音乐鉴赏之中国传统民歌欣赏xjtu梁睿.ppt

中国传统民歌欣赏,主讲人：梁睿,音乐鉴赏,绪论,民间音乐的分类民歌的定义民歌的历史与发展有关民歌学习的几个问题民歌的几种分类方法,民间音乐的分类,民间歌曲歌舞音乐说唱音乐（曲艺）戏曲音乐民间器乐,民歌的定义,是劳动人民在社会实践中口头创作的歌曲，并在流传过程中不断的经过集体的加工，是劳动人民智慧的结晶。“歌谣是不会做诗的人将自己一瞬间的情感，用极简短、极自然的音节表现出来，并无意要将它流传。因为这种天籁与人类好美性最相契合，所以好的歌谣，能人人传唱，另千年不费。”（梁启超中国之美文及其历史序论）“民歌是唯一的历史传说和编年史。”（马克思）,民歌的历史发展,产生发展,有关民歌学习的几个问题,“口传心授”何谓地道的民歌？健全的知识结构价值观,民歌的几种分类方法,以歌词内容分类以语言为分类依据以产生年代以民族、地区以民歌音乐的体裁分类以民歌音乐的地方风格,第一章号子,定义四大分类及作品表现价值劳动号子的艺术特征,定义,号子是一种直接伴随着劳动者歌唱的民歌，通常在集体劳动时歌唱。唱号子，在北方又叫吆号子，在南方称喊号子、打号子、叫号子，有的地区（四川）称“哨子”。,分类及作品,搬运号子工程号子农事号子船渔号子,搬运号子,搬运号子：伴随人力直接负荷重物的运输过程而产生的号子，如装卸、挑抬、推车,欣赏,哈腰挂（东北）走绛州（山西）深山送木号子（福建）,工程号子,工程号子：伴随建筑、开采、打夯活动所演唱的劳动号子。,欣赏,打硪歌（湖南常德）打硪歌（陕西绥德）石工号子（湖南祁东）打硪号子（陕西府谷）连连夯（甘肃）,农事号子,农事号子伴随打麦、舂米等农事活动所演唱的号子。这类号子往往强度不大，旋律较美。,欣赏,舂米歌（安徽）腔火腔（贵州）,船渔号子,船渔号子伴随水运、打渔、船务等劳动所演唱的号子。,欣赏,川江船夫号子（四川）黄河船夫曲（陕北）,表现价值,双重价值实用性价值艺术价值关系：相互制约，相互排斥,艺术特征,直接简朴的表现方法和坚定的音乐性格节奏的律动性音乐材料的重复性领、和相结合的演唱方式结构的简朴性,第二章山歌,简介陕北民歌-“信天游”“花儿”山曲、爬山调、走西口类民歌陕南山歌江浙山歌客家、西南山歌山歌的艺术特征,简介,定义形成途径称谓,定义,山歌产生在野外的劳动和生活中。其曲调高亢嘹亮，节奏自由悠长，具有直畅而自由抒发情感的特点。,形成途径,由于抒发、表达感情或某些特定功用而产生的抒咏性、实用性曲调。从小调转化而来,称谓,陕北：信天游、顺天游陕南：姐儿歌、通山歌、茅山歌山西：山曲四川：晨歌甘肃、宁夏、青海：花儿江浙：秧田歌安徽：挣颈红湖北：赶五句,陕北民歌信天游,流传区域旋律特征歌词特征欣赏,流传区域,流行于陕北及与之接壤的宁夏东部，晋西和内蒙西南部地区。,旋律特征,一般为上下两句，结构平衡清晰。上句往往比较开放，音区高，跨度大，情绪激昂，常用“比”和“兴”的手法；下句较收拢，旋律曲折下行，常以叙述性和感叹性音调做较具体的抒情。,歌词特征,迭词夸张,欣赏,泪蛋蛋泡在沙蒿蒿林看见哥哥你摆摆手赶牲灵脚夫调兰花花信天游,花儿,流传区域花儿的曲调名称由来歌词特征欣赏旋律特征花儿的思想性和创造性,流传区域,流行于甘肃、青海、宁夏一带。除汉族之外，在当地的回、土、撒拉族、保安族、东乡族、藏族、裕固族等民族也十分流行。,花儿的曲调,“令”以衬字命名：白牡丹令以民族命名：保安令以地名命名：河州令以身份命名：脚夫令长令（长调子）：音域高，拖腔长，曲调高亢嘹亮。短令（短调子）：音域窄，拖腔短，曲调流畅活泼。,名称由来,阿哥的肉阿哥的花阿哥的牡丹花儿（女性）亦称“少年”,歌词特征,花儿的歌词往往含蓄而富有诗意，它的唱词结构也很有特色，有两种格式，皆造成词组节奏相交错的效果。它们分别是：头尾齐式折断腰式,头尾齐式,头尾齐式（齐头齐尾）：由两对上下句构成，每句字数大体一致，但上下句的词组节奏不同，单双交错。上去高山望平川平川里有一朵牡丹看上容易摘去难摘不到手里是枉然,头尾齐式,前川后川川套川下川里驮来了果子唱的舌焦口又干尕妹妹润了个嗓子,折端腰,折断腰（两担水）：即在头尾齐式的上下句之间，加上一个三至五字的半截句，念起来富于节奏变化，朗朗上口。哥是阳沟妹是水不要断呀你叫它慢慢的淌着,折断腰,铁青骡子大红马鞭声大你看我运粮车（的）走法我编山歌用车拉你长下千张嘴也唱不完它,欣赏,白牡丹令：也叫上去高山望平川、河州大令。此歌大气磅礴，苍茫开阔，咏诵了典型的西北高原之境。表面不写人，却处处有人的感情弥漫在字里行间和音符的流动之中，以隐喻的手法，含蓄而曲折的表露出了相思之苦，在景与情之间，达到极度的融合。这支曲调中，休止符、重复词以及旋律的跌宕起伏，都深沉的表现出单相思的苦恼和感叹。尽管歌词很含蓄，但是曲调却将歌词所遮掩的隐情表达的淋漓尽致。民歌的美是天地之“大美”（庄子：田地有大美而不言。）的理想境界。,欣赏,雪白的鸽子（曾朗朗令）保安令三三儿六令下四川令,旋律、结构特征,花儿的旋律起伏大，音域宽，常有连续的音程跳进，曲折而多层次。节奏宽广、自由、唱法大部分为真、假声结合。结构多为上下两句体或其扩展形式。,思想性和创造性,反映苦难生活倾吐对幸福爱情的追求和向往揭露反动统治和封建礼教，具有反抗精神。,山曲爬山调走西口类民歌,流传区域旋律特征称谓“走西口”,流传区域,山曲流行在山西北部、陕西北部（榆林地区）和内蒙西部一带，在内蒙的西部地区，叫爬山调。,旋律特征,结构多为上下两句，前半句往往曲调相同，有时两句只是句尾落音不同而形成不同的功能。起伏比信天游更大，旋律音调有时受到蒙古音调的影响。山曲：是蒙古族与汉族民间音调的杂糅。爬山调：更类似蒙古族民歌。,称谓,爱人：“亲亲”,欣赏,想亲亲想在心眼眼上提起哥哥走西口割莜麦人家都在你不在阳婆里抱柴了哥哥,走西口,属于“山曲”中最常见的、特定的爱情内容的山歌。“走西口”：生活在黄土高原上的晋西北人独有的一种逃荒形式。内容：离情、思念等凄楚之情。,欣赏,走西口（安塞）走西口之一（府谷）走西口之二（府谷）,陕南山歌,“无姐无郎唱不成”,欣赏,乐意性呼唤句式一句歌词的山歌捡柴烧二句歌词的山歌太阳出来红似火打钢锄,欣赏,三句歌词的山歌上茶山四句歌词的山歌莫叫山歌冷了台五句歌词的山歌姐儿歌草帽子飞来满天飞,欣赏,加垛句、旁白郎在对门唱山歌洗衣裳“垛句”,江浙山歌,南北方山歌的差异欣赏,南北方山歌的差异,南方：分布广且分散，基本曲调数量较少，常常一个地方只有一个或几个基本曲调。北方：山歌集中于信天游、花儿、山曲、等几个歌种中，信天游和花儿的基本曲调各有100多种。,欣赏,红菱牵到藕丝根拔根芦柴花,客家山歌,“客家”旋律特点欣赏,客家,是因历代战乱而多次从黄河流域大批南迁的汉族居民。自东晋开始，中原汉人陆续向南迁移，近者到达江西，远者到达福建、广东、台湾。,旋律特征,起伏小，基本音域在五度左右,西南山歌,四川山歌云南山歌贵州山歌,四川山歌,无论歌词或曲调，都体现了悠久而深厚的文化传统。欣赏槐花几时开,云南山歌,汉族与少数民族的广泛交往，使得云南的汉族山歌比其他地方更加丰富多彩，同时又带有泥土气息和边远地区的清新。曲调起伏更大，开朗豪爽又不失细腻。欣赏,山歌的艺术特征,坦露直率的表现手法和自由奔放的音乐性格。节奏节拍的自由性。音区高，旋律起伏较大。结构多为二、四句。,第三章小调,定义分类艺术特征,定义,又叫“小曲”、“小令”等。唱用于人民群众生活中的休息、娱乐、集会等场合。形式比较规整，表现手法多样，具有曲折、细致的表现特点。,分类,吟唱调谣曲时调,吟唱调,旋律接近自然语言形态，多以朗诵性为主，拖腔衬词少，结构较简单，实用性较强。分类：儿歌摇儿歌叫卖调,儿歌,儿童在生活和游戏时唱的民间小调，多以游戏、逗趣为主。欣赏花蛤蟆水牛月亮走我也走压板架铃儿铃儿仓啷啷一只鸟仔丢丢铜,摇儿歌,即摇篮曲，大人哄小孩睡觉时唱的民间小调。欣赏摇篮曲,叫卖调,为招揽顾客，吸引过往行人注意而演唱（吆喝）的曲调。欣赏卖菜,谣曲,功能实用性小于吟唱调，但与日常生活结合十分紧密。传唱者大多生活在社会最底层，文化程度不高，流传区域不广，音乐的地域性特色较浓。分类长工诉苦歌媳妇受苦歌情歌生活歌曲嬉游曲,长工诉苦歌,曲调简朴深沉，蕴涵男性的坚毅和力量。即便是感叹愁苦，也不带有柔弱和纤细的成分。欣赏揽工调五头赶车,媳妇受苦歌,曲调较为凄楚，情绪抑郁，形象柔弱，哀婉动人。欣赏半升绿豆蓝玉连苦菜苦茵茵,情歌,比重较大，数量很多。词情并茂，表达出劳动人民真挚、热烈、健康而甜美的爱情。欣赏三十里铺,生活歌曲,表现日常生活中的情趣和风土人情，没有深刻的社会矛盾，但是展现了人们美好的感情。曲调清新、乐观、生动而充满活力。欣赏看秧歌小看戏小白菜青羊传,嬉游曲,嬉戏逗趣，问答启智。曲调情绪欢快，娱乐性很强。欣赏小放牛对花月儿弯弯照九州,时调,是一种流传时间悠久，传唱范围广泛的小调。“同宗民歌”分类绣荷包调孟姜女调剪靛花调鲜花调、对花调、银纽丝调、无锡景调,绣荷包调,流传于西北、华北地区的一首基本曲调。山西的绣荷包是该曲目的典型传统曲目。欣赏母体民歌绣荷包子体民歌,孟姜女调,也叫“春调”、“梳妆台”等。是我国流传最广，影响最大的一个民间小曲的基本曲调。欣赏,母体民歌子体民歌,剪靛花调,也叫“剪剪花”、“靛花开”等。是明末清初就已广泛流传与我国北方的俗曲。情绪欢快、喜悦。欣赏母体民歌子体民歌,鲜花调,又名“茉莉花”。是清代以来十分流行的小曲，流传区域广泛，遍及南北。欣赏母体民歌子体民歌,是汉族民歌中常见的题材，谣曲、时调、舞歌、山歌甚至号子中都有。欣赏母体民歌子体民歌,对花调,银纽丝调,也叫“银绞丝”。大约兴盛于明代嘉靖、隆庆年间，至今已有三百多年的历史。流传范围十分广泛，尤其以华北及江浙为多。演唱内容多为“亲家相骂”一类。所以又叫“探亲家”、