2019高中生物-课时分层作业22-创造人与自然的和谐-苏教版必修3.doc

课时分层作业(二十二) 创造人与自然的和谐(建议用时：25分钟)学业达标练1下列各项不属于生物多样性价值体现的是()A用芦苇、秸秆作原料造纸B将抗虫基因转入棉花体内培育转基因抗虫棉C以石油产品为原料生产化纤D引进蜣螂消除草原上成灾的牛羊粪便C用芦苇、秸秆作原料造纸与将抗虫基因转入棉花体内培育转基因抗虫棉属于直接价值；引进蜣螂消除草原上成灾的牛、羊粪便属于间接价值。以石油产品为原料生产化纤不属于生物多样性价值。2下列有关生物多样性的叙述中，正确的是()A保护生物的多样性就是在基因、物种和群落三个层次上采取保护措施B为了增加当地物种的多样性，可以大量引进外来物种C昆虫多数以植物为食，它们的存在对植物的多样性是一种威胁D生物多样性是人类赖以生存和发展的基础D生物多样性包括遗传多样性、物种多样性和生态系统多样性，各种生物所拥有的全部基因为人类提供了宝贵的基因库。引入外来物种需要谨慎，否则会导致当地生态系统的严重失衡。在生态系统中，各种生物之间有着紧密的联系，相互制约，共同维持生态平衡，一种生物的灭绝会直接或间接影响整个生态系统的平衡。3下述措施符合可持续发展的是() 【导学号：85732209】A将湿地开垦成为农田B自然保护区内引入外来物种C农业生产减少农药使用量D禁止捕捞海洋鱼类D不能将湿地开垦成为农田，要退耕还林、还草；自然保护区要慎重引入外来物种，否则会造成生态入侵；利用生物防治，可以减少农药使用量，保护环境；为保护海洋生态系统物种多样性，应适量捕捞海洋鱼类，不是完全禁止捕捞海洋鱼类。4从生物学角度分析，下列措施中，不能有效提高农产品在国内外的竞争力，并实现可持续发展目标的是() 【导学号：85732210】A开发优质新品种B引导农民调整粮食种植结构C多开垦荒地、围湖造田、建立人造小平原D研究和开发生态农业C提高农产品在国内外的竞争力，从农产品质量和生产成本上着手，选用优质新品种、降低生产成本，提高竞争力。同时，研究和开发生态农业，减少对环境造成的压力，能实现可持续发展的目标。5全球范围内生物多样性有降低的趋势，对此所作的分析错误的是()A栖息地总量减少和栖息地多样性降低是重要原因B栖息地破碎化造成的小种群有利于维持生物多样性C这种变化是由于新物种产生量少于现有物种灭绝量D过度的人为干扰导致生物多样性降低B人为因素是生物多样性锐减的主要外在原因，包括乱捕滥猎、栖息地的破坏和丧失、外来物种的入侵、环境污染等；栖息地破碎化形成的小种群容易灭绝，不利于维持生物多样性；新物种产生量少于现有物种灭绝量，也是导致全球范围内生物多样性降低的原因之一。6下面是利用人工湿地净化生活污水(主要含有机物)的原理简图。据图回答： 【导学号：85732211】(1)人工湿地中的水生植物从上而下分别有芦苇等挺水植物，绿藻等浮游植物，黑藻等沉水植物，形成了该群落的_结构。图中芦苇、绿藻、黑藻属于生态系统中的_。(2)该系统中，如果有过量污水流过则不能被充分净化，说明生态系统的_。(3)输入该人工湿地的能量有_。若将其改造为湿地公园，则群落的演替方式为_。(4)保护生物多样性最有效的措施是_。解析(1)群落的结构包括垂直结构和水平结构，而题干的描述说明群落的垂直结构，群落中的芦苇、绿藻等属于生态系统的生产者。(2)当有大量的污染流过湿地时，并没有充分净化，说明生态系统的自我调节能力是有一定限度的。(3)输入人工生态系统的能量包括太阳能和化学能(人为的添加)，在原有生物的基础上出现的演替，是次生演替。(4)生物多样性的保护包括就地保护和异地保护，其中就地保护是保护生物多样性的最有效的措施。答案(1)垂直生产者(2)自我调节能力有一定的限度(3)太阳能和化学能次生演替(4)就地保护(建立自然保护区)(备选习题)1下列对可持续发展的叙述中，不正确的是()A可持续发展是人类与自然和谐共存的一种战略B可持续发展考虑了人类的长远发展C可持续发展是正确处理人与自然关系的永恒主题D可持续发展是以人的发展为主线的D可持续发展强调自然、社会、经济持久而协调的发展，它为正确处理人类与自然的关系确立了一个准则，考虑了人类的长远发展，要强调的是“天人合一”而不是“人定胜天”。2实现可持续发展，需要下列哪些措施()A从现在起，严禁砍伐森林B大量开采矿产资源，发展工业生产，提高综合国力C保护与人类共存的各种生物D各国独立处理酸雨、气候变暖等环境问题C可持续发展是实现人类与环境和谐发展的根本原则。酸雨、气候变暖已成为全球问题，不可能由一个国家单独治理完成；实现可持续发展，要合理利用自然资源；保护物种的多样性就是保护生态系统的稳定性。3生物多样性有利于人与自然的和谐发展。下列有关叙述正确的是()A禁止开发和利用自然资源是保护生物多样性的基本原则B森林对水土的保持作用属于生物多样性的潜在使用价值C建立植物园和水族馆等是对生物多样性最有效的保护措施D生物多样性的降低是生态系统功能退化的重要原因D保护生物多样性反对盲目、掠夺式开发，不反对合理利用，故A错；森林对水土的保持作用属于生物多样性的间接使用价值，故B错；就地保护如建立自然保护区是对生物多样性最有效的保护措施，建立植物园和水族馆为易地保护，故C错；生物多样性的降低导致生态系统营养结构退化，自我调节能力下降，故D正确。4为挽救濒危物种，保护生物多样性，下列措施一般不选用的是()A建立自然保护区B迁地保护C用生物技术进行人工繁殖D引入被保护动物天敌的天敌D引种应当谨慎，随意引种可能会导致外来物种加入当地食物链后，打破原来较为稳定的营养结构。外来物种在入侵地往往因无天敌制约而迅速繁殖，对原有生态系统的营养结构破坏较大。用生物技术进行人工繁育是在动物数量少、自然繁殖困难等情况下采取的保护措施。5某湖泊由于大量排入污水，连续多次发生蓝藻爆发，引起水草死亡，周边居民也有出现某种有毒物质中毒现象的。请回答：(1)湖泊中导致蓝藻爆发的主要非生物因素是过量的_。导致水草死亡的主要原因是水草生长的环境中缺少_和_这两种非生物因子。(2)某小组分别于早晨和下午在该湖泊的同一地点、同一水层取得两组水样，测得甲组pH为7.3，乙组pH为6.0，那么取自早晨的水样是_组，理由是_，甲组水样中的氧气含量_于乙组的，理由是_。(3)如果居民中毒是由于有毒物质经食物链的传递，那么这条有四个营养级的食物链是：_人。解析(1)湖泊中蓝藻爆发是水体富营养化的结果，水体富营养化的主要原因是水体中的N、P等含量过高。由于蓝藻大量生长覆盖在湖泊的表面，使湖泊中缺少水草赖以生存的光和氧气，因此导致水草死亡。(2)早晨水中的二氧化碳含量高，氧气的含量低，水体的pH较低，随着光合作用的进行，下午水中二氧化碳含量降低，氧气的含量升高，水体的pH升高。(3)包含四个营养级的食物链：蓝藻浮游动物鱼人。答案(1)无机盐(矿质元素)光氧气(2)乙由于蓝藻等夜晚呼吸产生大量二氧化碳，二氧化碳与水结合产生碳酸后使水的pH下降大蓝藻等白天进行光合作用释放大量氧气，使水中含氧量升高(3)蓝藻浮游动物鱼(其他合理答案也可)冲A挑战练7在漫长的历史时期内，我们的祖先通过自身的生产和生活实践，积累了对生态方面的感性认识和经验，并形成了一些生态学思想，如：自然与人和谐统一的思想。根据这一思想和生态学知识，下列说法错误的是()A生态系统的物质循环和能量流动有其自身的运行规律B若人与自然和谐统一，生产者固定的能量便可反复利用C“退耕还林、还草”是体现自然与人和谐统一思想的实例D人类应以保持生态系统相对稳定为原则，确定自己的消耗标准B生态系统物质循环过程中，无机环境中的物质可以被生物群落反复利用，生物群落中的物质可通过呼吸作用进入无机环境；能量流动是单向的、逐级递减的，二者均具有各自的规律，A正确；生态系统的能量是单向流动的，不可反复利用，B错误；“退耕还林、还草”保护了生物多样性，体现了人与自然和谐统一的思想，C正确；人对生态系统的利用应该适度，不能超过生态系统的自我调节能力，以保持其相对稳定，D正确。8如图是可持续发展战略中对森林的两种开发模式、，其中叙述不正确的是() 【导学号：85732212】A完全砍伐后再种植的树通常具有一样的树龄B选择性砍伐使森林变得更有层次和多样性C选择模式更有利于森林的可持续发展D进行大面积砍伐，让其自身恢复D对物种多样性保护，并不意味着不开发不利用，而是合理的开发利用使森林更有层次和多样性，这样更有利于生态系统的稳定，有利于森林可持续发展，完全砍伐后再种植的树具有一样的树龄。9下图1为草原生态系统部分营养结构示意图，图2为单位面积的放牧量与生产者的净生产量(光合作用总量减去呼吸作用总量)的关系图。请据图回答下面的问题：图1图2(1)图1中鹰和蛇的关系为_。若鹰体内有机物增加15克，假设鹰从各条食物链中获得的能量是均等的，至少需要消耗植物_克。(2)从保护草原生物多样性来看，如果该草原生态系统的放牧量长期大于图中c点放牧量，生物多样性会_。从生物多样性的价值来看，草地对水土的保持、调节气候等方面的作用属于生物多样性_价值。解析(1)由图可知，鹰和蛇的关系为竞争和捕食。求至少需要消耗植物的量，按能量最大能量传递效率来算，即520%20%520%20%520%20%20%875。(2)长期处于图中大于c点的放牧量，生产者的净生产量小于0，则生物多样性会降低；草地对水土的保持、调节气候等方面的作用属于生物多样性间接价值。答案(1)竞争和捕食875(2)降低间接(备选习题)某城市的一块荒地在城市发展过程中被改造成另一个相对稳定的生态系统，改造前后的一些变化见下表。据此作出的相关判断中，错误的是()植物种类植被覆盖率群落中的植物优势种改造前20种10%狗尾草、艾蒿、蒲公英改造后30种25%菖蒲、芦苇、睡莲A改造增加了该区域的湿地面积B改造后该区域的植物多样性增加C改造后该区域的小气候得到改善D改造的主要目的是为人们提供丰富的生产和生活物质D从表中可以看出，改造后的生态系统水生植物较多，应是增加了湿地面积，从而使植物多样性加大，气候条件得到改善，其主要目的并不是为了提供生产、生活物质，故选D。 日月崇拜是原始宗教的重要内容之一，中国古代很早就有祭祀日月的宗教礼俗。殷人将日月称东母与西母，周代依据日月的时间属性行朝日夕月的祭礼，“夕月”即秋分日的晚上在西门外祭月。春秋战国时，日月神被称为东皇公、西王母。沂南汉画像石中东王公、西王母分坐在柱收物（昆仑山）上，西王母两旁跪有捣药的玉兔，由此可知，晋代郭璞图赞中“昆仑月精”的说法言之有据，而后世的月神嫦娥即由西王母演变而来。秦汉时期日月祭祀仍为皇家礼制，此后直至明清历代都有秋分祭月的礼仪。上古时期祭月列入皇家祀典而例行祭祀后，民间缺少了祭月的消息，这可能与古代社会的神权控制有关，像日月这样的代表阴阳的天地大神，只有皇家才能与之沟通，一般百姓无缘祭享。隋唐以后，随着天文知识的丰富与文化观念的进步，人们对月亮有了较理性的认识，月亮的神圣色彩明显消褪。这时皇家也逐渐失去了对月神祭祀的独占权。对一般平民来说，月亮不再是那样“高不可及”。唐朝虽没有中秋节，但唐人精神浪漫，亲近自然，中秋赏月已成为文人的时尚，吟咏中秋明月的华章丽句寻常可见，如许浑鹤林寺中秋夜玩月云：“中秋云尽出沧海，半夜露寒当碧天。轮彩渐移金殿外，镜光犹挂玉楼前。”在宋代，中秋节已成为民俗节日。文人沿袭赏月古风，但其情趣大异于唐人。唐人大多由月亮的清辉联想到河山的壮美，友朋千里，邀赏明月，诗酒风流，如白居易八月十五日夜禁中独直，对月忆元九“三五夜中新月色，二千里外故人心”，就借秋月抒发了感物怀人的情思。宋人常以月之阴晴圆缺，喻人生变化无常，苏轼中秋月“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看”就寄托着这种浩叹。似乎中秋明月的清光，也难掩宋人的感伤。不过对于宋人来说，中秋还有另一种形态，即世俗的欢愉。北宋东京中秋夜，“贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”（东京梦华录）。南宋杭州中秋夜更是热闹，在银蟾光满之时，王孙公子、富家巨室，莫不登楼，临轩玩月，酌酒高歌；中小商户也登上小小月台，安排家宴，“团圆子女，以酬佳节”（梦梁录）；市井贫民“解衣市酒，勉强迎欢，不肯虚度”。团圆是中秋节俗的中心意义。宋人的团圆意识已与中秋节令发生关联，宋代城市居民阖家共赏圆月，就体现了这一伦理因素。明清时期，由于理学的浸染，民间社会乡族观念增强，人们对家庭更为依恋，中秋节正是加强亲族联系的良机。“中秋民间以月饼相连，取团圆之义”（明代田汝成西湖游览志奈），月饼在宋代已经出现，但以月饼为中秋特色食品及祭月供品的风俗大概始于明朝，小小的月饼在民间生活中作为团圆的象征与联系亲族情感的信物互相馈送。节日是日常生活的亮点，节俗文化是时代精神的聚焦。中秋经历了文人赏月的雅趣，民间拜月的情趣，以及有心吃月饼而无心看月的俗趣，节俗形态从古至今发生了重大变化。一部中秋节俗形态演变史，也是一部中国民众心态的变迁史。（摘编自萧放团圆饼与月亮节中秋节俗形态的变迁）1下列关于原文内容的表述，不正确的一项是( )A对于日月，殷人称东母与西母，春秋战国时称东皇公、西王母，汉代称东王公、西王母，从这些称呼可以看出，中国古人的日月崇拜有一脉相承之处。B唐宋两代都有文人赏月的风尚。唐人多借月表达对自然美景的欣赏赞美，体现出诗酒风流的情趣，而宋人常因月抒发感伤之情。C南宋时的都城杭州，中秋夜热闹非凡，不仅富家巨室、中小商户宴饮赏玩，“以酬佳节”，连财力匮乏的市井贫民也勉力寻欢，足见中秋在当时已是非常重要的节日。D中秋的节俗文化经历了不断丰富与演变的过程，如宋人赋予中秋节阖家团圆的意义，明人则将月饼引入中秋节，作为团圆的象征与联系亲族感情的信物。2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是( )A弦、望、晦、朔是月亮在运行过程中被人观察到的不同形态，是中国大多数节日设定的基准，如中秋节的设定就与“望”有关。B中秋节源于原始宗教中的月亮崇拜，但形成较晚。唐代文人已有中秋之夜赏月的风尚，到宋代，中秋则成为重要的民俗节日。C沂南汉画像石中的西王母为月神，居于昆仑山，后演变为月神嫦娥。晋代郭璞图赞中“昆仑月精”的说法即以此神话为依据。D唐朝的一般民众将月亮视为欣赏的对象，而不再觉得它高不可及，这跟天文知识的丰富、文化观念的进步和皇家丧失对祭月的独占权大有关系，3根据原文内容，下列说法不正确的一项是( )A月为天地大神，在宗教祭祀中地位重要，上古时期统治者独占祭月权之后，直至隋唐以前，一般民众无权祭月，中国民间也没有祭月的风俗。B尽管唐宋文人赏月的情趣大异，但白居易八月十五日夜禁中独直，对月忆元九和苏轼中秋月都是借月抒怀的感伤之作，表达了对友人的思念之情。C在宋代，中秋已是团圆佳节，到明清时期，理学的影响增强了民间社会的乡族观念和人们对家庭的依恋，于是中秋节更成为共享天伦与联系亲族的良机。D中秋节俗形态丰富，从文人雅士赏玩明月，到民间阖家团圆共赏明月，再到以月饼相赠加强亲族联系，这些习俗的演变折射了时代精神的变迁。（二）文学类文本阅读（14分）阅读下面的文字，完成4-6题。百年震柳梁衡1920年12月16日，宁夏海原县发生了一场全球最大的地震。是日晚8时，风暴大起，四野尘霾，大地颤动，山移、地裂、河断、城陷。黄土高原经这一抖，如骨牌倒地，土块横飞。老百姓惊呼：“山走了！”有整座山滑行三四公里者，最大滑坡面积竟毗连三县，达两千平方公里。山一倒就瞬间塞河成湖，形成无数的大小“海子”。地震中心原有一大盐湖，为西北重要的产盐之地。湖底突然鼓起一道滚动的陡坎，如有人在湖下推行，竟滴水不漏地将整个湖面向北移了一公里，称之为“滚湖”。所有的地标都被扭曲、翻腾得面目全非。大地瞬间裂开一条237公里长的大缝，横贯甘肃、陕西、宁夏。裂缝如闪电过野，利刃破竹，见山裂山，见水断水，将城池村庄一劈两半，庄禾田畴被撕为碎片。当这条闪电穿过海原县的一条山谷时，谷中正有一片旺盛的柳树，它照样噼噼啪啪，一路撕了下去。但是没有想到，这些柔枝弱柳，虽被摇得东倒西歪，断枝拔根，却没有气绝身死。狂震之后，有一棵虽被撕为两半，但又挺起身子，顽强地活了下来，至今仍屹立在空谷之中，这就是那棵有名的震柳。 我不知道这株柳，该称它是一棵还是两棵。它同根，同干，同样的树纹，头上还枝叶连理。但地震已经将它从下一撕为二，现在两个半边树中间可穿行一人，而每一半也都有合抱之粗了。人老看脸，树老看皮。经过百年岁月的煎熬，这树皮已如老人的皮肤，粗糙，多皱，青筋暴突。纹路之宽可容进一指，东奔西突，似去又回，一如黄土高原上的千沟万壑。这棵树已经有500年，就是说地震之时它已是400岁的高龄，而大难后至今又过了100岁。 看过树皮，再看树干的开裂部分，真让你心惊肉跳。平常，锯开一根木头，无论从哪个方向切入，那剖面上的年