XX年高考江苏作文题目：拒绝平庸~同题作文范文赏析.docx

XX年高考江苏作文题目：拒绝平庸同题作文范文赏析江苏高考作文试题拒绝平庸有感拒绝平庸就是否定平庸，但社会群体是由极大多数的平庸之辈组成的，他们在社会的发展中并不是没有作为，只不过是作为小而已，作为教育界更多的是要劝勉而不是否定，毕竟非平庸的人属于稀有资源。诸葛亮匡扶汉室而六出岐山，执着北伐，志高意坚，但造成蜀国国贫民乏，每一战血流盈野、血流盈城，战死者皆为人子人夫，诸葛亮乃豺狼之为。英国人刚踏上澳洲土地，带养了几只兔子，但澳洲原生链中没有兔子天敌，几十年时间便急剧繁衍到几亿只，植被破坏，水土流失，此乃戕害自然之为。天地万物，一物一则，何必以“人为”坏“天为”。人与人争“为”，国与国争“为”，人类自己制造的武器可以将地球毁灭掉几次，人类之“为”对一花一草，一蚁一菌作何交代？中国同美国之大，以宇宙观之，也不过是蜗牛的两个触角而已。大禹治水，聚众人之力，疏通大江，开凿小河；顺乎水性，引洪水人海，大禹德才时皆备。吴仁宝胆识卓越，带领村民集体致富；“有福民享，有难官当，”言行合一；着素衣布鞋，食蛋面，笑容像孩子，吴仁宝德才时皆备。颜回一生并无建树，不得其时，但颜回坚守其德，不改其乐，孟子也曰：“禹稷颜回，易地则皆然。”颜回和大禹、吴仁宝同为“大为”。庸人之为在点点滴滴，庸人如燕雀，无搏击长空之能，无图南海之志，每日欢愉的跳跃于桑树榆树之间，但燕雀顺乎天性，秉持本能，安于本分，精彩亦在其中。若能不为名利所羁，不为财富担忧，不欲其身，不惑其心，上床即闻鼾声；若能家庭和睦，听父母唠叨，听子女嬉闹。虽无为但却有为，可谓“小为”。损他人而利己之为是谓“假为”，损公而利己之为是谓“盗为”，为有为而为是谓“虚为”，违逆自然规律之为是谓“妄为”。以上所为不如庸人“小为”，庸人之为感觉不到他有为，就如人在山中不识山；以上所为亦不如“大为”，行大为者必有大德，言行能使众人效仿，决定能让众人听从，合众人之力再为众人服务。大为小为都是“人为”，更有“天为”，日照大地不为“名”，水利万物不为“功”。“天为”感觉不到她有为，就如同鱼儿感觉不到水。江苏高考作文试题拒绝平庸有感拒绝平庸就是否定平庸，但社会群体是由极大多数的平庸之辈组成的，他们在社会的发展中并不是没有作为，只不过是作为小而已，作为教育界更多的是要劝勉而不是否定，毕竟非平庸的人属于稀有资源。诸葛亮匡扶汉室而六出岐山，执着北伐，志高意坚，但造成蜀国国贫民乏，每一战血流盈野、血流盈城，战死者皆为人子人夫，诸葛亮乃豺狼之为。英国人刚踏上澳洲土地，带养了几只兔子，但澳洲原生链中没有兔子天敌，几十年时间便急剧繁衍到几亿只，植被破坏，水土流失，此乃戕害自然之为。天地万物，一物一则，何必以“人为”坏“天为”。人与人争“为”，国与国争“为”，人类自己制造的武器可以将地球毁灭掉几次，人类之“为”对一花一草，一蚁一菌作何交代？中国同美国之大，以宇宙观之，也不过是蜗牛的两个触角而已。大禹治水，聚众人之力，疏通大江，开凿小河；顺乎水性，引洪水人海，大禹德才时皆备。吴仁宝胆识卓越，带领村民集体致富；“有福民享，有难官当，”言行合一；着素衣布鞋，食蛋面，笑容像孩子，吴仁宝德才时皆备。颜回一生并无建树，不得其时，但颜回坚守其德，不改其乐，孟子也曰：“禹稷颜回，易地则皆然。”颜回和大禹、吴仁宝同为“大为”。庸人之为在点点滴滴，庸人如燕雀，无搏击长空之能，无图南海之志，每日欢愉的跳跃于桑树榆树之间，但燕雀顺乎天性，秉持本能，安于本分，精彩亦在其中。若能不为名利所羁，不为财富担忧，不欲其身，不惑其心，上床即闻鼾声；若能家庭和睦，听父母唠叨，听子女嬉闹。虽无为但却有为，可谓“小为”。损他人而利己之为是谓“假为”，损公而利己之为是谓“盗为”，为有为而为是谓“虚为”，违逆自然规律之为是谓“妄为”。以上所为不如庸人“小为”，庸人之为感觉不到他有为，就如人在山中不识山；以上所为亦不如“大为”，行大为者必有大德，言行能使众人效仿，决定能让众人听从，合众人之力再为众人服务。大为小为都是“人为”，更有“天为”，日照大地不为“名”，水利万物不为“功”。“天为”感觉不到她有为，就如同鱼儿感觉不到水。江苏高考作文试题拒绝平庸有感拒绝平庸就是否定平庸，但社会群体是由极大多数的平庸之辈组成的，他们在社会的发展中并不是没有作为，只不过是作为小而已，作为教育界更多的是要劝勉而不是否定，毕竟非平庸的人属于稀有资源。诸葛亮匡扶汉室而六出岐山，执着北伐，志高意坚，但造成蜀国国贫民乏，每一战血流盈野、血流盈城，战死者皆为人子人夫，诸葛亮乃豺狼之为。英国人刚踏上澳洲土地，带养了几只兔子，但澳洲原生链中没有兔子天敌，几十年时间便急剧繁衍到几亿只，植被破坏，水土流失，此乃戕害自然之为。天地万物，一物一则，何必以“人为”坏“天为”。人与人争“为”，国与国争“为”，人类自己制造的武器可以将地球毁灭掉几次，人类之“为”对一花一草，一蚁一菌作何交代？中国同美国之大，以宇宙观之，也不过是蜗牛的两个触角而已。大禹治水，聚众人之力，疏通大江，开凿小河；顺乎水性，引洪水人海，大禹德才时皆备。吴仁宝胆识卓越，带领村民集体致富；“有福民享，有难官当，”言行合一；着素衣布鞋，食蛋面，笑容像孩子，吴仁宝德才时皆备。颜回一生并无建树，不得其时，但颜回坚守其德，不改其乐，孟子也曰：“禹稷颜回，易地则皆然。”颜回和大禹、吴仁宝同为“大为”。庸人之为在点点滴滴，庸人如燕雀，无搏击长空之能，无图南海之志，每日欢愉的跳跃于桑树榆树之间，但燕雀顺乎天性，秉持本能，安于本分，精彩亦在其中。若能不为名利所羁，不为财富担忧，不欲其身，不惑其心，上床即闻鼾声；若能家庭和睦，听父母唠叨，听子女嬉闹。虽无为但却有为，可谓“小为”。损他人而利己之为是谓“假为”，损公而利己之为是谓“盗为”，为有为而为是谓“虚为”，违逆自然规律之为是谓“妄为”。以上所为不如庸人“小为”，庸人之为感觉不