新课标初一经典古诗文背诵篇目.doc

新课标初一经典古诗文背诵篇目新课标初一经典古诗文背诵篇目 必背部分： 1.咏蝉 骆宾王 2.滕王阁诗 王 勃 3.秋风引 刘禹锡 4.秦中感秋寄远上人 孟浩然 5.留别王维 孟浩然 6.送杜十四之江南 孟浩然 7.过香积寺 王 维 8.终南别业 王 维 9.秋夜独坐 王 维 10.书愤 陆 游 11.乌夜啼 李 白 12.从军行 李 白 13.从军行 王昌龄 14.永王东巡歌十一首（其 11） 李 白 15.登金陵凤凰台 李 白 16.把酒问月 李 白 17.少年行 王 维 18.客至 杜 甫 19.旅夜书怀 杜 甫 20.咏怀古迹(其三) 杜 甫 21.蜀相 杜 甫 22.赠花卿 杜 甫 23.落花 李商隐 24.舟中读元九诗 白居易 25.南浦别 白居易 26.长沙过贾谊宅 刘长卿 27.山园小梅 林 逋 28 梅花绝句 陆 游 29.菩萨蛮 人人尽说江南好 韦 庄 30.清平乐 别来春半 李 煜 31.卜算子 水是眼波横 王 观 32.天仙子 水调数声持酒听 张 先 33.酒泉子 长忆观潮 潘 阆 34.离亭燕 一带江山如画 张 昇 35.浣溪沙 漠漠轻寒上小楼 秦 观 36.鹊桥仙 纤云弄巧 秦 观 37.夜上受降闻笛 李 益 38.点绛唇 蹴罢秋千 李清照 39.一剪梅 红藕香残玉簟秋 李清照 40.渔家傲 天接云涛连晓雾 李清照 41.蝶恋花 槛菊愁烟兰泣露 晏 殊 42.蝶恋花 伫倚危楼风细细 柳 永 43.青玉案 东风夜放花千树 辛弃疾 44.狱中题壁 谭嗣同 45.丑奴儿 书博山道中壁 辛弃疾 46.踏莎行 候馆梅残 欧阳修 47.蝶恋花 庭院深深深几许 欧阳修 48.青玉案 凌波不过横塘路 贺 铸 49.定风波 莫听穿林打叶声 苏 轼 50.江城子 十年生死两茫茫 苏 轼 选背部分： 1.采桑子重阳 毛泽东 2.清平乐六盘山 毛泽东 3.人民解放军占领南京 毛泽东 4.浪淘沙 北戴河 毛泽东 5.卜算子 咏梅 毛泽东 6.沁园春长沙 毛泽东 7.水调歌头重上井冈山 毛泽东 8.满江红 怒发冲冠 岳 飞 9.梦天 李 贺 10.饮马长城窟行 乐府民歌 11. 题李凝幽居 贾 岛 12.念奴娇 赤壁怀古 苏 轼 13.离思 元 稹 14.浪淘沙 李 煜 15.菩萨蛮 温庭筠 16.苏幕遮 周邦彦 17.鹊桥仙 秦 观 18.行行重行行 古诗十九首 19.迢迢牵牛星 古诗十九首 20.登岳阳楼 杜 甫 21.春愁 丘逢甲 22.蜀道难 李 白 23.拟行路难 鲍 照 24.蝶恋花 花褪残红青杏小 苏 轼 25.清平乐 春归何处 黄庭坚 26.临江仙 梦后楼台高锁 晏几道 27.桂枝香 登临送目 王安石 28.苏幕遮 碧云天 范仲淹 29.临江仙 鸠雨催成新绿 陆 游 30.念奴娇 洞庭青草 张孝祥 1.咏蝉 骆宾王 西陆蝉声唱，南冠客思深。 不堪玄鬓影，来对白头吟。 露重飞难进，风多响易沉。 无人信高洁，谁为表予心？ 赏析： 这首诗作于高宗仪凤三年（678）。当时骆宾王任侍御史，因上疏论事触忤武后， 遭诬，以贪赃罪名下狱。起二句在句法上用对偶句，在作法上则用起兴的手法， 以蝉声来逗起客思。诗一开始即点出秋蝉高唱，触耳惊心。接下来就点出诗人 在狱中深深怀想家园。三、四两句，一句说蝉，一句说自己，用“不堪”和 “来对”构成流水对，把物我联系在一起。诗人几次讽谏武则天，以至下狱。 大好的青春，经历了政治上的种种折磨已经消逝，头上增添了星星白发。在狱 中看到这高唱的秋蝉，还是两鬓乌玄，两两对照，不禁自伤老大，同时更因此 回想到自己少年时代，也何尝不如秋蝉的高唱，而今一事无成，甚至入狱。就 在这十个字中，诗人运用比兴的方法，把这份凄恻的感情，委婉曲折地表达了 出来。同时，白头吟又是乐府曲名。相传西汉时司马相如对卓文君爱情不专后， 卓文君作白头吟以自伤。其诗云：“凄凄重凄凄，嫁娶不须啼，愿得一心 人，白头不相离。”（见西京杂记）这里，诗人巧妙地运用了这一典故， 进一步比喻执政者辜负了诗人对国家一片忠爱之忱。“白头吟”三字于此起了 双关的作用，比原意更深入一层。十字之中，什么悲呀愁呀这一类明点的字眼 一个不用，意在言外，充分显示了诗的含蓄之美。 接下来五六两句，纯用“比”体。两句中无一字不在说蝉，也无一字不在 说自己。“露重”“风多”比喻环境的压力，“飞难进”比喻政治上的不得意， “响易沉”比喻言论上的受压制。蝉如此，我也如此，物我在这里打成一片， 融混而不可分了。咏物诗写到如此境界，才算是“寄托遥深”。 诗人在写这首诗时，由于感情充沛，功力深至，故虽在将近结束之时，还 是力有余劲。第七句再接再厉，仍用比体。秋蝉高居树上，餐风饮露，有谁相 信它不食人间烟火呢？这句诗人自喻高洁的品性，不为时人所了解，相反地还 被诬陷入狱，“无人信高洁”之语，也是对坐赃的辩白。然而正如战国时楚屈 原离骚中所说：“世混浊而不分兮，好蔽美而嫉妒”。在这样的情况下， 有那一个来替诗人雪冤呢？“卿须怜我我怜卿”，只有蝉能为我而高唱，也只 有我能为蝉而长吟。末句用问句的方式，蝉与诗人又浑然一体了。 这首诗作于患难之中，感情充沛，取譬明切，用典自然，语多双关，于咏 物中寄情寓兴，由物到人，由人及物，达到了物我一体的境界，是咏物诗中的 名作。 2.滕王阁诗 王勃 滕王高阁临江者，佩玉鸣鸾罢歌舞。 画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。 闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。 阁中帝子今何在？槛外长江空自流 赏析 江：指赣江。 日悠悠：每日无拘无束地游荡。 物：四季的景物。 帝子：指滕 王。 唐高宗上元三年（676） ，诗人远道去交趾探父，途经洪州（今江西南昌） ， 参与阎都督宴会，即席作滕王阁序 ，序末附这首凝炼、含蓄的诗篇，概括了 序的内容。第一句开门见山，用质朴苍老的笔法，点出了滕王阁的形势。滕王 阁是高祖李渊之子滕王李元婴任洪州都督时所建。故址在今江西新建西章江门 上，下临赣江，可以远望，可以俯视，下文的“南浦” 、 “西山” 、 “闲云” 、 “潭 影”和“槛外长江”都从第一句“高阁临江渚”生发出来。滕王阁的形势是这 样的好，但是如今阁中有谁来游赏呢？想当年建阁的滕王已经死去，坐着鸾铃 马车，挂着琳琅玉佩，来到阁上，举行宴会，那种豪华的场面，已经一去不复 返了。第一句写空间，第二句写时间，第一句兴致勃勃，第二句意兴阑珊，两 两对照。诗人运用“随立随扫”的方法，使读者自然产生盛衰无常的感觉。寥 寥两句已把全诗主题包括无余。 三四两句紧承第二句，更加发挥。阁既无人游赏，阁内画栋珠帘当然冷落可怜， 只有南浦的云，西山的雨，暮暮朝朝，与它为伴。这两句不但写出滕王阁的寂 寞，而且画栋飞上了南浦的云，写出了滕王阁的居高，珠帘卷入了西山的雨， 写出了滕王阁的临远，情景交融，寄慨遥深。 至此，诗人的作意已全部包含，但表达方法上，还是比较隐藏而没有点醒写透， 所以在前四句用“渚” “舞” “雨”三个比较沉着的韵脚之后，立即转为“悠” “秋” “流”三个漫长柔和的韵脚，利用章节和意义上的配合，在时间方面特别 强调，加以发挥，与上半首的偏重空间，有所变化。 “闲云”二字有意无意地与 上文的“南浦云”衔接， “潭影”二字故意避开了“江”字，而把“江”深化为 “潭” 。云在天上，潭在地下，一俯一仰，还是在写空间，但接下来用“日悠悠” 三字，就立即把空间转入时间，点出了时日的漫长，不是一天两天，而是经年 累月，很自然地生出了风物更换季节，星座转移方位的感慨，也很自然地想起 了建阁的人而今安在。这里一“几”一“何” ，连续发问，表达了紧凑的情绪。 最后又从时间转入空间，指出物要换，星要移，帝子要死去，而槛外的长江， 却是永恒地东流无尽。 “槛”字“江”字回应第一句的高阁临江，神完气足。 这首诗一共只有五十六个字，其中属于空间的有阁、江、栋、帘、云、雨、山、 浦、潭影；属于时间的有日悠悠、物换、星移、几度秋、今何在，这些词融混 在一起，毫无叠床架屋的感觉。主要的原因，是它们都环绕着一个中心滕 王阁，而各自发挥其众星拱月的作用。 唐诗多用实字（即名词） ，这与喜欢多用虚字（尤其是转折词）的宋诗有着明显 的区别。例如，三四两句中，除了“飞”字和“卷”字是动词以外，其余十二 个字都是实字，但两个虚字就把十二个实字一齐带动带活了，唐人的善用实字， 实而不实，于此可见。 另外，诗的结尾用对偶句法作结，很有特色。一般说来，对偶句多用来放在中 段，起铺排的作用。这里用来作结束，而且不象两扇门一样地并列（术语称为 扇对） ，而是一开一合，采取“侧势” ，读者只觉其流动，而不觉其为对偶，显 出了王勃过人的才力。后来杜甫的七言律诗，甚至七言绝句，也时常采用这种 手法，如“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳” ， “口脂面药随恩泽，翠管银罂 下九霄” ， “流连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼”等。可见王勃对唐诗发展的影 响。 3. 秋风引 刘禹锡 何处秋风至？ 萧萧送雁群。 朝来入庭树， 孤客最先闻。 赏析 刘禹锡曾在偏远的南方过了一个长时期的贬谪生活；这首诗可能作于贬所，因 秋风起、雁南飞而触动了孤客之心。诗的内容，其实就是江淹休上人怨别 诗开头两句所说的“西北秋风至，楚客心悠哉” ；但诗人没有在客心上多费笔墨， 而在秋风上驰骋诗思。 诗以“秋风”为题；首句“何处秋风至” ，就题发问，摇曳生姿，而通过这一起 势突兀、下笔飘忽的问句，也显示了秋风的不知其来、忽然而至的特征。如果 进一步推寻它的弦外之音，这一问，可能还暗含怨秋的意思，与李白春思 诗“春风不相识，何事入罗帏”句有异曲同工之处。当然，秋风之来，既无影 无迹，又无所不在，它从何处来、来到何处，本是无可究诘的。这里虽以问语 出之，而诗人的真意原不在追根究底，接下来就宕开诗笔，以“萧萧送雁群” 一句写耳所闻的风来萧萧之声和目所见的随风而来的雁群。这样，就化无形之 风为可闻可见的景象，从而把不知何处至的秋风绘声绘影地写入诗篇。 4.秦中感秋寄远上人 孟浩然 一丘常欲卧， 三径苦无资。 北土非吾愿， 东林怀我师。 黄金燃桂尽， 壮志逐年衰。 日夕凉风至， 闻蝉但益悲。 赏析： 从这首诗的内容看，当为孟浩然在长安落第之后的作品。诗中充满了失意、悲 哀与追求归隐的情绪，是一首坦率的抒情诗。 第一联从正面写“所欲” 。作者的所欲，本为隐逸；但诗中不用隐逸而用“一丘” 、 “三径”的典故。 “一丘”颇具山野形象， “三径”自有园林风光。用形象以表 明隐逸思想，是颇为自然的。然而“苦无资”三字却又和所欲发生了矛盾，透 露出作者穷困潦倒的景况。 “北土非吾愿” ，是从反面写“不欲” 。 “北土”指“秦中” ，亦即京城长安，是 士子追求功名之地，这里用以代替做官，此句表明了不愿做官的思想。因而， 诗人身在长安，不由怀念起庐山东林寺的高僧来了。 “东林怀我师”是虚写，一 个“怀”字，表明了对“我师”的尊敬与爱戴，暗示追求隐逸的思想，并紧扣 诗题中的“寄远上人” 。这二句，用“北士”以对“东林” ，用“非吾愿”以对 “怀我师” ，对偶相当工稳。同时正反相对，相得益彰，更能突出作者的思想感 情。 诗人进而抒写自己滞留帝京的景况和遭遇。 “黄金燃桂尽” ，表现了旅况的穷困； “壮志逐年衰” ，表现了心意的灰懒。对偶不求工稳，流畅自然，意似顺流而下， 这正是所谓“上下相须，自然成对” （文心雕龙丽辞 ） 。 七句写“凉风” ，八句写“蝉鸣” 。这些景物，表现出秋天的景象，恰好扣住题 目的“感秋” 。凉风瑟瑟，蝉鸣嘶嘶，很容易使人产生哀伤的情绪。再加以作者 身居北土，旅况艰难，官场失意，呼吁无门，怎能不“益悲”呢？ 5.留别王维 孟浩然 寂寂竟何待， 朝朝空自归。 欲寻芳草去， 惜与故人违。 当路谁相假？ 知音世所稀。 只应守寂寞， 还掩故园扉。 赏析： 第一联写落第后的景象：门前冷落，车马稀疏。 “寂寂”两字，既是写实，又是 写虚，既表现了门庭的景象，又表现了作者的心情。一个落第士子，又有谁来 理睬，又有谁来陪伴？只有孤单单地“空自归”了。在这种情形下，长安虽好， 也没有什么可留恋的。他考虑到返回故乡了， “竟何待”正是他考试不中必然的 想法。 第二联写惜别之情。 “芳草”一词，来自离骚 ，王逸认为用以比喻忠贞，而 孟浩然则用以代表自己归隐的理想。 “欲寻芳草去” ，表明他又考虑归隐了。 “惜 与故人违” ，表明了他同王维友情的深厚。一个“欲”字，一个“惜”字，充分 地显示出作者思想上的矛盾与斗争，从这个思想活动里，却深刻地反映出作者 的惜别之情。 “当路谁相假，知音世所稀”两句，说明归去的原因。语气沉痛，充满了怨怼 之情，辛酸之泪。一个“谁”字，反诘得颇为有力，表明他切身体会到世态炎 凉、人情如水的滋味。能了解自己心事，赏识自己才能的人，只有王维，这的 确是太少了！一个“稀”字，准确地表达出知音难遇的社会现实。这在封建社 会里是具有典型意义的。 这一联是全诗的重点，就是由于这两句，使得全诗才具有一种强烈的怨怼、愤 懑的气氛。真挚的感情，深刻的体验，是颇能感动读者的，特别是对于那些有 类似遭遇的人，更容易引起共鸣。如果再从结构上考虑，这一联正是全诗的枢 纽。由落第而思归，由思归而惜别，从而在感情上产生了矛盾，这都是顺理成 章的。只是由于体验到“当路谁相假，知音世所稀”这一冷酷的现实，自知功 名无望，才下定决心再回襄阳隐居。这一联正是第四联的依据。 “只应守寂寞，还掩故园扉” ，表明了归隐的坚决。 “只应”二字，是耐人寻味 的，它表明了在作者看来归隐是唯一应该走的道路。也就是说，赴都应举是人 生道路上的一场误会，所以决然地“还掩故园扉”了。 6.送杜十四之江南 孟浩然 荆吴相接水为乡， 君去春江正渺茫。 日暮征帆何处泊？ 天涯一望断人肠。 赏析： 诗开篇就是“荆吴相接水为乡” （“荆”指荆襄一带， “吴“指东吴） ，既未点题 意，也不言别情，全是送者对行人一种宽解安慰的语气。 “荆吴相接” ，恰似说 “天涯若比邻” ， “谁道沧江吴楚分” 。说两地，实际已暗关送别之事。但先作宽 慰，超乎送别诗常法，却别具生活情味：落魄远游的人不是最需要精神上的支 持与鼓励么？这里就有劝杜晃放开眼量的意思。长江中下游地区，素称水乡。 不说“水乡”而说“水为乡” ，意味隽永：以水为乡的荆吴人对飘泊生活习以为 常，不以暂离为憾事。这样说来虽含“扁舟暂来去”意，却又不著一字，造语 洗炼、含蓄。此句初读似信口而出的常语，细咀其味无穷。若作“荆吴相接为 水乡” ，则诗味顿时“死于句下” 。 “君去春江正渺茫” 。此承“水为乡“说到正题上来，话仍平淡。 “君去” 是眼前事， “春江渺茫”是眼前景，写来几乎不用费心思。但这寻常之事与寻常 之景联系在一起，又产生一种味外之味。春江渺茫，正好行船。这是喜“君去” 得航行之便呢？是恨“君去”太疾呢？景中有情在，让读者自去体味。这就是 “素处以默，妙机其微” （司空图诗品冲淡 ）了。 到第三句，撇景入情。朋友刚才出发，便想到“日暮征帆何处泊” ，联系上 句，这一问来得十分自然。春江渺茫与征帆一片，形成一个强烈对比。阔大者 愈见阔大，渺小者愈见渺小。 “念去去千里烟波” ，真有点担心那征帆晚来找不 到停泊的处所。句中表现出对朋友一片殷切的关心。同时，揣度行踪，可见送 者的心追逐友人东去，又表现出一片依依惜别之情。这一问实在是情至之文。 前三句饱含感情，但又无迹可寻，直是含蓄。末句则卒章显意：朋友别了， “孤帆远影碧空尽” ，送行者放眼天涯，极视无见，不禁心潮汹涌，第四句将惜 别之情上升到顶点，所谓“不胜歧路之泣” （蒋仲舒评） 。 “断人肠”点明别情， 却并不伤于尽露。原因在于前三句已将此情孕育充分，结句点破，恰如水库开 闸，感情的洪流一涌而出，源源不断。若无前三句的蓄势，就达不到这样持久 动人的效果。 7.过香积寺 王维 不知香积寺，数里入云峰。 古木无人径，深山何处钟。 泉声咽危石，日色冷青松。 薄暮空潭曲，安禅制毒龙。 赏析 王维，字摩诘，唐朝著名山水田园诗人。过香积寺写探访香积寺的所见所 感。过，访问。探访香积寺，是诗人隐居蓝田别墅，寻仙奉佛生活中的一个片 段。首联写香积寺隐在深山里，寻常看不见，所以常人不知，因“不知”，故 欲寻访，表现了诗人寄情山水的情趣。进山要走好几里路，在那云雾缭绕的山 峰之下，还没有见到寺院，可见诗人表面写云峰，实则映衬香积寺的幽邃深远。 颔联、颈联写诗人在山中的所见所闻。颔联写来到山里，只见古木参天，杳无 人迹，忽然耳边传来隐隐的钟声，循着这钟声寻找寺院在何处。结合首联，短 短四句诗，已经显出山重雾隐的层次来，突出了幽深、神秘、安静的氛围。特 别是这钟声的出现，增添了几份“鸟鸣山更幽”的僻静。“何处”一词，巧妙 的写出了诗人寻觅知音的急切心情。 颈联写得最传神。经过苦苦搜寻，诗人在天快黑时终于找到了香积寺 。只见这 里山中的流泉由于岩石的阻拦，发出低吟，仿佛呜咽之声；照在青松上的日色， 由于山的阴森幽暗，似乎显得阴冷。“咽”“冷”为该诗诗眼，不仅绘声绘色、 精练传神地显示出山中幽静孤寂的景象，而且映照出诗人此时冷寂暗淡的心理 状态，与红尘繁杂、官场喧嚣的生活形成鲜明对比，山水也如人一般呜咽、阴 冷，尽可以引发你的联想，其内容含量远远超出几句诗的范围，表现了极大的 艺术张力。 尾联抒发感想。诗人看到了寺前的“空潭 ”，想到了一个典故，委婉地表达了 自己的此时的心意。这里的“空”，正如“空山新雨后”的“空”，是空寂宁 静幽深的意思。诗人面对“空潭”，不由想起一则佛教故事，在西方的一个水 潭中，有一毒龙，屡屡伤害百姓，佛门高僧以无边佛法降服了毒龙 ，还百姓一 方平安。诗人运用这个典故，表面是宣扬佛法无边，佛法万能的观念，实际让 人联想的却是多面的：人啊，面对纷扰繁杂的世界，就该学习佛家，闭目静坐， 不生杂念，不受世俗欲念影响，求得心灵安宁；在官场打斗争闹的人们，能进 入这种境界，世界不是会宁静许多吗？ 8.终南别业 王维 中岁颇好道，晚家南山陲。 兴来每独往，胜事空自知。 行到水穷处，坐看云起时。 偶然值林叟，谈笑无还期。 赏析 王维晚年官至尚书右丞，职务可谓不小。其实，由于政局变化反复，他早已看 到仕途的艰险，便想超脱这个烦扰的尘世。他吃斋奉佛，悠闲自在，大约四十 岁后，就开始过着亦官亦隐的生活。这首诗描写的，就是那种自得其乐的闲适 情趣。 开头两句：“中岁颇好道，晚家南山陲” ，叙述自己中年以后即厌尘俗，而 信奉佛教。 “晚”是晚年：“南山陲”指辋川别墅所在地。此处原为宋之问别墅， 王维得到这个地方后，完全被那里秀丽、寂静的田园山水陶醉了。他在山中 与裴秀才迪的信中说：“足下方温经，猥不敢相烦。辄便往山中，憩感兴寺， 与山僧饭讫而去。北涉玄灞，清月映郭；夜登华子冈，辋水沦涟，与月上下。 寒山远火，明灭林外；深巷寒犬，吠声如豹；村墟夜舂，复与疏钟相间。此时 独坐，僮仆静默，多思曩昔携手赋诗，步仄径、临清流也。 ” 从这段描述，我们就可知道诗中第二联“兴来每独往，胜事空自知”中透 露出来的闲情逸致了。上一句“独往” ，写出诗人的勃勃兴致；下一句“自知” ， 又写出诗人欣赏美景时的乐趣。诗人同调无多，兴致来时，惟有独游，赏景怡 情，能自得其乐，随处若有所得，不求人知，自己心会其趣而已。 第三联，即言“胜事自知” 。 “行到水穷处” ，是说随意而行，走到哪里算哪 里，然而不知不觉，竟来到流水的尽头，看是无路可走了，于是索性就地坐了 下来 “坐看云起时” ，是心情悠闲到极点的表示。云本来就给人以悠 闲的感觉，也给人以无心的印象，因此陶潜才有“云无心以出岫”的话（见 归去来辞 ） 。通过这一行、一到、一坐、一看的描写，诗人此时心境的闲适 也就明白揭出了。此二句深为后代诗家赞赏。近人俞陛云说：“行至水穷，若 已到尽头，而又看云起，见妙境之无穷。可悟处世事变之无穷，求学之义理亦 无穷。此二句有一片化机之妙。 ” （诗境浅说 ）这是很有见地的。再从艺术上 看，这二句诗真是诗中有画，天然便是一幅山水画。毋怪宣和画谱指出： “行到水穷处，坐看云起时及白云回望合，青霭入看无之类，以其句 法，皆所画也。 ” 最后一联：“偶然值林叟，谈笑无还期。 ”突出了“偶然”二字。其实不止 遇见这林叟是出于偶然，本来出游便是乘兴而去，带有偶然性：“行到水穷处” 自然又是偶然。 “偶然”二字实在是贯穿上下，成为此次出游的一个特色。而且 正因处处偶然，所以处处都是“无心的遇合” ，更显出心中的悠闲，如行云自由 遨翔，如流水自由流淌，形迹毫无拘束。它写出了诗人那种天性淡逸，超然物 外的风采，对于我们了解王维的思想是有认识意义的。 9.秋夜独坐 王维 独坐悲双鬓，空堂欲二更。 雨中山果落，灯下草虫鸣。 白发终难变，黄金不可成。 欲知除老病，唯有学无生。 赏析： 王维中年奉佛，诗多禅意。这诗题曰“秋夜独坐” ，就象僧徒坐禅。而诗中写时 迈人老，感慨人生，斥神仙虚妄，悟佛义根本，是诗人现身说法的禅意哲理之 作，情理都无可取，但在艺术表现上较为真切细微，传神如化，历来受到赞赏。 前二联写沉思和悲哀。这是一个秋天雨夜，更深人寂，诗人独坐在空堂上， 潜心默想。这情境仿佛就是佛徒坐禅，然而诗人却是陷于人生的悲哀。他看到 自己两鬓花白，人一天天老了，不能长生；此夜又将二更，时光一点点消逝， 无法挽留。一个人就是这样地在岁月无情流逝中走向老病去世。这冷酷的事实 使他自觉无力而陷于深刻的悲哀。此时此刻，此情此景，他越发感到孤独空虚， 需要同情勉励，启发诱导。然而除了诗人自己，堂上只有灯烛，屋外听见雨声。 于是他从雨声想到了山里成熟的野果，好象看见它们正被秋雨摧落；从灯烛的 一线光亮中得到启发，注意到秋夜草野里的鸣虫也躲进堂屋来叫了。诗人的沉 思，从人生转到草木昆虫的生存，虽属异类，却获同情，但更觉得悲哀，发现 这无知的草木昆虫同有知的人一样，都在无情的时光、岁月的消逝中零落哀鸣。 诗人由此得到启发诱导，自以为觉悟了。 后二联便是写觉悟和学佛。诗人觉悟到的真理是万物有生必有灭，大自然是永 存的，而人及万物都是短暂的。人，从出生到老死的过程不可改变。诗人从自 己嗟老的忧伤，想到了宣扬神仙长生不老的道教。诗人感叹“黄金不可成” ，就 是否定神仙方术之事，指明炼丹服药祈求长生的虚妄，而认为只有信奉佛教， 才能从根本上消除人生的悲哀，解脱生老病死的痛苦。佛教讲灭寂，要求人从 心灵中清除七情六欲，是谓“无生” 。倘使果真如此，当然不仅根除老病的痛苦， 一切人生苦恼也都不再觉得了。诗人正是从这个意义上去皈依佛门的。 10. 书愤 陆游 早岁那知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。 塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。 出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！ 赏析： 这诗是宋孝宗淳熙十三年（1186）春陆游居家乡山阴时所作。陆游时年六十有 二，这分明是时不待我的年龄，然而诗人被黜，只能赋闲在乡，想那山河破碎， 中原未收而“报国欲死无战场” ，感于世事多艰，小人误国而“书生无地效孤忠” ，于是，诗人郁愤之情便喷薄而出。 “书愤”者，抒发胸中郁愤之情也。 “国仇未抱壮士老，匣中宝剑夜有声。 ”当英雄无用武之地时，他会回到铁马金 戈的记忆里去的。想当年，诗人北望中原，收复失地的壮心豪气，有如山涌， 何等气魄！诗人何曾想过杀敌报国之路竟会如此艰难？以为我本无私，倾力报 国，那么国必成全于我，孰料竟有奸人作梗、破坏以至于屡遭罢黜？诗人开篇 一自问，问出多少郁愤？ “楼船”二句，写宋兵在东南和西北抗击金兵进犯事，也概括诗人过去游踪所 至。宋高宗绍兴三十一年（1161）十一月，金主完颜亮南侵，宋军在瓜洲一带 拒守，后金兵溃退。上句指此。宋孝宗乾道八年（1172 年） ，陆游正在南郑参 加王炎军幕事，诗人与王炎积极筹划进兵长安，曾强渡渭水，与金兵在大散关 发生遭遇战。下句指此。这两句概括的辉煌的过去恰与“有心杀贼，无力回天” 的眼前形成鲜明对比。 “良时恐作他年恨，大散关头又一秋。 ”想今日恢复中原 之机不再，诗人之心何啻于泣血？从诗艺角度看，这两句诗也足见陆游浩荡诗 才。 “楼船” （雄伟的战舰）与“夜雪” ， “铁马”与“秋风” ，意象两两相合，便 有两幅开阔、壮盛的战场画卷。意象选取甚为干净、典型。 “塞上长城”句，诗人用典明志。南朝时刘宋名将檀道济曾自称为“万里长城” 。 皇帝要杀他，他说：“自毁汝万里长城。 ”陆游以此自许，可见其少时之磅礴大 气，捍卫国家，扬威边地，舍我其谁？然而，如今呢？诗人壮志未酬的苦闷全 悬于一个“空”字。大志落空，奋斗落空，一切落空，而揽镜自照，却是衰鬓 先斑，皓首皤皤！两相比照，何等悲怆？再想，这一结局，非我不尽志所致， 非我不尽力所致，而是小人误我，世事磨我！我有心，天不予。悲怆便为郁愤。 再看尾联。亦用典明志。诸葛坚持北伐，虽“出师未捷身先死” ，但终归名满天 宇， “长使英雄泪满襟” 。千载而下，有谁可与相提并论呢？很明显，诗人用典 意在贬斥那朝野上下主降的碌碌小人，表明自己恢复中原之志亦将“名世” 。诗 人在现实里找不到安慰，便只好将渴求慰藉的灵魂放到未来，这自然是无奈之 举。而诗人一腔郁愤也就只好倾泄于这无奈了。 回看整首诗歌，但见句句是愤，字字是愤。愤而为诗，诗便尽是愤。 11.乌夜啼 李白 黄云城边乌欲栖， 归飞哑哑枝上啼。 机中织锦秦川女， 碧纱如烟隔窗语。 停梭怅然忆远人， 独宿空房泪如雨。 赏析： 乌夜啼为乐府旧题，内容多写男女离别相思之苦，李白这首的主题也与前 代所作相类，但言简意深，别出新意，遂为名篇。 “黄云城边乌欲栖，归飞哑哑枝上啼” ，起首两句绘出一幅秋林晚鸦图，夕 曛暗淡，返照城闉，成群的乌鸦从天际飞回，盘旋着，哑哑地啼叫。 “乌欲栖” ， 正是将栖未栖，叫声最喧嚣、最烦乱之时，无所忧愁的人听了，也会感物应心， 不免惆怅，更何况是心绪愁烦的离人思妇呢？在这黄昏时候，乌鸦尚知要回巢， 而远在天涯的征夫，到什么时候才能归来呵？起首两句，描绘了环境，渲染了 气氛，在有声有色的自然景物中蕴含着的愁绪牵引了读者。 “机中织锦秦川女，碧纱如烟隔窗语” ，这织锦的秦川女，固可指为苻秦时 窦滔妻苏蕙，更可看作唐时关中一带征夫远戍的思妇。诗人对秦川女的容貌服 饰，不作任何具体的描写，只让你站在她的闺房之外，在暮色迷茫中，透过烟 雾般的碧纱窗，依稀看到她伶俜的身影，听到她低微的语音。这样的艺术处理， 确是匠心独运。因为在本诗中要让读者具体感受的，并不是这女子的外貌，而 是她的内心，她的思想感情。 “停梭怅然忆远人，独宿空房泪如雨！”这个深锁闺中的女子，她的一颗 心牢牢地系在远方的丈夫身上， “我心匪石，不可转也” ， “我心匪席，不可卷也” ，悲愁郁结，无从排解。追忆昔日的恩爱，感念此时的孤独，种种的思绪涌上 心来，怎不泪如雨呢？这如雨的泪也沉重地滴到诗人的心上，促使你去想一想 造成她不幸的原因。到这里，诗人也就达到他预期的艺术效果了。 五、六两句，有几种异文。如敦煌唐写本作“停梭问人忆故夫，独宿空床 泪如雨” 。 才调集卷六注：“一作停梭向人问故夫，知在流沙泪如雨 ”等， 可能都出于李白的原稿，几种异文与通行本相比，有两点不同：一是“隔窗语” 不是自言自语，而是与窗外人对话；二是征夫的去向，明确在边地的流沙。仔 细吟味，通行本优于各种异文，没有“窗外人”更显秦川女的孤独寂寞；远人 去向不具写，更增相忆的悲苦。可见在本诗的修改上，李白是经过推敲的。沈 德潜评这首诗说：“蕴含深远，不须语言之烦。 ” （唐诗别裁 ）说得言简意赅。 短短六句诗，起手写情，布景出人，景里含情；中间两句，人物有确定的环境、 身分和身世，而且绘影绘声，想见其人；最后点明主题，却又包含着许多意内 而言外之音。诗人不仅不替她和盘托出，作长篇的哭诉，而且还为了增强诗的 概括力量，放弃了看似具体实是平庸的有局限性的写法，从上述几种异文的对 比中，便可明白这点。 12.从军行 李白 百战沙场碎铁衣， 城南已合数重围。 突营射杀呼延将， 独领残兵千骑归。 赏析： 这首诗以短短四句，刻画了一位无比英勇的将军形象。首句写将军过去的戎马 生涯。伴随他出征的铁甲都已碎了，留下了累累的刀瘢箭痕，以见他征战时间 之长和所经历的战斗之严酷。这句虽是从铁衣着笔，却等于从总的方面对诗中 的主人公作了最简要的交待。有了这一句作垫，紧接着写他面临一场新的严酷 考验“城南已合数重围” 。战争在塞外进行，城南是退路。但连城南也被敌 人设下了重围，全军已陷入可能彻底覆没的绝境。写被围虽只此一句，但却如 千钧一发，使人为之悬心吊胆。 “突营射杀呼延将，独领残兵千骑归。 ”呼延，是匈奴四姓贵族之一，这里 指敌军的一员悍将。我方这位身经百战的英雄，正是选中他作为目标，在突营 闯阵的时候，首先将他射杀，使敌军陷于慌乱，乘机杀开重围，独领残兵，夺 路而出。 诗所要表现的是一位勇武过人的英雄，而所写的战争从全局上看，是一场败仗。 但虽败却并不令人丧气，而是败中见出了豪气。 “独领残兵千骑归” ， “独”字几 乎有千斤之力，压倒了敌方的千军万马，给人以顶天立地之感。诗没有对这位 将军进行肖像描写，但通过紧张的战斗场景，把英雄的精神与气概表现得异常 鲜明而突出，给人留下难忘的印象。将这场惊心动魄的突围战和首句“百战沙 场碎铁衣”相对照，让人想到这不过是他“百战沙场”中的一仗。这样，就把 刚才这一场突围战，以及英雄的整个战斗历程，渲染得格外威武壮烈，完全传 奇化了。诗让人不觉得出现在眼前的是一批残兵败将，而让人感到这些血泊中 拚杀出来的英雄凛然可敬。象这样在一首小诗里敢于去写严酷的斗争，甚至敢 于去写败仗，而又从败仗中显出豪气，给人以鼓舞，如果不具备象盛唐诗人那 种精神气概是写不出的。 13.从军行 王昌龄 琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。 撩乱边愁弹不尽，高高秋月下长城。 赏析赏析 写守边者的乡思，既可以象前篇那样，突出宁静氛围下主人公内心活动的 复杂与激烈，也可以象本篇那样，用热烈喧闹的场面来反衬人物难以排遣的悲 怆沉闷的心境。 你看，这里是军中彻夜狂欢作乐的场面，开始时是清秋的明月俯照着大地， 终场时那月亮已落到了巍峨的长城后边。这其间琵琶不停地奏出富于刺激性的 旋律，一曲终了又换一曲。人们兴奋地起舞，他们要尽情舒泄一番。 可是且慢，请细细地辨别一下这聒耳的音乐。原来，不管曲调如何变换， 舞姿多么狂恣热烈，却总是离不开一个主题：离情和边愁，也就是离不开一种 基调：慷慨中透着悲伤，欢快中杂着凄凉， “总是关山旧别情”，尤其“总是” 二字，一下子点穿了军中狂欢的背景和实质，使读者的心和这些军人的心刻靠 近了许多，理解了军人们企图用歌舞排解愁闷，同实际却是“撩乱边愁弹不尽” 之间的矛盾。而这正是本诗抓住读心灵，使之感到震栗之处。 14.永王东巡歌十一首（其十一） 李白 试借君王玉马鞭，指挥戎虏坐琼筵。 南风一扫胡尘静，西入长安到日边。 【赏析】： 李白到永王幕府以后，踌躇满志，以为可以一舒抱负， “奋其智能，愿为辅 弼” ，成为象谢安那样叱咤风云的人物。这首诗就透露出李白的这种心情。 诗人一开始就运用浪漫的想象，象征的手法，塑造了盖世英雄式的自我形 象。 “试借君王玉马鞭” ，豪迈俊逸，可谓出语惊人，比起直向永王要求军权， 又来得有诗味多了。这里超凡的豪迈，不仅表现在敢于毛遂自荐、当仁不让的 举措上；也不仅表现在“平交诸侯” 、 “不屈己不干人”的落落风仪上；还表现 在“试借”二字上，诗人并不稀罕权力（“玉马鞭” ）本身，不过借用一回，冀 申铅刀一割之用。 有军权才能指挥战争，原是极普通的道理。一到诗人笔下，就被赋予理想 的光辉，一切都化为奇妙。 “指挥戎虏坐琼筵” ，就指挥战争的从容自信而言， 诗意与“为君谈笑静胡沙”略同，但境界更奇。比较起来，连“运筹帷幄之中， 决胜于千里之外”都变得平常了。能自如指挥三军已不失为高明统帅，而这里 却能高坐琼筵之上，于觥筹交错之间“指挥戎虏” ，赢得一场战争，那简直是不 可思议的奇迹。写战争没有一丝“火药味” ，还匪夷所思地用上“琼” “玉”字 样，这就把战争浪漫化或诗化了。这又正是李白个性的自然流露。 那时不是“三川北虏乱如麻，四海南奔似永嘉” ，局面几乎不可收拾么？ 但有了这样的英才，一切都将变得轻而易举。 “南风一扫胡尘静” ，几乎转瞬之 间，就“使寰区大定，海县清一” （代寿山答孟少府移文书 ） 。以南风扫尘来 比喻战争，不仅形象化，而且有所取义。盖古人认为南风是滋养万物之风， “南 风”句也就含有复兴邦家之意。而永王军当时在南方，用“南风”设譬也贴切。 当完成如此伟大的统一事业之后，又该怎样呢？出将入相？否，那远非李 白的志向。诗人一向崇拜的人物是鲁仲连，他的最高理想是功成身退。这一点 诗人屡次提到，同期诗作在水军宴赠幕府诸侍御中的“所冀旄头灭，功成 追鲁连” ，就是此意。 这里，诗人再一次表达了这一理想，而且以此推及永王。 “西入长安到日 边” （日是皇帝的象征；而言长安在日边） ，这不但意味着“谈笑凯歌还” ，还隐 含功成弗居之意。诗人万没想到，永王璘广揽人物、招募壮士是别有用心。在 他那过于浪漫的心目中，永王也被理想化了。 李白第二次从政活动虽然以悲惨的失败告终，但他燃烧着爱国热情的诗 篇却并不因此减色。在唐绝句中，象永王东巡歌这样饱含政治热情，把干 预现实和追求理想结合起来，运用浪漫主义手法创作的作品不可多得。此诗形 象飞动，词气夸张，写得兴会淋漓，千载以下读之，仍凛凛有生气。 15.登金陵凤凰台 李白 凤凰台上凤凰游， 凤去台空江自流。 吴宫花草埋幽径， 晋代衣冠成古丘。 三山半落青天外， 一水中分白鹭洲。 总为浮云能蔽日， 长安不见使人愁。 赏析 开头两句写凤凰台的传说，十四字中连用了三个凤字，却不嫌重复，音节流转 明快，极其伏美。 “凤凰台”在金陵凤凰山上，相传南朝刘宋永嘉年间有凤凰集 于此山，乃筑台，山和台也由此得名。在封建时代，凤凰是一种祥瑞。当年凤 凰来游象征着王朝的兴盛；如今凤去台空，六朝的繁华也一去不复返了，只有 长江的水仍然不停地流着，大自然才是永恒的存在！ 三四句就“凤去台空”这一层意思进一步发挥。三国时的吴和后来的东晋 都建都于金陵。诗人感慨万分地说，吴国昔日繁华的宫廷已经荒芜，东晋的一 代风流人物也早已进入坟墓。那一时的烜赫，在历史上留下了什么有价值的东 西呢！ 诗人没有让自己的感情沉浸在对历史的凭吊之中，他把目光又投向大自然， 投向那不尽的江水：“三山半落青天外，一水中分白鹭洲。 ” “三山”在金陵西 南长江边上，三峰并列，南北相连。陆游入蜀记云：“三山，自石头及凤 凰山望之，杳杳有无中耳。及过其下，距金陵才五十余里。 ”陆游所说的“杳杳 有无中”正好注释“半落青天外” 。李白把三山半隐半现、若隐若现的景象写得 恰到好处。 “白鹭洲” ，在金陵西长江中，把长江分割成两道，所以说“一水中 分白鹭洲” 。这两句诗气象壮丽，对仗工整，是难得的佳句。 李白毕竟是关心现实的，他想看得更远些，从六朝的帝都金陵看到唐的都 城长安。但是， “总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。 ”这两句诗寄寓着深意。 长安是朝廷的所在，日是帝王的象征。陆贾新语慎微篇曰：“邪臣之蔽 贤，犹浮云之障日月也。 ”李白这两句诗暗示皇帝被奸邪包围，而自己报国无门， 他的心情是十分沉痛的。 “不见长安”暗点诗题的“登”字，触境生愁，意寓言 外，饶有余味。相传李白很欣赏崔颢黄鹤楼诗，欲拟之较胜负，乃作登 金陵凤凰台诗。 苕溪渔隐丛话 、 唐诗纪事都有类似的记载，或许可信。 此诗与崔诗工力悉敌，正如方回瀛奎律髓所说：“格律气势，未易甲乙。 ” 在用韵上，二诗都是意到其间，天然成韵。语言也流畅自然，不事雕饰，潇洒 清丽。作为登临吊古之作，李诗更有自己的特点，它写出了自己独特的感受， 把历史的典故，眼前的景物和诗人自己的感受，交织在一起，抒发了忧国伤时 的怀抱，意旨尤为深远。 16.把酒问月 李白 青天有月来几时？ 我今停杯一问之。 人攀明月不可得， 月行却与人相随。 皎如飞镜临丹阙。 绿烟灭尽清辉发。 但见宵从海上来， 宁知晓向云间没？ 白兔捣药秋复春， 嫦娥孤栖与谁邻？ 今人不见古时月， 今月曾经照古人。 古人今人若流水， 共看明月皆如此。 唯愿当歌对酒时， 月光长照金樽里。 赏析 把酒问月这诗题就是作者绝妙的自我造象，那飘逸浪漫的风神唯谪仙人方 能有之。题下原注：“故人贾淳令予问之” ，彼不自问而令予问之，一种风流自 赏之意溢于言表。 悠悠万世，明月的存在对于人间是一个魅人的宇宙之谜。 “青天有月来几时” 的劈头一问，对那无限时空里的奇迹，大有神往与迷惑交驰之感。问句先出， 继而具体写其人神往的情态。这情态从把酒“停杯”的动作见出。它使人感到 那突如其来的一问分明带有几分醉意，从而倍有诗味。二句语序倒装，以一问 摄起全篇，极富气势感。开篇从手持杯酒仰天问月写起，以下大抵两句换境换 意，尽情咏月抒怀。 明月高高挂在天上，会使人生出“人攀明月不可得”的感慨；然而当你无 意于追攀时，她许会万里相随，依依不舍。两句一冷一热，亦远亦近，若离若 即，道是无情却有情。写出明月于人既可亲又神秘的奇妙感，人格化手法的运 用维妙维肖。回文式句法颇具唱叹之致。紧接二句对月色作描绘：皎皎月轮如 明镜飞升，下照宫阙，云翳（“绿烟” ）散尽，清光焕发。以“飞镜”作譬，以 “丹阙”陪衬俱好，而“绿烟灭尽”四字尤有点染之功。试想，一轮圆月初为 云遮，然后揭开纱罩般露出娇面，该是何等光彩照人！月色之美被形容得如可 揽接。不意下文又以一问将月的形象推远：“但见宵从海上来，宁知晓向云间 没？”月出东海而消逝于西天，踪迹实难测知，偏能月月循环不已。 “但见”宁 知”的呼应足传诗人的惊奇，他从而浮想联翩，究及那难以稽考的有关月亮的 神话传说：月中白兔年复一年不辞辛劳地捣药，为的什么？碧海青天夜夜独处 的嫦娥，该是多么寂寞？语中对神物、仙女深怀同情，其间流露出诗人自己孤 苦的情怀。这面对宇宙的遐想又引起一番人生哲理探求，从而感慨系之。今月 古月实为一个，而今人古人则不断更迭。说“今人不见古时月” ，亦意味“古人 不见今时月” ；说“今月曾经照古人” ，亦意味“古月依然照今人” 。故二句造语 备极重复、错综、回环之美，且有互文之妙。古人今人何止恒河沙数，只如逝 水，然而他们见到的明月则亘古如斯。后二句在前二句基础上进一步把明月长 在而人生短暂之意渲染得淋漓尽致。前二句分说，后二句总括，诗情哲理并茂， 读来意味深长，回肠荡气。最后二句则结穴到及时行乐的主意上来。曹操诗云： “对酒当歌，人生几何” ，此处略用其字面，流露出同一种人生感喟。末句“月 光长照金樽里” ，形象鲜明独特。从无常求“常” ，意味隽永。至此，诗情海阔 天空地驰骋一番后，又回到诗人手持的酒杯上来，完成了一个美的巡礼，使读 者从这一形象回旋中获得极深的诗意感受。 全诗从酒写到月，从月归到酒；从空间感受写到时间感受。其中将人与月 反反复复加以对照，又穿插以景物描绘与神话传说，塑造了一个崇高、永恒、 美好而又神秘的月的形象，于中也显露着一个孤高出尘的诗人自我。虽然意绪 多端，随兴挥洒，但潜气内转，脉络贯通，极回环错综之致、浑成自然之妙； 加之四句转韵，平仄互换，抑扬顿挫，更觉一气呵成，有宫商之声，可谓音情 理趣俱好，故“于古今为创调” 17. 少年行 王维 一身能擘两雕弧，虏骑千重只似无。 偏坐金鞍调白羽，纷纷射杀五单于。 赏析： 王维的少年行 ，咏少年英雄，围绕“英雄”做文章。首句状其射技超群。 诗人摄取了少年的一个造型英雄力大无比，技高绝伦，可左右开弓，两手同 时掰开两张硬弓。如此技能自然令人刮目相看。次句状其临阵胆气。 “虏骑千重” ，少年英雄豪气冲天，闯将过去，如入无人之境。这两句内容上互为因果，一 个气贯斗牛、武艺高强的少年形象跃然纸上。第三句摹其战斗风姿。诗人以 “金鞍”为映衬，镜头对准“偏坐”这一姿势，又以“调白羽”箭在弦上 这一特写镜头，突出了诗中主人公的雄姿英发。最后一句绘其赫赫战果。借 “五单于”纷纷被射下马鞍的画面，再现少年英雄所向无敌，杀得匈奴溃不成 军的辉煌战绩。全诗借助四幅有内在联系的画面，分别从少年的“技” 、 “胆” 、 “姿” 、 “绩”方面下笔，成功地塑造了一个威风凛凛、驰骋沙场的少年英雄的 形象，构思巧妙，令人赞叹不已。 18.客至 杜甫 舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。 花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。 盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。 肯与邻翁相对饮，隔离呼取尽余杯。 赏析 但：只。 缘：因为。 蓬门：蓬草编织的门。 飧：熟食。 兼味： 指饭菜不丰富。 旧醅：没过滤的陈酒。 房前屋后都环绕着春水，只见成群的鸥鸟天天来。花径因为客人少没有打扫过， 柴门今天为了你的到来才打开。因为离市集远，盘中的菜品种少，由于家贫， 酒杯中只有旧年的陈酒。如果你愿意和邻居的老翁对饮，隔着篱笆喊他一起过 来干杯。 诗人叙述了充满浓郁生活气息的场面，表现了诗人坦率的性格和宴客的喜悦， 也表现出两人之间诚挚的友情。全诗描写细腻传神，充满人情味，富有生活情 趣。 这首诗是在成都草堂落成后写的。全诗洋溢着浓郁的生活气息，流露诗人诚朴 恬淡的情怀和好客的心境。诗好在自大然浑成，一线相接，如话家常。 诗人叙述了充满浓郁生活气息的场面，表现了诗人坦率的性格和宴客的喜悦， 也表现出两人之间诚挚的友情。全诗描写细腻传神，充满人情味，富有生活情 趣。