《哲学与生活》关于成语俗语诗句及名言的选择题练习及答案详解.doc

成语、俗语、诗句及名言哲理选择题汇编 成语中的哲理选择题集锦1、按图索骥给我们的哲学启示是（ ）A 要继承前人经验，不能割断历B 要从实际出发，不能迷信书本C 要发挥主观能动性，不能消极等待D既要尊重规律，又要发挥主观能动性按照画像去寻求好马。按照图像寻找好马，比喻按照线索寻找，也比喻办事机械、死板。2、按图索骥的做法属于（ ）A唯物主义B本位主义C经验主义D教条主义3、画饼充饥和望梅止渴这两个成语都强调了（ ）A物质的作用 B意识的作用C意识对物质的反作用 D 实践的重要性4、实际上，画饼充饥并不能真正充饥，望梅也不能真正止渴。这是因为（ ）A意识不能代替物质 B物质可以代替意识C精神的东西不重要 D物质和意识没有区别5、拔苗助长的哲学寓意是（ ）（1）发挥主观能动性要以尊重客观规律为基础（2）事物之间的联系是客观的（3）内因是事物变化的根据，外因是事物变化的条件，外因通过内因起作用（4）主观能动作用是从属的、派生的，总要受到规律客观性的制约A（1）（2）（4） B（2）（3）（4） C（1）（2）（3） D （1）（2）（3）（4）1.尊重客观规律 是要尊重植物生长的自然规律，你不能人为助长。2.联系客观的说 要根据 植物自然生长的规律。不是过分发挥主观能动性。3.内因是实物发展的主要依据，外因通过内因起作用，内因就是植物自然生长规律。外因是人的耕耘6、审时度势是说（ ）A客观规律和客观条件制约着人的主观能动性的发挥B既要发挥主观能动性，又要端正主观动机C人的主观能动性能分析利用条件达到活动的最佳效果D主观能动性发挥受一系列主观因素制约观察分析时势，估计情况的变化。是说人的主观能动性能分析利用条件达到活动的最佳效果，强调的是主观能动性7、削足适履违背的哲理是A物质决定意识 B意识是物质的反映C意识能正确地反映客观事物D意识是人脑的机能因为鞋小脚大，就把脚削去一块来凑和鞋的大小。比喻不合理的牵就凑合或不顾具体条件，生搬硬套。这里的足就相当于物质，履代表着意识，物质（人的脚）早已存在，而意识(履的尺码、样式)是千变万化的，我们只能以现有的物质来决定意识的形式适合足的鞋并不是有主观决定的，8、杞人忧天错在（ ）A否认世界的物质性B否认物质世界是运动的C否认物质运动是有规律的 D否认物质是运动的主体物质运动的客观性：不以人的意志的为转移，具有客观规律.杞人忧天：那个人夸大了自己的意识，否认了客观规律.那个人属于主观唯心主义！夸大危险，让自己成为中心，形成一个忧患意识的政治圈9、巧妇难为无M之炊，说明了（ ）A必须善于发挥人的主观能动性B物质是不以人的意志为转移的客观实在C人既不能创造规律，也不能消灭规律 D人的能动作用受客观条件制约10、下列成语具有辩证法思想的是（）（1） 抱薪救火（2）沧海桑田（3）唇亡齿寒（4）覆巢无完（5）画饼充饥（6）挥汗如雨A（4）（5）B（3）（4）（5）C（1）（6）D（2）（3）（4）（2） 覆巢无完卵：翻倒的鸟窝里不会有完好的卵。比喻灭门大祸，无一幸免。又比喻整体毁灭，个体也不能幸存。11、下列具有辩证法思想的是（ ）（1）动中有静，静中有动（2）是亦彼也，彼亦是也（3）对症下药，量体裁衣（4）因时制宜，因地制宜 A(1)(2)(3)B(1)(2)(3)(4) C(1)(3)(4)D(2)(3)(4) 庄子说方生方死 方死方生是一种形而上学、唯心主义的哲学学说这(个事物)就是那(个事物) 那个也就是这个，相对主义否认事物的之间界限12、下列成语中属于形而上学的有( )(1)滴水穿石 (2)物极必反 (3)刻舟求剑(4)断章取义(5)墨守成规(6)浅尝辄止(7)统筹兼顾(8)固步自封A(1)(2)(6)(7) B(3)(4)(5)(6)(8) C(1)(3)(4)(5)(6) D(3)(4)(5)(6)(7)片面的，不发展的，13、涸泽而渔的做法从哲学上看（1）忽视了意识能够反作用于客观事物（2）否认了世界的物质性（3）无视事物之间联系的客观性（4）只顾眼前利益，不顾长远利益，没有正确把握事物的因果关系A（1）（2）（3）B（2）（3）（4）C（1）（2） D（3）（4）没有水，就再也不会有鱼，排尽湖中或池中的水捕鱼。比喻获取利益只顾眼前，不作长远打算。近义词竭泽而渔、杀鸡取卵、饮鸩止渴、焚林而猎114、趋利避害、扬长避短包含的哲理是A事物是普遍联系的B物质和运动是不可分的C运动和静止是辩证统一的D原因和结果在一定条件下可以互相转化想到一些联系才会扬长避短，趋利避害所谓联系就是事物之间以及事物内部诸要素相互影响、相互制约和相互作用小学二年级“骆驼和羊”中，羊的个子矮，所以围墙下的小洞他能钻进去-然后吃地上的草，这是羊的优点。但是羊够不到墙内伸出的树叶，这是树叶太高羊太矮（树叶的高度制约了羊吃不到）。所以羊要考虑到“自己能触及”的食物，要考虑树叶和草与他自己的联系，要“扬长避短”，不要企图吃树叶，看到树叶和青草，直接奔青草去就得了。3、左边是美酒佳人，右边是刀山火海，是个傻瓜也知道往哪里去。一个对我来说是享受，一个对我来说是煎熬，考虑到“这些事物对我的作用”，我还是向左吧。这就是考虑到事物之间的相互作用的后果，也就是联系的后果，就要“趋利避害”。所以说事物是普遍联系的，不要盲目地去选择、去决定，要充分考虑事物之间的联系，考虑事物之间的利害关系和后果，这也就是唯物辩证法告诉我们的要用“联系的观点”来看问题、来处理问题、来做事情。15、未雨绸缪这一做法包含的哲理是（ ）A原因和结果的关系 B整体和局部的关系 C具体问题具体分析 D量变和质变关系天还没下雨,先把房屋门窗修好。比喻提前做好准备或预防，因为提前做好准备，所以没有被淋湿16、怨天尤人错在（ ）A只强调主观，是主观唯心主义B只强调客观，是客观唯心主义C割裂内因与外因的关系D只强调客观情况，否认主观原因，是唯心主义所说的“天”和“人”都是外因，自己的努力是内因。17、实事求是体现了（ ）（1）客观规律和主观能动性的统一 （2）唯物论和辩证法的统一（3）在实践基础上，主观和客观的统一（4）革命性和科学性的统一 A（1）（3） B（2）（4） C（1）（2）（3） D（1）（2）（3）（4）18、居安思危的哲学寓意是（ ）（1）矛盾着的双方在一定条件下相互转化（2）事物是不断运动、变化、发展的（3）矛盾双方的对立统一是不可分割的 （4）想问题、办事情要一分为二A（1）（3） B（2）（4）C（1）（2）（3）D（1）（2）（3）（4）19、下列成语、俗语、古语与有关哲理对应正确的是（ ）（1）防微杜渐-量变与质变的辩证关系（2）严师出高徒-内外因辩证关系（3）好事多磨 发展前进性与曲折性统一（4）千里之堤，潰于蚁穴-内外因辩证关系A（1）（2） B（1）（2）（3） C（3）（4） D（2）（3）（4）20、扬汤止沸，不如釜底抽薪。这一说法体现的哲理是（ ）A矛盾的主要方面对事物发展起主导作用 B集中力量解决主要矛盾是做好工作的关键C要善于统筹兼顾，恰当处理好次要矛盾 D矛盾双方的地位是不平等的21、防微杜渐的哲学寓意是（ ）（1）量变到一定程度会引起质变 （2）矛盾次要方面影响矛盾的主要方面，不能忽视矛盾的次要方面 （3）要坚信事物发展的前途是光明的，道路是曲折的（4）要重视意识的反作用A（1）（3）B（2）（3） C（1）（2） D（3）（4）22、防微杜渐与微不足道两个成语的内涵是对立的，在哲学上表现为（ ）A唯物主义和唯心主义的对立 B量变质变原理与静止孤立观点的对立C唯物主义与唯心主义的对立 D内外因关系原理与外因决定论的对立23、依葫芦画瓢、照猫画虎错在（ ）（1）违背了一切从实际出发，实事求是的原则 （2）否认了矛盾的特殊性原理（3）违背了具体问题具体分析原则（4）否认了矛盾双方在一定条件下可相互转化 A（1）（2）（3）（4）B（1）（2）（3）C（1）（3）（4） D（2）（3）（4）24、下列看法最能体现矛盾的统一的是A积劳成疾B声东击西C因材施教D居安思危25、头痛医头，脚痛医脚这句话（ ）A包含了矛盾特殊性原理 B体现了具体问题具体分析原则C揭示了形而上学的片面性D反映了事物联系的具体性26、头痛医头，脚痛医脚，从认识论看是A实事求是的态度B从客观实际出发的态度C具体问题具体分析的方法D只看现象不看本质的方法27、盲人摸象的哲学寓意是（ ）感性认识是不可靠的（2）要坚持全面观点，克服片面性（3）要获得对事物本质的认识，占有感性材料必须全面完整（4）要从整体上把握事物联系，只从感知事物局部特征下结论是错误的A(1)(2)(3)(4) B(1)(2)(3)C(1)(3)(4) D(2)(3)(4)28、生不逢时包含的哲理是（ ）A人生价值实现需要一个良好的社会教育环境和家庭环境B社会意识对社会存在有反作用C人生价值实现首先需要一定的社会历史条件D提高全面素质是实现人生价值的重要条件29、愚公移山与田忌赛马这两个故事共同包含的哲理是A、事物数量的增减引起质变B、事物的量变引起质变C、量变和质变是事物发展的两种状态D、构成事物的成分由于结构和排列秩序上的变化引起质变个故事生动地告诉我们一个哲学道理：量变和质变的相互转化，是事物发展的普遍规律。田忌采用孙膑之计，只是将自己参赛的马与国王的马在等级上进行了调整，事物的结构有了变化，就发生了量变，这种量变最终转化为质变，就是以弱胜强。名言哲理选择题集锦30、荀子制天命而用之的观点给我们的哲学思考是（ ）天神是人类制造的，也能为人类服务认识自然界要发挥主观能动性只要发挥主观能动性，人类就能成为自然的主宰 利用自然规律首先要掌握规律人们发挥主观能动性，才能利用规律，改造规律A、 B、C、D、周文王姬昌所著的周易中讲“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”，姬昌的思想是早于荀子思，不能改造规律31、孟子说：尽信书，则不如无书，从哲学上启示我们（ ）A、间接经验不如直接经验可靠B、理论来源于实践，而不是源于书本C、在一定条件下，事物会向自己相反方向转化 D、认识需要由感性认识上升到理性认识32、孟子说：生，我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。这句话正确阐述了（ ）关系。A、物质贡献和精神贡献 B、金钱和人生价值 C、事业理想和艰苦奋斗D、个人与社会33、对孟子的上述观点正确理解是（ ）人的社会价值与自我价值的统一个人的社会价值是社会存在发展的基础个人的社会价值是人生价值的基本标志 个人的社会价值主要是精神贡献A、B、C、（1）（4）D、（3）（4）34、孟子说：心之官则思。荀子说：心者，形之君也，而神明之主也。李时珍说：人的记忆皆在于脑。这些论断的共同点在于（）A、心是思维的器官，是智慧的支柱 B、人是用脑进行思维的 C、人们的思考活动，必须有一定的物质器官作基础 D、心和脑实际上是思维的器官35、孟子说：民为贵，社稷次之，君为轻。说明他已经（ ）A、认识到人民群众是历史的创造者B、认识到君主必须依靠人民群众的重要性C、感觉到群众在社会中的力量和作用 D、懂得人民群众是社会变革的决定力量36、庄子说：方生方死，方死方生。从哲学观点看（ ）夸大了事物的运动和发展，夸大了运动的绝对性和连续性否认了事物的相对静止，即否认了运动的间断性 符合唯物辩证法关于事物运动的观点 否认了事物质的规定性，把事物看成瞬息万变，不可捉摸的。是不可知论观点A、B、C、D、37、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。其中包含的哲理有（1）整个世界是一个普遍联系的统一体（2）任何事物的变化发展，总是从量变开始的（3）质变是量变的必然结果，量变是质变的前提和必要准备（4）事物的发展是前进性和曲折性A(1)(3)(4) B(2)(3)(4) C(1)(2)(3) D(1)(2)(4)38、轻者重之端，小者大之源体现的哲学道理是（ ）A轻重、大小是对立统一的关系B事物变化是量变与质变的统一C轻重、大小事无条件地相互转化 D量变与质变存在根本区别39、苏轼说物必先腐也，而后虫生之人必先疑也，而后谗人之。从哲学上看，这句话（ ）A、内因是事物变化发展的根本原因B、外因是事物变化发展的的条件C、内因是事物变化的根本原因，外因通过内因而起作用 D、矛盾是事物发展的动力40、孙子兵法曰：投入亡地然后存，陷入死地而后生。韩信据此背水一战，大败赵军；马谡据此屯兵山下，痛失街亭。同是根据兵法但却造成两种不同结果，这说明（ ）A、矛盾具有普遍性，两者没有共性 B、具体问题具体分析是解决矛盾的关键C、兵法本身有正确和错误之分 D、矛盾双方是既对立又统一的关系 我国南北朝时期的范缜说：形存则神存，形谢则神灭、形者神之质，神者形之用。英国哲学家贝克莱认为存在即被感知、物是观念的集合。回答4142题。41、上述两种观点都是对（ ）的回答。A、世界观和方法论关系问题B、意识能否正确地反映客观事物问题C、人类社会是否具有客观性问题 D、物质和意识关系问题42、从哲学上看上述两种观点（ ）A、都肯定了世界观是客观存在的物质世界B、都肯定了意识是世界的本质C、前者肯定了物质决定意识，属于唯物主义；后者认为意识决定物质，属于唯心主义D、都肯定自然界与人类社会是客观的43、赫拉克利特说：世界不是任何神创造的，也不是任何人创造的，它的过去、现在和将来永远是一团永恒的火。它在一定分寸上燃烧，在一定分寸上熄灭这说明（ ）A、世界的本质是火 B、世界上没有神 C、事物都有发展过程 D、世界是客观存在的世界是物质，世界不以神和人的意志为转移，故选D。44、赫拉克利特的观点（ ）(1)承认了世界的物质性 (2)认为物质是运动的，物质运动是有规律的(3)否认了人的主观能动性 (4)否认了相对静止的存在A、(1) (2)B、(2) (3) C、(2) (4)D、(3) (4)45、赫拉克利特的观点属于（ ）A、朴素唯物主义 B、机械唯物主义C、辩证唯物主义 D、唯心主义46、老子说：“将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。”这一段话体现哲理（ ）A、物质决定意识 B、矛盾既是普遍的，又是特殊的C、事物都有前后相继的发展的过程D、矛盾双方依据一定条件可以向其对立面转化意思是:要收敛的，必先张驰一下。要削弱的，必先加强一下。要废弃的，必先兴起一会 儿。要夺取的，必先让与一点儿。这是微妙的亮光。 47、法国哲学家康德说：人的理性为自然立法。这一观点是（ ）A、唯物主义观点，承认了规律的客观性B、唯心主义观点，把人们发展规律等同于制造规律C、唯心主义观点，认为规律是由上帝创造的D、唯物主义观点，认为人能认识和利用规律48、法国作家雨果说：人有了物质才能生存，有了理想才谈得上生活。这句话强调的是A、理想受社会存在的制约B、理想源于现实又高于现实C、人要有物质生活，更要有精神生活 D、不同的人有不同的理想49、马克思说：一步实际行动比一打纲领更重要。这句话说明（ ）A、理想源于现实B、理想转化为现实，需要付出艰辛的劳动C、理想和现实是辩证统一关系D、要树立崇高的远大理想50、读有字的书，不如去读生活这本无字的大书。这告诉我们（ ）认识要不断地深化，扩展和推移 认识的根本任务就是由感性认识上升到理性认识实践对认识具有决定作用 感性认识是理性认识的基础A、B、C、 D、有字的书是间接获得经验，无字的书是自己通过实践直接获得经验。实践是认识的唯一源头，无论间接获得经验还是直接实践获得经验都是实践的产物，但直接实践获得经验要比间接获得经验更有意义51、业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。这一句话表明（ ）理想的实现要靠艰苦奋斗精神矛盾双方在一定条件下是可以相互转化的实践是认识的来源，认识对实践有反作用 想问题，办事情一定要实事求是AB、C、D、52、古人云：奢糜之始，危亡之渐。这句话体现的哲学道理是( )(1)现象是本质的外部表现 (2)特殊性中包含着普遍性(3)量变是质变的必要准备(4)质变是量变的必然结果A(1)(4)B(1)(3)C (1)(4) D(2)(4) 诗文中的哲理选择题集锦贾岛的“鸟宿池边树，曾敲月下门”堪称遣词造句的经典。回答5354题。53、人们写文章之所以要“反复推敲”，从哲学上看，就是要A“语不惊人死不休B尽可能准确地反映事物 C出奇制胜D写出好文章54、诗人把“鸟宿”和“僧敲”这对立的一动一静放到一起A完全是诗人无根据的想象B是诗人对事物的加工制作C是诗人对客观事物的照搬D完全是为了写诗的需要55、“你最好接受自己的长相。你是骆驼，就不要去唱苍鹰的歌，骆驼照样充满魅力。”这段话是一个（ ）命题。A、唯心主义B、唯物主义C、悲观主义 D、教条主义56、“人事有代谢，往来成古今。”唐代诗人孟浩然这句诗体现的哲理是（ ）。A、自然界是客观的B、人类社会是客观的 C、事物的联系是普遍的D、一切事物都是变化发展的人和事,也是新陈代谢,新生旧灭,不断更替一来一往,时间来来往往,现在不断变为过去,将来不断就成现在,就形成了古与今了58、“家国兴亡自有时，关人何苦怒西施。西施若解倾关国，城国之来又是谁？”罗隐的西施告诉我们，看待一个事物应该A、用发展的眼光 B、透过现象看本质 C、坚持矛盾观点 D、注重事实59、“寒雪梅中尽，春风柳上归。”这句诗蕴涵的哲理是（ ）A、外因推动着事物的变化B、联系是事物存在的基本条件C、发展是前进性和曲折性的统一 D、事物变化呈现规律性的表现60、孙子兵法曰：无所不备，则无所不寡，其中包含的哲理是（ ）A解放思想与实事求是是统一的B要坚持两点论和重点论的统一C事物性质主要由矛盾的主要方面决定 D要用联系的发展的观点看问题防备了前面，后面的兵力就薄弱；防备了后面，前面的兵力就薄弱；防备了左边，右面的兵力就薄弱。防备了右边，左边的兵力就薄弱。处处加以防备，就处处薄弱。61、“世人闻秋悲寂寥，我道秋日胜春潮。晴空一鹤排云去，直领诗情到碧霄。”从唯物论角度看，这首诗反映了（ ）A、物质是运动的 B、对同一事物，人们的反映有差别C、四季更替是不可违背的 D、意识是对物质的反映62、“冬青树上挂凌霄，岑晏花凋树不凋。凡物各自有根本，种禾终不生豆苗。”这表明A、在事物发展的不同阶段，矛盾具有各自特殊性B、矛盾的每一个侧面，各自有自己的特点C、内因决定事物的外因D、事物发展有自身的客观规律青树等事物各有自己的特性，不同的特性有不同的发展，有不同的规律，故选。不符合题意。内因是事物变化发展的根据量变是质变的必要准备矛盾具有特殊性事物运动有自身内在的规律A. B. C. D. 63、毛泽东诗曰：“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。”这句诗体现的哲理是（ ）A、要把握适度原则B、办事情要抓重点C、办事要抓住时机，促成飞跃 D、要坚持一分为二的观点项羽在鸿门宴上,为了自己的名声放走了刘邦,最后搞得自己自刎乌江。这不是是说他没抓住有利时机,丢掉了本该属于自己的王位.所以，应该选的是要抓住时机促成飞跃才对吧？晴天老师分析的没错，这道题目只能选B，这个素材也是我在讲“抓住时机，促成飞跃”这个知识时经常应用的例子，没有错的。 “宜”就是最好的意思；“剩勇”直白了说就是剩余的力量；“穷寇”指失败逃跑的敌人；“沽”追求的意思；“霸王”指的就是楚霸王项羽（其在鸿门宴上为求名声，动妇人之仁，放走了刘邦。后来刘邦壮大，灭了项羽，夺了天下）。此诗是毛泽东在1949年题于人民解放战争“渡江战役”之际，整句意思是：要拿出最后的勇气和力量去追打落荒而逃的敌人，而不能像楚霸王项羽那样为了一时的名利而放走敌人。64“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”“芳林新时催旧叶，流水前波让后波。”从诗中抽象和概括出的哲理是（ ）世界上的任何事物都有其产生，发展和灭亡的过程运动是绝对的，静止是相对的，动中有静，静中有动新事物是符合事物发展前途，具有强大生命力和远大发展前途的东西发展的实质是新事物代替旧事物A、B、C、D、65、杜甫诗曰：“挽弓当挽强，用箭当用长；射人先射马，擒贼先擒王。”这首诗蕴含的哲理是（）A看问题要分清主流和支流B承认矛盾客观性，正确对待矛盾 C既要看到主要矛盾又要看到次要矛盾 D抓主要矛盾，抓中心，抓关键 俗语中的哲理选择题集锦66、常言道：满招损，谦受益。虚心使人进步，骄傲使人落后。这两句话共同反映了唯物论中的（ ）原理。A、人们对客观事物的反映是有差别的 B、人的意识具有能动作用C、事物是变化发展的D矛盾双方在一定条件下相互转化67、多行不义必自毙这句俗语体现的哲理是（ ）事物是普遍联系的 一定的原因必然引起一定的结果量变是质变的前提，质变是量变的必然结果辩证法思想A、B、C、D、坏事干多了，结果是自己找死。 俗话说：有心栽花花不开，无心插柳柳成荫。据此回答6869题。68、这一说法的哲学寓意是（ ）A、人在客观事物面前是无能为力的B、事物的变化发展不以人的意志为转移C、只有解放思想才能真正做到实事求是 D、意识对物质有能动的反作用69、在常人手里有心栽花花不开，而园艺工程师能做到有心栽花花盛开。可见（ ）A、知识构成不同，对同一事物的认识会有差别B、意识正确反映客观事物受主客观条件制约 C、人的努力程度如何是成功与否的前提D、人们只有在认识规律的基础上按规律办事，才能达到预期目的70、读万卷书，行万里路，从哲学角度理解，它强调的是（ ）A、实践是认识的唯一来源B、书本和实践都是认识的来源C、既要学习间接经验，又要获得直接经验D、书本知识越多，实践经验越丰富71、不经一事，不长一智，这俗语蕴含的哲理是（ ）A、感性认识是理性认识的来源B、实践是认识的来源C、现象是本质的表现D、意识是物质的反映72、天灾不由人，抗灾不由天这一说法A、是主观唯心主义观点，它夸大了人的主观能动作用B、是客观唯心主义观点，它认为有一个主宰万物的天C、是辩证唯物主义观点，它坚持规律客观性和主观能动性的统一D、是形而上学观点，它割裂了人和自然的关系73、对于神灵，有人认为信则有，不信则无。这种观点（ ）A、是正确的，它否认了神灵的存在B、是错误的，它肯定了神灵的存在C、是正确的，它看到了观念是可以改变的 D、是错误的，因为神灵的有无无法确定74、若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不与君指上听？这一首古诗体现了 ( )(1)联系的观点 (2)矛盾的观点 (3)内因和外因的辩证关系原 (4)物质和意识的关系A(1)(2)(4) B(1)(2)(3)C(2)(3)(4) D(1)(2)(3)(4)一个弹琴的道理：一支乐曲的产生单琴不行，单靠指头也不行，还要靠人的思想感情和技术的熟练。琴不难掌握，指头人人有，但由于人的思想感情和弹琴技术的差异很大，演奏出来的乐曲是否悦耳可就大不一样了。诗里用了两个提问，让读者去思考。其实这是一个复杂的美学问题：产生艺术美的主客观关系。从字面上看是说，如果说琴可以自己发声，那么为什么把它放在盒子里就没了乐声？如果说声音是由手指头发出的，那么为什么不能凑过耳朵靠近指头直接听到乐声呢？75、孔子曰：“爱人者则人爱人，恶人者则人恶人。”这一思想体现的哲理有（ ）事物之间的因果联系是客观的矛盾的双方是不可分的矛盾着的双方在一定条件下各向自己相反的方向转化 外因是事物发展的重要条件A、B、 C、D、76、“兴亡由人事，山川空地形”反映的哲理是（ ）A、事物发展的道路是迂回曲折的B、内因是事物变化的根据，外因是变化的条件C、内外因对事物的发展同等重要D、事物的发展变化是有规律的险要的山川并没有为他们的长治久安提供保障，国家兴亡，原当取决于人事体现了事物发展有其规律，要发挥主观能动性77、苏轼诗曰：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”这首诗主要说明（ ）A、意识能够反作用于客观事物B、意识很难准确地反映客观事物C、世界上一切事物都是运动、变化、发展的D、人们对客观事物的认识，总要受主观条件和客观条件制约78、找出与上述诗句意思相近的选项是A、江山代有人才出，各领风骚数百年 B、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知C、旁观者清，当局者迷D、将欲夺之，必先予之79、“骏马能历险，犁田不如牛；坚车能载重，渡河不如舟。”其哲学寓意是A、矛盾的存在是普遍的B、矛盾着的事物及每一个侧面各有其特点C、两点论和重点论统一D、矛盾双方在一定条件下可以转化80、“天时人事日相催，冬至阳生春又来”这句诗体现了唯物辩证法（ ）的观点。A、普遍联系B、变化发展 C、新事物是不可战胜的 D、矛盾上事物发展的动力81、“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。”这首诗表明A、自由是人生的最高境界，是人类永恒的追求B、不同的价值观对人们认识、实践活动有着不同的导向作用C、自由比生命和爱情更有价值D、价值观随着社会存在的变化面变化82、朱憙观书有感：“昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。”作者从自然界和社会生活中捕捉形象，说明观书的体会。此诗中蕴含的哲理是（ ） (1)主观能动性的发挥受客观因素的制约 (2)规律是客观的，人在客观规律面前无能为力(3)抓住主要矛盾，次要矛盾就迎刃而解了 (4)要正确发挥主观能动性必须按客观规律办事A、(1)(4) B、(2)(3)C、(1)(3)D、(2)(4) 昨天夜晚江边的春水大涨，那艘庞大的战船就像一根羽毛一样地轻。以往花费许多力量也不能推动它，今天在水中间却能自在地移动，第三句话本身错误，抓住主要矛盾，次要矛盾也不会迎刃而解83、“从来系日乏长绳，水去云回恨不胜。欲就麻姑买沧海，一抔春露冷如冰。”这首诗说明的哲理是（ ）A、事物是运动的B、事物是可以认识的保C、事物运动有其自身规律D、意识对物质具有能动的反作用，这首诗强调时光流逝，逝者如斯，沧海桑田，即使想使时间停止，终究一杯冰露将自己打回现实。这是对宇宙事物变化迅疾的极度夸张，也是对时间流逝之快的极度夸张。一个“冷”字，揭示出时间的无情、自然规律的冰冷无情和诗人无可奈何的失望情绪。所以强调自然界时间推移的规律不以人的意志为转移。与上句哲学意思相近的是：A寒雪梅中尽，春风柳上归B坐地日行八万里，巡天遥看一千河C人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开D忽如一夜春风来，千树万树梨花开84、“新陈代谢”的哲学寓意是（ ）（1）物质的运动是有规律的（2）矛盾双方在一定条件下相互依存、相互转化（3）内因是事物变化发展的根本动力（4）新事物必然战胜旧事物A（1）（2）（3）B（2）（3）（4） C（1）（2）（4） D（1）（2）（3）（4）85、孙子兵法曰：水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形，能因敌而取胜者，谓之神。从哲学观点看，这段话表明（ ）事物变化无常，人的认识能力无限 尊重客观规律和发挥主观能动性是统一的事物发展不同阶段上的矛盾具有不同的特点自然和社会规律都是客观的，认识了前者也就认识了后者A、 B、 C、 D、答案1234567891011121314BDBADCACDDCBDA1516171819202122232425262728ACDDBBCBBDCDDC2930313233343536373839404142BDCDACCCCBCBDC4344454647484950515253545556DAADBCBCCBBBBD5758596061626364656667686970ABDBBDCDDBDBDC717273747576777879808182838485BCBBBDDCDBBACD B150条成语哲理浅析我国灿烂优秀的文化中，有不少言简意赅的成语，不仅蕴含着深刻的思想性，而且富于哲理。选择其中一些常用的成语引入政治课教案，对于活跃思维、明理导行、提升综合素质等，都有极为有益。在最近几的政治高考中，用一些常用成语设计的题型也屡屡出现。因此，在哲学常识的学习中注意一些常用成语的收集和整理，把握其中的哲理，是十分必要的。下面扼要浅析一些成语，供学生学习哲学常识时参考：1、巧妇难为无M之炊物质决定意识，意识的内容来自客观世界。2、望梅止渴；心灵手巧意识对物质的反作用。3、一念之差错误的意识会把人的实践引入歧途。4、仁者见仁，智者见智人的知识构成不同，对同一对象的反映和理解也就不同。5、先入为主人对客观事物的反映受其原有知识结构的影响。6、因地制宜；因势利导；因材施教；量体裁衣；对症下药；随机应变一切从实际出发；具体问题具体分析。7、掩耳盗铃；画饼充饥主观感觉决定客观存在，否认事物的客观存在。8、画蛇添足人们应如实反映客观事物，不能主观、任意地加以歪曲。9、闭门造车做事主观，不从实际出发。10、听天由命；生死有命，富贵在天主观决定客观的唯心主义世界观。11、好高骛远不切实际地追求过高、过远的的目标，主客观相脱离。12、郑人买履；按图索骥；邯鄣学步；对牛弹琴；生吞活剥；削足适履；照本宣科做事情死板、教条，不从实际出发，不顾事物矛盾的特殊性，生搬硬套。13、抱薪救火；扬汤止沸；饮鸩止渴不从实际出发，具体问题具体分析与对待，必然事与愿违。14、知彼知已，百战不殆深入调查实际，全面分析情况，才能获胜。15、户枢不蠹，流水不腐；生命在于运动运动是物质的根本属性和存在方式。16、种瓜得瓜，种豆得豆物质的运动有其客观规律；内因是事物变化发展的根据。17、杞人忧天否认物质运动规律的客观性，片面地看问题。18、刻舟求剑否认物质的绝对运动，不懂得绝对静止的事物是没有的。19、方生方死；朝令夕改否认事物的相对稳定和静止。20、人变一世，天变一时事物既是运动发展的，又具有相对稳定性。21、高瞻远瞩；高屋建瓴要善于从整体上看问题。22、人无远虑，必有近忧如果不从整体和长远方面看问题，局部关系也很难处理好。23、承先启后，继往开来事物在时间上的联系。24、城门失火，殃及池鱼；天外有天，山外有山；螳螂捕蝉，黄雀在后；唇齿想依；唇亡齿寒事物联系的普遍性。25、无风不起浪；根深叶茂；善有善报，恶有恶报事物之间存在因果联系。26、头痛医头，脚痛医脚；只见树木，不见森林；坐井观天只见部分，不见整体，用形而上学的观点看问题。27、竭泽而渔；杀鸡取卵无视联系的客观性，只顾眼前利益，不顾长远利益。28、盲人摸象凭片面的了解或局部经验来判断事物，以偏概全。29、喜鹊叫喜，乌鸦叫丧否认事物联系的客观性。30、当局者迷，旁观者清从事物的整体和大局出发，才能看清事物本身。31、一着不慎，满盘皆输；牵一发而动全身部分对整体有时起着非常重要的作用。32、沧海桑田；斗转星移；物竞天择；士别三日，当刮目相看世界上任何事物都是变化发展的，不能用静止的观点看问题。33、除旧布新；推陈出新；吐故纳新；弃旧图新；新陈代谢发展的实质是新事物代替旧事物，我们要支持和促进新生事物的发展。34、欲速则不达事物的变化发展是客观的，不以人的主观意志为转移。35、星星之火，可以燎原；得道多助，失道寡助新事物具有强大的生命力，最终必然战胜旧事物。36、以卵击石；螳臂当车；多行不义必自毙与社会发展规律和人民群众背道而驰，必然会自取灭亡。37、抱残守缺；因循守旧；固步自封思想保守，用形而上学的静止的观点看待问题，不求进取。38、讳疾忌医回避和掩盖矛盾，否认矛盾的客观存在。39、物极必反；否极泰来；乐极生悲；因祸得福矛盾双方的相互转化。40、吃一堑，长一智；失败是成功之母：塞翁失马，焉知非福；居安思危要从矛盾双方相互转化方面来看问题，要善于从失败中吸取经验教训。41、满招损，兼受益；虚心使人进步，骄傲使人落后矛盾双方的相互转化必须具备一定的条件。42、兼听则明，偏信则暗；金无足赤，人无完人；尺有所短，寸有所长坚持两分法，用一分为二的观点看问题，反对一点论。43、人与人不同，花有百样红；萝卜白菜，各有所爱；八仙过海，各显神通；兵来将挡，水来土掩矛盾的特殊性。44、见微知著；一叶知秋；一滴水可以反映出太阳的光辉；万变不离其宗矛盾的特殊性不能离开矛盾的普遍性。45、同病异治，异病同治矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系。46、张冠李戴；良莠不分；指鹿为马抹杀不同矛盾的不同特点，混淆事物的不同性质。47、白马非马割裂事物共性与个性的关系，以矛盾特殊性来否认矛盾的普遍性。48、画龙点睛；提纲挈领；纲举目张；牵牛要牵牛鼻子看问题、做事情要抓住事物的主要矛盾。49、统筹兼顾；好花还需绿叶扶；一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮既要抓住事物的主要矛盾，又不能忽略事物的次要矛盾。50、舍本求末；本末倒置；丢了西瓜捡芝麻办事情抓不住重点，颠倒了主次矛盾的关系。51、十个指头按跳蚤；隔靴搔痒没有抓住事物的主要矛盾，没有找到解决问题的关键。52、白璧微瑕；瑕不掩瑜看问题要分清矛盾的主要方面和次要方面。53、一叶障目，不见泰山看问题如果不分清主流和支流，就不能认清事物的性质，就会得出错误的结论。54、艰难困苦，玉汝于成；天道酬勤；凿壁偷光；物必先腐而虫生；师傅领进门，修行在个人事物发展的根本原因是内因，外因通过内因而起作用。55、近朱者赤，近墨者黑；南橘北枳；孟母三迁；名师出高徒外因是事物变化发展的重要条件。56、千里之行，始于足下；千里之堤，溃于蚁穴；水滴石穿；防微杜渐；循序渐进事物的变化发展从量变开始，量变达到一定程度必然会引起质变；要重视量的变化和积累。57、田忌赛马事物的构成成分及其排列组合的变化，会引起事物的质变。58、瓜熟蒂落；水到渠成量变积累到一定的程度必定会引起质变。59、当机立断；机不可失，时不再来事物的量变超过临界点，就要抓住机会，促成其质变。60、好事多磨；一波三折事物的发展是前进性与曲折性的统一。61、因风吹火；顺藤摸瓜；顺水推舟；疱丁解牛认识和把握事物的规律，尊重客观规律，按客观规律办事，才能事半功倍，收到好的效果。62、揠苗助长；劈柴不照纹，累死劈柴人违背客观规律，必将受到规律的惩罚。谋事在人，成事在天把发挥主观能动性尊重客观规律科学地结合起来。63、人定胜天；愚公移山；精卫填海；逆水行舟，不进则退；自强不息人具有主观能动性，能认识规律，利用规律，达到改造世界的目的。64、胸有成竹通过积累感性材料和感性认识，并对其进行抽象思维，就能由感性认识上升到理性认识。65、眉头一皱，计上心来多思出智慧；通过对感性材料进行“加工制作”，才能认清事物的本质从而用以指导实践。66、春江水暖鸭先知本质总要表现为一定的现象。67、鞭辟入里；入木三分；一针见血透过现象，认清事物的本质。68、守株待兔错把偶然当必然，误把现象当本质。69、无源之水，无本之木理性认识要依赖于感性认识。70、入山问樵，入水问渔；不入虎穴，焉得虎子；凡事要好，须问“三老”；百闻不如一见实践是认识的来源，实践出真知。71、放之四海而皆准真理的客观性；科学认识对事物发展起推动促进作用。72、学以致用实践是认识的最终目的。73、屠龙妙术；纸上谈兵割裂实践和认识、理论和实际的辩证关系，不把理论运用于实践。74真金不怕火来炼；不管白猫黑猫，抓住老鼠就是好猫实践是检验认识正确与否的唯一标准。75、万众一心，众志成城人民群众是历史的创造者，是社会变革的决定力量。76、叶公好龙害怕实践，回避实践。77、靠山吃山，靠水吃水错误的生态价值观。78、一方有难，八方支援集体主义是我国人民新时期正确的价值取向。79、大公无私；舍生取义我们应该树立集体主义的价值观。80、大河有水小河满，小河无水大河干个人利益和集体利益是相互依存、相互转化的，我们应把集体利益放在首位。81、见利忘义；唯利是图；人不为已，天诛地灭自私自利的极端个人主义。82、人生如梦；对酒当歌，人生几何悲观主义的、消极的人生价值观。83、时势造英雄个人活动受社会条件和社会规律的制约。84、卧薪尝胆人生价值和远大理想的实现需要艰苦奋斗、发愤图强。85、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐人生的价值在于奉献。86、哀莫大于心死失掉了科学而正确的理想，就失了人生的精神支柱。成语中的哲理选择题集锦1、“按图索骥”给我们的哲学启示是：A.要继承前人经验，不能割断历史B.要从实际出发，不能迷信书本C.要发挥主观能动性，不能消极等待D.既要尊重规律，又要发挥主观能动性2、“按图索骥”的做法属于：A.唯物主义B.本位主义C.经验主义D.教条主义3、宋朝画家文与可擅长画竹，友人写诗赞曰：“与可画竹时，胸中有成竹。”这里的“胸有成竹”主要出自于：A.画家的创作灵感B.文与可的美术天赋C.诗人的夸张和画家的想象力D.文与可平时细心观察形成的主观映象4、“胸有成竹”体现的哲学道理是：A意识是物质世界长期发展的产物B意识是人脑的机能C意识是对客观事物能动的反映D物质具有客观实在性5、“画饼充饥”包含的哲理是：意识不能正确地反映物质不同的人对同一事物的反映不同物质和意识是有区别的物质是客观存在的，意识不能代替物质A.B.C