社会进步与人的解放.pptVIP

第七章社会进步与人的解放,【学习目的】,1认识社会进步的历史观。理解社会进步的观点，以及社会进步与人的关系。2理解人与社会之间的关系，认识人的本质、人的价值。3领会马克思哲学对人的关注，追求人的自由与全面发展、实现人类解放的思想。,【本章结构】,第一节社会进步第二节个人与社会第三节共产主义与人类解放,第一节社会进步,1进步的历史观,近代以来产生了“进步”的理念，尤其受到进化论的影响，一种新的历史观开始产生。西方人的线性时间观与进步的概念有着直接联系。,人类对于进步理想的追求，来自于人类超越的本性：现实的缺憾与不足使人渴望完美；现实中的假恶丑使人渴望真善美。生活总是指向未来，在现实与未来的交互转化中，体现了人追求的有限与超越。,2社会进步的标准,社会进步表现在各个方面，包括经济的、政治的、文化等等，但是生产力的发展状况是最高的标准。生产力标准具有重要的意义，把是否有利于发展社会主义生产力作为评价改革的根本标准，是对社会主义本质认识的深化。,社会进步是一个系统工程,社会是一个有机的系统，物质的与精神的进步密不可分，精神文明的发展也是社会进步的重要内容。,第二节个人与社会,1个人与社会的对立统一关系,一方面，社会是人的社会：人是构成社会的第一要素，是社会的主体。社会是人与人之间交互作用的产物。没有人的实践活动，就不会形成社会。,另一方面，人总是社会的人：人是社会的产物，劳动的产物；人的活动体现着一定的社会关系。社会制约和规定着人的活动和发展。不仅“人产生社会”，而且“社会也产生人”。（马克思）,2人的本质,人的本质在于人的社会性。从人与动物相区别的层次上说，人的本质在于劳动；从人与人相区别的层次上说，人的本质在于社会关系。社会关系决定着人的社会地位。,“人的本质，在其现实性上，是一切社会关系的总和。”马克思,人的属性,包括自然属性和社会属性。人是自然存在物，来源于自然界，具有自然属性。人又存在于社会之中，社会属性是人的本质属性。社会属性制约着人的自然属性。,3人的价值,人在本质上是社会存在物，人只有通过创造价值才能满足自己的需要。人的社会价值是指个人对社会的贡献和责任；人的自我价值是指社会对个人的尊重和满足，是个人通过自己的活动来满足自己的需要。,人只有在对社会的贡献中才能实现自己的价值。在自我价值和社会价值的统一中，人的价值才能得以实现。,第三节共产主义和人类解放,1、人的自由全面发展,马克思哲学的指归，是追求人的自由全面发展，以及人类的解放。,1）作为个体的人的发展,发展：development,生长、发育、进化。奠定在进化论基础上的现代理念。发展：拉丁potentia,英文potential,潜能、潜力。,人的发展概念,生理学的理解：人身体机能、结构的变化趋势。心理学的理解：一种客观事实的描述。哲学的理解：人的生命潜能的发挥和向生命的种种可能的追寻和实现。,发展首先是作为个体的人,人首先是作为个体的人而存在，人的发展首先指作为个体的人的发展。,教育与人的发展,教育：为了人的潜能（potential）的发挥。教育者的主要职责不只是传授知识，更是帮助学生认识到自己所拥有的巨大潜能，并协助学生一起去发现、培植、实现这种潜能。,社会发展与人的发展,人的发展离不开社会发展：人的发展的全面性、充分性和自由性取决于劳动实践的发展。人的全面发展取决于实践中形成的社会关系，社会关系的全面性使人的发展具有全面性。人的发展还取决于社会生产力发展及在此基础上形成的物质条件和文化环境。,另一方面，社会发展离不开人的发展。人是社会历史和实践的主体，社会发展过程同时也是人的发展过程。人的发展是社会发展的目的，社会发展归根到底是为了人的发展。,2）人的发展与他人的发展,他人的生命与我的生命是不可分割的。他人是我生命的一部分。,我与你/我与他,“我与他”，“我”之外的都是作为客体的“他”，并与“我”对立。“我与你”。“你”并不是作为客体的对象，我与你通过对话(conversation)实现共存，同时也正是在你中我找到了自己存在的意义。,人的发展依赖于他人的发展,每个人的发展是一切人自由发展的前提。马克思,立人与达人,已欲立而立人己欲达而达人孔子,3）人类发展,作为类的人的发展全球化给予人的存在以影响：人的类存在的特征凸现出来。,人的发展的类特征,全球文明的交流、碰撞融通，使得发展成为全球性的事业。人类的发展互相依赖,人类发展,联合国人类发展报告人类发展指数HDI（humandevelopmentindex)HPI(humanpovertyindex),不同的人类进程起点相同，结果不同,900850韩国800750牙买加70065019751998（资料来源：人类发展报告2000）,人的发展不同、命运迥异,同处于一个纬度带，大致相同的气候与自然条件，人的发展与命运却完全不同。莫桑比克绍克兰难民营,难民们在一个救灾物资发放中心等待领取食物,人类的共同发展,破碎的世界（fragmentedworld)穷人与富人、有权者与无权者的对立。只有部分人的发展是不能长久的。,4）人的发展的阶段,“人的依赖关系（起初完全是自然发生的），是最初的社会形态。“以物的依赖性为基础的人的独立性，是第二大形态。“建立在个人全面发展和他们共同的社会生产能力成为他们的社会财富这一基础上的自由个性，是第三个阶段。”马克思,2、从必然王国到自由王国,自由是一个标志人的活动状态的概念，与受限制或受约束（必然性）相对。自由就是摆脱束缚获得解放。人的活动受到三个方面（必然性）的束缚和约束：一是自然条件；二是社会条件；三是人自身条件束缚。相应地人的自由：人认识和驾驭自然力；突破旧的社会条件的限制，获得政治自由、言论自由、信仰自由等；从束缚自己才能发展的自身条件中得到解放。,自由与必然,自由是对必然性的认识和改造。人的自由在实践中通过认识和利用自然规律和社会规律而实现的。“自由不在于幻想中摆脱自然规律而独立，而在于认识和利用自然规律”。从必然到自由是一个历史发展过程。,从必然王国向自由王国,必然王国：人被物化的社会关系支配的社会状态。自由王国：人支配自己的社会关系的社会状态。就社会整体而言，人的自由的真正实现也就是人类的解放。,【讨论】,1人的自我价值与社会价值观点甲：个体的自我价值具有终极意义，是社会价值的落脚点和归宿。社会应该以实现自我价值为最高准则。观点乙：人是社会关系的承担者，社会价值的实现是自我价值的根本要求，是人之为人的根本要求。,2进步的历史观在进步观念的背后，由于西方文明在现代处于优势地位，其拥有的所谓“话语霸权”也常常使得其价值观成为一种似乎不容置疑的现代性因素传播到世界。讨论：如何看待这种“进步”话语？,【案例分析】,1看如下图。沿着长江，大致可以看出中国现代化进程中的区域差距。请依据历史唯物主义理论，对此予以分析。,2分析康德的“绝对命令”。,康德对道德行为的基本准则提出了著名的“绝对命令”，所包含的三个原则是：（1）仿佛你是为每一个人立法而行动。（2）总是为了将人当作目的，而决不仅仅当作手段而行动。（3）仿佛你是目的王国中的一员而行动。第一个是平等原则，要求自己也不例外。第三是博爱原则，将自己看作是道德共同体的一员。最重要的是第二原则。应该始终将他人当作目的。将人当作目的，首先就是将他的目的当作自己的目的。,【思考题】,1辨析观点一，“人都是自私的”。观点二，“自私不是人的本性，人的本质在于社会关系。作为一种观念，自私是私有制社会关系的产物，随着私有制的消灭，人性自私的观念也会消亡。”试辨析二种观点，并予以分析。,2马克思说，每个人的自由发展，是一切人自由发展的前提。其中所包括的一层意思，就是强调了他人在我的发展中的作用。人的自由与发展，并不是孤立的，而总与他人连在一起。所以，他人的自由与发展，就成为我的自由与发展的一个重要因素。请思考：如何看待他人在我争取自由和发展过程中的作用？,【练习题】,单项选择题1判断社会进步的最根本的标准是（）A.社会秩序的稳定B.民主程序的提高C.自然环境的改善D.生产力的发展,2.人的价值包括人的自我价值和社会价值两个方面。人的社会价值的大小主要取决于（）A.个人所从事的职业是否重要B.个人对社会奉献的多少C.个人社会地位的高低D.个人知识和才能的多少3.在自由和必然的关系问题上，马克思主义哲学认为自由是指人们（）A.完全按照自己的意志创造历史B.不受必然性制约的创造性活动C.对客观必然性的认识和对客观世界的改造D.按照共同拟定的计划改造自然和社会,多