第1课归去来兮辞并序精品导学案(详解版)北京版必修5教案.doc

第1课归去来兮辞并序精品导学案(详解版)北京版必修5教案 篇一：xx年高中语文第一单元第1课归去来兮辞并序导学案北京版必修5 1归去来兮辞并序 陶渊明是中国士大夫精神上的一个归宿许多士大夫在仕途上失意以后或厌倦了官场的时候往往回归到陶渊明从他身上寻找新的人生价值并借以安慰自己白居易、苏轼、陆游、辛弃疾等莫不如此于是“不为五斗米折腰”也就成了中国士大夫精神世界的一座堡垒用以保护自己选择的自由而“平淡自然”也就成了他们心目中高尚的艺术境地 陶渊明（365427）一名潜字元亮世称靖节先生浔阳柴桑（今江西九江）人东晋诗人陶渊明出身于破落官僚家庭他抱负远大壮志凌云但性格倔强有心出仕但又厌倦官场世俗的束缚总处在出仕与归隐的心理冲突之中曾做过几年小官后辞官回家从此隐居田园生活是陶渊明诗的主要题材代表作品有饮酒归园田居桃花源记五柳先生传归去来兮辞并序桃花源诗咏荆轲等有陶渊明集 1 2.识通假乃瞻衡宇载欣载奔（“衡”通“横”横木） 3解多义 4辨活用 （1）策扶老以流憩（流：动词作状语随时随地）（2）或棹孤舟（棹：名词作动词划） 5分古今 （1）于时风波未静（古义：战乱；今义：常用来比喻乱子）（2）寻程氏妹丧于武昌（古义：不久；今义：寻找追寻）（3）尝从人事（古义：治人之事；今义：人的离合、境遇、存亡等情况或关于工作人员的录用、培养、调配、奖惩等工作） （4）景翳翳以将入（古义：太阳；今义：景色光景等）6明句式 （1）世与我而相违复驾言兮焉求（宾语前置句） （2）胡为乎遑遑欲何之（宾语前置句） （3）聊乘化以归尽乐夫天命复奚疑（宾语前置句） （4）问征夫以前路（介宾短语后置句） （5）农人告余以春及（介宾短语后置句） （6）将有事于西畴（介宾短语后置句） 1归去来兮！田园将芜胡不归 点评：这两句表现出诗人关于人生之大彻大悟在诗人的深层意识中田园是人类生命的根是自由生活的象征田园将芜意味着根的失落自由的失落归去来兮是田园的召唤也是诗人本性的召唤 2悟已往之不谏知来者之可追 点评：觉悟到过去的事已经不能挽救知道未来的事还可以补救在文中作者以此宽慰自己作者觉悟到过去出仕之事做错了已经不能改正但知道未来之事（指归隐）还可以挽救此句在文中有明确所指然独立看也可用于不要沉溺于往事的感伤凡事应当往前看抛却过去把握未来之语境这一“悟”、一“知”体现了诗人把握住了自己获得了新生 3聊乘化以归尽乐夫天命复奚疑 点评：结尾二句是诗人人生哲学的高度概括化、天命皆指自然之道让自己的生命始终顺应自然之道即实现了人生的意义此足可快乐此即为快乐还有何疑虑呢这是超越的境界同时又是脚踏实地的 1对题目“归去来兮辞”应怎样理解 提示：“归去”就离开彭泽而言可以说是“归去”“来”就回乡而言又可以说是“来”文章从思归到归家步步叙明所以合起来就叫做“归去来”辞文体名是一种抒情赋体一般要押韵并多用四个字或六个字的对偶句格调与散文不同 2文章结尾作者表达自己的人生感想和处世哲学是否显得消极 提示：不能说不消极但理解这种消极的思想要联系作者的经历来看不能只进行简单的判断作者几次为官品尝了官场人心的险恶官场生活的庸俗身在官场作者体验到生命的扭曲相比而言田园生活朴实、自在、真诚、舒展因此这种消极的思想有一定的复杂性消极的背后有对自在生活的追求也有对官场黑暗的鄙弃虽可打上“消极”二字但没有颓唐、痛苦之味 田园隐居之乐 当陶渊明踏上归途和初抵家时诗中欣然写到：“舟遥遥以轻飏风飘飘而吹衣问征夫以前路恨晨光之熹微”这里可见诗人乘舟返家途中既轻松又渴望抵家的心情；而望见家门时欣喜若狂的心情与在官时“惆怅而独悲”的心情正好形成了鲜明的对比至于回到田园后的愉快生活诗人有如鱼得水之快感这里有小径、松菊、酒盏、壶觞、庭柯自由自在无拘无束“僮仆欢迎稚子候门”天真烂漫的小孩让诗人看到了纯洁和质朴还有那没出场的爱妻其见到丈夫归来深情微笑、热情款待的动人场景都给读者留下了想象的空间接下来三节写回家后的日常生活前一节写饮酒自遣这是室中之乐；后两节写涉园观景这是园中之乐这可不是一般迁客们的闲适之情这是真正的隐者之乐诗人重申辞官归田之志以“息交以绝游”进一步表示对当权者和官场生活的鄙弃；尤其是写跟乡里故人和农民的交往“悦亲戚之情话乐琴书以消忧农人告余以春及将有事于西畴或命巾车或棹孤舟既窈窕以寻壑亦崎岖而经丘木欣欣以向荣泉涓涓而始流”心满意足之感可谓跃然纸上 活着的陶渊明 田田 “有的人活着/他已经死了/有的人死了/他还活着”陶渊明就是死了一千五百八十多年却还依然活着的人他似乎还要永远地活下去 登高望一望远方陶渊明正坐着小船向我们划过来他这是要回家去 好久以前有人曾看见他站在初冬的风里问自己：“归去来兮！田园将芜胡不归”他这样问自己其实是他打定主意要回家了头一天发生的事情让他心里老不痛快郡里派督邮来彭泽视察秘书告诉他要穿着官服恭恭敬敬地去迎接他听罢深觉侮辱决绝地说：“吾不能为五斗米折腰拳拳事乡里小儿耶”说完这话当即交出了公章愤然离开了彭泽县衙此时他不过才当了八十多天的县令 小船靠岸陶渊明下船上了陆路走了半个时辰终于远远看到了自己的家他分外高兴不禁加快了脚步家越来越清晰他看见童仆和孩子们正靠在大门上等他脸上露出了久违的笑容进了简陋的院落环视一周陶渊明低声念叨了一句“三径就荒松菊犹存”便进里屋喝家里人为他温好的酒去了陶渊明回上京住了些日子因无田可种和偏屋失火便举家迁往浔阳柴桑的住所在这里过上了日出而作、日落而息的农夫生活初来乍到的时候陶渊明在屋前、屋后种了五棵柳树乃自号“五柳先生”他在这里还写了一篇自传五柳先生传说自己“闲静少言不慕荣利好读书不求甚解；每有会意便欣然忘食”五柳先生传没多久就在四邻八舍间传开了他说的一句“好读书不求甚解”误导了好多人别人都以为他的意思是说读书可以一目十行囫囵吞枣其实他并不是那意思他真正的意思是说读书主要要领会精神实质不必刻意咬文嚼字农民是很累的陶渊明累了就要喝酒他家里穷常常买不起酒亲朋好友知道内情就准备好了酒叫他过去喝但是他每次喝酒都总是要醉重阳节的那天他在屋子东边的篱笆下采摘菊花又为断了酒而发愁忽然他远远地看见一个穿白衣服的人朝他走来走近一问原来是江州刺史王弘派人给自己送酒来了陶公见酒辄饮没喝几杯又醉了农闲时节陶渊明就自己酿酒有时候酒酿熟了找不到过滤的器皿他就取下头上戴的葛巾漉酒漉完再缠到头上 陶渊明住在田园居“不戚戚于贫贱不汲汲于富贵”“常著文章自娱”把什么得啊失啊统统抛到九霄云外去了有一次他喝了酒在半醉半醒之间写了一篇桃花源记描写武陵人捕鱼缘溪而行却偶然发现了一个芳草鲜美、落英缤纷的美丽静谧之地在这里人人劳作人人平等男女老少生活富足相处和谐这篇文章写得相当好王维、韩愈、王安石、苏轼等人看了都十分羡慕称赞这个地方是世外桃源他们还想方设法去找这个桃花源始终没有找到文章问世以后不光名人们到处在找这个胜地稍有见识的平头百姓也通过各种途径在找这个理想的乐土只是现在还没有听说谁找到了桃花源记中桃花源是真的存在还是根本不存在这是一个难解的谜 在浔阳柴桑住了一些时日陶渊明靠自己的劳动有了更多的财富积累他有了“方宅十余亩草屋八九间”随着辞职的时间越来越长在彭泽短短两个多月的官场生活逐渐淡出了他的记忆他又结识了一些志同道合的新朋友比如周绩之、刘遗民等陶公与一 帮新朋友饮酒赋诗往来唱合十分闲适惬意因为陶、周、刘三人志趣相投品位相当附近的人称他们为“浔阳三隐”他们听说后相互走动得更频繁了陶渊明也一改少言寡语的做派往往知无不言言无不尽直抒胸臆口若悬河陶公在和朋友交往中有一件趣事：其实对于音乐他并不精通但是他不知从里弄来一把没有弦的琴每逢朋友聚会饮酒他就把这把琴拿出来装出真在弹奏的样子其神情仿佛沉浸在美妙的音乐之中十分陶醉朋友们取笑他弹奏无弦之琴滑稽他则一脸肃穆地说：只要深知弹琴的趣味就够了何必在乎有弦没弦、发不发声呢陶渊明一个人独处的时候多在北边屋子的窗户下高卧于床他手持书卷随风翻书十分怡然自得 陶渊明就是这样活着对于来自官府的屡屡征召他坚决拒绝有一天他闲来无事找出好久不见的笔墨写了一篇自祭文着实幽了自己一默但是外人不知道他是自己在跟自己开玩笑 至于陶渊明现在在什么地方活着看见他的人知道那个地方不见他的人不知道那个地方 （有删改） 陶渊明是否活着似乎不用回答但这篇文章把陶渊明写活了作者怎样描述陶渊明呢他依据的就是陶渊明的代表作品从这些作品中去揣摩陶渊明的所作所为、所思所想使陶渊明如在眼前就像我们身边的一个普通人拉近了我们与古人的距离 欧阳修曾有“晋无文章唯陶渊明归去来兮辞而已”的慨叹那是因为文中体现的人生态度、思想感情能引起旧时许多不满现实而又无可奈何只能洁身自好的知识分子的共鸣陶渊明的幸福他的幸福就是勇敢选择自己的生活方式！请围绕“幸福”这一中心储备写作素材 愚蠢的人从远处寻找幸福；聪慧的人从脚下根植幸福 幸福不在于你拥有什么或者你人而在于你正在做什么 每个人都是自己幸福的缔造者 七大原因偷走中国人的幸福（人民网xx1212） 荷兰伊拉斯谟大学曾对中国国民的幸福感进行了3次调查其中1990年国民幸福指数为6.64（110标度）1995年上升到7.08但XX年却下降到6.60到了XX年12月美国密歇根大学社会研究所公布的幸福调查显示中国人的幸福感仍在下降现在的中国人没有10年前快乐了英国莱斯特大学的社会心理学家们也对现代中国人幸福感下降的原因进行了分析总体来看有以下几点原因：老爱比较；缺乏信念；不善于发现阳光面；不知道奉献；不知足；相互不信任；过于焦虑 李影的幸福观 6年2000多个日日夜夜年轻的公厕管理员李影每天工作17个小时将又脏又臭的厕所变得整洁、舒适、温馨“岗位虽小工资虽少但工作热情不能减劳动本分不能丢”李影常常这样说“要用我的诚实劳动创造幸福生活”从这位全国道德模范身上我们不难感受到朴素平实的道德力量；而细细品读她的话语我们更能体悟到她的幸福观 周国平：幸福就是做喜欢的事和喜欢的人在一起 能做自己喜爱的事情并把它做好靠它维持生活；能与自己喜欢的人在一起并让她也感到快乐这便是周国平眼中“幸福的哲学”幸福是内在方面和外在方面的结合：财富、事业、家庭、健康、闲暇和平安是外在的标准创造、体验、爱、阅读、独处是内在的方面做喜欢的事情是精神层面上的幸福它的内容十分丰富在不同的阶段、时期对幸福评价的标准也不尽相同而和喜欢的人在一起是生命的快乐单纯又简单 课文助读 1陶渊明归园田居五首（其二）：“野外罕人事穷巷寡轮鞅白日掩荆扉虚室绝尘想时复墟曲中披草共来往相见无杂言但道桑麻长桑麻日已长我土日已 篇二：2.4.归去来兮辞并序导学案(人教版必修5) 2.4.归去来兮辞并序导学案(人教版必修5) 【学习目标】 1理解作者反抗黑暗辞官归田不与当时黑暗的上层社会同流合污而热爱田园生活的积极精神学习其高洁的理想志趣和坚定的人生追求 2积累“来、胡、奚、而、以、谏、樽、觞、眄、审、容膝、策、矫、岫、盘桓、棹”等重点字词的意义 3文言特殊句式 【重点难点】 1理解记述中渗透出的或喜或哀、或决绝或犹疑的复杂感情 2文言词语的意义和特殊的文言句式 【学法指导】 查阅资料、信息筛选、批注式阅读、交流讨论、启发指导自主、合作、探究 【知识链接】 1作家作品 陶渊明（约365年427年）字元亮因家中长有五棵柳树被人称为“五柳先生”私谥“靖节”（死后由朋友私下起的并非朝廷颁布故称私谥）入刘宋后改名潜东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家东晋浔阳柴桑（今江西省九江市）人曾做过几年小官后辞官回家从此隐居在他41岁任彭泽令时因为不愿为五斗米折腰到任80多天就弃官归隐在辞官时写下这著名的归去来兮辞表现他对官场生活的鄙弃对田园生活的热切向往 田园生活是陶渊明诗的主要题材他的诗歌可大致分为两类：一类是继承汉魏以来抒情言志传统并加发展的咏怀诗；一类是几乎很少有先例的田园诗前一类以饮酒二十首最为有名其中“结庐在人境”流传最广表现了诗人淡然忘世的态度；后一类中包括中年学仕时期的怀古田舍、劝农以及晚年归田时期的归园田居、桃花源诗并记等其中归园田居五首是他田园诗中最著名的代表作第一首“少无适俗韵”尤为世人传诵大约在晋宋易代前后他写下了桃花源诗并记这篇流传千古的作品 在辞赋方面其代表作有感士不遇赋、闲情赋和归去来兮辞等寄寓了对官场与世俗社会的厌倦表露出洁身自好不愿屈身逢迎的志趣在散文方面桃花源记最为有名 陶渊明集梁昭明太子萧统搜集陶渊明遗世作品编为陶渊明集七卷录一卷并为之作：陶渊明传、陶渊明集序至今还广为传颂的名句有： 吾不能为五斗米折腰【解读】陶渊明当彭县令时郡太守派督邮到各县视察督邮来到彭泽县吏对陶渊明说应当穿好官服束上腰带去拜见督邮大人陶渊明说：“我不能为五斗米的俸禄而弯腰”他把县令的官印放在县衙里扬长而去陶渊明不为五斗米折腰的精神历来为中国人所景仰所传颂人是要有一点骨气的不然为五斗米折腰还有什么人格尊严 奇文共欣赏,疑义相与析【解读】该句后来流传演化为成语“赏奇析疑”和“奇文共赏”“赏奇析疑”和原诗意思一样形容欣赏诗文、分析疑难“奇文共赏”却和原诗的意思不同了含有奚落和讥讽的语气凡是故意把不通的、可笑的文字公之于众让大家一起来贬斥都讥刺为“奇文共赏” 羁鸟恋旧林池鱼思故渊【解读】这两句以“羁鸟”“池鱼”为喻表达了自己渴望摆脱束缚向往回归农村的急迫心境和心恋田园的情怀一“恋”一“思”凝聚了诗人对田园的眷恋和思念“恋旧林”“思故渊”表明了作者对污浊的官场生活的否定和唾弃 刑天舞干戚猛志固常在【解读】该句赞扬刑天的勇猛表现出陶渊明隐士性格的另一个方面鲁迅称之为“金刚怒目”即对当时现实的极为不满 2关于“楚辞”与楚辞： “楚辞”是以屈原为代表的战国时期的一批楚国作家在学习楚国民歌基础上创造、发展了“书 楚语、作楚声、纪楚地、名楚地”故谓之“楚辞”的一种诗歌形式楚辞则是由西汉刘向编辑的屈原、宋玉等楚国作家作品的总集名 辞是介于散文与诗歌之间的一种文体因起源于战国时期的楚国又称楚辞、楚辞体又因屈原所作离骚为这种文体的代表作故又称“骚体”到了汉代常把辞和赋统称为辞赋后人一般也将辞赋并称这种文体富有抒情的浪漫气息很像诗但押韵和句式都较诗自由比散文整齐且篇幅、字句较长句中多以“兮”字来帮助和谐语气表情达意一般四句一节每节表达一个完整的意思读后稍作停顿；六字句为主都按三拍读例如：路/漫漫（其）/修远（兮）吾将/上下（而）/求索 【学习过程】 一、积累运用 1找出下列句中的通假字并解释 （1）乃瞻衡宇通 （2）景翳翳以将入通 2指出下列句中加点词的活用类型并解释 （1）园日涉以成趣 （2）时矫首而遐观 （3）策扶老以流憩 （4）或棹孤舟 （5）生生所资 （6）幼稚盈室 （7）眄庭柯以怡颜 （8）悦亲戚之情话 （9）乐琴书以消忧 3解释下列古今异义词在句中的意思 （1）悦亲戚之情话 古义：； 今义：跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或它的成员 （2）将有事于西畴 古义：； 今义：泛指范围扩大 （3）既窈窕以寻壑 古义：； 今义：（女子）文静而美好（妆饰、仪容）美好 4指出下列句子的句式特点 （1）复驾言兮焉求 （2）胡为乎遑遑欲何之 （3）乐夫天命复奚疑 （4）农人告余以春及 （5）将有事于西畴 （6）既自以心为形役 （7）遂见用于小邑 （8）稚子候门 （9）寓形宇内复几时 （10）乃瞻衡宇载欣载奔 5下列各组句子中加点词的意义和用法不相同的一项是（） A悟已往之不谏/知来者之可追 B乃瞻衡宇/乃设九宾礼于廷 C策扶老以流憩/云无心以出岫 D门虽设而常关/河曲智叟笑而止之曰 6下列表述与分析不符合文意的一项是（） A作者认为人寄身于天地之间不过是短暂的一瞬应该顺应自己的心意来决定行止不要违背自己的心愿整日生活在痛苦之中 B作者表明了自己的态度是既不愿到处奔走以求荣华富贵也不期望到皇帝的故乡游玩 C作者的人生态度是顺随死生变化一切听其自然乐天知命地享尽其余生 D最后一段文字虽不免消极但确是发自内心的包含着从庸俗险恶的官场脱身引退后的痛苦反省与体验 7文学常识填空 陶渊明（365427）名字（朝代）诗人世称他以写诗为主著有陶渊明文集 8名句填空 （1）奚惆怅而独悲 （2）实迷途其未远 （3）鸟倦飞而知还 （4）木欣欣以向荣善万物之得时 二、文本解读 1阅读正文前的小序思考以下问题 （1）陶渊明为什么要出仕当官（用原文中的话回答） （2）陶渊明能够成功出仕的原因有些 （3）陶渊明为什么要选择在彭泽县当县令 （4）陶渊明辞官归隐的原因有些根本原因 2阅读第一自然段回答下列问题 （1）在封建社会里人们要建功立业要“大济苍生”实现人生价值往往是和仕途紧紧联系起来的而陶渊明不愿为官难道是当官不好在课文的小序里陶渊明已经明确说出了自己不愿意做官的原因那么辞中第一段些词又明确表达了这样的心愿 （2）从陶渊明辞官归田的原因中可看出他当时的心境如何 3阅读第二自然段回答问题 归家途中的迫切体现在里抵家时的欣喜又体现在些语句当中到家后衣食住行的闲适又从何看出 4第三段中从些方面可以看出陶潜隐居乡村的生活乐趣 【基础达标】 1下列词语中加点字注音全对的一项是（） A熹微（x）流憩（q）稚子（z） B西畴（chu）盈樽（zn）眄庭（min） C轻飏（yng）惆怅（zhu）壶觞（shng） D出岫（yu）翳翳（y）盘桓（hun） 2下列各句中没有通假字的一项是（） A乃瞻衡宇载欣载奔 B景翳翳以将入抚孤松而盘桓 C曷不委心任去留 D携幼入室有洒盈樽 3对下列短语中加点字解释全都正确的一项是（） A田园将芜（荒芜）乃瞻衡宇（世界）三径就荒（近于）有酒盈樽（满）B引壶觞（拿来）审容膝（仔细看）策抚老（拄着）矫首遐观（举、抬起） C息交绝游（断绝）出岫（山穴小峰）西畴（田地）巾车（车帷） D寻壑（山沟）耘耔（除草）东皋（高敞地）聊乘化（姑且） 4下列与例句加点字用法相同的一项是（） 例：园日涉以成趣 A或棹孤舟 B眄庭柯以怡颜 C项伯亦拔剑起舞常以身翼蔽沛公 D外连衡而斗诸侯 5下列语句翻译不正确的一项是（） A三径就荒松菊犹存译文：院子里的小路快要荒芜了松菊还长在那里 B农人告余以春及将有事于西畴译文：农人告诉我春天就要到了他有事要到西边的田地里去 C善万物之得时感吾生之行休译文：羡慕自然界的一切生物及时生长繁荣感叹我的一生将要过去了 D聊乘化以归尽乐夫天命复奚疑译文姑且顺应自然之变化直至生命尽头乐天安命还有什么疑虑呢 6下列句子中加点的词语的解释不恰当的一项是（） A田园将芜胡不归胡：为什么 B三径就荒松菊犹存就：快要 C悟已往之不谏知来者之可追谏：劝说 D策扶老以流憩时矫首而遐观遐：远 7下列句子中加点的词与现代汉语不相同的一项是（） A策扶老以流憩时矫首而遐观 B田日涉以成趣门虽设而常关 C富贵非吾愿帝乡不可期 D怀良辰以孤往或植杖而耘籽 8从文言句式看下列各句与“田园将芜胡不归”同类的一句是（） A曷不委心任去留胡为乎遑遑欲何之 B富贵非吾愿帝乡不可期 C云无心以出岫鸟倦飞而知还 D问征夫以前路恨晨光之熹微 9下面有关作者的表述不正确的一项是（） A归去来兮辞选自陶渊明集陶渊明一名潜自号“五柳先生”世称靖节先生是我国西晋时期著名的田园诗人 B陶渊明的成就主要是诗他歌咏隐居田园饮酒赏菊乐天知命的闲适生活意境恬淡词句质朴自然他被看作田园诗的开创者 C陶渊明也写过“金刚怒目”式的作品如读山海经中“刑天舞干戚猛志固常在”诗句展现了他的政治抱负风格也颇为悲愤慷慨 D陶渊明生活在封建时代其作品中表现出的那种怀念过去满足现状乐天知命的思想给后世带来过一定的消极影响 10仿照划线句子的形式续写两个句子 陶渊明你是一棵孤傲的松挺立于尘世之外；你是一只前世的鸟翱翔在异域天空；【拓展提升】 陶潜字元亮大司马侃之曾孙也祖茂武昌太守潜少怀高尚博学善属文颖脱不羁任真自得为乡邻之所贵尝著五柳先生传以自况曰：“先生不知何许人不详姓字宅边有五柳树因以为号焉闲静少言不慕荣利好读书不求甚解每有会意欣然忘食性嗜酒而家贫不能恒得亲旧知其如此或置酒招之造饮必尽期在必醉既醉而退曾不吝情环堵萧然不蔽风日短褐穿结箪瓢屡空晏如也常著文章自娱颇示己志忘怀得失以此自终”其自序如此时人谓之实录 以亲老家贫起为州祭酒不堪吏职少日自解归州召主簿不就躬耕自资遂抱羸疾复为镇军、建威参军彭泽令在县公田悉令种秫谷曰：“令吾常醉于酒足矣”妻子固请种粳乃使一顷五十亩种秫五十亩种粳素简贵不私事上官郡遣督邮至县吏白应束带见之潜叹曰：“吾不能为五斗米折腰拳拳事乡里小人邪！”义熙二年解印去县乃赋归去来顷之征著作郎不就既绝州郡觐谒未尝有所造诣所之唯至田舍及庐山游观而已刺史王弘以元熙中临州甚钦迟之至于酒米乏绝亦时相赡 其亲朋好事或载酒肴而往潜亦无所辞焉每一醉则大适融然又不营生业家务悉委之儿仆未尝有喜愠之色惟遇酒则饮时或无酒亦雅咏不辍尝言夏月虚闲高卧北窗之下清风飒至自谓羲皇上人性不解音而畜素琴一张弦徽不具每朋酒之会则抚而和之曰：“但识琴中趣何劳弦上声！”以宋元嘉中卒时年六十三所有文集并行于世节选自晋书?隐逸传 4对下列句子中加点的词的解释正确的一项是（） A博学善属文属：连接连缀引申为写作 B亦时相赡赡：赡养老人 C未尝有所造诣造诣：学问技艺达到的程度 D而畜素琴一张畜：蓄养 5下列各组句子中加点的词的意义和用法相同的一组是（） A吾不能为五斗米折腰奚以之九万里而南为 B所之唯至田舍及庐山游观而已非谢家之宝树 C解印去县乃赋归去来乃瞻衡宇载欣载奔 篇三：必修5：归去来兮辞并序教案 必修5：归去来兮辞并序教案三维目标：一、知识与能力1.把握辞中淡远潇洒的风格,在朗读中,启发学生的想象和联想,使学生头脑中能浮现诗人的形象必修5：归去来兮辞并序教案2.辞的体裁特点3.积累文言知识二、过程与方法1.运用辞的特点,进一步领会诗人的感情及志向2.提高把握词类活用现象的能力三、情感态度与价值观1.感受作者解印去职的原因是不能为五斗米,折腰向乡里小人2.感受作者在文中着重表达的对黑暗官场的厌恶和鄙弃,对农村的自然景物和劳动生活的赞美教学重点：1.让学生掌握重点字词2.课文的思想内容：陶渊明的归隐情怀教学难点：1.让学生掌握词类活用现象积累文言字词2.让学生体会陶渊明辞官归隐的真正原因教学方法：诵读法、问答法、讨论法课时安排：2课时教学过程第一课时教学要点1、了解辞的特点2、朗读课文3、学习序以及文章第一段一、导入新课(1)人说：学而优则仕朝为田舍郎暮登天子堂是古时读书人的人生理想但却也有人选择了另外的道路比如就有这么一位放着县官不做辞官归田过起了躬身自耕饮酒赏菊的隐居生活大家说他是谁?生：陶渊明(2)对他我们应该了解不少那么大家能不能谈谈对陶渊明的了解有多深?生：讨论并回答师：(引导并总结)渊明号五柳先生他的五柳先生传里说：先生不知何许人也亦不详其姓字；宅边有五柳树因以为号焉陶渊明为什么要以五柳先生为号而不以牡丹或百合为号?(老师提示)他的归园田居中有没有写柳树的诗句?(让学生回顾)：榆柳荫后檐桃李罗堂前由此可见陶渊明很喜爱柳树大家想想柳树有什么特点?(引导学生想象学生回答后老师明确)我们经常说柳絮飘飘可见柳树是很飘逸、很洒脱的诗人写柳树其实是以柳树来托物言志诗人以五柳自称借此来说明自己追求那种自由、洒脱、飘逸的境界在文坛中有很多文人都是这样的例如被称为梅妻鹤子的林逋他的疏影横斜水清浅暗香浮动月黄昏被誉为千古咏梅绝唱借梅花来表达自己的清高峻洁渊明又号靖节先生在古代靖有显的意思如靖志就是显志的意思靖节就是保守节操显身之志的意思他的少无适俗韵性本爱丘山采菊东篱下悠然见南山可以显示出他怎样的节操?(生回答师引导并明确)崇尚自然(3)称渊明为靖节先生难道他是浪得虚名?那么我们今天就从文中来看看陶渊明是否为名副其实的靖节先生二、课文解析1、题目是文章的眼睛一篇好文章它的题目更是值得探究本文的题目是归去来兮辞并序标题为我们提供了大量信息辞：是一种文体它介于散文和诗歌之间是战国时期屈原创造的楚辞大家应该不陌生吧到了汉代时常把辞和赋并称它们注重文采讲究铺排善于用典赋偏重说理咏物辞注重言情一般要押韵并多用四个字或六个字的对偶句兮是语气词归去来：文学界有两种看法：a、归去来是归去和归来的并列形式相对官场而言作者是归去相对田园而言他是归来b、去来实际上是偏义复词意思重在去归去来回去吧回去吧似乎是一种召唤三、相关知识简介：1.写作背景东晋义熙元年(405),陶渊明做彭泽令八十多天,因看不惯当时政治的黑暗和官场的丑恶,决心不为五斗米折腰,辞官归隐,躬耕田园为此,写出了这首着名的归去来兮辞陶渊明是中国士大夫精神上的个归宿,许多士大夫在仕途上失意以后,或厌倦了官场的时候,往往回归到陶渊明,从他身上寻找新的人生价值,并借以安慰自己白居易、苏轼、陆游、辛弃疾等莫不如此于是,不为五斗米折腰也就成了中国士大夫精神世界的一座堡垒,用以保护自己出处选择的自由而平淡自然也就成了他们心目中高尚的艺术境地2.主要内容介绍在文学史上,归去来兮辞是一篇很着名的作品,宋朝的大文学家欧阳修甚至说,晋无文章,惟陶渊明归去来兮辞而已这样的推祟未必恰当,这只是说明这篇文章之所以这样受人推崇,是因为作者在当时不愿与混浊的社会同流合污,蔑视和厌恶官场的卑鄙生活,感情真挚,写得富于诗情画意,思想内容和写作技巧都有独到的地方文章的主体是有韵的辞主体之前有个序,说明写这篇文章的原由,这可以帮助读者更加透彻地了解文章的用意以及作者的思想和情操主体的辞从厌恶仕宦生活,决心弃官回家写起,说明了归去的当然；有了这层 意思,对比之下,下文归去之后的生活就显得更加欢乐接着用三段文字写归去之后的生活和感受一段写到家之后,庭园之内的欢乐和安闲,另一段写田间耕作和纵情山水的乐趣,最后一段写乐天知命、乘化任运思想下的无忧无虑三段写了三层意思,一层比一层深远四、朗读 1、先请学生轮流朗读每人朗读一个自然段2、放录音范读或教师范读提示：本文以四字、六字为主四字句以二/二顿读例如：乃瞻/衡宇载欣/载奔；六字句以一/二/三顿读例如舟/遥遥/以轻扬风/飘飘/而吹衣在朗读的过程中要注意读音惆怅chuchng飏yng眄min岫xi翳y皋go棹zho第一段用一韵押ui韵韵脚有归悲追非第二段用三韵全段可分三层：第一层开头到熹微押i/ui韵韵脚有衣微；第二层乃瞻横宇有酒盈樽押un韵韵脚有奔门存樽第三层引壶殇以自酌抚孤松而盘桓押an韵韵脚有颜安关观还桓第三段用一韵押ou韵韵脚有游求忧畴舟丘流休畴舟丘流休第四段除曷不委心任去留以上几句其余押i韵韵脚之期耔诗疑3、学生集体齐读 五、学习序1、学生默读一遍利用注释帮助阅读强调重点文言知识(1)词类活用：生生(维持生活第一个生是动词第二个生是名词)(2)重点虚词：求之靡有、四方之事中的之(3)古今异义风波指战乱今常用来比喻乱子人事治人之事今常用义人的离合、境遇、存亡等情况或关于工作人员的录用、培养、调配、奖惩等工作寻不久今常用义为寻找追寻等幼稚古义：小孩今义：年纪小或缺乏经验慷慨古义：感慨今义：指大方的行为(4)特殊句式寻程氏妹丧于武昌状语后置遂见用于小邑(见被)被动句2、找出陶渊明辞官归隐的原因一是质性自然非矫厉所得；二是饥冻虽切违己交病；三是于是怅然慷慨深愧平生之志；四是寻程氏妹丧于武昌情在骏奔自免去职小结：序文交代了本文的写作时间和背景叙述了作者就职的经过和辞官的原因教案必修5：归去来兮辞并序教案六、学习第一段1、学生结合注释阅读第一段勾画出不理解的字词2、教师释疑强调重点文言知识(1)特殊句式既自以心为形役被动句句中为表被动(2)古今异义问征夫以前路征夫：古义行人；今义出征的士兵恨晨光之熹微恨：古义遗憾；今义指一种情感多为仇恨之意3、内容分析(1)在封建社会里人们要建功立业要大济苍生实现人生价值往往是和仕途紧紧联系起来的而陶潜不愿为官难道是当官不好?陶潜辞官归田的原因?明确：田园将芜心为形役已往不谏来者可追迷途未远今是昨非(2)从陶潜辞官归田的原因中可看出他当时的心境如何?明确：自责(田园将芜)自悔(已往不谏来者可追)自觉、自醒(迷途未远今是昨非)这里的心为形役中的心和役显然不能单纯理解为心意和形体应该深入理解为心是志趣人格形是作者出仕为官的这种行为4、小结：辞的开端以归去来兮田园将芜胡不归的喟叹唤起全篇平地拔起直抒胸臆以突兀峻峭的笔势表达了自己归田之志的坚决回顾当初为了谋生而出仕感到痛苦悲哀所幸虽已迷途但迷途其未远回头还不迟寥寥数句既有沉痛的自白又有愤怒的抗议；既是觉醒的宣言又是对官场污浊的揭露矛头直指封建官僚制度在沉痛和愤怒之余又不乏因决意归隐而欣然自得的意味在这种感情的抒发中归去来兮的原因也就蕴涵其中了舟遥遥四句将作者摆脱樊笼、复返自然的舒畅心情和归心似箭的感觉含蓄地表达出来了5、学生集体朗读第一段结合解析以及对文意的理解尝试背诵七、课堂小结并布置作业1、思考课后习题一第1小题2、熟读文章第二四段标出不理解的字词句子第二课时教学要点： 1、学习文章第二四段2、分析文体特点一、检查第一段背诵情况导入新课二、学习第二段1、指定学生朗读第二段2、教师强调重点文言知识(1)通假字乃瞻衡宇衡通横；景翳翳以将入景同影日光(2)古今异义策扶老以流憩扶老：古义拐杖；今义扶持老人(3)词类活用策扶老以流憩策名词用作动词拄着园日涉以成趣日名词用作状语每日(4)固定句式乃瞻衡宇载欣载奔载载一边一边3、指定几名学生翻译第二段4、内容分析：(1)抵家时的欣喜有体现在些语句当中?载欣载奔童仆欢迎稚子候门可感悟出主仆俱迎妻子皆乐的情景尤其具有情味的是妻子好似不出来迎接但由有酒 盈樽可知妻子比谁都盛情多好的一幅天伦之乐图啊！(2)三径就荒松菊犹存蕴涵着作者什么样的感情?有对久违的田园生活的向往有恨自己不早归来的感叹松菊犹存更是比喻自己高洁品格仍在(3)到家后衣食住行的闲适有从何看出?引壶觞以自酌抚孤松而盘桓既有室中之乐也有园中之乐这是真正的隐士之乐和刘禹锡陋室铭中的斯是陋室唯吾德馨异曲同工(4)本段是按什么顺序写作的?初进家门居室之乐庭园之乐户外之乐 (5)从此段中又可以看出陶潜又有什么样的隐士情怀?明确：从室中之乐到园中之乐创造了一个安乐闲适、自由自在的意境也抒发了作者洁身自好、孤芳自赏的情怀小结：本段描写初回到家时的情景5、学生集体齐读此段三.学习第三段1、指定学生朗读第三段2、指定几名学生翻译第三段3、学生质疑教师释疑强调重点文言知识(1)古今异义悦亲戚之情话亲戚：古义内外亲戚包括父母和兄弟；今义：常用于跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭的成员情话：古指知心话今指男女间谈情说爱的话将有事于西畴有事：古义指耕种之事今义指发生某事既窈窕以寻壑窈窕：古义幽深、曲折的样子今指女子文静而美好(2)词类活用或棹孤舟棹名词用作动词用桨划(3)特殊句式复驾言兮焉求(疑问句宾语前置焉求即求焉追求什么)将有事于西畴(状语后置于西畴有事)农人告余以春及(状语后置以春及告余)4、内容分析：(1)本段开头两句表达了作者什么样的心意?以归去来兮引出描写和感叹此番作者重回久违的田园更坚定了躬耕的决心并流露出要与世俗相忘之意以息交以绝游进一步表示对当权者和官场生活的鄙弃(2)本段中陶潜隐居乡村的生活乐趣从些方面可以看出?明确：、促膝而谈的家庭之乐悦亲戚之情话；、弹琴消忧的本色生活乐琴书以消忧；、与乡邻交往之乐告余春及有事西畴；、巾车孤舟出游之乐窈窕寻壑崎岖经丘中国士大夫写劳动都是倡导别人去劳动自己是旁观者而陶潜是中国士大夫中第一个劳动实践者此乃其躬耕田园诗酒琴书的隐士情怀小结：此段在描写和叙述中饱含感情虽然有低沉的感叹也有及时行乐之意但基调仍是乐观、旷达的此段寓情于景、于物、于事之中最后两句触景生情自然引出末段的抒情议论四、学习第四段1、指定学生朗读第四段2、指定几名学生翻译第四段3、学生质疑教师释疑强调重点文言知识特殊句式胡为乎遑遑欲何之(疑问句宾语前置何之即之何到里去)乐夫天命复奚疑(宾语前置疑奚)4、内容分析(1)开头两句的感慨有何深意?已矣乎！寓形宇内复几时?曷不委心任去留！这是作者抒发感慨也是以另一种形式对丑恶现实的谴责和抗议(2)富贵六句写出了什么样的内容?富贵非吾愿帝乡不可期是作者的人生态度；怀良辰以孤往或植杖而耘耔登东皋以舒啸临清流而赋诗则是作者所追求的生活境界(3)讨论：如何正确理解结尾处两句话聊乘化以归尽乐夫天命复奚疑?明确：陶潜顺应自然乐夫天命超生死有别于立德立功留名于世的儒学家也有别于炼丹学道求长生的道学家这里边有他遗世独立、超脱生死的旷达乐观精神作者以此二句作为结语点出全篇主旨他的处世态度和人生哲学在此段得以充分的体现五