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清明节的由来和风俗 清明时节雨纷纷路上行人欲断魂借问酒家何处有牧童遥指杏花村”提起清明人们自然会想起唐代诗人杜牧的这首诗但在起初清明并不具有这种意味而只是一种节气的名称清明时节我国大部分地区春回大地天清地明气候转暖万物复苏正是春耕春种的最佳时机田间地头到处是农民忙碌的身影民谚常说：“清明谷雨两相连浸种耕田莫迟延” 这种敦促春耕的节气是怎样变成纪念祖先的节日的呢应该说这与此前两天（或一天）的寒食节有关寒食节是中国古代较早的节日传说是在春秋时代为纪念晋国的忠义之臣介子推而设立的 在唐代不论士人还是平民都将寒食节扫墓视为返本追宗的仪节由于清明距寒食节很近人们还常常将扫墓延至清明诗人们的作品也往往是寒食、清明并提如韦应物有诗句说：“清明寒食好春园百卉开”白居易也有诗句说：“乌啼鹊噪昏乔木清明寒食谁家哭”朝廷鉴于民间寒食、清明并举已相沿成习就以官方文书的形式正式规定清明到来时可以与寒食节一起放假这项规定距今已经1200多年说明从那时起清明开始具有某种国家法定节日的色彩 宋元时期清明节逐渐由附属于寒食节的地位上升到取代寒食节的地位这不仅表现在上坟扫墓等仪式多在清明举行就连寒食节原有的风俗活动如冷食、蹴鞠、荡秋千等也都被清明节收归所有了 清明节后来还吸收了另外一个较早出现的节日上巳节的内容上巳节古时在农历三月初三日举行主要风俗是踏青、祓禊（临河洗浴以祈福消灾）反映了人们经过一个沉闷的冬天后急需精神调整的心理需要晋代陆机有诗写到：“迟迟暮春日天气柔且嘉元吉隆初巳濯秽游黄河”即是当时人们在上巳节祓禊、踏青的生动写照 大约从唐代开始人们在清明扫墓的同时也伴之以踏青游乐的活动由于清明上坟都要到郊外去在哀悼祖先之余顺便在明媚的春光里骋足青青原野也算是节哀自重转换心情的一种调剂方式吧因此清明节也被人们称作踏青节秉性贪玩的孩童常常不满足于踏青游乐仅仅在清明举行一次诚如唐代大诗人王维诗句“少年分日作遨游不用清明兼上巳” 融汇了两个古老节日精华的清明节终于在宋元时期形成一个以祭祖扫墓为中心将寒食风俗与上巳踏青等活动相融合的传统节日明清大体承接前代旧制清明节仍然坚持并发展着其在春季生活中一个必不可少的大节的地位民国时期清明节这天除了原有的扫墓、踏青等习俗植树也被确定为常规项目这实际上不过是对民间长期延续的植树风俗的一个官方认定 在中国传统文化里清明节是一个纪念祖先及离世亲人的节日主要的纪念仪式是扫墓并伴以踏青、植树等活动节日体现饮水思源、凝聚族群、迎春健身及关爱自然的意义杜牧的七绝清明诗勾画出了一幅美丽的水墨画春雨、牧童、酒家诗人匆匆的步履牵引着清明节的诗情张择端的清明上河图则把人们带入另一番节日盛景如林的店铺、熙熙攘攘的人流、形态各异的车马轿舟一片忙碌、一派繁华尽在画卷中
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