乡土情结教学案

1 / 36 乡土情结教学案 莲山课 件 k 乡土情结 高手支招之一 阅读方略 阅读有目的 认识故乡对一个人成长的重要意义，体会 “ 乡土情结 ” 赋予的时代内涵。 理解作品以故园之思作为线索，由 “ 小家 ” 到 “ 大家 ” ，由 “ 离家 ” 到 “ 归家 ” 的行文思路。 体会作者将乡土情升华为爱国主义的思想感情。 体味散文的语言艺术，鉴赏文本的意蕴美，学会本文引用古诗文来增强 文章抒情色彩的方法。 读前要热身 柯灵的 “ 空城计 ” 近些年来，柯灵先生一直在集中精力创作一部以上海百年历史为线索，反映知 识分子命运的长篇小说。写这样题材的长篇巨著，本身就是件不容易的事情，更何况八十多岁的老人了，但柯灵先生对此充满信心。 然而，频频推之不及的文债及社会活动，尤其是络绎不绝的2 / 36 上门来访者，使柯 13 1 灵先生无法正常地写作，这样下去，长篇小说真不知何时才能完成，柯灵先生为此感到很焦虑。 他与老伴陈国容校长采取了许多措施都无济于事。老俩口在一番苦思冥想之后，又谋出一个不得已的 “ 上策 ” ，二老默契配合，演起了双簧戏，叫做 “ 真假空城计 ” 。只要听到门铃响，陈校长赶快将书房门反锁，然后再去迎接客人。 “ 柯灵不在家，有什么事情 等他回来后我转告他。 ” 从未说过谎话的陈校长心里怦怦直跳。试了几次还挺灵，但好景不长，这招没用几次就被他们自己揭穿了。一次，有位远道而来的约稿者登门，老俩口依然按计行事，不想客人却说： “ 没关系，我等等他。 ” 时间过得可不短了，而这位锲而不舍的客人仍无离去的意思。陈校长是如坐针毡，心里直犯嘀咕： “ 可千万别露马脚呀。 ” 谁知屋漏偏遭连阴雨，他们的戏终于演到头了，这时耳背的柯灵先生拿着杯子从书房的边门走出来，他以为这么长时间，客人早走了，便出来倒水喝，尴尬之极的情形可想而知。老俩口只好赔礼道歉，说明真相。看来家里是呆不 住了，只有采取下策，躲到外面去，寻找一个“ 秘密据点 ” 。从此，柯灵先生就像陈校长调侃的那样， “ 小学生，起得早，背着书包上学校 ” ，每天日出而作，日落而归。 知识应储备 作者作品 3 / 36 柯灵（ 1909 2000）， 散文家，剧作家。原名高隆任，字季琳。浙江绍兴人。 1926 年开始发表作品。 1931 年冬到上海参与左翼文艺活动。此后除了 40 年代末一度被迫避居香港外，一直在上海从事创作和编辑工作，先后编过大美晚报 文化街、文汇报 世纪风、万象、周报等 10 多 13 2 种报纸副刊和期刊 。中华人民共和国建立后，历任文汇报副社长兼副总编辑、上海电影艺术研究所所长、上海作家协会书记处书记、国际笔会上海中心主席等。他始终关注现实人生，以杂文针砭时弊，以散文体察世味，以剧作缩写世态；他精心锤炼语言，以创作态度谨严见称。著有散文集望春草、晦明、香雪海、长相思，杂文集市楼独唱、柯灵杂文集，剧本为了和平、不夜城等 30 余种。 识记字音 1字音 魂牵梦萦（ yng）悠邈（ mio）三匝（ z） 谪居（ zh）蕞尔（ zu）忐忑不安（ tn） 欷歔（ x）桑梓 （ z）搭讪（ shn） 田塍（ chng）铩羽而归（ sh）发轫（ rn） 濠水（ ho）翰苑（ yun）灯灺（ xi） 2多音字 hu 低徊 lo 烙印 qio 翘起 sho 稍息 4 / 36 徊烙翘稍 hui 徘徊 lu 炮烙 qio 翘首 sho 稍微 分辨字形 娇娇羞孺孺子谪谪居蒂根深蒂固 骄骄傲儒儒生嫡嫡亲谛谛听 矫矫健濡濡染裔后裔缔缔造 文题解读 在古典文学中， “ 结 ” 一直象征着青年男女的缠绵情思，人类的情感有多么丰富多彩， “ 结 ” 就有多么千变万化。情结，心中的感情纠葛；深藏心底的感情。乡 土情结是柯灵为纪念香港文学创刊七周年而作的散文，作品以故园之思作为线索，由 “ 小家 ” 到 “ 大家 ” ，由 “ 离家 ” 到 “ 归家 ” ，将乡土情升华为爱国主义的思想感情。乡土情结，指的是乡思之情、故园之思、故国之爱、故土之恋和爱国主义情怀。 高手支招之二 感受鉴赏 文本需精研 乡土情结 柯灵 君自故乡来，应知故乡事。 来日绮窗前，寒梅着花未？ 王维 开头先引用王维的杂诗（其二），这是一首抒写怀乡之情5 / 36 的诗。文章以此为引子，很自然地引出 “ 乡土情结 ” 的话题，而且使人很自然地感觉到思乡 情结的久远。 13 3 每个人的心里，都有一方魂牵梦索的土地。得意时想到它，失意时想到它。逢年逢节，触景生情，随时随地想到它。海天茫茫，风尘碌碌，酒阑灯灺 人散后，良辰美景奈何天，洛阳秋风，巴山夜雨，（海天茫茫，风尘碌碌，酒阑灯灺人散后，良辰美景奈何天，洛阳秋风，巴山夜雨，间接引用诗句，生动地刻画了不同情景下体现出来的故乡情，增强了语言的生动性和文学色彩。选用了典型诗句并化用，使语言含蕴丰富，拓展了读者的想像空间。）都会情不自禁地惦念它。离得远了久了，使人愁肠百结： “ 客舍并州数十霜，归心日夜忆咸阳。无端 又渡桑乾水，却望并州是故乡。 ” （我在并州做客已经十年了，不分日夜思念的是长安附近的咸阳，如今我渡过桑乾河来到更远的地方，回首并州，倒仿佛并州也是我的故乡了。）好不容易能回家了，偏又忐忑不安： “ 岭外音书断，经冬复历春。近乡情更怯，不敢问来人。 ” 异乡人这三个字，听起来音色苍凉；他乡遇故知，则是人生一快。一个怯生生的船家女，偶尔在江上听到乡音，就不觉喜上眉梢，顾不得娇羞，和隔船的陌生男子搭讪 ： “ 君家何处住？妾住在横塘。停船暂借问，或恐是同乡。 ” （引用四首古诗进一步说明 “ 每个人的心里，都有一方魂牵梦绕的土地 ” 的6 / 36 情 感，证明了在不同的情景下，人都会有体现乡土情结的具体行为，容易使读者理解接受，体现了乡土情结的久远。）辽阔的空间，悠邈的时间，都不会使这种感情褪色：这就是乡土情结。（从时间与空间两个方面写出难以割舍的 “ 乡土情结 ” 。） 第一部分（ 1 段）：提出话题，说明什么是 “ 乡土情结 ” 。多处引用古诗，引导读者去想像具有特定意义的场景及体现乡土之思的具体行为表现，另一方面。也说明了思乡情结的久远。 人生旅途崎岖修远，起点站是童年。人第一眼看见的世界，就是生我育我的乡土。他开始感觉饥饱寒暖，发为悲啼笑乐。他从母亲的怀抱，父亲 的眼神，亲戚的逗弄中开始体会爱。（写父母亲戚的爱）但懂得爱的另一面 -憎和恨，却须在稍稍接触人事以后。乡土的一山一水，一虫一鸟，一草一木，一星一月，一寒一暑，一时一俗，一丝一缕，一饮一啜，都溶化为童年生活的血肉，不可分割；（写家乡的山水草木等）而且可能祖祖辈辈都植根在这片土地，有一部悲欢离合 的家史。在听祖母讲故事的同时，就种在小小的心坎里。（写悲欢离合的家史）邻里乡亲，早晚在街头巷尾、桥上并边、田塍 篱角相见，音容笑貌，闭眼塞耳也彼此了然，横竖呼吸着同一的空气，濡染着同一的风习，千丝万缕沾着边。（写邻里乡 情。运用排比列举值得留恋思念的故乡的风土人情。）7 / 36 一个人为自己的一生定音定调定向定位，要经过千磨百折的摸索，前途充满未知数，但童年的烙印，却像春蚕作茧，紧紧地包着自己，又像文身的花纹，一辈子附在身上。（ “ 童年的烙印 ” 就是童年时代留给人们的那些最深刻的记忆。） 第 2 段：从人的成长角度写乡土情结的由来。 金窝银窝，不如家里的草窝。（引用俗语，形象地表达出中国人的乡土情结。）但人是不安分的动物，多少人仗着年少气盛，横一横心，咬一咬牙，扬一扬手，向恋恋不舍的家乡告别，万里投荒，去寻找理想，追求荣誉，开创事业，富有浪漫气息。有的只是一首朦胧诗， -为了闯世界。（为追求理想和荣誉而主动离开家乡，此为离家的第一种情况。）多数却完全是沉重的现实主义格调：许多稚弱的童男童女，为了维持最低限度的生存要求，被父母含着眼泪打发出门，去串演各种悲剧。（为生活所迫离开家乡，此为离家的第二种情况。）人一离开乡土，就成了失根的兰花，逐浪的浮萍，飞舞的秋蓬，因风四散的蒲公英，连用四个比喻，形象地说明 “ 人一离开故土 ” 后的孤独无助。但乡土的梦，却永远追随着他们。 “ 慈母手中线，游子身上衣 ” （引用孟郊的游子吟并用夸张手法写亲人的牵挂。），这 根线的长度，足够绕地球三匝，随卫星上天。 第 3 段：从年少离家写起，写了两种情况：前一种人是主动出去闯世界，是浪漫的；后一种人是被动地被打发出门，是8 / 36 现实的。 浪荡乾坤的结果，多数是少年子弟江湖老，黄金、美人、虚名、实惠，都成了竹篮打水一场空。有的侘傺 无聊，铩羽而归 。有的春花秋月，流连光景， “ 未老莫还乡，还乡须断肠 ” （引用韦庄的诗句写出离乡闯荡的人怕归乡的心态。）。有的倦于奔竞，跳出名利场，远离是非地， “ 只应守寂寞，还掩故园扉 ” （引用孟浩然的诗句写出不得志后的思乡之情和少年豪情的消灭）。有的素性恬淡， 误触尘网，不愿为五斗米折腰，归去来兮，种菊东篱，怡然自得。（化用陶渊明的典故，写出境遇之四，选例典型。） -但要达到这境界，至少得有几亩薄田，三间茅舍作退步，否则就只好寄人篱下，终老他乡。只有少数中的少数，个别中的个别，在亿万分之一的机会里冒险成功，春风得意，衣锦还乡， -“ 富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！ ” （引用项羽的诗句写出闯荡有成者志得意满，意欲回乡炫耀的迫切心情。）这句名言的创作者是楚霸王项羽，但他自已功败垂成，并没有做到。（这些引用，恰当地表现了远离故乡而又境遇不同的人对家乡的不同心态，是乡土 情结的不同表现。） 第 4 段：抒写年少离家后的各种可能的遭遇：有的一无所获而回乡，有的流连在外，有的厌倦闯荡、锐气消尽，有的淡泊名利、渴慕归隐，有的穷困潦倒，有的春风得意。 灾难使成批的人流离失所，尤其是战争，不但造成田园寥落，9 / 36 骨肉分离，还不免导致道德崩坏，人性扭曲。当然，战争有正义与非正义之分， “ 国家兴亡，匹夫有责 ” ； “ 匈奴未灭，何以家为 ” ； “ 男儿何不带吴钩，收取关山五十州 ” ，都是千古美谈。（战争引发思乡之情，引用顾炎武、霍去病的名言及唐朝李贺的诗句写爱国志士的爱国行为，为下文主题的升华作铺垫。运用了排 比。引例丰富。）但正义战争的终极目的，正在于以战止战，缔造和平，而不是以战养战、以暴易暴。（三句写具有家园之思的志士为国家、正义战争而舍身在外，使乡土情结具有了昂扬甚至悲壮的气息，成为超越思乡情结的爱国情怀。）比灾难、战争更使人难以忘怀的，是放逐：有家难归，有国难奔。屈原、贾谊、张俭 、韩愈、柳宗元、苏东坡，直至康有为、梁启超，真可以说无代无之。（大量列举历代被逐之名人，以表明这种放逐遭遇及其引发的乡土情结的普遍性。） 也许还该提一提林则徐，这位揭开中国近代史开宗明义第一章的伟大爱国前贤，为了严禁鸦片而获 罪革职，遣戌伊犁。他在赴戌登程的悲凉时刻，口占一诗，告别家人： “ 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。 ” 百年 13 4 后重读此诗，还令人寸心如割，百脉沸涌，两眼发酸，低徊唏嘘不已。（以林则徐为例写为国为民的情怀在志士心中比家园之思更为重要。） 第 5 段：写战争、放逐等灾难引发的超越思乡情结的爱国情10 / 36 怀。 安土重迁是中华民族的传统，我们祖先有个根深蒂固的观念，以为一切生灵，都有返本归元的倾向：鸟恋旧林，鱼思故渊，胡马依北风，狐死必首丘，树高千丈，落叶归根。（化用了几句古诗，充分说明安土 重迁是中华民族的传统，是中国人根深蒂固的观念，运用了暗引。）有一种聊以慰藉的迷信，以为人在百年之后，阴间有个望乡台，好让死者的幽灵在月明之夜，登台望一望阳世的亲人。但，（ “ 但 ” 一转，表明下文写与美好愿望相对立的冷酷现实。按照时间先后顺序，总领到 “ 历史浩荡前进中飞溅的浪花 ” ）这种缠绵的情致，并不能改变冷酷的现实，百余年来，许多人依然不得不离乡别井，乃至漂洋过海，谋生异域。有清一代，出国的华工不下一千万，足迹遍于世界，新兴资本主义国家的金矿、铁路、种植园里，渗透了他们的血汗。美国南北战争以后，黑奴解放了，我们这 些黄皮肤的同胞，恰恰以刻苦、耐劳、廉价的特质，成了奴隶劳动的后续部队，他们当然做梦也没有想到什么叫人权。为了改变祖国的命运，孙中山领导的革命运动发轫于美国檀香山，第一代中国共产党人，很多曾在法国勤工俭学。（近代中国人出国潮。）改革开放后掀起的出国潮，汹涌澎湃，方兴未艾 。（改革开放后的出国潮）这一代又一代炎黄子孙浮海远游的潮流，各有其截然不同的背景、色彩和内涵，不可一概而论，却都是时代浮沉的侧影，11 / 36 历史浩荡前进中飞溅的浪花。民族向心力的凝聚，并不取决于地理距离的远近。（这些语言深化了主题，显示了作者超群的思想 认识。）我们第一代的华侨，含辛茹苦，寄籍外洋，生儿育女，却世代翘首神州，不忘桑梓之情，当祖国需要的时候，他们都作了慷慨的奉献。（第一代华侨对祖国作奉献。）香港蕞尔 一岛，从普通居民到各业之王、绅士爵土、翰苑名流，对大陆都表示出休戚相关、风雨同舟的情谊，是近在眼前的动人事例。（香港人对祖国作奉献。）美不美，故乡水，亲不亲，故乡人，此中情味，离故土越远，就体会越深。 第 6 段：写一代又一代的炎黄子孙浮海运游的潮流，并赞颂他们不忘桑梓之情，慷慨奉献，与祖国休戚相关。 第二部分（ 2 6 段）：按人的成长的时间顺序写 乡土情结的形成、发展、表现及升华。 科学进步使天涯比邻，东西文化的融会交流使心灵相通，地球会变得越来越小。但乡土之恋不会因此消失。（照应前四段及文题，前四段写了传统的乡土情结。）株守乡井，到老没见到轮船火车，或者魂丧域外，飘泊无归的现象，早该化为陈迹。我们该有鹏举鸿飞的豪情，鱼游濠水的自在，同时拥有温暖安稳的家园，还有足以自豪的祖国，屹立于现代世界文明之林。（照应第 5、 6 段，此两段写新时代的乡土情结。） 第三部分（ 7 段）：归结全文，点明主旨，升华主题，肯定了中华民族乡土之恋的传统，又强调要有开拓进取的时 代精12 / 36 神，把乡土情结与报国豪情、民族凝聚力融为一体。 选自中国当代散文经典，春风文艺出版社 2001 年版。有改动。柯灵（ 1909 2000）原名高季琳，浙江绍兴人，中国现代作家、电影艺术家。作品有燕居闲话、煮字生涯等。 灺蜡烛的余烬。 搭讪为了想跟人接近或把尴尬的敷衍过去而找话说。 悲欢离合泛指人生的种种经历、遭遇和感受。 田塍（ chng）田埂。 侘傺失意的样子。 铩羽而归指失败或不得意灰溜溜地回来。 “ 只应守寂寞，还掩故园扉 ” 语出唐代诗人孟浩然留别王侍御维 诗。 张俭（ 115 198）东汉人，曾因上疏弹劾宦官而获罪逃亡。 方兴未艾正在兴起发展，一时不会终止。形容事物正处在蓬勃发展的阶段。 蕞尔形容小（多指地区）。 读后须品味 主旨：本文以故园之思为线索，解释了 “ 乡土情结 ” 的由来，并叙述了因各种原因而造成的离家后思念家乡的情况，大大丰富了乡土情结的内涵，文中由 “ 小家 ” 到 “ 大家 ” ，由“ 离家 ” 到 “ 归家 ” ，将乡土情升华为爱国主义的思想感情。 文法： 1脉络清晰，首尾呼应。本 13 5 文以不会褪色的13 / 36 乡土情结开篇，开门见山；以乡土情结的形成和表 现为主线，脉络清晰；不会消失的乡土情结结篇，首尾呼应。另外第一段 “ 辽阔的空间，悠邈的时间，都不会使这感情褪色 ” 与第六段 “ 这一代又一代炎黄子孙浮海远游的潮流 民族向心力的凝聚，并不取决于地理距离的远近 ” 相呼应。 2大量引用诗句，借用典故，丰富文章内容。第一段明引“ 客舍并州已十霜 ” 等诗句表现乡土情结的不因时空转换而存在的实际，第 4、 5 段引用陶渊明、项羽、李贺、霍去病等人的诗句或者名言及屈原、林则徐等历史人物，使乡土情结更抹上一笔历史的厚重之色。 结构： 什么是乡土情结 乡形成 土 乡 土情结情发展优良传统不会消失 结 的表现 爱国情怀 乡土情结升华为大力歌颂时代内涵 民族凝聚力 14 / 36 探究后争鸣 文中第五段写了战争引发的灾难和放逐引起的背井离乡，从内容上看，本段并没有写游子对故乡的思念，好像和 “ 乡土情结 ” 关系不大，本段好像游离于本文的主题之外。对此，有以下两种不同的观点： 观点一：第五段写了战争引发的流离失所、田园寥落、骨肉分离、道德崩坏和人性扭曲，还写了放逐引起的有家难归，有国难奔。这是作者对战争和放逐给人所带来的灾难的控诉，和 “ 乡土情结 ” 没有关系。 观点二：第 五段写了战争、放逐等灾难引发的超越思乡情结的爱国情怀。这一段写的表面上看不是乡土情结，实质是建立在乡土情结上的，并且是对乡土情结的超越，表现了作者对仁人志士高尚情怀的由衷赞颂。也就是说作者把仅仅只是表现为对家的思念的乡土情结逐渐把升到爱国情怀的高度，是乡土情结新的时代内涵。 我的观点 高手支招之三 多维阅读 故乡的山梨 李辉英 一个人谁没有一个故乡呢。对于故乡的留恋，或是说一些回忆，恐怕也全是人人少不下的。 15 / 36 故乡使你留恋的地方太多了，一座山，一丛林，一条小溪，甚而是一些荒坟 ，都会给你留下清切的影子；说到故乡的特产，那就更叫你关怀了，愈是久离故乡的人，愈是关心不忘故乡的特产，有时管叫你渴想得口水直流，为了思念特产得不到手的缘故。 但这种特产，却并非都是名贵的东西，即以食品一类来说，肉包子也许就是特产之一，五香豆腐干也可以算是故乡的一种特产，此种食品，全在于地方风味的宝贵，而且更可以进而以某种特产物品或食品传名外方，叫别人一听到某种物品时，不自觉地就会联想起那出产物品的地方来，譬如南翔的包子，南京鸭肾，福建肉松，莱阳梨等全是。 说到梨，故乡也出产一种梨，因为不是种在人家园子里 面自己生长在山上的。所以叫作山梨。这些山梨虽然并不出名，外人很少知道，在当地却是家喻户晓的。由于这种山梨的生长，很可以推想到故乡偏僻落后的社会情形来，若在繁华的省份，人烟稠密的地方，那是无论如何不会让这些山梨自由生长的，大概不等结到七成熟时，早被别人打光了。留待成熟后再摘下来吃的事情，怕是不会有的。 说起故乡的山梨，并不像一般梨子那样甜蜜可口，皮嫩如膏；反之，它倒是一身酸味，皮厚得像一层老布。你们也许很以为怪了，这样的山梨，有什么值得不忘的呢。不，我觉得故乡的山梨特别叫我不忘的地方就是它的酸和粗厚的皮！因 为16 / 36 它是和一般梨子迥乎不同的。如果让植物学家来解释的话，山梨的酸味和粗厚的外皮，正可以说是为保护自己的身体安全才长着的，因为山丛之中，杂虫甚多，如果它生得又嫩又甜，怕不待成熟早让虫子们蛀光了。果然，山梨里面很少有生虫子的。 山梨的外皮虽然粗糙异常，但它的内中肉瓤却又嫩又甜，比起本地生梨和天津鸭梨要细致得多，而且又富有水分，剥了皮，一口就全吃净吮干了。 山梨的酸味是特别让人难忘的。普通一般人对于甜的感觉得之容易，忘之更快，不比酸的味道，虽不能使人愉快，却足可叫人轻易忘记不掉。在事务方面，我觉得也是这样，得意的事情容易忘记，酸辛 13 6 的事情倒是时常留在头脑之中不能忘去。 我爱故乡的山梨，特别爱吃它的酸味，因为我每每从它的酸味中，来比拟自身寒酸的境遇；是的，我的生活永远是在酸味中过着的，我没有过一日属于甜味的生活！也许，我此后的日子还是要在酸味中过着的呢。所以，对于故乡的山梨就因此更给我不能忘记的深深的印象了。 故乡的山梨又是上市的时候了，村妇们定又一群一群的提着筐，肩着担子，还有背着口袋的，到人家里去作交易。她们不要钱，只是换些得用的东西。像棉花、布头、绒线一类的物品。这种交易倒很和上古时代 “ 日中为市 ” 的 “ 以己之17 / 36 有，易己之无 ” 的情形有些相像，不同的就是没有固定的交易时间罢了。我爱故乡的山梨，但我更忘不掉比山梨还要酸上万倍的故乡人们诉苦无处的非人生活。 阅读提示： 故乡的山梨是以故乡为题材的散文，作者以细腻的笔墨描写了故乡的山梨。山梨味酸皮厚， “ 和一般梨子迥乎不同 ” 。山梨是故乡的特产，山梨之酸不让人愉快，却如酸辛之事不易使人忘却。从故乡开始的生活寒酸，让作者难忘，对山梨的思念寄寓着作者对故乡的思念，也寄寓了对苦难的家乡人的同情和对家乡进步腾飞的希望。 故乡的山梨和课文乡土情结，都写到了思乡情 绪；但是，对于相同的内容，两篇文章在写法上又是不同的，你能说出它们的不同点吗？ 我的看法 高手支招之四 素材积累 乡土情结由 “ 小家 ” 到 “ 大家 ” ，由 “ 离家 ” 到 “ 归家 ” ，将乡土情升华为爱国主义的思想感情。思乡之情久久萦绕在每个游子的心底，凝结成了一个永恒的思乡情结。这种情，铭刻在每一个游子的心里，流淌在每一个游子的血夜里。一个人无论走得多远， “ 归家 ” 、爱国的情结永远不会改变。 18 / 36 我们第一代的华侨，含辛茹苦，寄籍外洋，生儿育女，却世代翘首神州，不忘桑梓之情，当祖国需要的时候，他们 都作了慷慨的奉献。香港蕞尔一岛，从普通居民到各业之王、绅士爵土、翰苑名流，对大陆都表示出休戚相关、风雨同舟的情谊，是近在眼前的动人事例。美不美，故乡水，亲不亲，故乡人，此中情味，离故土越远，就体会越深。（华侨虽侨居外国，但他们心系祖国，当祖国需要的时候，他们都作了慷慨的奉献，同根同源、挥之不去的乡土情结是他们热爱祖国的主要原因。） 几个世纪以来，那些当年被迫得走投无路的破产的中国农民，漂流到海外去谋生的当儿，身上就常常怀着一撮家乡的泥土。那时，闽粤沿海港口上，一艘艘用白粉髹腹，用朱砂油头，头部两旁画上两 个鱼眼睛似的小圈的红头船，乘着信风，把一批批失掉了土地的农民送到海外各地。当时离乡别井的人们，都习惯在远行之前，从井里取出一撮泥土，珍重地包藏在身边。他们把这撮泥土叫做 “ 乡井土 ” 。直到现在，海外华侨的床头箱里，还有人藏着这样的乡井土！试想想，在一撮撮看似平凡的泥土里，寄托了人们多少丰富深厚的感情！（摘自秦牧土地）（ “ 乡井土 ” 代表着故乡，代表着远离家乡的人们对故乡的热爱和依恋，这就是乡土情结。） 菲律宾华侨沈尔七， 1938 年 1 月率领 “ 菲律宾华侨救国义勇队 ” 回国参加新四军，在一次战斗中壮烈牺牲，年仅 2819 / 36 岁。他在给母亲的一封信中这样写道：儿为了革命 抗日救国，多年来未寄分文到家，致母亲生活更苦，心殊不安。唯今如不抗日救国，民众将永无翻身之日，故儿愿牺牲一切奋斗到底。家中甚然困苦不言而知，望母亲能以儿为光明事业而努力，勿怪儿之不肖，并安心教养弟弟 ” 铿锵数语，海外赤子的报国之心跃然纸上。（菲律宾华侨沈尔七奔赴祖国参加抗战，并因此献出了宝贵的生命，他在给母亲的一封信中说 “ 如不抗日救国，民众将永无翻身之日，故儿愿牺牲一切奋斗到底 ” ，是浓浓的乡土情结使海外赤子甘愿献出自己的生命。） 从抗日开始到太平洋战争爆 发的四年左右的时间里，华侨支援抗战的款项估计平均每年达到当时国币一千三百五十万元，华侨还承销了当时的 “ 公债 ” 十一亿一千多万元。此外，华侨总会还购置了大批药品寄回祖国。在人力支援方面，1939 年南洋总会还组织了九批汽车司机汽车修理工人共三千多人回国服务。在美洲，从抗日战争开始后，居美各地华侨凡人数在五十名以上的都成立了 “ 华侨救国会 ” ，进行宣传抗日战争和募捐的活动，美国俄勒冈华侨从 “ 九一八 ” 事件后，就组织美洲 “ 华侨航空救国会 ” 训练华侨青年一百多人，于 “ 七七 ” 抗战后返国服务，回国参加抗日战争的美国华侨青年约一千多 人。（在祖国处在危难中时，世界各地的华侨采用各种方式支援祖国抗战，他们捐献了大量的物资，20 / 36 作出了重大牺牲，是深埋在他们心底的乡土情结使他们无怨无悔，甘愿为祖国献出一切。） 在许多人眼里，柯灵是一个文坛多面手、杂家，他做过小学教员、当过新闻记者、编辑，担任过杂志主编，从事过电影工作，发表过散文、小说、诗歌、电影文学剧本、杂文等等，著作等身，但其中最有成就最有影响的当数散文。 柯灵一生命途坎坷，饱经沧桑。也许因为从底层走出来的缘故，所以对底层百姓的痛苦感受十分深切，这也是他不同于一般知识分子出身的作家的地方 。当他以一个从底层走出来的作家和记者的双重目光审视芸芸众生时，就像艾青在诗中写道的， “ 为什么我的眼里总是充满着泪水，因为我爱这大地爱得深沉 ” 。在 “ 人间万象 ” 中，作者用摄影机一样感性的文字捕捉人间疾苦和人世万象，读来无不给人一种灵魂的震撼，令人洒一掬同情之泪。 虽然他饱经沧桑，但诉诸文字，却十分节制，没有那种人为的夸大，或是一味的发泄，他始终遵循着艺术的法则，用作家特有的方式表达他内心的愤懑与不平，他的信念与期待。这方面最有代表性的无疑是收在 “ 故园梦忆 ” 中的文字，如他的散文名篇龙山杂记系列和 “ 故园梦忆 ” 中的有关篇什，这些文章大多写于 20 世纪三四十年代，是作者早期创作的作品，也是比较标准的美文。一组龙山杂记系列和青岛印象系列，最具代表性，充满了浓厚的诗意，文字21 / 36 华美，凝炼，有美文之风，体现了散文的纯净之美。即使是比较写实风格的 “ 人间万象 ” 系列，也都以艺术出之，文字高度凝炼，简洁，有力。收在本书中的 “ 书生情结 ” 和 “ 文人清议 ” 两组文章，更贴近作者的生活与个性，内容海阔天空，思想自由飞翔，既有个人思想的闪光，情感的流露，又有关于民族历史和文化的剖析，像龙年谈龙、中国的传统、观世哲学、神 鬼 人、名胜之国等，反映了一个知识分子对现实与历史的思考，令人回味。（一个作家只有遵循艺术的法则，才能写出动人的作品。） 柯灵与张爱玲的关系：作为孤岛时期上海滩知名作家和万象的主编，柯灵与张爱玲的关系最为后人称道。 张爱玲当年在上海滩迅速蹿红，成为文坛奇迹，与柯灵有一定的关系。上个世纪 40 年代，张爱玲沉香屑 第一炉香一问世，便受到柯灵的关注，后来两人有过不少交往，一向傲慢清高的张爱玲曾专门就第一部小说集传奇的出版写信求教，柯灵也向她坦诚地道出自己的看法和建议。傅雷以笔 名 “ 迅雨 ” 发表的那篇有名的评论论张爱玲的小说也是经柯灵之手发表在万象杂志上的。其后，张爱玲还就倾城之恋改编为舞台剧向柯灵请教。嗣后，柯灵两次遭日本宪兵逮捕，一般人避之唯恐不及，张不仅前往探视，还留言慰问，此举也反映张特立独行的风格。解放后，张爱玲出走国门，终老异乡，由于众所周知的原因，相当长22 / 36 时间内，这位当年红极一时的文坛女将在大陆一直湮没无闻，在事隔近半个世纪后，还是柯灵，于一九八四年亲笔撰写长文遥寄张爱玲，重新肯定张氏在文坛的价值，一时声震海内外。这篇文章堪称张氏作品在大陆复出的破冰之作， 这也体现了柯灵为人为文的另一面。（真正的朋友就在于互相理解和扶持） 高手支招之五 习题探讨 问题：散文要不 “ 散 ” ，就要围绕中心来安排材料，阅读本文，理清行文线索，并从文章中找出相应的句子，看看柯灵是怎样写 “ 乡土情节 ” 的。 解析：本题是要求搞清作者是怎样围绕中心选材、组材，从而表达中心的。考虑本题，首先要注意题干的提示，抓住关键词，再由这些关键词结合文章线索和重点句子了解作者所表达的思想感情。 参考答案：乡土情节以故园之思作为线索，由 “ 小家 ”到 “ 大家 ” ，由 “ 离家 ” 到 “ 归家 ” ，将乡 土情升华为爱国主义的思想感情。 相应的句子主要有： “ 每个人的心里，都有一方魂牵梦萦的土地。 ” ； “ 辽阔的空间，悠邈的时间，都不会使这种感情褪色：这就是乡土情结。 ” ； “ 乡土的一山一水， 都溶化为童年生活血肉，不可分割。 ” ； “ 但童年的烙印， 一辈子附在身上。 ” ； “ 但乡土的梦，却永远追随着他们。 ” ；23 / 36 “ 美不美， 离故土越远，就体会越深。 ” ； “ 但乡土之恋不会因此消失。 ” 高手支招之六 精读检测 基础演练 1下列词语中加点字的注音全都正确的一项是（） A崎岖（ q）三匝（ z）谪居（ zh）铩羽而归（ sh） B欷歔（ x）桑梓（ z）屹（ y）立聊以慰藉（ j） c发轫（ rn）濠水（ ho）翰苑（ yun）忐忑不安（ t） D田塍（ chng）蕞（ zu）尔灯灺（ ch）魂牵梦萦（ yng） 2下列词语中书写完全正确的一项是（） A花纹缠绵凝聚良晨美景 B惦念逗弄朦胧情不自矜 c浪荡稚弱恬淡勤工艰学 D辽阔悠邈褪色音容笑貌 3下列句子中熟语使用错误的一项是（） A只有少数中的少数，个别中的个别，在亿万分之一的机会里冒险成功，春风得意，告老还乡 。 B金窝银窝，不如家里的草窝。但人是不安分的动物，多少人仗着年少气盛，横一横心，咬一咬牙，扬一扬手，向恋恋不舍的家乡告别，万里投荒，去寻找理想，追求荣誉，开创事业，富有浪漫气息。 c安土重迁是中华民族的传统，我们祖先有个根深蒂固的24 / 36 观念，以为一切生灵，都有返本归元的倾向。 D一岛，从普通居民到各业之王、绅士爵土、翰苑名流，对大陆都表示出休戚相关、风雨同舟的情谊，是近在眼前的动人事例。 4下列各句没有语病的一句是（） A.多少人仗着年少气盛，扬一扬手，横一横心，咬一咬牙，向恋恋不舍的家乡告别 ，万里投荒，去寻找理想，追求荣誉，开创事业，富有浪漫气息。 B这种缠绵的情致，并不能改变冷酷的现实，百余年来，不得不依然离乡别井，乃至飘洋过海，谋生异域。 c “ 慈母手中线，游子身上衣 ” ，这根线的长度，足够绕地球三匝，随卫星上天。 D灾难使成批的人流离失所，尤其是战争，不但导致道德崩坏，人性扭曲，还造成田园寥落，骨肉分离。 精读赏析 （一）阅读下面的文字，完成 5 7 题。 乡土情结 柯灵 每个人的心里，都有一方魂牵梦萦的土地。得意时想到它，失意时想到它。逢年逢节，触景生情，随时随地想到它。 辽阔的空间，悠邈的时间，都不会使这种感情褪色：这就是乡土情结。 25 / 36 人生旅途崎岖修远，起点站是童年。人第一眼看见的世界，就是生我育我的乡土。他从母亲的怀抱，父亲的眼神，亲族的逗弄中开始体会爱。乡土的一山一水，一草一木，都溶化为童年生活的血肉，不可分割。而且可能祖祖辈辈都植根在这片土地上，有一部悲欢离合的家史。在听祖母讲故事的同时，就种在小小的心坎里。邻里乡亲，早晚在街头巷尾、桥上井边、田塍篱角相见，音容笑貌，闭眼塞耳也彼此了然，横竖呼吸着同一的空气，濡染着同一的风习，千丝万缕沾着边。一个人为自己的一生定音定调 定向定位，要经过千磨百折的摸索，前途充满未知数，但童年的烙印，却像春蚕作茧，紧紧地包着自己，又像文身的花纹，一辈子附在身上。 “ 金窝银窝，不如家里的草窝。 ” 但人是不安分的动物，多少人仗着年少气盛，横一横心，咬一咬牙，扬一扬手，向恋恋不舍的家乡告别，万里投荒，去寻找理想，追求荣誉，开创事业，富有浪漫气息。有的只是一首朦胧诗， 为了闯世界。多数却完全是沉重的现实主义格调：许多稚弱的童男童女，为了维持最低限度的生存要求，被父母含着眼泪打发出门，去串演各种悲剧。人一离开乡土，就成了失根的兰花，逐浪的浮萍，飞舞的 秋蓬，因风四散的蒲公英，但乡土的梦，却永远追随着他们。浪荡乾坤的结果，多数是少年子弟江湖老，黄金、美人、虚名、实惠，都成了竹篮打水一场空。 安土重迁是中华民族的传统。鸟恋旧林，鱼思故渊，树高千26 / 36 丈，落叶归根。但百余年来，许多人依然不得不离乡别井，乃至飘洋过海，谋生异域。有清一代，出国的华工不下一千万，足迹遍于世界。美国南北战争以后，黑奴解放了，我们这些黄皮肤的同胞，恰恰以刻苦、耐劳、廉价的特质，成了奴隶劳动的后续部队，他们当然做梦也没有想到什么叫人权。为了改变祖国的命运，孙中山领导的革命运动发轫于美国檀香山 ，第一代中国共产党人，很多曾在法国勤工俭学。改革开放后掀起的出国潮，汹涌澎湃，方兴未艾。还有一种颇似难料而其实易解的矛盾现象：鸦片战争期间被清王朝割弃的香港，经过一百五十年的沧桑世变，终于回到了祖国的怀抱，这是何等的盛事！而一些生于斯、食于斯、惨淡经营于斯的香港人，却宁愿抛弃家业，纷纷作移民计。这一代又一代炎黄子孙浮海远游的潮流，各有其截然不同的背景、色彩和内涵，不可一概而论，却都是时代浮沉的倒影，历史浩荡前进中飞溅的浪花。民族向心力的凝聚，并不取决于地理距离的远近。我们第一代的华侨，含辛茹苦，寄籍外洋，生儿育女，却世代翘首神州。当祖国需要的时候，他们都作了慷慨的奉献。香港蕞尔一岛，从普通居民到各业之王、绅士爵士、翰苑名流，对大陆踊跃输将，表示休戚相关、风雨同舟的情谊，是近在眼前的动人事例。 “ 美不美，故乡水，亲不亲，故乡人 ” ，此中情味，离故土越远，就体会越深。科学进步使天涯比邻，东西文化的融会27 / 36 交流使心灵相通，地球会变得越来越小。但乡土之恋不会因此消失。（注：有删改） 5从文中看，身上都给人们打下了哪些 “ 童年的烙印 ” ？（不超过 28 个字） 6作者在第三段中所描写的少年离别家乡的情况有哪几种 ？请概括说明。 7本文第四段写了一代又一代的炎黄子孙浮海远游的潮流，并赞颂他们不忘桑梓之情，慷慨奉献，与祖国休戚相关。请你结合乡土情结，分析这样写的作用和好处。 （二）阅读下面的文字，完成 8 11 题。 家园如梦 山珍 夜很深，也很静。浅浅的月光流进了我的村子，挤进了那扇用牛皮纸蒙住的三字窗。风轻轻地梳理着窗外还略单薄的树枝，嗓音很低，却让我听得清楚那来自远方的呼唤。 庭院里那口古井，清楚地倒映着我曾经在井旁的柳树上猴跃的童年。 13 8 辘轳上那长满黑斑的麻绠，依然牢牢地吊 着我的心事，绷得像调紧的弦。 “ 月光光，亮堂堂，背书包，进学堂 ” 井边学会的童谣28 / 36 鲜活如初，只是教我童谣的母亲，却已独卧寒山。母亲的声音已成记忆，然而母亲的血必将灌溉我的一生。 流浪的脚步离开家园，只把乡愁饲养在井中，任何一丝不经意的涟漪，都有可能荡得我遍体伤痕。 屋后的荒坡上 ,零零散散地落户了一些三月莓树 ,它们在贫瘠中送走一个个春夏秋冬，又迎来一个个春夏秋冬。 母亲为我摘莓子时被刺破的手指，滴着血，凝成一团不褪的火红，永远燃烧在我记忆的深处。那些吃三月莓当饭的甜甜的日子，是母亲用手一分一分的扳来的 。今年的三月，我想母亲还会在另外的世界里为我摘三月莓。只是母亲已移居黄泉，即使我将膝盖埋进坟土，也无法缩短母子间的距离。 等到三月莓红透的时候，我该回趟老家，去荒坡上采摘一包三月莓，捧撒在母亲的坟头。母亲曾经为我寻找三月莓的目光，擦亮一串串累累的爱。 屋右的古枫树 鸟的天堂。孩提时，父亲总是架着长长的梯子，猫着腰一回又一回地爬上树去为我掏鸟蛋，样子很吃力，可父亲的脸上却从不滚落丝毫吃力的神情。 如今，鸟渐渐地少了，只剩下乱七八糟的鸟巣搁在树桠间，可年迈的父亲却像我一样，在鸟归季节里一遍遍地数着鸟巣。 又是鸟儿孵殖的季节，隐约中，我感觉父亲佝偻着身子站在古枫前学舌一般地重复着 “ 一、二、三、四 ” ，那深深陷进了眼窝的眸子，专一地注视着通往山外的羊肠路。 29 / 36 屋左蜿蜓蛇行的山路依旧在为我走出大山的举动作注脚，那里不知打上了我多少若隐若现的脚印。从山村走进城市，实际上是走进一种诱惑，甚至是走进一种折磨。 山路的源头是生活，山路的尽处还是生活。生活就是生生死死，造化平衡世界，谁能适应这个世界，谁就是赢家。做个赢家吧，赢家有能力随遇而安。无论生活把自己推到哪个位置，都要用一颗平常心去面对。轻松靠自己给予，快乐只属于创造快乐的人。 怀念家园，更怀念家园里的某些人。我茹苦一生而今永隔幽冥的母亲，愿您有您的天堂！我艰难活命又思儿念女的父亲，愿您有您的寄托！ 家园如一件厚厚的袄，等待着每一个伶仃的流浪者去穿；家园如一双不破的鞋，永远套在流浪者缺暖的脚上；家园如一柄崭新的伞，一直搭在流浪者风雨兼程的肩膀上；家园如一块啃不完的饼，让流浪者一次又一次地去补充能量；家园如一根拉不断的线，末端总系着一个流浪者的大风筝。 8文章第一自然段说风 “ 嗓音很低，却让我听得清楚那来自远方的呼唤 ” ，结合全文，请说明 “ 远方呼唤 ” 实际上是指什 么在 “ 呼唤 ” ，表达了作者怎样的思想感情。 9文中说： “ 从山村走进城市，实际上是走进一种诱惑，甚至是走进一种折磨。 ” （ 1）这句话写出作者怎样的人生30 / 36 经历？（ 2）请简要概括，面对这样的人生经历，作者又有着怎样的生活感受？ 10根据全文内容，分别简要解释文章末段连用的几个比喻蕴涵的意思。 11下列对这篇散文的赏析，正确的两项是（）（） A文章质朴而动情，在冷静又略带凄恻的叙述中，可以触摸到作者怦然的心跳，感受到激情的奔腾。 B母爱如水，父爱如山，是亲情 抚平平生的伤痕，驱散心头的阴霾，照亮生活的空间。 c文章作者以不断涌动的激情，以前后连贯全文的博喻排比，把如梦的家园似浮雕般镌刻于心灵丰碑。 D文中写父亲掏鸟蛋、数鸟，既写出深沉的父爱，也写出作者对此事的悔恨与内疚。 E文章在写怀念家园亲人同时，也多少流露出对至今仍处于贫穷落后的家乡的无限感慨和一丝无奈。 语言运用 12根据下面一则新闻报道的内容，请你以自己所在的社区或乡村的名义，拟一份请柬给参加的对象。 31 / 36 福州将举办首届 “ 孝顺节 ” 今年农历正月廿九即 3 月 9 日，福州市民将迎来首届 “ 孝顺节 ” ，这是福州人独有的节日。 正月廿九是福州的传统民俗节日 “ 拗九节 ” ，又称 “ 孝顺节 ” 、 “ 送穷节 ” ，家家户户都要煮拗九粥祭祖，出嫁的女儿还要送拗九粥回娘家孝敬父母。 本次活动由福州市文明办、市老龄委、市妇联、共青团福州市委、市贸发局主办，福建福海文教基金会、市烹协承办。首届 “ 孝顺节 ” 的活动包括：为老劳模、孤寡老人送拗九粥；资助生活困难的孤寡老人；向市民推出拗九粥、拗九宴；老年人闽剧专场演出等。 要求： 1用语得体，符合格式。 2字数 60 字左右。 3文内不准出现真实地名和姓名，应用 代替。 13（ XX 广东新课标高考模拟， 13）仿照下面的比喻形式，另写一组句子，要求选择新的本体和喻体。不要求与原句子字数相同。 生活是一杯茶， 平淡是它的本色， 苦涩是它的历程， 清香是它的馈赠。 32 / 36 写作训练 14大量引用诗句、借用典故是乡土情结的一个突出特点。这样种表达技巧的使用，不但丰富了文章内容，而且使文章表现出深厚的文化底蕴，使乡土情结更抹上一笔历史的厚重之色，能达到言有尽而意无穷的表达效果。请借用本文的这一特点写一段 300 字左右的文字。 精读检测提示与答案 1提示： A 项中 “ 崎岖 ” 的 “ 岖 ” 应读为 “q” ； B 项中 “ 聊以慰藉 ” 的 “ 藉 ” 应读为 “ji” ； D 项中 “ 灯灺 ” 的“ 灺 ” 应读为 “xi” 。 答案： c 2提示： A 项中 “ 良晨美景 ” 的 “ 晨 ” 应写作 “ 辰 ” ； B 项中 “ 情不自矜 ” 的 “ 矜 ” 应写作 “ 禁 ” ； c 项中 “ 勤工艰学 ” 的 “ 艰 ” 应写作 “ 俭 ” 。 答案： D 3提示：根据 “ 春风得意 ” 一词，此处应为 “ 衣锦还乡 ” 。 答案： A 4提示： A 项， “ 扬一扬手，横一横心，咬一咬牙 ” 语序颠倒，应为 “ 横一横心，咬一咬牙，扬一扬手 ” ； B 项，缺主语，应在 “ 不得不 ” 的前面加上 “ 许多人 ” ； D 项， “ 不但 还 ” 语序颠倒，前后两句应调换顺序。 答案： c 33 / 36 5提示：解答此题第一可根据文中画线句子的提示，确定第 2 段为检索范围。第二，要弄清 “ 童年的烙印 ” 的内涵。所谓 “ 童年的烙印 ” 就是童年时代留给人们的那些最深刻的记忆。童年是人生的起点站， “ 童年的烙印 ” 在人们乡土情结的形成过程中是至关重要的一环，能否搞清 “