古代诗歌鉴赏教案三——鉴赏诗歌的表达技巧

1 / 10 古代诗歌鉴赏教案三 鉴赏诗歌的表达技巧 莲 山课件 m 古代诗歌鉴赏教案三 鉴赏诗歌的表达技巧 1、越王勾践墓柴望赏析 越王勾践墓柴望 秦望山头自夕阳，伤心谁复赋凄凉？今人不见亡吴事，故墓犹传霸越乡。 雨打乱花迷复道，鸟翻黄叶下宫墙。登临莫向高台望，烟树中原正渺茫。 注释：秦望山，在浙江绍兴，为这一带最高的山，因秦始皇登之以望海而得名。首联的意思是，秦望山头，夕阳西下，一片苍茫景象，但是伤心已绝的人谁又有心思去抒写凄凉之 情呢 ?颔联的意思是，当代人没见过吴国被越国攻破的情景，所以勾践墓附近的百姓还时常传说着当年遭吴凌辱的往事。颈联中的 “ 复道 ” 和 “ 宫墙 ” 都不是眼前实景，而是对越宫景物的想象， “ 复道 ” 义同阿房宫赋 “ 复道行空，不霁何虹 ” 中的 “ 复道 ” 。尾联中 “ 中原 ” 和陆游书愤“ 中原北望气如山 ” 中的 “ 中原 ” 一样，都是指被金人侵占2 / 10 的黄河流域。 “ 烟树 ”“ 渺茫 ” 含有收复难望之义。 作者介绍：柴望（一二二二 一二八），字仲山，号秋堂，又号归田，江山（今属浙江）人。理宗嘉熙间为太学上舍生。淳佑六年（一二四六）元旦日食，诏求直 言，上丙丁龟鉴，忤时相意，诏下临安狱，临安尹赵与？疏救得免，放归。端宗景炎二年（一二七七）授迪功郎，史馆国史编校。宋亡，与弟随亨、元亨、元彪遁迹江湖，称柴氏四隐。元世祖至元十七年卒，年六十九。有道州台衣集、咏史诗、西凉鼓吹等，已佚。后人辑为秋堂集二卷，收入柴氏四隐集。事见柴氏四隐集附录里人苏幼安所撰墓志及清同治江山县志卷一二。柴望诗，以影印文渊阁四库全书 柴氏四隐集为底本，校以四库全书 秋堂集（简称秋堂集）。编为一卷。 简析：这是一首借古讽今的伤时之作。越王 勾践卧薪尝胆的故事家喻户晓，偏安一隅的南宋小朝廷风雨飘摇之况国人皆知，将这一古一今，一正一反的景况联系在一起，这样构思，颇为巧妙。首联以苍茫、凄凉的景象和伤心的情怀开篇，加上 “ 自 ” 、 “ 谁复 ” 之反复咏叹，诗人寂寞悲凉之情是何等强烈。颔联吊古伤今，虽然 “ 犹传 ” 勾践 “ 霸越乡 ” ，可是今人却不见 “ 亡吴事 ” ，勾践复国报仇的壮举难以重见的哀愁涌上诗人的心头。颈联即景抒情，勾践墓、越王宫，雨打乱花，鸟翻黄叶，何等肃杀凄凉。诗人难道写的仅仅就3 / 10 是这些吗？那 “ 高台望 ” 到的汴京故宫，那想象中不久后的临安凤阙，不也都是这样的吗？尾联 和辛弃疾、陆游、陈亮等爱国志士 “ 望中原 ” 时所表达的悲愤、沉痛的情感是一样的，恢复中原无望的惆怅也是一样的。 2、初见嵩山赏析 （宋）张耒 年来鞍马困尘埃，赖 有青山豁我怀。 日暮北风吹雨去，数峰清瘦出云来。 【注】 赖：依赖，凭借。 豁我怀：使我开怀、振奋；豁，舒展。 作者介绍：张耒，字文潜，号柯山，人称宛丘先生、张右史。因其仪观甚伟，魁梧逾常，所以人复称其 “ 肥仙 ” 。生于北宋至和元年 (1054)，殁于政和四年 (1114)，享年六十一岁。他是宋神 宗熙宁进士，历任临淮主簿、著作郎、史馆检讨。哲宗绍圣初，以直龙阁知润州。宋徽宗初，召为太常少卿。苏门四学士之一。 “ 苏门四学士 ”( 秦观、黄庭坚、张耒、晁补之 )中辞世最晚而受唐音影响最深的作家。诗学白居易、张籍，平易舒坦，不尚雕琢，但常失之粗疏草率；其词流传很少，语言香浓婉约，风格与柳永、秦观相近。代表作有少年游、风流子等。少年游写闺情离思，那娇羞少女的情态跃然纸上，让人羡煞爱煞，那份温情美妙真是有点 “ 浓得化不开 ” 。著有柯山集、宛邱集。词4 / 10 有柯山诗余，赵万里辑本。后被指为元佑党人，数遭贬谪 ，晚居陈州。 赏析：题为 “ 初见嵩山 ” ，显然既要写人又要写山。作者有意把 “ 数峰清瘦出云来 ” 这一正面写山的句子放在最后，而把自己对嵩山的感情和风吹雨去的环境放在前面作为铺垫，取得了 “ 千呼万唤始出来 ” 的艺术效果。这正是写景的成功之处。不直露地写初见嵩山时的惊喜，更不直露地表达自己的情怀，而先写只有青山能豁我胸怀，既从反面写出了仕途的苦闷，又从正面写出了 “ 仁者乐山 ” 之意。最后，在刻画山的形象时，特意拈出 “ 清瘦 ” 二字，融入了自己以清峻瘦硬为美的审美趣味，进而深化了诗人的品格志趣，使景中有我。这是写人的成功所 在。 3、望江南超然台作苏轼赏析 望江南超然台作苏轼 春未老，风细柳斜斜。试上超然台上看，半壕春水一城花。烟雨暗千家。 寒食后，酒醒却咨嗟。休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。 赏析：宋神宗熙宁七年（ 1074）秋，苏轼由杭州移守密州（今山东诸城）。次年八月，他命人修葺城北旧台，并由其弟苏辙题名 “ 超然 ” ，取老子 “ 虽有荣观，燕处超然 ”之义。熙宁九年暮春，苏轼登超然台，眺望春色烟雨，触动5 / 10 乡思，写下了此作。这首豪迈与婉约相兼的词，通过春日景象和作 者感情、神态的复杂变化，表达了词人豁达超脱的襟怀和 “ 用之则行，舍之则藏 ” 的人生态度。词的上片写登台时所见暮春时节的郊外景色。 首以春柳在春风中的姿态 “ 风细柳斜斜 ” ，点明当时的季节特征：春已暮而未老。 “ 试上 ” 二句，直说登临远眺，而 “ 半壕春水一城花 ” ，在句中设对，以春水、春花，将眼前图景铺排开来。然后，以 “ 烟雨暗千家 ” 作结，居高临下，说烟雨笼罩着千家万户。于是，满城风光，尽收眼底。作者写景，注意色彩上的强烈对比作用，把春日里不同时空的色彩变幻，用明暗相衬的手法传神地传达出来。 下片写情， 乃触景生情，与上片所写之景，关系紧密。“ 寒食后，酒醒却咨嗟 ” ，进一步将登临的时间点明。寒食，在清明前二日，相传为纪念介子推，从这一天起，禁火三天；寒食过后，重新点火，称为 “ 新火 ” 。此处点明 “ 寒食后 ” ，一是说，寒食过后，可以另起 “ 新火 ” ，二是说，寒食过后，正是清明节，应当返乡扫墓。但是，此时却欲归而归不得。以上两句，词情荡漾，曲折有致，寄寓了作者对故国、故人不绝如缕的思念之情。 “ 休对故人思故国，且将新火试新茶 ” 写作者为摆脱思乡之苦，借煮茶来作为对故国思念之情的自我排遣，既隐含着词人难以解脱的苦闷，又表达出词人解脱苦闷的自我心理调适。 6 / 10 “ 诗酒趁年华 ” ，进一步申明：必须超然物外，忘却尘世间一切，而抓紧时机，借诗酒以自娱。 “ 年华 ” ，指好时光，与开头所说 “ 春未老 ” 相应合。全词所写，紧紧围绕着“ 超然 ” 二字，至此，进入了 “ 超然 ” 的最高境界。这一境界，便是苏轼在密州时期心境与词境的具体体现。 这首词情由景发，情景交融。词中浑然一体的斜柳、楼台、春水、城花、烟雨等暮春景象，以及烧新火、试新茶的细节，细腻、生动 的表现了作者细微而复杂的内心活动，表达了游子炽烈的思乡之情。将写异乡之景与抒思乡之情结合得如此天衣无缝，足见作者艺术功力之深。 注释： “ 风细 ” 句 :微风吹动杨柳 ,杨柳轻轻飘拂。斜斜 :无风时柳枝垂直 ,风吹动柳枝更倾斜了。 超然台 :密州北城有台 ,名超然台 ,苏轼让人修葺一新 ,经常登临游玩 ,并且写了超然台记那篇有名的散文。超然台故址在今山东诸城。望 :一作看。 “ 半壕春水 ” 等二句 :写细雨蒙蒙中密州城内美丽的景色。大意说 :绕城的 “ 护城河 ” 里不很满的水在春风中泛着微波 ,城里到处开满绚丽的花朵 ,千家万户在云雾 细雨中暗下来了。壕 :指绕城的水沟 ,俗称 “ 护城河 ” 。 “ 寒食后 ” 等二句 :寒食过后 ,每逢酒醒了便叹息不绝。寒食 :节名。我国民间习俗 ,寒食后两天是清明节。咨嗟 :叹息。 “ 休对故人 ” 句 :这几天不要对朋友谈起思念家乡的事情。故国 :指故乡。 新火 :古代风俗 ,寒食节这天是不7 / 10 烧火的 ,节后再点的火称为新火。 诗酒趁年华 :趁着现在年纪不老纵情赋诗饮酒。 4、清代诗人、史学家。字云崧，一字耘崧。号瓯北，阳湖人（今江苏常州）。生於雍正五年，卒於嘉庆十九年。乾隆二十六年（ 1761 年）进士。历任广西镇安知府、广东广州知府、贵 州贵西兵备道。乾隆三十六年 (1772)，称母病辞官归里，主讲扬州安定书院，潜心读书。乾隆五十二年(1787)，台湾发生林爽文事件，闽浙总督李侍尧邀请赵翼入幕商研；当时台湾镇总兵柴大纪欲从嘉义突围内渡。赵翼恐弃守城池易引发连锁反应，力劝闽督封还此旨；不久，乾隆命钦差大臣福康安率兵援台，遂能与守台官兵裏应外合。 长于文学与史学，其诗名闻於全国，与袁枚、蒋士铨齐名，合称 乾隆三大家 。 赏析： 将 “ 秋风 ” 拟人化，认为它是个 “ 管闲事 ” 的家伙，染红了枫叶，染白了人头，一年年秋风吹走了一年年时光，它 撩起人的种种愁绪，作者用拟人化的手法将自己老之将至的感慨形象地表达出来了； 枫叶红头发白本是自然地规律，作者却将其原因归结为秋风的 “ 管闲事 ” ，以悖于常理的方式来实现抒情上的曲折效果，无理而妙； 红、白使动用法，红、白色彩的对照配置，也最容易使人引起岁月无情、年华已逝的无限怅惘。 6、 农家望晴赏析 8 / 10 农家望晴雍裕之 尝闻秦地西风雨，为问西风早晚回？白发老农如鹤立，麦场高处望云开。 作者介绍：雍裕之，唐朝人（约公元八一三年前后在世）字不详，蜀人。生卒年均不详，约 唐宪宗元和中前后在世。有诗名。工乐府，极有情致。贞元后，数举进士不第，飘零四方。裕之著有诗集一卷，新唐书艺文志传于世。 赏析：正当打麦晒场的时候，忽然变了风云。一时风声紧，雨意浓。秦地（今陕西一带）西风则雨，大约出自当时农谚。提起这样的农谚，显然与眼前天气变化有关。 “ 尝闻 ”二字，写人们对天气变化的关切。这样，开篇一反绝句平直叙起的常法，入手就造成紧迫感，有烘托气氛的作用。 在这个节骨眼上，天气好坏关系一年收成。一场大雨，将会使多少人家的希望化作泡影。所以诗人恳切地默祷苍天不要下雨。这 层意思在诗中没有直说，而用了形象化的语言，赋西风以人格，盼其早早回去，仿佛它操有予夺之权柄似的。“ 为问西风早晚回？ ” 早晚回，即何时回，这怯生生的一问，表现的心情是焦灼的。 后二句是从生活中直接选取一个动人的形象来描绘：“ 白发老农如鹤立，麦场高处望云开。 ” 给人以深刻的印象。首先，这样的人物最能集中体现古代农民的性格：他们默默地为社会创造财富，饱经磨难与打击，经常挣扎在生死线上，9 / 10 却顽强地生活着，永不绝望。其次， “ 如鹤立 ” 三字描绘老人 “ 望云开 ” 的姿态极富表现力。 “ 如鹤 ” 的比喻，自然与白发有关， “ 鹤立 ” 的 姿态给人一种持久、执着的感觉。这一形体姿态，能恰当表现出人物的内心活动。最后是 “ 麦场高处 ” 这一背景细节处理对突出人物形象起到不容忽视的作用。 “ 麦场 ” ，对于季节和 “ 农家望晴 ” 的原因是极形象的说明。而 “ 高处 ” ，对于老人 “ 望云开 ” 的迫切心情则更是具体微妙的一个暗示。通过近乎绘画的语言来表述，较之直接的叙写，尤为含蓄，有力透纸背之感。 此诗选取收割时节西风已至大雨将来时的一个农家生活片断，集中刻画一个老农望