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文档简介
近代西方的民主思想,授课者:邓梅学校:内江一中,自由!,自由!,自由!,自由!,自由,我要自由!,自由,我要自由!,自由,我要自由!,近代西方的民主思想,斯宾诺莎,生卒年月:1632-1677年国籍:荷兰头衔:哲学家、政治思想家著作:神学政治论伦理学经历:1656年,他因坚持思想自由,怀疑灵魂可以脱离肉体而存在,怀疑上帝的存在,被犹太教革出教门,后被市政当局逐出阿姆斯特丹,靠磨镜片为生。,斯宾诺莎之名,要达到斯宾诺莎的哲学成就是不容易的,要达到斯宾诺莎的人格是不可能的。,-黑格尔,“当时的荷兰有一定的自由,但并不民主”。-斯宾诺莎,斯宾诺莎之思(一),荷兰的资产阶级急需反对封建专制,捍卫资产阶级利益的思想理论。,斯宾诺莎之思(二),“凡是不能促进我们达到目标的一切东西,我们都应一概斥为无用”。-斯宾诺莎,伸张和捍卫资产阶级的自由与民主权利,封建君主专制和个人独裁及基督教神学,斯宾诺莎之思(二),材料一:若是每个个人把他的权力全部交给国家,国家就有统御一切事物的天然之权;就是说,国家应有唯一绝对统治之权,每个人必须服从,否则就要受最严厉的处罚。这样的一个政体就是一个民主政体。民主政体可以说是一个社会,这一社会行使全部的职能。我相信,在所有政体之中,民主政治是最自然,与个人自由最相合的政体。在民主政治中,没有人把他的天赋之权绝对地转付于人,以致对于事务他再也不能表示意见。他只是把天赋之权交付给一个社会的大多数。他是那个社会的一分子。这样,所有的人仍然是平等的,与他们在自然状态之中无异。实在说来,政治的真正目的是自由。荷兰斯宾诺莎神学政治论材料二:神学不一定要听理智的使唤,理智也不一定要听神学的使唤,二者各有其领域,我们认为这是不可争辩的。理智的范围是真理与智慧,神学的范围是虔敬与服从。荷兰斯宾诺莎神学政治论,斯宾诺莎之光(一),斯宾诺莎:近代西方民主思想先驱,斯宾诺莎之光(二),“每个人生来就享有与他人同等的包括生命、自由和财产权在内的一系列自然权利,这些权利乃是由自然法加以昭示并予以保护的,任何外在的力量都无权予以损害和剥夺。”-洛克,“人可以说是自由的动物如果有人不取这天所赐予的自由,那就是对天犯了大罪,对自己又是莫大的耻辱。”-卢梭,洛克,卢梭,根本区别:代表的阶级利益不同,天赋人权,人民主权,社会契约,维护自由平等,君主立宪/民主制度,君权神圣君权神授,感受民主之光(一),这些权利不是国王的恩赐,也不是人所制定的法律所规定,而是上帝所赋予的、与生俱来的,因此是不可剥夺或转让的。这些基本权利包括“生命、自由和追求幸福的权利”。人民是主权者,政府的一切权利来自人民,政府应服从人民意志,为人民幸福和保障人民权利而存在。,独立宣言文书,感受
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