民俗习惯看不拘平仄的楹联与平仄协调的楹联也是同时产生和发展的不拘平仄楹联的写作灵活自由可以根据实际内容量体裁衣完全适应推广普通话的新形势具备强烈的时代感愈来愈显示出其强大的生命力正以其直切、朴实、稳重的艺术风格在联海中闪耀着奇光 不拘平仄楹联的格局和程式是：出乎自然不事雕琢不拘平仄不强求工仗乃至以同字相对因为这种格局、程式和传统的楹联写作格局、程式相悖故历来不为人们所重视更是被历代文人墨客所否定但是它并没有因此而绝迹相反随着时代的发展越来越显示其强大的生命力 在元代中原红巾军初起之时写在战旗上的旗联是： 虎贲三千直抵幽燕之地； 龙飞九五重开大宋之天 这副旗联充分反映了红巾军浩大的声势和所向无敌的英雄气概在写作格局和程式上并不强求工仗且有同字相对但其影响极大在尔后明代中叶刘六、刘七起义时西路军战旗的旗联仅改大宋二字为混沌而已： 虎贲三千直抵幽燕之地； 龙飞九五重开混沌之天 在清末太平天国起义军占领南京之后在龙凤殿两旁柱子上又见到了这副楹联的身影只不过仍是更易二字： 虎贲三千直抵幽燕之地； 龙飞九五重开尧舜之天 在明朝据郎瑛七修类稿（下）对联条载：吏部许尚书讚乃尊亦吏部尚书也己先为户部尚书兄诏亦尚为南户部尚书也吾友俞子木为作一对云： 父冢宰子冢宰秉一代之铨衡； 兄司徒弟司徒总两京之会计 该联上下联均有同字之相对在清朝据梁章钜楹联丛话格言载胡可泉知苏州揭一联于门外联语是： 相面者算命者打抽丰者各请免见； 撑厅者铺堂者撞太岁者俱听访拿 这说明那种不强求工仗且有同字相对的楹联当时在官厅衙门亦有所张贴又据徐珂清稗类钞文学类纪文达所见马神庙联载云：纪文达在京师尝偕友过马神庙庙门左掩一扇上有联云：左手牵来千里马友谓文达曰：且勿观下联试各思之文达曰：下联当为前身终是九方皋及审视乃右手牵来千里驹也这段记载再次说明以不拘平仄、不事雕琢、不强求不仗的格局和程式去创作楹联是很常见的这一般有两种情况：一是民间那些文化水平不高的人此手居多像上举的左手、右手联
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