2019年八年级语文上册-第一单元-1《消息二则》教学设计-新人教版.doc

消息二则教案我三十万大军胜利南渡长江教学目标:1.了解新闻基本常识，理解消息写作的“五要素”和“倒金字塔式”结构。2.明确本文的“五要素”和结构层次，领会本文短小精粹、一气呵成的语言特点。3.关注时事新闻，培养读报习惯。重点难点:重点：了解新闻基本常识，掌握消息的基本特点。难点：领会本文短小精粹、一气呵成的语言特点，以及作者的情感。课时安排:2课时。教学方法:讲读法。预习要求:1.先阅读本单元“表达交流综合实践”的相关内容，再通读课文，梳理本文的“五要素”。2.从互联网搜索、浏览关于渡江战役的资料，理解战役的意义。教学过程:第一课时一、导入示例随着科技的发展，人们的视野越来越开阔，报纸、广播、电视、互联网构筑成了一个庞大的视听世界，而人们要了解世界日常接触最多的文体之一便是新闻。翻开报纸，打开电视，扑面而来的就是国内外各种刚刚发生的新闻的报道，它使我们足不出户，可遍知天下事。那么，同学们对新闻又了解多少呢？二、介绍相关知识（引导学生研读“表达交流综合实践”相关内容，教师补充介绍。）1、新闻新闻是满足人们信息传播与交流需求的一种实用性文体，是新闻作者对新近发生、发现的事实的报道。各个时期的优秀新闻作品，汇聚成社会生活史、文化史浩瀚的资源。“新闻”有广义和狭义两种：广义的新闻泛指出现在电视、广播、报纸及网络等一切传媒上的对新近发生的事实的报道，包括消息、通讯、特写、人物专访、调查报告、新闻评论、社论、报告文学等。狭义的新闻专指消息，即用简明扼要的文字，迅速及时地向公众告知新近发生的有价值的事实。本单元以新闻类文章为主，有消息、报告文学、新闻评论等多种体裁。新闻的特点：传播性。所有的新闻都是为了大范围地传播和交流信息的。只写给自己看，或写给个别人看的，就不是新闻了。新闻的其他特性都与这点有关，都要考虑到广大受众的需要。真实性。真实是新闻的生命。为了体现真实，新闻一般须具备“五要素”，称为“五个W”：When（何时）、Where（何地）、Who（何人）、What（何事）、Why（何故）。有的还加上How（如何），即“五个W加一个H”，成为新闻“六要素”。当然，最重要的是不能编造、虚假。时效性。要求在第一时间作出报道，这是“时效”上的要求。“新”是新闻价值的重要指标。一是时间上的新。报道的必须是新近发生或发现的事实。二是内容上的新。要报道新鲜的事实，要有新看点。有的新闻，如特写、人物专访、报告文学等，也追求文字形象、生动，以使读者愿意读、喜欢读。2、消息新闻中最常用的文体是消息。消息即狭义的新闻，它是对新近发生的有社会意义并引起公众兴趣的事实的简短报道。因此，真实性、时效性及文字少、篇幅小是消息的基本特征。消息有比较固定的格式，即由主到次地组织内容，高潮在前，称为“倒金字塔式”结构。消息一般包括标题（正题、引题、副题）、导语、主体、背景材料（有的消息还有结尾）等部分。导语，即开头部分，将全文最重要的内容作概括性的说明。消息写作，以概述为基本表达方式。标题，是消息的眼睛，拟写得好，可以吸引读者；拟写得差，一篇好消息也会被埋没。可见标题有着向读者推荐的作用。如：地球三分钟净增五百人（新华社1996年7月13日电讯稿）、杭城新事见新风拎书拜年书压岁（1991年2月19日解放日报）。消息的标题必须简明、准确地概括消息内容，帮助读者理解报道的事实。消息标题有主题（正题）、引题（眉题）、副题（次题）三种。主题：概括与说明主要事实和思想内容。引题：揭示消息的思想意义或交待背景，说明原因，烘托气氛。副题：提示报道的事实结果，或作内容提要。导语，是指一篇消息的第一自然段或第一句话。它是用简明生动的文字，写出消息中最主要、最新鲜的事实，鲜明地提示消息的主题思想。导语的要求，一是要抓住事情的核心，二是要能吸引读者看下去。主体，这是消息的主干部分。它紧接导语之后，对导语作具体全面的阐述，具体展开事实或进一步突出中心，从而写出导语所概括的内容，表现全篇消息的主题思想。应按“时间顺序”或“逻辑顺序”写作，但仍然要先写主要的，再写次要的。新闻背景，指事件的历史背景、周围环境及与其它方面的联系等。写新闻有时要交代背景，目的在于帮助读者深刻理解新闻的内容和价值，起到衬托、深化主题的作用，也就是回答五个“”中的Why（为什么）。结尾，新闻的结尾有小结式、启发式、号召式、分析式、展望式等等。这些结尾写作与一般记叙文结尾的写作并无大的不同。三、检查预习1.给加点字注音（投影或板书）芜湖：w摧枯拉朽：k荻港：d2.解释词语（投影或板书）经营：筹划、组织、管理。摧枯拉朽：枯指枯草，朽指烂了的木头，比喻腐朽势力很容易打垮，这里指解放军攻势凌厉，不可阻挡。溃退：溃败后退。四、熟读课文（可以全班整体朗读，也可以个别阅读）。1.找出这则新闻的“五要素”。（该题检测学生对新闻“五要素”知识的掌握情况）教师明确：在这条消息中，何时，是1949年2月10日午夜开始的不到二十四小时之内；何地，在芜湖和安庆之间的长江水面上；何人，人民解放军，三十万之众；何事，我三十万大军胜利南渡长江（一看标题便知）；为何，人民解放军攻破国民党反动派防线，占领长江南岸（从“人民解放军”和“国民党反动派”的命名中，确定战争的性质。）本文的重点，在“如何”上：一方面是解放军不到二十四小时，突破敌阵，摧枯拉朽，渡江后乘胜追击；另一方面是国民党军，经营了三个半月的防线，军无斗志，土崩瓦解。2.小结新闻报道是我们日常生活中了解国内外重要事件的最主要文体之一，了解新闻的基本知识，掌握新闻的主要特点，对于我们更好地阅读新闻报道，有着重要的指导作用。这也是我们本堂课的主要内容。人民解放军百万大军横渡长江 教学目标：1.了解新闻相关知识。2.把握新闻的内容及结构特点。3.了解解放战争中我人民解放军英勇善战、力阻顽敌的精神以及人民必胜、正义必将战胜邪恶的历史规律。教学重点：1.理解新闻内容，把握战争的主题。2.把握新闻的特点，重点把握新闻的结构，了解导语的作用。教学过程：一、导入新课：同学们，我们获得信息一般通过什么途径？我们要知晓国内外的大事，一般得通过报纸、电视、广播等。但是，广播、电视、报纸都只是传播媒介，而报导这些事件的文字，才是最主要的，它们被称为新闻。二、介绍新闻：新闻这种文体从广义上来讲，包括消息、通讯、报告文学。从狭义上来讲，只指消息，本文就是一篇报道及时的消息。消息有三个特点：1让事实说话，内容真实准确，不能虚构或夸张。2报道迅速及时。3简明扼要，在表达上以叙述为主，多用较朴素和概括的语言。有时（看需要而定）兼有议论（精辟的画龙点睛式的）、描写。一条新闻包含标题（有时有副标题）、导语、主体、背景和结语五个部分，有时可根据需要省略导语或背景或结语。新闻多采用记叙手法，因此新闻写作需注意记叙的六要素。三、引入本课：今天我们学习的两则新闻，高屋建瓴，大气磅礴，是新闻作品中不可多得的瑰宝，它出自一代伟人毛泽东之手。介绍写作背景并背诵毛泽东七律人民解放军占领南京 七律人民解放军占领南京 毛泽东 钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。 虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。 宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。 天若有情天亦老，人间正道是沧桑。 人民解放军百万大军横渡长江背景简介： (1)时代背景简介1947年7月到9月，中国人民解放军在全国范围内转入战略进攻。1948年秋天，人民解放军连续发起辽沈、淮海、平津三大战役，给国民党反动派以致命的打击。为了获得喘息的机会，以便卷土重来，1949年1月21日蒋介石宣布下野，由李宗仁代总统，支撑残局，并大搞和平谈判的阴谋。在这历史的紧要关头，毛主席在1948年12月31日为新华社写了一篇新年献词将革命进行到底，指出：人民解放战争的胜利已经是确实无疑了，国民党反动派看到中国人民解放军在全国范围的胜利，已不能用单纯的军事斗争的方法加以阻止，就大搞“和平阴谋”。我们不能让敌人有喘息的机会，卷土重来，必须将革命进行到底。1949年4月15日，国共双方谈判，我方提出8条21款，限蒋介石20日前表态。20日南京国民党政府拒绝在和平协议上签字，谈判破裂。4月21日，毛主席发布了“向全国进军的命令”，命令人民解放军“奋勇前进，坚决、彻底、干净、全部地歼灭中国境内一切敢于抵抗的国民党反动派，解放全中国人民，保卫中国人民领土主权的独立完整”。21日清晨，人民解放军即执行最高统帅的进军令，在西起九江的湖口，东至江阴，长达一千华里的战线上，发动了渡江战役，国民党反动派惨淡经营了三个半月的长江防线，一触即溃。23日晚人民解放军解放南京，宣告国民党反动派政权的覆灭。(2)大军三十万昨日渡过长江新华社长江前线二十二日二时电 英勇的人民解放军二十一日已有大约三十万人渡过长江。渡江战斗于二十日午夜开始，地点在芜湖、安庆之间。国民党反动派经营了三个半月的长江防线，遇着人民解放军好似摧枯拉朽，军无大志，纷纷溃退。长江风平浪静，我军万船齐发，直取对岸，不到二十四小时，三十万人民解放军即已突破敌阵，占领南岸广大地区，现正向繁昌、铜陵、青阳、荻港、鲁港诸城进击中，人民解放军正以自己的英雄式的战斗，坚决地执行毛主席朱总司令的命令。四、分析本消息的结构： 消息结构为五部分：标题、导语、主体、背景、结语（前三者必不可少） 电头（）：是发布消息、电讯的固定格式，具体交待发布消息的单位、发电时间和地点。 【附】：新华社即新华通讯社，中华人民共和国的国家通讯社，总社设在北京，在各省、市和自治区都设分社，在世界许多国家设有分社或派驻记者，向国内报纸、广播电台、电视台提供新闻和新闻图片，并向国外发布英、俄、法、西班牙、阿拉伯等文字新闻和图片新闻。 如：法国：法新社。 英国：路透社。美国：美联社，合众社。(结合课文让学生理解消息的文体知识) 本文电头中发电时间精确到“时”，暗示战役在迅速发展之中。标题：新闻内容的提要。（迅速了解新闻的主要内容）或三标齐全，或只有主标。（前）引标：交待背景，点明中心。（中）主标。（后）副标：概括主要事实，或进一步点明中心。 本文标题以凝练的语言，不仅概括了全文主要内容，而且“百万”“横渡”写得气势磅礴，胜利豪情跃然纸上。思考：题目是“百万大军横渡长江”。这“百万”是实数，还是虚数？（是实数。中路军30万人；西路军35万人；东路军35万人）人数的确切，更体现了报道的真实、准确、严密。 导语：一般是正文第一句或第一段，用来吸引读者阅读下文，大都是扼要地揭示消息的核心内容（较详细了解新闻的内容） 本文的导语：这一导语从渡江作战兵力、战线(即渡江区域)、战况三个方面总领全文。句概述主要事件（渡江胜利） 句在地点上作补充：“百万大军”（人数之多），排山倒海，无坚不摧。 “一千余里”（区域之广）。 “均是”概括战线之长、胜利之大。 “冲破敌阵”、“横渡长江”所向披靡，战绩辉煌。 思考：（1）“西起九江（不含），东至江阴，均是人民解放军的渡江区域。”其中，“不含”有什么作用？去掉它，行不行？ （“不含”在这个表明地点的句子里，准确反映了当时的情况，因为九江尚未解放） 本文导语给读者以完整鲜明的印象，又领起下文；它气势壮阔，精练凝缩，激动人心，洋溢着胜利豪情。 （2）为什么导语部分不交待时间？ 因为在大军三十万昨日渡过长江（月22日时电）已作了介绍，本文是报道渡江战役的第二篇，时间仅隔20小时，读者关心的是战役的进展，故时间交待从略。主体：紧接导语进行补充和发展，具体展开事实，是消息的主要部分（消息的躯干）（更详细地了解新闻的内容）本文主体分别写中（30万）、西（35万）、东（35万）三路大军渡江盛况，并指出我军渡江胜利的重要意义。背景是新闻事件发生的社会环境或自然环境。结语是交代新闻事件结果的话。背景和结语有时则暗含在主体里边，没有明显的标志，可通过阅读主体领会背景和结语。五、 分析新闻六要素：（即记叙要素：人物、时间、地点、事件发生的原因、经过、结果） 人物人民解放军百万大军 时间从20日夜起24小时内 地点1000余华里的战线 事件发生的原因解放军横渡长江，进而解放全中国 经过分三路横渡长江 结果人民解放军全线告捷（渡过35万人，渡至繁昌、铜陵、青阳、荻港、鲁港地区） 六、分析主体部分：（一）指明学生朗读主体部分，了解各路军渡江时间和人数，体会解放军锐不可当的气势。 给课文主体部分分层次。 第一层：从20日夜起到24小时内即已渡过30万人。 第二层：从21日下午到不到丝毫作用。 第三层：从汤恩伯认为到业已切断镇江无锡段铁路段。 指出各路军渡江人数、时间、进展，了解整篇新闻的具体内容。 各路军渡江情况：军别 时间 地段 人数 遇敌中路军 20日夜 安庆-芜湖 30万 甚微西路军 21日下午五时 安庆-九江（不含） 35万 甚微东路军 同日下午五时 南京-江阴 35万 较强 进展：渡至繁昌，鲁港等地已占领广大南岸地区，正向南扩展中摧毁抵抗，控制江阴要塞，切断镇江无锡段铁路线分析第三层：阅读第三层回答：1.“东面防线”指的是哪一段防线？东面防线指的是南京江阴段防线2.“同日同时指的是哪一时间？21日下午五时。3.“所有预定计划，都已实现”含义是什么？我军所向披靡的气势，并且也透露出喜悦之情。4.“此处敌军抵抗较为顽强与哪句相照应？与第一句照应。因为这句中提到“防线是很巩固”的，“抵抗较为顽强”是与之有联系的。5. 把“我已歼灭及击溃一切抵抗之敌”改为“我已歼灭一切抵抗之敌”或“我已击溃一切抵抗之敌”;可以吗？为什么？ 首先要理解“歼灭与击溃的意思。“歼灭就是打死了，而“击溃，只是打败，没有打死。当时实际战况是，有的敌军被我军打死，有的被打退，所以改成那两句就与实际不相符了。6. 第6句“占领”“控制”“封锁”三个词能互换使用吗？为什么？ 因为扬中、镇江、江阴诸县的广大地区已解放，为我军所有，所以用“占领”。而江阴要塞还没攻下来，还在敌军手中，不过不能任意活动或超出这一范围，所以用“控制”这个词来表明。江阴已被我军控制，敌军要想从长江逃走已无办法，所以用封锁这个词较恰当。（二）思考:（1）主体部分的三个层次安排有什么特点？ 明确：三个层次，从中路军到西路军再到东路军，这种顺序之间有什么关系呢？一是与发动进攻的时间有关：20日夜一一一一1日下午五时-22日下午；二是与所遇敌情有关，西路军与东路军虽同时发动进攻，但西路军与中路军又有相同之处，所遇敌军抵抗较小，而东路军所遇敌军之抵抗则较为顽固；三是各后之间有明显衔接，有时间上的衔接，渡江部队的衔接和内容上的衔接。为什么要按中路西路东路的顺序写？ 结构顺序的安排是由时间和事件本身特点决定的。本文作者是考虑到事件发生的先后，以及各路军进展情况，B中西路所遇敌军抵抗甚微，而东路之抵抗较顽强，所以中、西路放一起写。b原本就是中路渡江行动在前，西路在后。c此前已有中路详细报道（大军三十万昨日渡过长江），此处简略交待中路（其渡江战况只用了写时间、地点、神速的一句话）即可转入下文。因此先写中路，再写西路。 新闻的表达方式一般是以记叙为主，但也可穿插一定的抒情或议论，这段新闻中的议论部分是哪几句？ 明确：此种情况，一方面不起丝毫作用。在叙述中路后，很自然地转入对西路军渡江战况的报道，其中插入简要议论，精辟地说明了人心向背是战争胜负的决定因素，这是将军事行动放到当时的政治背景中来分析得出的结论，具有极大说服力。敌军为什么毫无斗志、抵抗甚微？两方面原因的议论为什么一略一详？两方面顺序颠倒一下好不好？ 我军英勇善战，锐不可当（略） 敌军广大官兵厌战（国民党拒签和平协定（详） 因第一方面的原因是不言而喻的，“百万大军横渡长江”已说明了这一点。而第二方面的原因则要详议几笔：B把极少数战犯同广大官兵区别开来，以利争取多数，孤立少数，瓦解敌军；b着重点明我军发起渡江战役直接原因是国民党反动派拒签和平协定，我军师出有名。 两方面顺序不能颠倒。因为我军英勇善战是胜利的首要条件，而且从行文的气势和语言的衔接看（下文要写的东面敌军抵抗较为顽固更突出“英勇善战”），也以现在的写法为佳。 东路军由于所遇敌情与中、西路不同，而且上一篇也没报道，因此较为详尽。 主体部分中，有两处写到“至发电时止”。这样写说明了什么？报道准确（6）本文语言有何特点?准确：如1000余华里24小时内至发电时止余部等。简洁而具有气势:：如导语中百万大军冲破敌阵横渡长江，再比如英勇善战，锐不可当，敌军则纷纷溃退, 毫无斗志。字里行间洋溢着胜利的豪情。真实、及时、准确 这是新闻的三个特点。此外，简明也是新闻的一个重要特点（板书“简明”）。渡江战役头绪多，战线广，但这则新闻却写得简明扼要，并及时报道，使广大人民群众尽快了解到战役的进展。七、小结：文章中心：人民解放军百万大军横渡长江报道了人民解放军横渡长江的时间、地点和战况，指出了战局的发展趋势，分析了敌败我胜的原因。表现了我军战士英勇善战、锐不可当、所向披靡的英雄气概。八、课堂练习： 写一条新闻，报道学校或班上新事（当堂讲评） 要求：标题醒目、恰当 内容绝对真实 导语有概括性、准确性语言简洁 中华是礼仪之邦，礼是中国文化之心。流传至今的儒家“十三经”中有三部礼学经典，习称“三礼”，一部是仪礼，记述周代冠、婚、丧、祭诸礼的仪式；另一部是周礼，记载理想国的官制体系；还有一部就是礼记，是孔门七十子后学阐发礼义的文集，凡四十九篇，虽以思想隽永、说理宏通见长，但亦不乏细节描述。礼记全书主要有语录、条记、议论等形式，内容贴近生活，文字相对浅近。今人读礼记，至少可以收获礼仪规范。礼在社会生活层面属于行为规范，因而具有鲜明的可操作性的特点。礼记记载了许多言谈举止方面的细节，尽管时代不同了，但其中不少内容依然可以继承。例如礼记提到礼仪场合中的仪容仪态时说，“足容重”，步履要稳重；“手容恭”，拱手要高而端正；“目容端”，目光不可睇视；“口容止”，嘴形静止不妄动；“声容静”，不咳嗽、打喷嚏，哕咳；“头容直”，头部正直，不左右倾斜；“气容肃”，不喘大气；“色容庄”，神色庄重。礼记还提及各种礼仪禁忌，如“毋嗷应”，不要用号呼之声回应对 方的呼唤；“毋怠荒”，体态要整肃，不可懈怠；“坐毋箕”，坐着，不可将双腿向两侧张开；“暑毋褰裳”，即使是暑天，也不要将裳的下摆向上撩起。这些都是文明时代民众必备的知识。如何得体地访客、与尊长相处，也是礼记多次谈到的内容。礼记说：“将上堂，声必扬。户外有二屦，言闻则入，言不闻则不入。”拜访他人，即将上堂时，要抬高说话声，旨在使室内的主人知道客人已到，而有所准备。如果房门口有两双鞋，房内的说话声清晰可闻，就可以进去；如果说话声听不到，说明他们的谈论比较私密，此时不可贸然进入。礼记还说“毋侧听”，就是不要耳朵贴墙偷听别人谈话，这样做很不道德，可见古人把尊重他人隐私作为做人的原则。礼记还屡屡谈及在尊长身旁陪坐时的注意事项，如：“长者不及，毋儳言”，长者还没有谈及的话题，不要插嘴；“正尔容，听必恭”，听长者说话，要端正容貌，虚心恭听；“毋剿说，毋雷同”，自己发言时，要表达主见，不要总是袭用别人的说法，处处与人雷同。礼记还说，在先生身旁陪坐，“先生问焉，终则对”，先生有所询问，要等先生说完后再回话，抢答是失礼的行为。“请业则起，请益则起”，向先生请教学业，或者没听懂，希望先生再说一遍（请益），都要起身，不能坐着，以示尊师重道。礼记中有许多格言，立意深刻，堪称人生准则，是引领人们修身进德、勉为君子的指南，而又朗朗上口，读之令人眼睛一亮，足以铭之左右，终身拳拳服膺。在中国传统文化中，“礼”是内涵最大的概念，相当于西方人所说的“文化”，体系相当庞大，许多人对此不能理解，如果你读过礼记，就不会再有疑虑。若逐篇细读，如网在纲，有条不紊，有助于从源头上把握中国文化体系。 （节选自光明日报，有删改）1.下列关于礼记的表述，不符合原文意思的一项是（3分）A礼记是流传至今的儒家“十三经”中的三部礼学经典之一，另外两部，分别是仪礼和周礼。B礼记是一部阐发礼义的文集，总共有四十九篇，并非一人创作，而是孔门七十子后学的集体创作。C礼记一书思想内容隽永，说理宏通但不都是抽象枯燥空洞的议论，其中亦不乏具体的细节描述。D礼记全书都采用分条记述的语录体形式，以议论为主要表达方式，内容贴近生活，语言相对浅近。2根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分） A礼记对人们的手、足、目、口、头、声等各方面的仪容仪态都有详细而严格的要求，要求人们在礼仪场合要做到言行举止端庄文明。B按礼记的要求，拜访客人要有礼貌，不能贸然进屋，不能偷听别人的谈话，要尊重他人的隐私，这些做人的原则在当今仍有指导意义。C礼记鼓励人们发言要有主见，“毋剿说，毋雷同”，意即不要袭用别人的说法，观点不能与人雷同，提倡独立思考，发扬创新精神。.D礼记要求对尊长要谦恭尊重，听师长讲话要有耐心，不要随意插话，而且还要神态恭敬，请教尊长问题要起身，以示尊师重道。3下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分） A虽然时代不同了，我们读礼记仍可学到一些社会生活中基本的行为规范，这些行为规范具有鲜明的可操作性。B读礼记我们可学到许多为人处世之道，以及待人接物应注意的事项，例如怎样在尊长旁陪坐，如何得体访客等。C读礼记可以学到许多让人受益终生的格言，这些格言立意深刻，引领人们修身进德，勉为君子，堪称人生准则。D读过礼记，就会发现“礼”在我国传统文化中是一个内涵最大的概念，就能够从源头上把握庞大的中国文化体系。（二）文学类文本阅读(12分) 黄花渡黄大刚黄花渡是一个渡口，也是一座桥的名字。黄花渡是黄家庄第一个大学生大林出资建造的。28年后，大林从都市回到家乡时，看到黄花渡过往还是靠那只小木船摆渡，只不过那只小木船更破旧了，真不知道能不能载得动船上的重量。大林的豪车只能望船兴叹。大林很是气恼，还没进家门，先去找村长，“建一座桥需要多少钱，你说?”村长不知惊还是喜，半天答不上话来。钱很快打到了村里的账户。传出建桥的消息，兴奋喜悦的情绪在村子荡漾，村人说起这件事时，都说：“这下好了”黄老师也说：“这下好了，学生上学不用划船了。”黄老师特意跑到集市给大林打电话。“大林，”黄老师还像当年那样喊着他的名字，“你为家乡做了件大好事，老师以你为骄傲。”大林听了，嘴里客气着，心里却不以为然。黄老师是大林的小学老师，那时候，大林去学校的路上有黄花溪，大林到黄花溪边就不走了，脱了洗衣服和小伙伴蹦 进溪里玩，打水仗、捉鱼虾，玩饿了也不回家，摸进地里摘西瓜，挖地瓜，直到日落西山，才背着小书包，“放学”回家。大林一天没到学校上学，黄老师紧跟其后家访。大林正在埋头吃晚饭，黄老师说明来意，父亲一听今天没去上学，一把拉过还在低头吃饭的大林，巴掌立马扬得高高的。黄老师忙把大林拽到身后，问：“大林，今天怎么不去学校?”“我，我不敢过黄花溪。”大林躲在黄老师身后，脖子一梗，答道。黄老师一听，不再责怪大林，反而劝说他父亲，“福叔，孩子不懂事，慢慢教，大林是个不错的孩子，有前途的。”第二天，大林在父亲的催促下，背着书包去上学，才到黄花溪，就看见黄老师和那只小木船候在溪边。大林只得乖乖上了船。黄老师在船家的指点下，笨拙而吃力地把船撑到了对岸。看黄老师手忙脚乱的样子，大林忍不住“噗”地笑出了声。但大林玩心不改，总有这样的理由那样的借口逃课去玩，父亲打也打了，骂也骂了，无奈了最后吼一声：“你要学就学，不学回家，老子给根牛绳让你牵。”一看父亲真动了脾气，大林也好像感到了事情的严重，不再说话，无助地看着前来家访的黄老师。“学还是要上的，大林顽皮点，但聪明着呢，将来会有出息的。”黄老师说。在黄老师的劝说下，大林回到了学校。黄老师经常对大林他们讲外面的世界。在黄老师的描述下，大林他们露出了向往的神色，不由好奇地问这问那。大林说：“外面的世界有什么呢?老师，你去过吗?”黄老师说：“外面的世界精彩着呢，单说省城，就有供人闲暇时放松心情的美丽的公园，还有你们喜欢的动物园，里面有老虎、大象、猴子”“还有什么呢?”“还有跑得比牛快的汽车，有像长蛇一样的火车，有飞机，有高到云端的大楼”“只要你们按时上学，认真学习，不逃学，有机会老师带你们去省城看看。”老师的话激起一片欢呼。“你们要努力学习，走出这黄花渡。”黄老师意味深长地说。、黄老师看着远方，脸上浮现出幸福的微笑，好像看到了孩子们的未来， 看到了自己的梦想段考后，黄老师 自掏腰包，带大林他们去了一趟省城。大林梦想去动物园、公园玩，但黄老师带他们去的是省城的大学校园，从那一刻起，当一名大学生的念头像一颗种子在大林的心里发芽。大林不仅如愿考上了大学生，还走向了外面精彩的世界。多少年过去了，黄老师还留在黄家庄当老师，多年的乡村教师生涯，已把黄老师磨得与一个农民无异。再想起黄老师当年鼓励自己走向外面精彩世界的话，大林突然觉得老师那些话语过于虚伪，要是真如老师讲的那样，那黄老师干嘛窝在黄家庄一辈子。桥建好了，名字大林也想好了，就以捐资者的名字命名，这是惯例的，只是他不好意思提而已。还没等大林找个合适的人来表达他的意思，父亲却提议以黄老师的名字命名这座桥，父亲说：“黄老师是村里第一个走出黄花溪的人，可为了村里的孩子，又从外面精彩的世界回到了黄家庄。”还有这等事，多少年过去了，要不是父亲提起，他永远不知晓。但黄老师说：“不是已有现成的名字吗，就叫黄花渡吧。”4黄老师有哪些性格特点?请简要分析。（ 4分）5小说采用插叙的手法交代大林儿时上学的表现有何作用?（4分）6小说也以“黄花渡”为题，有何用意?结合全文谈谈你的看法。（4分）（三）实用类文本阅读（12分） 阅读下面的文字，完成79题。一代儒宗马一浮郭继民学者刘梦溪曾以“高人逸士”评价马一浮。马一浮幼年时的“本是仙人种，移来高士家”的诗句似乎预示了其高人的走向。马一浮幼年时即智慧过人。初始随母亲学文，母丧后他的父亲请名仕郑举人来教。后举人辞馆，理由是这孩子才智超老师。父亲从此不再延师，听任自学。马一浮一生阅书无数，且过目不忘，被喻为中国20世纪的“读书种子”。李叔同说：“马先生是生而知之的。假定有一个人，生出来就读书，而且每天读两本，而且读了就会背诵，读到马先生的年纪，所读的还不及马先生的多。”青年马一浮在赴美期间，广泛涉猎了柏拉图、亚里士多德等人哲学、社会学等著作。后转赴日本学习日文和德文，并携德文版资本论回国。据资料显示，马一浮是将资本论原版引入中国的第一 人。中国当时的世界地位及西方人对中国的歧视促其写下了“沦海飘零国恨多”“国命真如秋后草”的诗句并最终东归。回国后，马一浮依旧热衷西学，翻译了堂吉诃德政治罪恶论等著作。自1906年起，他正式转向国学，并在广化寺潜心读书。三年内，他读完了36400余册的“四库全书”，并做了大量笔记，为其日后的国学研究夯实了基础。马一浮的诗歌造诣极高，从11岁的神童诗到临终的绝笔诗，皆融入其性情与学问。他11岁即能依题限韵作出好诗。临终作拟告别亲友，诗虽短短四十言，但集儒、释、道为一体，诗歌情感真挚，非有真性情者不能作出。熊十力早年曾评价说：“马一浮的学问，能百家之奥。其特别之表现在诗，后人能读者几乎等于零。”马一浮的书法亦精纯，他擅长草书，精于篆隶，风格凝练，法度谨严。书法家沙孟海曾说：“展玩马先生遗墨，可以全面了解他对历史碑帖服习之精到，体会之深刻，见解之卓越，鉴别之审谛，今世无第二人。”除精通书法外，马一浮亦精于篆刻艺术，通于画理。沙孟海评价其印风：“朴茂高雅，纯用汉法古意新姿，韵味无穷。”至于绘事，马一浮虽少践行，但也提出了卓然洞见。他认为，绘事需要有两种准备：一是对艺术史的考察，二是对艺术理论的理解。作为“游于艺”的绘事最终应“归于仁”，以达到“以胸中至美至善之理想，改正现实之丑恶。”1907年他曾表达了这样的心愿：“欲为儒宗，著秦汉以来学术之流派；为文宗，记羲画以降文艺之盛衰。”自此之后，他以传承儒学、“续接圣贤血脉”为己任，不为时局、世俗所动，终成一代醇儒。梁漱溟评价他为“千年国粹，一代儒宗。”蔡元培曾请马一浮去北京大学任教，因不同意北大反孔、废经的教学理念，马一浮婉拒之。抗战期间，他为了保留一点儒家的种子，以传统儒家礼教的模式创办了一所书院复性书院。他提倡精英教育，纯然以求学问道、传承圣贤血脉为目的，并不考虑学生是否能因此“谋职”或就业。此主张与熊十力产生了分歧。马一浮研儒，不在于义理，而在于复“性”。马一浮尝言，“我不会做官，只会读书” ，可谓其志坚性醇的体现。马一浮认为，儒学的真谛在于“指归”自己，他真切指出：圣贤唯有指归自己一路是真血脉。真儒者在于切身践行居敬存诚、涵养察识的功夫，而不在于言说。如果学人不能实下工夫、自治病痛、向上提持、自显性德的生命进路，那么多学何益，多说何益？他的学术要旨就是“六艺统摄一切学术。”他认为，“六艺皆史”的主张“流毒天下，误尽苍生”，“学者须知，六艺本是人性分内所具的事，不是圣人旋安排出来的。”若把六经堪称史学甚至是考据学，那么心性之学就将蜕变，失去了其存在的意义和价值。马一浮所说的“统摄”，指融会贯通之义，它不仅仅是发生于六艺之间，即所谓易统礼乐，春秋统诗、书等，而且六艺还可以统摄西学。“西方哲学所说的真、善、美，皆包含在六艺之中。诗是至善，礼、乐是至美。春秋是至真若是西方有圣人出，行出来也是这个六艺之道，但是名言不同而已”。虽然其观点值得商榷，然而，他对传统文化所持的态度是值得肯定的。马一浮终生追求并践行易经中“语默动静，贞夫一也”的境界，纵观其洁净精微的人生历程，他已进入化境之中，正可谓：“性醇智商，道深行逸。默然不说，其声如雷。斯人已逝，精义常存。一代宗师，千古国粹。” （选自社会科学报，有删减）7下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（4分）（ ）（ ）A梁漱溟认为马一浮是儒学界的“宗主”，与马一浮精通诗歌、绘画、书法以及在纷扰世俗、动荡时局中志坚性醇的表现不无关系。B精通艺术和儒学的马一浮曾将二者联系起来，他认为绘事最终应归于仁，达到心中的至美至善之理想，改正现实的丑恶师。C文章的题目是“一代儒宗马一浮”，但在行文的过程中却写到了他对西方之学的热衷，这样写有游离文章主线之嫌疑。D马一浮对中国传统文化高度肯定，提出“六艺统摄一切学术”，认为六艺之间有统摄关系，西学也合乎六艺之道，作者肯定了他的说法。E马一浮提倡精英教育，以传承圣贤血脉为目的，并不考虑学生是否能因此就业。8学者刘梦溪曾以“高人逸士”评价马一浮，请问“高人逸士”的品性在马一浮身上是如何体现的？请简要概括。（4分）9马一浮的儒学主张有哪些独到之处？请结合文本分析。（4分）二、古代诗文阅读（29分）（一）、阅读下面文言文，完成10-13题。（共19分）许衡，字仲平，怀之河内人也，世为农。幼有异质，七岁入学，授章句，问其师曰：“读书何为?”师曰：“取科第耳!”曰：“如斯而已乎?”师大奇之。每授书，又能问其旨义。久之，师谓其父母曰：“儿颖悟不凡，他日必有大过人者，吾非其师也。”遂辞去，父母强之不能止。如是者凡更三师。稍长，嗜学如饥渴，然遭世乱，且贫无书。既逃难徂徕山，始得易王辅嗣说。时兵乱中，衡夜思昼诵，身体而力践之，言动必揆诸义而后发。尝暑中过河阳，渴甚，道有梨，众争取啖之，衡独危坐树下自若。或问之，曰：“非其有而取之，不可也。”人曰：“世乱，此无主。”曰：“梨无主，吾心独无主乎?”转鲁留魏，人见其有德，稍从之。居三年，闻乱且定，乃还怀。凡丧祭娶嫁，必征于礼，以倡其乡人，学者浸盛家贫躬耕粟熟则食粟不熟则食糠核菜茹处之泰然讴诵之声闻户外如金石。财有余，即以分诸族人及诸生之贫者。人有所遗，一毫弗义，弗受也。姚枢尝被召入京师，以其雪斋居衡，命守者馆之，衡拒不受。庭有果熟烂堕地，童子过之，亦不睨视而去，其家人化之如此。甲寅，世祖出王秦中，思所以化秦人，乃召衡为京兆提学。秦人新脱于兵，欲学无师，闻衡来，人人莫不喜幸来学。郡县皆建学校，民大化之。世祖南征，乃还怀，学者攀留之不得，从送之临潼而归。中统元年，世祖即皇帝位，召至京师。未几，衡谢病归。至元二年，帝以安童为右丞相，欲衡辅之，复召至京师，命议事 中书省。阿合马为中书平章政事，领尚书省六部事，因擅权，势倾朝野，一时大臣多阿之，衡每与之议，必正言不少让。俄除左丞，衡屡入辞免。帝久欲开太学，会衡请罢益力，乃从其请。八年，以为集贤大学士，兼国子祭酒，亲为择蒙古弟子俾教之。衡闻命，喜曰：“此吾事也。国人子大朴未散，视听专一，若置之善类中涵养数年，将必为国用。”时所选弟子皆幼稚，衡待之如成人，爱之如子，出入进退，其严若君臣。课诵少暇，即习礼，或习书算。以疾请还怀。十八年，衡病革。已而卒，年七十三。怀人无贵贱少长，皆哭于门。四方学士闻讣，皆聚哭。有数千里来祭哭墓下者。（节选自元史列传第四十五）10对下列各句中加点的词语的解释，错误的一项是（ ）。（3分）A衡夜思昼诵，身体而力践之 体：体验 B衡独危坐树下自若 危：端正C人有所遗 遗：遗留 D领尚书省六部事，因擅权 领：兼任11对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）。（3分）A以倡其乡人学者/浸盛/家贫躬耕/粟熟则食/粟不熟则食糠核菜茹处之/泰然讴诵之声闻户外如金石B以倡其乡人/学者浸盛/家贫躬耕粟/不熟则食粟不熟则食糠核菜茹/处之泰然/讴诵之声闻户外如金石C以倡其乡人/学者浸盛/家贫躬耕/粟熟则食/粟不熟则食糠核菜茹/处之泰然/讴诵之声闻户外如金石D以倡其乡人学者/浸盛/家贫躬耕/粟熟则食/粟不熟则食糠核菜茹/处之泰然讴诵之声闻户外如金石12下列对文中有关内容的分析和概括，错误的一项是（ ）。（3分）A许衡从小有与众不同的气质，七岁上学时，就表露出对单纯读书做官不以为然的态度，有不凡的颖悟力，年纪稍长，嗜学若渴，即使在避难中也昼夜勤学不辍。B许衡具有很强的自律意识，一次酷暑天外出，别人都摘路旁的梨吃，唯有许衡毫无所动；许衡做事又严格遵从礼法，姚枢上调京师，要把原住宅让他住，他坚辞不受。C许衡曾担任京兆提学，其间，各地郡县纷纷建立起了学校，百姓因此大受教育感化。后来当许衡离职还乡时，学生们依依不舍，一直将他送到临潼才回来。D许衡后来被任命为集贤大学士，兼国子祭洒，在对蒙古子弟的教育上，他既严格要求，又爱之如子。后来当他因病去世，这些学生纷纷哭拜在他的灵前。13把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）遂辞去，父母强之不能止。如是者凡更三师。（5分）（2）世祖出王秦中，思所以化秦人，乃召衡为京兆提学。（5分） 司马迁与班固司马迁作史记，完成于汉武帝末年。班固作汉书，书未成而作者因与外戚窦宪的关系，死于狱中，事在汉和帝永元四年（公元92年）。一属西汉，一属东汉，相去公元元年各约90年。今日看来，这两部书好像联袂而出。其实它们间隔了大约180年，等于我们现在距离清嘉庆朝的时间。史记为私人著作，汉书则经皇帝看过，有国史的色彩。司马迁自称“成一家之言”和“藏之名山”，已和班固作书的宗旨不同。况且史记是通史，汉书是断代史。两位史家的个性癖好不同，这也使他们在取材行文之间，有相当的出入。在公元前90年和公元90年，中国的史家和思想家所处的社会环境已有大幅度的变化。其中一个关键在于，汉武帝用董仲舒之建议，罢斥百家，独尊儒术。我们在这里要特别指出的是，董仲舒之尊儒，并不是以尊儒为目的，而是为了树立一种统一帝国的正统思想，他坦白地承认提倡学术，旨在支持当时政权。武帝之置五经博士、立学校之官、策贤良，都根据此宗旨着眼，从此中国庞大的文官集团，有了他们施政的正统逻辑。司马迁和董仲舒同时代，他读书不受这种政策的影响。而到了班固生活的年代，“正规的”儒家思想已有一百多年的基础。司马迁和班固一样，自称是周公和孔子的信徒。可是今日我们一打开史记，随意翻阅三五处，即可以体会到作者带着一种浪漫主义和个人主义的作风，爽快淋漓，不拘形迹，无腐儒气息。他自称“少负不羁之才，长无乡曲之誉”，应当是一种真实的写照。他所崇奉的“士为知己用，女为悦己容”也可以说是源于儒家道德，可是这立场就已经和经过正统限制的所谓儒家不同了。史记里写荆轲和高渐离饮酒击筑，又歌又泣，旁若无人，已近于董仲舒所说的“邪辟”。并且项羽是汉高祖刘邦的死对头，而史记里的项羽本纪排列在高祖本纪之前（若在后代必称“项酋”“伪楚”，而“本纪”只能降格为“载记”）。文中又把项羽写成一个虽暴躁却又浑憨可爱的角色，其英雄末路，令人怜惜。与之相较，刘