苏教版必修三课文复习设计.ppt

祖国山川颂一、字音（红色字）冰雹盎然广阔无垠万卉争荣徜徉双颊堆垛鹰隼涟漪踮二、字形（红色字）层峦叠嶂与一叶障目、昭然若彰遐想与瑕疵、余暇度假与欢度、渡河三、字义层峦叠嶂荡漾涟漪云蒸霞蔚,鉴赏可以从以下几个角度：诗化的语言形容词、动词的准确形象地使用，拟人、排比、比喻等修辞手法的运用，句式的特点，意境的创设富有哲理，直抒胸臆。,肖邦故园一、字音（红色字）马厩庇护厄运夙愿通衢茕茕孑立孑孓烙印炮烙瘠薄俏丽讥诮峭拔缱绻命途多舛促膝谈心排筏雪橇狐裘二、字形（红色字）伶仃孤苦不容置疑与毋庸置疑馨香与罄竹难书、告罄、磬（打击乐器）、磐石寥寥无几三、字义养尊处优荒诞不经,发现一、字音（红色字）迸罡风擎二、字形（红色字）呕心与殴打、怄气、讴歌、海鸥、抠门三、字义罡风四、闻一多（1899年11月24日1946年7月15日）中国现代作家、著名诗人，学者、爱国民主战士，文史学者。闻一多本名家骅（hu），又改名一多。出生于湖北省黄冈市浠水县。自幼爱好古典诗词和美术。早年加入文学社团“新月社”，并先后执教青岛大学、清华大学、西南联大等。皖南事变后，积极投身反对独裁、争取民主、反对内战的斗争。,祖国呵，我亲爱的祖国一、字音（红色字）呵干瘪瘪三稻穗淤滩驳船纤绳纤维勒进勒索簇新挣脱挣扎胚芽绯红菲薄诽谤斐然蜚短流长喷薄伤痕累累果实累累牵累我累了迷惘二、字形（红色字）隧洞与深邃疲惫肩膊与胳膊、脉搏蜗行与笑涡三、字义驳船,指南录后序一、字音（红色字）德祐丞相枢密使缙绅纾祸觇北翌日遽谄羁縻诟未几几乎诣分当引决得间阃天高地迥渚洲诋大酋自刭巡徼檄如皋毗陵僇愧怍二、文学常识（一）、序又名“序言”“前言”“引言”，是放在著作正文之前的文章，如欧阳修的伶官传序。列在书后面的叫“跋”（“后序”），如文天祥的后序。作者自己写的叫“自序”，内容多说明它的内容,写作缘由,经过,旨趣和特点；如鲁迅的自序。别人代写的序叫“代序”，内容多介绍和评论该书的思想内容和艺术特色。如毛泽东的序言。,三、通假字（红色字，本字和意义）缙绅、大夫、士萃于左丞相府即具以北虚实告东西二阃贾家庄几为巡徼所陵迫死而境界危恶，层见错出臣死有馀僇四、词类活用（红色字，用法和意义）都督诸路军马则直前诟虏帅失信北虽貌敬北亦未敢遽轻吾国予分当引决诡踪迹，草行露宿诡踪迹，草行露宿日与北骑相出没于长淮间道海安、如皋使来者读之，悲予志焉诚不自意返吾衣冠诚不自意返吾衣冠庐陵文天祥自序其诗,五、古今异义（红色字，古义）众谓予一行为可以纾祸意北亦尚可以口舌动也初至北营，抗辞慷慨穷饿无聊，追购又急为巡船所物色以至于永嘉几彷徨死死而死矣，而境界危恶以父母之遗体行殆六、偏义复词（红色字，偏字和意义）不复顾利害七、文言实词（红色字，意义）予除右丞相兼枢密使缙绅、大夫、士萃于左丞相府众谓予一行为可以纾祸予更欲一觇北辞相印不拜,予自度不得脱数吕师孟叔侄为逆贾余庆等以祈请使诣北天高地迥得间奔真州日与北骑相出没于长淮间间以诗记所遭诡踪迹诋大酋当死殆例送死以父母之遗体行殆雪九庙之耻鞠躬尽力，死而后已予虽浩然无所愧怍然微以自文于君亲,八、文言虚词（红色字，用法和意义）会使辙交驰以资政殿学士行夜则以兵围所寓舍以小舟涉鲸波出北亦未敢遽轻吾国国事遂不可收拾则直前诟虏帅失信但欲求死未几，贾余庆等以祈请使诣北中兴机会，庶几在此已而得舟，避渚洲予之及于死者不知其几矣几自刭死竟使遇哨质明，避哨竹林中生无以救国，死犹为厉鬼以击贼，义也然微以自文于君亲诚不自意返吾衣冠,九、文言句式（注意红色字标志）缙绅、大夫、士萃于左丞相府予（于）羁縻不得还不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后为巡船所物色贾家庄几为巡徼所陵迫死避哨（于）竹林中出入（于）乱尸中死生，昼夜事也呜呼！予之生也幸，而幸生也何为将请罪于君，君不许请罪于母，母不许请罪于先人之墓死犹为厉鬼以击贼，义也向也使予委骨于草莽诚不自意返吾衣冠,十、文言翻译1、予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。2、会使辙交驰，北邀当国者相见，众谓予一行为可以纾祸。3、予自度不得脱，则直前诟虏帅失信，数吕师孟叔侄为逆，但欲求死，不复顾利害。4、予分当引决，然而隐忍以行。昔人云：“将以有为也”。5、不得已，变姓名，诡踪迹，草行露宿，日与北骑相出没于长淮间。穷饿无聊，追购又急，天高地迥，号呼靡及。6、死生，昼夜事也，死而死矣，而境界危恶，层见错出，非人世所堪。痛定思痛，痛何如哉！7、予在患难中，间以诗记所遭，今存其本，不忍废，8、予虽浩然无所愧怍，然微以自文于君亲，君亲其谓予何？,十一、文言背诵1、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。2、死生，昼夜事也，死而死矣，而境界危恶，层见错出，非人世所堪。痛定思痛，痛何如哉！十二、成语置之度外痛定思痛死有余辜狐死首丘,五人墓碑记一、字音（红色字）蓼洲逆阉湮没皦皦丙寅赀财缇骑抶而扑之匿于溷藩傫然詈矫诏逡巡投缳道路暴于朝廷户牖冏卿溥二、文学常识（一）、“记”这种体裁出现得很早，至唐宋而大盛。它可以记人记事，可以记山川名胜，可以记器物建筑，故又称“杂记”。在写法上，大多以记述为主，而兼有议论、抒情成分，还可说明、描写。记是一种文体，是记叙文，是古代的散文。（二）、碑记：又称碑志，记述死者生前的事迹，评价、歌颂其功德，刻在墓碑上。（古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。）（三）、墓碑，是碑文的一种。这类碑文是赞颂死者的，赞其人，不涉及成神显灵等怪事。写这类文章，往往溢美过誉。,三、通假字（红色字，本字和意义）其为时止十有一月耳。夫十有一月之中独五人之皦皦敛赀财以送其行四、词类活用（红色字，用法和意义）去今之墓而葬焉凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死况草野之无闻者欤吾社之行为士先者是时以大中丞抚吴者为魏之私人有贤士大夫发五十金，买五人之脰而函之不能容于远近显荣于身后令五人者保其首领以老于户牖之下则尽其天年，人皆得以隶使之安能屈豪杰之流亦以明死生之大,五、古今异义（红色字，古义）凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死吾社之行为士先者是时以大中丞抚吴者为魏之私人吴之民方痛心焉断头置城上，颜色不少变非常之谋，难于猝发令五人者保其首领，以老于户牖之下六、偏义复词（红色字，偏字和意义）亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也,七、文言实词（红色字，意义）即除魏阉废祠之址以葬之以旌其所为况草野之无闻者欤在丙寅三月之望缇骑按剑而前于是乘其厉声以呵按诛五人既而以吴民之乱请于朝有贤士大夫发五十金不能容于远近，而又有剪发杜门发其志士之悲哉非常之谋，难于猝发而五人生于编伍之间素不闻诗书之训大阉亦逡巡畏义视五人之死，轻重固何如哉是以蓼洲周公忠义暴于朝廷哀斯墓之徒有其石也,八、文言虚词（红色字，用法和意义）激于义而死焉者也去今之墓而葬焉吴之民方痛心焉以旌其所为为之声义谁为哀者吾社之行为士先者是时以大中丞抚吴者为魏之私人即今之傫然在墓者也卒与尸合于是乘其厉声以呵即除魏阉废祠之址以葬之卒以吾郡之发愤一击非常之谋，难于猝发或脱身以逃，不能容于远近凡四方之士，无有不过而拜且泣者去今之墓而葬焉缇骑按剑而前而五人生于编伍之间而又有剪发杜门,九、文言句式（注意红色字标志）五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也盖当蓼洲周公之被逮激于义而死焉者也郡之贤士大夫请于当道且立石于其墓之门况草野之无闻者欤予犹记周公之被逮谁为哀者是时以大中丞抚吴者为魏之私人既而以吴民之乱请于朝即今之傫然在墓者也缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤激昂（于）大义钩党之捕遍于天下不能容于远近忠义暴于朝廷列其姓名于大堤之上斯固百世之遇也以老于户牖之下匹夫之有重于社稷也,十、文言翻译1、五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。2、即除魏阉废祠之址以葬之；且立石于其墓之门，以旌其所为。呜呼，亦盛矣哉！3、凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣，况草野之无闻者欤！独五人之皦皦，何也？4、吾社之行为士先者，为之声义，敛赀财以送其行，哭声震动天地。5、缇骑按剑而前，问“谁为哀者？”众不能堪，扶而仆之。6、是时以大中丞抚吴者为魏之私人，周公之逮所由使也；7、既而以吴民之乱请于朝，按诛五人，曰颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，即今之傫然在墓者也。,8、然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之，谈笑以死。9、断头置城上，颜色不少变。10、有贤士大夫发五十金，买五人之脰而函之，卒与尸合。故今之墓中，全乎为五人也。11、嗟夫！大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？12、而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？13、大阉亦逡巡畏义，非常之谋，难于猝发，待圣人之出而投缳道路，不可谓非五人之力也。14、由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门，佯狂不知所之者，15、其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？16、赠谥褒美，显荣于身后,17、凡四方之士，无有不过而拜且泣者，斯固百世之遇也。18、不然，令五人者保其首领以老于户牖之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉！19、故予与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。十一、文言背诵1、重点段第5、6段。2、重点句：A、而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？B、故予与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。,离骚一、字音（红色字）殉苗裔摄孟陬揆庚寅肇扈纫汩搴阰莽骐骥二、文学常识（一）、楚辞：又称“楚词”，是战国时代的伟大诗人屈原创造的一种诗体。作品运用楚地（今两湖一带）的文学样式、方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地方特色。汉代时，刘向把屈原的作品及宋玉等人“承袭屈赋”的作品编辑成集，名为楚辞。并成为继诗经以后，对我国文学具有深远影响的一部诗歌总集。由于屈原的离骚是楚辞的代表作，故楚辞又称为骚或骚体。楚辞也是我国第一部浪漫主义诗歌总集。,（二）、屈原（前340年前278年）名平，字原，战国末期楚国丹阳（今湖北秭归）人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一，也是我国已知最早的著名诗人。他创立了“楚辞”这种文体（也就是创立了“词赋”这一文体），也开创了“香草美人”的传统。离骚天问九歌（11篇）、九章（9篇）招魂是屈原最主要的代表作。离骚是我国古代诗歌最长的抒情诗，全诗373句，2477字。屈原世界四大文化名人之一（其他三人为：莎士比亚、哥白尼、但丁）,三、通假字（红色字，本字和意义）肇锡余以嘉名扈江离与辟芷兮来吾道夫先路四、词类活用（红色字，用法和意义）名余曰正则兮字余曰灵均五、古今异义（红色字，古义）恐美人之迟暮六、文言实词（红色字，意义）朕皇考曰伯庸皇览揆余初度兮肇锡余以嘉名纷吾既有此内美兮又重之以修能扈江离与辟芷兮纫秋兰以为佩汨余若将不及兮恐年岁之不吾与日月忽其不淹兮春与秋其代序。惟草木之零落兮恐美人之迟暮,七、文言句式（注意红色标志）恐年岁之不吾与八、背诵重点1、皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。2、纷吾既有此内美兮，又重之以修能。3、汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。4、日月忽其不淹兮，春与秋其代序。5、唯草木之零落兮，恐美人之迟暮。6、乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！7、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。8、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。9、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。,烛之武退秦师一、字音（红色字）贰于楚氾南佚之狐缒阙秦杞子逢孙二、文学常识左传原名左氏春秋传，又称春秋左氏传,或者称左氏春秋，是一部史学名著和文学名著，是我国现存最早的、第一部叙事详细的编年体史书。它记录了春秋时期的历史。旧时相传是春秋末年左丘明为解释孔子的春秋而作。它起自鲁隐公元年（前722年），迄于鲁哀公二十七年（前464年），以春秋为本，通过记述春秋时期的具体史实来说明春秋的纲目，是儒家重要经典之一。西汉时称之为左氏春秋，东汉以后改称春秋左氏传，简称左传。它与公羊传谷梁传合称“春秋三传”。（最大的编年体是资治通鉴）,三、通假字（红色字，本字和意义）今老矣，无能为也已共其乏困夫晋，何厌之有秦伯说，与郑人盟失其所与，不知四、古今异义（红色字，古义）若舍郑以为东道主行李之往来，共其乏困微夫人之力不及此五、词类活用（红色字，用法和意义）且贰于楚也晋军函陵，秦军氾南若亡郑而有益于君越国以鄙远越国以鄙远既东封郑，又欲肆其西封既东封郑，又欲肆其西封朝济而夕设版焉,六、文言句式（注意红色字标志）以其无礼于晋且贰于楚也晋军（于）函陵，秦军（于）氾南佚之狐言于郑伯曰臣之壮也是寡人之过也君之所知也夫晋，何厌之有七、文言实词（红色字，意义）国危矣辞曰：“臣之壮也，犹不如人夜缒而出敢以烦执事邻之厚，君之薄也若舍郑以为东道主无能为也已且君尝为晋君赐矣朝济而夕设版焉若不阙秦惟君图之使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还因人之力而敝之以乱易整不武失其所与亦去之,八、文言虚词（红色字，用法和意义）且贰于楚也子亦有不利焉焉用亡郑以陪邻朝济而夕设版焉若不阙秦，将焉取之敢以烦执事越国以鄙远焉用亡郑以陪邻若舍郑以为东道主惟君图之微夫人之力不及此因人之力而敝之吾其还也,九、文言翻译1、晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。2、晋军函陵，秦军氾南。3、佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。4、辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”5、公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉！”许之。6、若亡郑而有益于君，敢以烦执事。7、越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。8、若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。9、且君尝为晋君赐矣；许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。,10、夫晋，何厌之有？11、既东封郑、又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，惟君图之。”12、微夫人之力不及此。13、因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整不武。吾其还也。”亦去之。,谏太宗十思疏一、字音（红色字）浚塞源壅蔽黜恶二、文学常识（一）疏：1、古代臣属向皇帝分条陈述奏议。2、指奏章上达。（二）魏徵（580643）字玄成，馆陶（今属河北）人。唐代文学家、政治家、史学家。太宗即位，擢为谏议大夫，常召入内室询以政事得失。魏徵知无不言，敢于直谏，史以“诤臣”称之。留有魏郑公文集与魏郑公诗集，全唐诗录存其诗一卷。,三、词类活用（红色字，用法和意义）必固其根本居域中之大貌恭而不心服乐盘游，则思三驱以为度将有作，则思知止以安人何必劳神苦思四、古今异义（红色字，古义）必固其根本傲物则骨肉为行路既得志，则纵情以傲物可以尽豫游之乐可以养松乔之寿五、文言实词（红色字，意义）必浚其泉源根不固而求木之长臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎当神器之重承天景命善始者实繁，克终者盖寡,虽董之以严刑奔车朽索，其可忽乎将有作，则思知止以安人念高危，则思谦冲而自牧乐盘游，则思三驱以为度忧懈怠，则思慎始而敬终虑壅蔽，则思虚心以纳下惧谗邪，则思正身以黜恶总此十思，宏此九德简能而任之，择善而从之文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐鸣臣垂拱，不言而化何必劳神苦思，代下司职役聪明之耳目亏无为之大道哉,六、文言虚词（红色字，意义和用法）根不固而求木之长臣虽下愚，知其不可而况于明哲乎不念居安思危，戒奢以俭斯亦伐根以求木茂虽董之以严刑善始者实繁，克终者盖寡善始者实繁，克终者盖寡奔车朽索，其可忽乎,七、文言句式（注意红色标志）知其不可，而况于明哲乎虽董之以严刑振之以威怒八、文言翻译1、臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。2、源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？3、人君当神器之重，居域中之大。4、不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。5、凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。6、夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。7、竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。,8、虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。9、怨不在大，可畏惟人，载舟复舟，所宜深慎。10、君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；11、念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；12、乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终13、虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；14、恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。总此十思，宏此九德。15、简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐。16、鸣臣垂拱，不言而化。,十、文言背诵1、臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。2、人君当神器之重，居域中之大。3、不念居安思危，戒奢以俭。4、善始者实繁，克终者盖寡。5、竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。6、简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。十一、成语居安思危载舟覆舟,拿来主义一、字音（红色字）自诩残羹冷炙脑髓孱头蹩进国粹二、字形（红色字）礼尚往来自诩与栩栩如生磕头与瞌睡、纵横捭阖残羹冷炙与针灸蹩进与憋气、鳖三、字义礼尚往来自诩残羹冷炙冠冕孱头四、鲁迅,廉颇蔺相如列传一、字音（红色字）缪贤缪公绸缪睨广成传汤镬渑池盆缻不怿刎颈之交二、文学常识（一）史记是我国第一部纪传体通史，记载了从传说中的黄帝到汉武帝长达三千年间的历史。全书共130篇，包括五种体例本纪12篇，世家30篇，列传70篇，（年）表10篇，书8篇，共52万字。“本纪”按年代顺序记叙帝王的言行和政迹；“世家”载述诸侯国的兴衰和杰出人物的业绩；“列传”记载各种代表人物的活动；“表”按年代谱列各个时期的重大事件；“书”记录了各种典章制度的沿革。这奠定了后世写史的体例。鲁迅誉之为“史家之绝唱，无韵之离骚”（汉文学史纲）,三、通假字（红色字，本字和意义）君不如肉袒伏斧质请罪秦王以十五城请易寡人之璧，可予不拜送书于庭召有