2019五年级语文下册-第五组-19-草船借箭教案-新人教版.doc

19 草船借箭教学目标：1.认识10个生字，会写14个生字，正确读写“妒忌、都督、推却、迟延、探听、私自、调度、水寨、擂鼓、呐喊、支援、丞相、军令状、自有妙用、神机妙算”等词语。2.理清课文脉络，了解课文内容。3.理解课文内容，体会诸葛亮的神机妙算。4.有感情地朗读课文，分角色朗读课文。教学重点：1.了解“草船借箭”一事的起因及经过。2.抓住人物语言，感受人物形象，体验阅读名著的乐趣。3.学习课文，从文中体会诸葛亮的“神机妙算”。教学准备：1.学生准备：有条件的，阅读三国演义第42回至第46回。了解草船借箭的背景。2.教师准备：制作多媒体课件。教学过程：一、预习探究（一）导入新课。1激趣导入：今天，老师先给大家讲一个故事。有一位著名的相声演员在表演相声时说，他知道周瑜的母亲姓“纪”，诸葛亮的母亲姓“何”。观众听了非常奇怪，这可是从来没有听说过的啊！原来这位演员在和大家开玩笑，他的“根据”就是周瑜在临死前哀叹道“既生瑜，何生亮！”意思是说：既然有了这个智勇过人的周瑜，为什么还要有这个比他更为强大的诸葛亮呢？周瑜是孙权手下的一名大将，有勇有谋。为什么还自叹不如诸葛亮呢？学习了草船借箭，你就会明白了。2.解题质疑：看到课题，想知道些什么？（二）检查预习。 1.读准加点字的音。擂台 丞相 都督 翎毛 妒忌 2出示词语，指名认读。 妒忌 都督 迟延 调度 水寨 擂鼓 呐喊 支援 曹操 丞相 自有妙用 神机妙算3.结合上下文理解词语的意思。妒忌 惩罚 都督 军令状 调度 弓弩 丞相 神机妙算4简要说说课文主要写了什么？二、合作交流1交流学生了解的草船借箭的时代背景。2交流：课文选自三国演义，你知道这个故事中有哪些主要人物？分别是什么身份？3通过预习和读课文，你弄明白了哪些问题？还有什么不明白的问题？你知道草船借箭的前因后果吗？4文中的人物，谁给你印象最深？为什么？三、品读体验诸葛亮的“神机妙算”表现在哪些地方？请同学们默读课文，把你认为最能表现诸葛亮神机妙算的句子划出来，再用心体会，诸葛亮到底神在哪里，妙在何处？重点读课文69自然段，讨论交流，主要从以下几个方面思考：（一）知天文。1.老师引导：哪儿看出他上知天文？2.质疑：这是诸葛亮三天前就料到的，还是凑巧碰上的呢？从哪儿看出来？3.课件出示：第一天，不见诸葛亮有什么动静；第二天，仍不见诸葛亮有动静；直天第三天四更时候，诸葛亮秘密地把鲁肃请到船里。这时候大雾漫天，江上连面对面都看不清。4.学生自由读，交流：（1）角色换位,对比体会:这场大雾,诸葛亮、鲁肃都看到了。他们各自心情会怎样?心理会怎么想的?（2）在读中体会诸葛亮早在三天前就已算准了这场大雾。小结：诸葛亮胸有成竹，对天气情况了如指掌。怪不得周瑜一声叹息：“诸葛亮神机妙算，我真不如他。”（二）懂地理1.画出诸葛亮的借箭的路线，说说理由。2.课件出示：天还没有亮，船已经靠近曹军的水寨。诸葛亮下令把船头朝西，船尾朝东，一字摆开，又叫船上的军士一边擂鼓，一边大声呐喊。诸葛亮又下令把船头朝东，船尾朝西，仍然擂鼓呐喊，逼近曹军水寨受箭，曹操知道上了当，可是这边的船顺风顺水，已经飞一样地放回20多里，追出来不及了。（1）讨论：诸葛亮为什么要先船头朝西，船尾朝东，再船头朝东，船尾朝西？有什么好处？（2）指导朗读句子，体会他的考虑周密，妙用草船，早就算准了借箭的地理位置。小结：诸葛亮早已算准了借箭的地理位置。难怪周瑜长叹一声，说：“诸葛亮神机妙算，我真比不上他！”（三）识人心1.识鲁肃（忠厚老实仁）（1）课件播放：鲁肃答应了。他不知道诸葛亮借船有什么用，回来报告周瑜，果然不提借船的事，只说诸葛亮不用竹子、翎毛、胶漆这些材料。（2）从“果然”一词，你体会到什么？（3）指导朗读句子。2.识周瑜（奸诈狠毒妒）（1）老师引导：周瑜是怎样“请”诸葛亮商议军事的？他的真正目的是什么，从哪儿看出来？诸葛亮为什么不揭穿他，反而接受赶造十万枝箭的任务，并且立下军令状？（2）课件出示：我们就要跟曹操交战。水上交战，用什么兵器最好？对，先生跟我想的一样。现在军中缺箭，想请先生负责赶造十万支。这是公事，希望先生不要推却。十天造得好吗？军情紧急，可不能开玩笑。（3）读句子，引导学生抓住人物的语言分析人物的特点，体会周瑜的为人。3.识曹操（谨慎多疑疑）（1）老师引导：哪儿看出他算准了曹操不会派兵?（2）课件出示：诸葛亮笑着说：“雾这样大，曹操一定不敢派兵出来。我们只管饮酒取乐，天亮了就回去。”品悟诸葛亮的笑：为自己的计划能实施而笑，为鲁肃的憨厚耿直而笑，为曹操的轻易中计而笑（3）指导读出轻蔑的笑和取得胜利后的笑。（4）启发想象。老师觉得诸葛亮的话还没说完：“雾这样大”这是话中有话，你能把诸葛亮没说出的话说出来吗？曹操听到鼓声和呐喊声，就下令说：“江上雾很大，敌人忽然来攻，我们看不清虚实，不要轻易出动。只叫弓弩手朝他们射箭，不让他们近前。学生反复读句，体会出曹操的谨慎多疑，从而更进一步感受到诸葛亮的料事如神，聪明才智。小结：天时、地利、人和等各方面的因素，诸葛亮都考虑到了，诸葛亮作出了巧妙的安排，这就叫“神机妙算”怪不得周瑜长叹一声，说：“诸葛亮神机妙算，我真比不上他！”四、巩固延伸1.出示后人借这件事赞美诸葛亮的一首小诗：（指名朗读，感受诸葛亮的神机妙算。并鼓励学生可以背诵下来。）一夜浓雾满长江，远近难分水渺茫。骤雨飞蝗来战舰，孙明今日伏周郎。2.演课本剧。选取文中一个人物，抓住人物特点，分角色塑造人物形象，然后演一演。 3.开展班级读书会，再读三国演义，深入领悟诸葛亮的机智过人。板书设计： 19 草船借箭 知天文 懂地利 (诸葛亮) 神机妙算巧安排计划周详 识人心 善用人教学反思： 司马迁与班固司马迁作史记，完成于汉武帝末年。班固作汉书，书未成而作者因与外戚窦宪的关系，死于狱中，事在汉和帝永元四年（公元92年）。一属西汉，一属东汉，相去公元元年各约90年。今日看来，这两部书好像联袂而出。其实它们间隔了大约180年，等于我们现在距离清嘉庆朝的时间。史记为私人著作，汉书则经皇帝看过，有国史的色彩。司马迁自称“成一家之言”和“藏之名山”，已和班固作书的宗旨不同。况且史记是通史，汉书是断代史。两位史家的个性癖好不同，这也使他们在取材行文之间，有相当的出入。在公元前90年和公元90年，中国的史家和思想家所处的社会环境已有大幅度的变化。其中一个关键在于，汉武帝用董仲舒之建议，罢斥百家，独尊儒术。我们在这里要特别指出的是，董仲舒之尊儒，并不是以尊儒为目的，而是为了树立一种统一帝国的正统思想，他坦白地承认提倡学术，旨在支持当时政权。武帝之置五经博士、立学校之官、策贤良，都根据此宗旨着眼，从此中国庞大的文官集团，有了他们施政的正统逻辑。司马迁和董仲舒同时代，他读书不受这种政策的影响。而到了班固生活的年代，“正规的”儒家思想已有一百多年的基础。司马迁和班固一样，自称是周公和孔子的信徒。可是今日我们一打开史记，随意翻阅三五处，即可以体会到作者带着一种浪漫主义和个人主义的作风，爽快淋漓，不拘形迹，无腐儒气息。他自称“少负不羁之才，长无乡曲之誉”，应当是一种真实的写照。他所崇奉的“士为知己用，女为悦己容”也可以说是源于儒家道德，可是这立场就已经和经过正统限制的所谓儒家不同了。史记里写荆轲和高渐离饮酒击筑，又歌又泣，旁若无人，已近于董仲舒所说的“邪辟”。并且项羽是汉高祖刘邦的死对头，而史记里的项羽本纪排列在高祖本纪之前（若在后代必称“项酋”“伪楚”，而“本纪”只能降格为“载记”）。文中又把项羽写成一个虽暴躁却又浑憨可爱的角色，其英雄末路，令人怜惜。与之相较，刘邦反像一个伪君子。史记除了刺客列传之外，还有滑稽列传日者列传和龟策列传，可谓涉及九流三教，有呈现整个社会之剖面的样子。班固书里虽有东方朔传，却不再缕列非正派或下流的文化资料。也因其如此，司马迁就受到班固的指责。汉书里就有司马迁传，内中批评他“又其是非颇缪于圣人，论大道则先黄老而后六经，序游侠则退处士而进奸雄，述货殖则崇势利而羞贱贫，此其所蔽也”。这些地方还不足以表现班固的正统思想，最使我们看出他的作品在历史上是属于“罢斥百家，独尊儒术”之后的产物的，乃是汉书卷二十古今人表。这表里列有1931位古代名人，包括传奇中的人物如女娲氏、有巢氏，论语中有名的孔门弟子，春秋中的国君等，至秦亡为止。由作者“显善昭恶”的原则按上上至下下区分为三等九则。内中得“上上圣人”者十四人，包括三皇五帝，以周公、孔子殿后。仲尼之外即再无圣人，孟子也只与颜渊、管仲同属“上中仁人”。老子与商鞅、申子、墨翟、韩非都属“中上”，与孙膑、白起一流。刺客荆轲则为“中中”，和孟尝君、吕不韦同品。而“下下愚人”里既有蚩尤、共工、三苗，也有倾国倾城的褒姒和妲己。秦始皇虽焚书坑儒，班固只贬之为“中下”，因为他下面还有二世胡亥列入“下中”，宦官赵高列入“下下”。因此，我们也可以推想出世俗观念中儒家的拘泥，并不一定是孔子和他门徒的真性格。那些呆板多方面的样子，还是后人所造，其目的在维持文官集团的紧凑。总算还是中国读书人的运气好，得有太史公司马迁在兰台令班固之前写作，否则没有史记，径由汉书开二十三史之端，中国史学的传统，必更趋向“文以载道”的方针，更缺乏“百家殊方”的真实性和生动活泼了。1. 关于史记和汉书的表述，下列理解符合原文意思的一项是A. 史记完成于汉武帝末年，汉书完成于汉和帝永元四年，一属西汉，一属东汉，成书年代相差约180年。B. 史记为私人著作，而汉书则经皇帝看过，带有国史的色彩，因此汉书在编修上要比史记更为严谨和准确。C. 司马迁的“成一家之言”“藏之名山”的宗旨和班固作汉书的宗旨有很大不同，这就决定了史记是通史，汉书是断代史。D. 汉武帝用董仲舒之建议，罢斥百家，独尊儒术，司马迁的思想并未受此影响，而班固则不同，这也是史记和汉书风格差异的重要原因。2. 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A. 董仲舒之尊儒，并不是以尊儒为目的，其真正目的在于树立一种统一帝国的正统思想，支持当时政权。班固受其影响，并呈现于汉书的创作中。B. 司马迁和班固都认同儒家思想，但是作者个人气质的巨大差异使得史记和汉书文风差异明显，司马迁带着一种浪漫主义和个人主义的作风。C. 史记和汉书在对待项羽的态度上差异明显，史记里的项羽本纪排列在高祖本纪之前，这在汉书中是不可能出现的。D. 史记里的人物涉及三教九流各色人等，如日者（占卜的人），而汉书秉持官方正统思想，较少记录不符合正统观念的人物。3. 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A. 班固在汉书司马迁传中表达了对司马迁的看法“是非颇缪于圣人”，他认为史记的叙史观念有悖于圣人之道。B. 汉书里的卷二十古今人表按照官方正统观念把历史人物分为三等九则，内中得“上上圣人”者十四人，仲尼之后即再无圣人，表现了极强的独尊儒术的态度。C. 我们现在所看到的孔子及其门徒的形象，多半出于汉朝“独尊儒术”以后的历史典籍，这些形象并不是他们的真实形象。D. 史记中把项羽刻画成一个虽暴躁却又浑憨可爱的末路英雄的形象，与之相