通论十四语气词和词头、词尾.ppt

通论十四语气词和词头、词尾,一、语气词,一、语气词,语气词：即附着在句子上帮助表达各种语气的词，又称语气助词。不能充当句子成分，也不能表示句子成分之间的关系，其作用是表达各种不同的语气，如：提顿、陈述、祈使、疑问、感叹等的词。丈夫亦爱怜其少子乎古汉语的语气词按其位置可分句首、句中、句尾三种。古代汉语常见的语气助词有：“也”、“矣”、“乎”、“哉”、“夫”、“唯”、“其”等。,一、语气词,1、句尾语气词,也,基本用法：用在判断句句尾，表达判断语气，帮助谓语进行判断，有肯定、确认意味。,陈胜者，阳城人也。（陈胜起义）,用在复句末尾，仍然是表判断语气，进行肯定确认。,虽杀臣，不能绝也。（墨子公输）赏罚不信，故士民不死也。（韩非子初见秦）,用在祈使句或疑问句尾，仍表判断语气，有确认意味。,不及黄泉，无相见也！（郑伯克段于鄢）不识臣之力也，君之力也？（韩非子难二）,矣,基本用法：用在陈述句句尾，表达陈述语气，帮助把事情发展的新情况告诉别人，有报道意味。相当于现代汉语中的“了”。,鸡既鸣矣。（诗经齐风鸡鸣）吾属今为之虏矣。（史记鸿门宴）,“矣”和“也”所表达语气的差异：,“也”所表达的语气是静态的，其中无时间因素；“矣”字则是动态的，其中有时间动程。,“也”的基本作用是把对事物的判断告诉别人，“矣”的基本作用是把事物发展中出现的新情况告诉别人。,用于描写句尾，仍表陈述语气，帮助报道新情况。,吾君已老矣，已昏矣。（谷梁传僖公十年）,王之蔽甚矣。（战国策齐策一）,用在祈使句或疑问句尾，仍表陈述语气。,善哉，吾请无攻宋矣！（墨子公输）年几何矣？（战国策触龙说赵太后）,乎,基本用法：用在疑问句句尾，表达疑问语气。可译为现代汉语中的“吗”或“呢”。,丈夫亦爱怜其少子乎？（触龙说赵太后）,子以秦为将救韩乎？其不乎？（战国策韩策）,轸不之楚，何归乎？（史记陈轸列传）,是非问：,选择问：,特指问：,用于反问句尾，仍表达疑问语气。反诘语气靠疑问代词、否定词或“岂”、“宁”、“况”等字表达。,安得无乱乎？（韩非子显学）子随我后，观百兽之见我而敢不走乎？（狐假虎威）赵岂敢留璧而得罪于大王乎？（廉颇蔺相如列传）,用于测度句尾，仍表达疑问语气。推测语气靠“其”、“得无”、“无乃”等词语表达。,大义灭亲，其是之谓乎？（左传隐公四年）日食饮得无衰乎？（战国策触龙说赵太后）,用于感叹句尾，表达感叹语气。,天乎！吾无罪！（史记秦始皇本纪）孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！（捕蛇者说）,附：与（欤）、邪（耶）,基本用法：用于疑问句尾，表达疑问语气，相当于“乎”。但多数情况下语气不强烈，有猜测探寻意味。,是谁之过与？（季氏将伐颛臾）鲋鱼，来!子何为者邪？（庄子外物）商君曰：“子不说吾治秦与？”（史记商君列传）,用于反问句尾，仍表达疑问语气。反诘语气靠疑“岂”、“独”等字表达。,然则治天下，独可耕且为与？（孟子许行）赵王岂以一璧之故欺秦邪？（廉颇蔺相如列传）,哉,基本用法：用于感叹句尾，表达强烈的感叹语气。,楚国若有大事，子其危哉！（左传昭公二十七年）大哉！尧之为君！（孟子许行）,用于反问句尾，仍表感叹语气。反问语气靠疑问代词或“岂”等表达出来。,由此观之，客何负于秦哉？（李斯谏逐客书）岂人主之子孙则必不善哉？（触龙言说赵太后）,附：夫,基本用法：用于感叹句尾，表感叹语气，但语气较低沉。,逝者如斯夫！不舍昼夜。（论语子罕）今若是焉，悲夫！（柳宗元三戒）,2、句尾语气词的连用,连用后各语气词仍保留自己的语气，但语气的重点一般是落在最后一个语气词上。,何可胜道也哉！（王安石游褒禅山记）汝为周南、召南矣乎？（论语阳货）,“乎”、“哉”放在其他语气词后连用。,“乎”、“哉”连用（“哉”放在“乎”后）。,善败由己，而由人乎哉？（左传僖公二十年）若寡人者，可以保民乎哉？（孟子梁惠王上）,“矣”、“已”、“与”、“邪”、“夫”放在其他语气词后连用。,代翕代张，代存代亡，相为雌雄耳矣！（荀子议兵）就有道而正焉，可谓好学也已。（论语学而）唯求则非邦也与？（论语侍坐）,三个语气词连用。,吾罪也乎哉！（左传襄公二十五年）女得人焉耳乎？（论语雍也）,3、句首与句中语气词,夫,基本用法：用于句首，表示要发议论，以引起下文，前人称之为“发语词”。,夫战，勇气也。（曹刿论战）夫将者，国之辅也。（孙子谋攻）,“且夫”、“故夫”、“若夫”、“今夫”也表要发议论。,且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。（逍遥游）故夫仕宦失地，难以观德。（论衡状留）若夫霪雨霏霏，连月不开。（岳阳楼记）今夫封建者，继世而理；继世而理者，上果贤乎？下果不肖乎？（柳宗元封建论）,惟（维、唯）,用于句首，提示、引出主语或年月。,唯赤则非邦也与？（论语侍坐）维鹊有巢，维鸠居之。（诗经召南鹊巢）惟十有三年春，大会于孟津。（尚书泰誓上）,用于句首，表示期望语气。,阙秦以利晋，唯君图之。（左传僖公三十年）唯大王与群臣熟计之。（史记廉蔺列传）,用于句中引出谓语。,蚩尤惟始作乱。（尚书吕刑）厥土惟白壤。（尚书禹贡）,其,用于句首或句中，表达推测语气。,用于祈使句中，表达祈使语气。,用于反问句中，表达反问语气。,齐其为陈氏矣。（左传晏婴论季氏）天之苍苍，其正色邪？（庄子逍遥游）,昭王之不复，君其问诸水滨。（齐桓公伐楚）吾子其无废先君之功！（左传隐公三年）,一之为甚，其可再乎？（左传僖公五年）欲加之罪，其无辞乎！（左传僖公十年）,也,用于句中，表达停顿语气。,丘也闻有国有家者。（季氏将伐颛臾）大隧之中，其乐也融融。（郑伯克段于鄢）,二、词头、词尾,汉语属于词根（干）孤立语，缺少词形变化，是依靠词序来表达语法关系的。但不是说汉语就一点形态变化也没有。在诗经那个时代，汉语的词也是有词头和词尾的，诗经中的“有”、“其”、“言”、“于”、“薄”等是无实义的词头，先秦文献中的“然”、“乎”、“尔”、“焉”、“如”是作词尾。今天的合成词中也有一类是有词头词尾的，常见的词头是“老”例如：“老师”、“老虎”中的“老”即是，常见的词尾是“子”，例如：“鞋子”、“钉子”中的“子”即是。,二、词头词尾,二、词头、词尾,1、词头,有,基本用法：用于专有名词前。,我不可不监于有夏。（书经召诰）禹攻有扈。（庄子人间世）,用于普通名词前。,予欲左右有民。（尚书皋陶谟）豺虎不食，投畀有北；有北不受，投畀有昊。（诗经小雅巷伯）有北：即域北，北方的国家。,用于形容词前。,不我以归，忧心有忡。（诗经邶风击鼓）,其,用于不及物动词或形容词前。,既见君子，云何其忧？（诗经唐风扬之水）北风其凉，雨雪其雱。（诗经邶风北风）雱：雪盛貌,言、于、薄,用于动词之前。,言告师氏，言告言归。（诗经周南葛覃）君子于役，不知其期。（诗