大学生外出考察报告

1 / 24 大学生外出考察报告 专业考察报告 一、考察地点：湖北省博物馆，大足石刻，乐山大佛，峨眉山，武侯祠，宽窄巷 子 二、考察方式：班集体考察，观察记录收集相关资料。 三、考察时间：一周 四、考察目的：通过参观学习历史文化遗产，自然景观风貌，宗教艺术古迹，当 地文化风土人情。让我们将课堂所学与现实世界、社会生活紧密 联系，使其通过观察、实际接触去发现自然、感悟自然，发现现 实和生活中的精巧设计实例，体验中国传统艺术的精华， 经过消 化和吸收后转化为自己将来职业设计生涯的设计贮备。在专业方 面提高我们的手绘水平、扩大视野、为明年的毕业设计和以后的 设计生涯打下良好的基础 ,搜集并整理设计课程中所需要的社会 资料，使我们通过考察不断的升华自我、完善自我。2 / 24 同时培养学 生的团队精神，增强同学之间协作的责任感和团体意识。 五、考察过程及体会： 国庆回校后，终于我们踏上了我们期待已久的考察之行的道路，在罗洁老师 的带领下，我们在一周的时间里先后参 观考察了武汉、重庆、乐山、峨眉、成都，通过对这些地方建筑、历史文化遗产的考察学习以及一路上的所见所闻，给我很多的感受，收获很大，相信对我今后的学习和生活有很大的帮助。 湖北省博物馆 当我们到达省博物馆的时候，一眼望去，整个博物馆尽收眼底，仿古的建筑，青灰色的瓦片，四方的屋檐，阳光的照射下，更显古朴，那一砖一瓦似乎述说着悠长而古老的故事。 博物馆的镇馆之宝当属曾侯乙编钟，它是迄今发现的最完整最大的一套青铜 编钟。它出土时震惊了中国、震惊了世界，被认为是世界音乐史 上的重大发现。在两千多年前就有如此精美的乐器，如此恢宏的乐队，在世界文化史上是极为罕见的。曾侯乙墓编钟的铸成，表明我国青铜铸造工艺的巨大成就，更表明了我国 3 / 24 古代音律科学的发达程度，它是我国古代人民高度智慧的结晶，更是我们中华民 族的骄傲。 然而我最欣赏的是在陶瓷展区的粉彩荷花吸杯，它来自清朝光绪 34 年，高 厘米，长 19 厘米，造型通身作荷花瓣式，花梗中空做吸管，粉色为主，花 梗为淡绿色，十分新颖，釉色粉红，接接近真正的荷花，其中非常重要的技术是 粉彩，这种技术是在康熙五彩的基础上受珐琅彩的影响而创作的瓷器品种，粉彩 的出现更丰富了瓷器上的色彩，素以“粉雅柔丽”而著称。看见这件精美的艺术 品，让我觉得像一幅精致的白描工笔画展现在我眼前，在学习装饰图案时，对传 统花卉的图案也有一定的了解，但是到现场看见了之后，还是感觉到了惊奇，它 流畅的线条，细长的金线勾边，所有的色彩搭配给我非常华丽的视觉感受，使人 赏心悦目。 通过参观学习，有了不小的收获。详细的资料、生动的实物为我们全面 展示 4 / 24 了湖北悠久的历史和发展轨迹。它告诉我们，我们的先人是怎样在这片热土上挥 洒汗水，以勤劳的智慧、奋勇抗争精神，创造出无数的奇迹。它同时也体现了当 时古人们都有着很高的艺术境界和独特的审美观念。我们的古人在铸造技术上表 现得很细心，技术水平较高。以至于到现在，那些古迹仍然完美无缺，让我们能 够尽情观赏。 大足石刻 在去大足石刻这个我们并不熟悉的风景区之前，我并没有报太大的期望，直 到看到景区的佛像后我才被古人的精湛技艺感到 惊叹。大足石刻群有石刻造像 70 多处，总计 10 万多躯，其中以宝顶山和北山摩崖石刻最为著名，其以佛教造 像为主，是中国晚期石窟造像艺术的典范。与敦煌莫高窟、云冈石窟、龙门石窟、 麦积山石窟等中国四大石窟齐名。 大足石刻以其浓厚的世俗信仰，纯朴的生活气息，在石窟艺术中独树一帜， 把石窟艺术生活化推到了空前的境地。在内容取舍和表现手法方面，都力求与世 5 / 24 俗生活及审美情趣紧密结合。其人物形象文静温和，衣饰华丽，身少裸露；形体 上力求美 而不妖，丽而不娇。造像中，无论是佛、菩萨，还是罗汉、金刚，以及 各种侍者像，都颇似现实中各类人物的真实写照。体现了古代汉族劳动人民的卓 越才能和艺术创造力。大足石刻丰富多样的造像题材又有力地反映出这一时期源 于印度的佛教神祇和道教早期的神仙系统已与中国民俗信仰的神灵融合，呈现出 信仰多元化的趋势。大足石刻所展示出的这种民间宗教信仰的重大发展、变化， 成为后世民间信仰的基础，影响深远。 乐山大佛 在成都休息一晚后我们一早就驱车前 往乐山市，乐山大佛地处四川省乐山 市，岷江、青衣江、大渡河三江汇流处，与乐山城隔江相望。乐山大佛雕凿在岷 江、青衣江、大渡河汇流处的岩壁上，依岷江南岸凌云山栖霞峰临江峭壁凿造而 成，又名凌云大佛，为弥勒佛坐像，是唐代摩岩造像中的艺术精品之一，是世界 6 / 24 上最大的石刻弥勒佛坐像。佛像高 71 米，是世界最高的大佛。大佛头长 米，头宽 10 米，肩宽 24 米，耳长 7 米，耳内可并立二人，脚背宽米，可坐 百余人，素有“佛是一座山，山是一尊佛”之称。 我们沿悬崖边的栈道仔细观察，发现大佛造型庄严，设计巧妙，排水设施隐 而不见，使它历经千年风霜，至今仍然安坐在滔滔江水之畔，静观人间的沧海桑 田，具有很高的艺术价值和丰富的文化内涵，是中华民族的文化瑰宝，是世界历 史文化的宝贵遗产。 峨眉山 参观完乐山大佛之后我们马不停蹄的赶往下个地点：峨眉山。 峨眉山历史文化久远，魏晋时佛教传入，改观为寺，成为佛教的普贤道场。 唐宋以后，佛教兴旺、寺庙增多、规模逐渐扩大，明清鼎盛时期，全 山上下先后 有大小寺庙 170 余座，峰峰有寺、岗岗有庵。到了山脚，我们一路沿盘山公路而 上，直达索道前往金顶主峰。在路上我们还遇到了7 / 24 一些猴子，这些峨眉山的精灵， 嬉闹顽皮、滑稽可掬又极通人性，见人不惊、跟人嬉戏、与人同乐，给游人带来 许多乐趣，成为峨眉山的一道活景观。与群猴玩耍，给猴子喂食，观赏其千姿百 态，了解其生活习性，跟它们亲密接触，成为游客到峨眉山旅游不可缺少的项目。 正午我们来到峨眉山的主峰金顶。金顶金佛系铜铸镏金工艺佛像造像， 通高 48 米，总重量达 660 吨，由台座和十方普贤菩萨像组成。金像通高 48 米，象征 着阿弥陀佛的四十八个大愿。其中，台座高 6 米，长宽各 27 米，四面刻有普贤 菩萨十种广大行愿。外部采用花岗石浮雕装饰，十方普贤像高 42 米，重 350 吨， 整尊金像设计完美，工艺精湛，堪称铜铸巨塑的旷世之作，具有极高的文化价值 和观赏审美价值，是海峡两岸艺术家智慧的结晶。 武侯祠与宽窄巷子 最后一天我们去游览了成都市区内的两个主要参观点：武侯祠与宽窄巷子 。 首先去到的是宽窄巷子，宽窄巷子是成都遗留下来较成规模的古街道，与大慈寺、文殊院一8 / 24 起并成为成都三大历史文化名城保护街区。宽巷子与窄巷子是成都这个古老又年轻的城市往昔的缩影，一个记忆深处的符号。当游人伴着夕阳，望着炊烟，走在黄昏中的巷子里，一种久违的老城区市民化生活的场景一一浮现在眼前。修葺一新的宽窄巷子由 45 个清末民初风格的四合院落、兼具艺术与文化底蕴的花园洋楼、新建的宅院式精品酒店等各具特色的建筑群落组成。 参观宽窄巷子给我的最大感受是该历史区的改造工程与以往一般的旧城改造有着实质性的区别， 它不是推倒重来，而是为了再现老成都的历史文化风貌而进行保护性甚或是抢救性地改造。改造后的宽巷子、窄巷子，其旧有的单一居住功能将得到置换和丰富，向以“文化、商业、旅游”为核心的功能转变，其间设置一些区域，专门用来展示一些早已失传或将要失传的古老艺术和文化，如蜀绣、蜀锦、竹编及漆器工艺等，还修建了一些具有特色的纪念馆、旧时的画馆、文馆、茶馆、戏馆等，并且邀请一些顶级艺术家以及文化名人来这里从事创作。这是将给我在旧城老区改造项目方面的学习和研究有着很大的启发和借鉴。 中午我们来到武侯区，因为武侯祠就坐 落在曾经西蜀国最繁华的一条商业古街道 -锦里。现在，锦里占地30000 余平方米，建筑面积 14000 余万平方米，街道全长 550米，以明末清初川西民居作外衣，三国文化与成都民俗作内9 / 24 涵，集旅游购物、休闲娱乐为一体。是体验三国文化与成都民俗的魅力街区，充分展现了三国文化和四川民风民俗的独特魅力。武侯祠位于成都市武侯区，肇始于公元 223 年修建刘备惠陵时，它是中国唯一的一座君臣合祀祠庙和最负盛名的诸葛亮、刘备及蜀汉英雄纪念地，也是全国影响最大的三国遗迹博物馆。在里面我们详细的了解到蜀国的历史文化，巴蜀的地区的风土人 情。 六、总结 一周的参观学习很快就结束了，让我收获不少，也成长不少。通过亲身体验和观察了解到了很多书本上没有的知识，从实际观察及老师的讲解中得到了更宝贵的经验。考察不仅拓展了我的专业视野，学到了许多新的知识，古人的传统智 慧。也观赏到不少美丽风景，受了不少启发，对传统文化艺术有了更多的了解，对许多新鲜事物有了更多的接触，相信这些对我以后的设计会有很深远的影响，同样这次学习考察之行也是在学生时代宝贵难忘的一次的经历。 北京天津考察报告 考察时间： 考察地点：北京、天津 考察目的：本次考察是在老师的带领下，到北京、天津去参见广告节，拜访广告公司，参观艺术区，实践广告10 / 24 专业知识，增强专业能力。 广告考察在老师的带领下，深入了解了当前广告的广度和深度，提高了我们艺术文化修养。近距离的接触了中国的广告业的现状，理解了媒体的主要营业方式和先进的媒体技术。开阔的我们的视野，知道了广告的各种表现形式。为未来广告作品的制作提供了更为广大的方向和创意表现形式。了解当今广告业的发展现状和发展方向以及前沿动态，加深对学科的认识，更加明确专业学习的 意义和目的。消除学生专业学习中的盲点，指引一定方向。 考察行程： 10 月 19 日，我们系开始了广告节考察活动。这次活动是由系领导组织，专业老师带队的广告实地考察活动。整个考察活动持续一周的时间，以天津市是第十九届中国国际广告节为主要考察点，中途经过北京，考察 798等艺术文化中心、去参观广告公司。学习广告装也知识。 10月 29 日圆满的回到了南昌。 2016 年 10 月 20 日晚上，我们从学校出发，我们是前头部队，负责踩点，一路北上。经过将近 10 个小时的车程，我们到达了考察的第一站 首都北京。 这已经不是我第一次来北京了，对这里多少有些陌生与熟悉。北京的文化气息依旧是那么浓重。到达北京的前 2 天，我们分别去了几个文化景点。 今天大部队到来，我们上午安顿好住宿。下午去了11 / 24 北大。来到了久违的未名湖畔，感受着北大的气息。接近晚上，我们来到了了奥林匹克公园，这里是之前奥运会远动员拼搏的地方。站在奥林匹克广场上，映入眼帘的第一景就是鸟巢，电视中看到的景象和现实对应起来，是完全不一样的感觉，如此的建筑体现出设计师的巧妙构思，也体现出建筑工人的做工精细；看看水立方，典型的形状，让人嘘唏惊叹。近看鸟巢， 应该是不锈钢或者是合金的巨大框架围绕着这座世界级的建筑，顶上的火炬筒，里面是彩色的，周边是旋螺状的锯齿。真是亲眼看了，才知道它的壮观。 早上起得很早去看升旗，来到北京不看升旗多少会有些遗憾。看着国旗徐徐升起心中有着说不出的感觉。看过升旗，我们去了故宫。故宫，又名紫禁城，位于北京市中心，今天人们称她为故宫，意为过去的皇宫。故宫东西宽 750 米，南北长 960 米，面积达到 72 万平方米，为世界之最；故宫的整个建筑被两道坚固的防线围在中间，外围是一条宽 52米，深 6 米的护城河环绕；接着是周长 3 公 里的城墙，墙高近 10 米，底宽 862 米。城墙上开有 4 门，南有午门，北有神武门，东有东华门，西有西华门，城墙四角，还耸立着 4座角楼，角楼有 3 层屋檐， 72 个屋脊，玲珑剔透，造型别致，为中国古建筑中的杰作。故宫博物院是在明、清两代皇宫及其收藏的基础上建立起来的中国综合性博物馆。其位于北京12 / 24 市中心，前通天安门，后倚景山，东近王府井街市，西临中南海。 1961 年，经国务院批准，故宫被定为全国第一批重点文物保护单位。 1987 年，故宫被联合国教科文组织列入“世界文化遗产”名录。 下午去了广而告之的公司，市场经理和策 划总监很热情的接待了我们，我们在公司听专业广告人的解说，获益良多。 上午我们去了艺术考察 798 艺术区，在考察 798 之前我先了解了它的历史背景：工厂旧址，德式建筑，由于央美的搬迁使得 798 工厂得以逐渐被利用。当时由于 798 工厂的租金便宜，厂房高大，非常适合搞艺术创作，所以吸引了大批的艺术家入住逐渐形成艺术区，一时间 798 成了最时尚最前卫最具代表性的艺术区，这里复杂，机构丰富，不仅有工作室，画廊，酒吧，餐厅，超市等一应俱全。这里聚合了各式的画廊、艺术中心、艺术家工作室、设计公司、餐饮酒吧等各种空间，形成了具有国际化色彩的“ SOHO 式艺术聚落” 和“ LOFT 生活方式”。在 798 里我们看到了艺术家用各种各样的方式表现着自己的思维方式，生活态度，及对世界的看法，我们看到了原创的力量。在 798 艺术区，我们随处可以见到雕塑立于人行道中，行为艺术的表演经常展示，这些都给人以独特的感受。各种独特的 VI 效果与建筑的陈旧形成13 / 24 鲜明的色彩反差，无不透漏着使用者强烈的个性表达和生活主张。艺术区内，工业厂房错落，砖墙斑驳，管道纵横裸露在外。沉重的厂房铁门内是猎奇、怀旧和前卫的气氛。在改造厂房时，艺术家特意保留了 墙壁上朱红标语以及部分工业机械部件。厂房里，另类的当代艺术作品与斑驳的 标语、过时的机械等历史痕迹相映成趣，仿佛展开一场跨越时空的“对话”。建筑的内部空间十分开敞，使用者可以自由发挥自己的创意，将空间组织得更为合理。因此在798 室内格局几乎不会雷同，唯一相同的是保留旧工业时代得痕迹。 798，艺术家在这里可以很自由。 在 798 里看到的大多数都是表现性的作品，这里的作品仿佛和社会和社会现实主义题材形成了一个鲜 明的界限，在这里你感受不到现实的气氛，感受到的都是艺术家用一种世外桃源的思想去表达自己的观点，体现了一种精神上超现实的东西。 798 的创作理念让我感到震撼也让我感到好奇， 798 的考察让我在今后的创作中有了更多的思想理念。 下午去了美传广告公司，负责人很热情的接待了我们。开会进行讲解，后来又参观了公司。然后我们游览了颐和园。颐和园始建于公元 1750 年， 1860 年在战火中严重损毁， 1886 年在原址上重新进行了修缮。其亭台、长廊、殿堂、庙宇和小桥等人工景观与自然山峦和开阔的湖面相互和谐、艺术地融为一体， 堪称中国风景园林设计中的杰作。颐和园14 / 24 是世界著名的皇家园林，主要由万寿山和昆明湖两部分组成。各种形式的宫殿园林建筑 3000 余间，大致可分为行政、生活、游览三个部分。跨进园门，顿觉神清气爽，拾阶而上，心中犹然生出一种回归大自然的惬意。尘世的喧嚣与躁乱，烦恼与困惑都逐一而散。坐在游船上，湖面的风徐徐吹来让人忘却所有的烦恼，仿佛回到了童年那纯洁无暇的世界，心坦然，人也舒畅。昆明湖看着没多大，但走起来却真的很远，绕过苏州街，然后又绕昆明湖一圈就出来了。离园之即，回首再望，绿树丛丛，红花灿灿，牵着我游园的心情，久久难散 。 俗话说，不到长城非好汉。来到北京，自然要 参观这座经历了上千年的建筑。来到八达岭，看到了梦寐以求的长城，刚开始觉得应该不难，跟走楼梯没什么区别嘛，可是，越往上走越险峻，有的地方几乎是成 90 度往上爬，山上的风又大又猛，害得我险些失去继续爬的勇气。一路上只有艰难的爬，都不敢拍照了。不过风景还是挺美的，放眼望去，一片绿油油的景象。终于在同学的鼓励下，拿下了第八座火峰。我们胜利了。战胜了这座桀骜不驯的古建筑，更战胜了自己！我们不当之无愧的好汉。 在当时全靠手工施工，靠人工搬运建筑材料 的情况下，采用重量不大，尺寸大小一样的砖砌筑城墙，不仅施工方便，而且提高了施工效率，提高 15 / 24 了建筑水平。其次，许多关隘的大门，多用青砖砌筑成大跨度的拱门，这些青砖有的已严重风化，但整个城门仍威严峙立，表现出当时砌筑拱门的高超技能。从关隘的城楼上的建筑装饰看，许多石雕砖刻的制作技术都极其复杂精细，反映了当时工匠匠心独运的艺术才华。 我们结束了北京之行。 我们来到了天津。主要是参加广告节。 27 日我们来到梅江边参加第十九届中国国际广告节。开幕式显得格外隆重，各省市都 派了代表来参加，天津市长主持了开幕式仪式。开幕式结束后我们就进入了会展中心，这里举办世界优秀广告作品展、媒介广告形象展示交易会、广告技术设备展览会、 LED 显示与照明技术设备展览会、中国名城名品博览会等大型展会，还有国际广告创意发展趋势论坛等多场高峰论坛。 在会展中心里，我们主要参观了媒体展示会和世界优秀广告作品展。“媒介展”是每年广告节的主体展览项目，媒体对自身形象的空前重视是媒介展一年比一年火暴的风向标。今年的广告节吸引了中央电视台、凤凰卫视等诸多知名媒体参与，当然这其中还加入了包括新浪微博 、优酷网等等新兴的网络媒体，这类实力性媒体展位搭建辉宏大气，许多媒体除利用广告节之机展示良好形象外，还不失时机举办16 / 24 各种专题报告、媒介推广活动。广告节遂成为媒体间形象比拼的大舞台。新多媒体都在广告节上获得了很好的广告宣传。 现在的我们还是在校的学生，并不成熟。北京天津之行并且是抱着学习的心态出发。同时我们也是“青年艺术家”，面对开阔自己的眼界、提高自己的标准、知道自己正处于什么位置、找出自己现在欠缺什么这些就是我们现在的学习重点，也是这次北京考察的收获。当今的当代艺术现状，面对众多的艺术家和作品， 我们可以什么层次都较全面的了解，但同时也必须有自己对于当今艺术现状、艺术作品和艺术家的评价标准。开阔自己的眼界、提高自己的标准、知道自己正处于什么位置、找出自己现在欠缺什么这些就是我们现在的学习重点，也是我们考察的收获。 外出考察报告范文 5 篇 外出考察 ,既可开拓视野 ,吸取新鲜空气 ,换换脑筋 ;又可拿来 他山之石 ,取长补短 ,改进自己的工作。本文是小编为大家整理的外出考察报告范文，仅供参考。 外出考察报告范文篇一 :外出考察报告 很难的学校这次组织外出考察 ，主要目的是要我们更了解民族文化，对我们的艺术修养和艺术的认识有所提高。对我们的毕业创做有很大的帮助。主要考察了佛教文化，道教文化和儒教文化。无论是那种文化，都有很艺术价值，17 / 24 无论从绘画，书法，历史和人文等等，都有着很高的参考价值。就像有人问永乐宫壁画和清明上河图有什么区别。我个人认为其实很简单，永乐宫壁画绘画艺术高，因为它的造型，和色彩和人物的神态都达到了及至，而清明上河图它的历史价值高，因为它反映的是真实社会生活，不像永乐宫的壁画反映的只是神话不是显示。 由此麦积山石窟与龙门石窟也是如此，不 过有不同与永乐宫的壁画和清明上河图。它门有着相同的地方，就是都是佛教文化的留传，但在表现方式上却不相同，一个是泥塑艺术，一个是石雕艺术。中国古代文化灿烂辉煌，有着五千多年的历史，石窟艺术是古代文化中的一朵奇葩，占有很重要的地位。它分布广泛，反映了我国魏晋南北朝及隋唐时期的佛教艺术。 麦积山石窟位于甘肃天水城东南 45 公里处，秦岭山脉西端，因其外观 如民间积麦之状 而得名。石窟开凿于十六国时期的后秦，以后南北朝时期的北魏、西魏、北周和隋、唐、宋、元乃至明、清等十几个朝代，都在这里进行了营建。麦积山 现存大小窟龛 194 个， 54 个位于南崖， 140 个分布在西崖，除少数窟龛内已空外，共保存了从公元四世纪末到十九世纪约 1500年间的泥塑、石雕 7200多件，壁画 1300多平方米。麦积山石窟与莫高窟、云岗石窟、龙门石窟并称为中国的 四大石窟 。 18 / 24 洞窟窟内的艺术内容，及其所反映的思想主题并社会历史背景之后，作为一点补充，也是合理的逻辑推理 :麦积山第 127 窟作为当时在特殊情形下为乙弗后所建的洞窟，特殊的题材与来源，还有特殊的画工成份等，这些必将对麦积山同时代及其后的石窟艺术产生深刻之影响，也就是说与乙弗后 有关的社会历史在麦积山的活动，无疑会对麦积山石窟艺术活动带来一些新的现象和因素，也是学者们所较为共同一致的认识，而这些新 内容的源头又是与中原洛阳长安等地密不可分，特别是对这些地区的现存石窟等佛教造像艺术的全面考察，以及相关文献画史资料等的记载，和对于一些当时著名画家的考察，联系到麦积山西魏及其以后石窟艺术的发展特征，或许为我们研究麦积山石窟的发展变化及其在佛教石窟艺术研究中的地位等相关课题意义重大。 无论从那个角度去欣赏，都有他伟大文化，就雕塑而言也是有很高的价值，造型和色彩的结合 ，比例与形体结合，都代表着不同时期人们欣赏观念。同时也留漏出古人内心对神的美化。 其次我们也知道，佛教艺术，特别是佛教壁画或绘画艺术，发展到西魏时期，仍处在初期阶段，并没有完全成熟。特别是在表现大型经变画方面，基本上仍停留在探索偿试阶段。如在较早的武威天梯山石窟、敦煌莫高窟、永靖炳19 / 24 灵寺、大同云冈石窟、洛阳龙门石窟、以及麦积山，基本上西魏及其之前的题材以本生、佛传、因缘故事，千佛、说法图、尊像画主为，且均表现得较为原始而简单，同时又有一部分仍与西域中亚一带的佛教造像风格有相承之关系。即使在以壁画 著称的敦煌莫高窟，大型成熟的经变画也是晚到初唐时期才大量表现于洞窟，隋代的经变画均为小幅或并不完全成熟。在绘画风格上，窟壁画的技法十分成熟，经营得当，无论是在整体还是局部的表现，均处理得和谐而统一。在着色上也显得丰富多彩又不失相互照应之美。 龙门石窟始凿于北魏孝文帝时，历经东魏、西魏、北齐、隋、唐、北宋诸朝，历时 400 余年雕凿不绝。古代匠师在这两座山上凿窟建寺，使这里成了举世闻名的石雕艺术的宝库。龙门石窟南北长达 1 公里，现存窟龛 2345 个，题记和碑刻 3600 余品，佛塔 50 余座，造像 10 万余尊。 龙门石窟还有宾阳洞、古阳洞、药方洞等著名洞窟，保留著大量的宗教、美术、书法、音乐、服饰、医药、建筑和中外交通等方面的实物史料，堪称一座大型石刻艺术博物馆。 龙门石窟规模宏大，气势磅礴，窟内造像雕刻精湛，内容题材丰富，被誉为世界最伟大的古典艺术宝库之一。它以自身系统、独到的雕塑艺术语言，揭示了雕塑艺术创作的各种规律和法则。在它之前的石窟艺术均较多地保留了犍陀20 / 24 罗和秣菟罗艺术的成分，而龙门石窟则远承印度石窟艺术，近继云冈石窟风范，与魏晋洛阳和南朝先进深厚的汉族历史文化相融合开凿而成。 所以龙门石窟的造像艺术一开始就融入了对本民族审美意识和形式的悟性与强烈追求，使石窟艺术呈现出了中国化、世俗化的趋势，堪称展现中 国石窟艺术变革的 里程碑 。 石窟中佛教造像要遵从教义的规范，使形象与人间保持距离，具有一定的神性。诸如 三十二大人相 、 八十种随形好 ，使人望而起敬，但又不能冷若冰霜，需有人间气息才觉得可亲可信，介于人神之间最有魅力。 神 气太足使人觉得可敬不可亲，难以引起共鸣。 人 间气太浓，又会冲淡佛教的严肃性，使人一望便觉得似曾相识，无遐想的余地。南北朝及唐代大多 数成功之作，恰在神与人之间，所以颇具魅力。如龙门奉先寺，凿建于唐高宗时代，是龙门石窟造像中规模最大，整体设计最为严密，艺术水平最高的一处造像。 这精美的石雕艺术真实地再现了我国唐代的艺术水平，然而在上个世纪二三十年代外敌入侵内部军阀混战，这伟大的艺术宝库遭到了前所未有的横祸，看那被盗一空的石洞、被残忍地砍掉脑袋胳膊的哭泣的石像，每一个游人是不是心中都在流血 ? 龙门石窟艺术为研究我国古代历史，特别是雕刻、21 / 24 绘画、书法、建筑、服饰、乐舞、图案纹样以及时代社会风尚等方面，提供了大量的珍贵 资料。 就历史而言麦积山石窟和龙门石窟都是珍贵的历史资料，就绘画而言也可以堪称一决。 我们假想如果没有佛教在中国的发展，我们很难想象这写艺术宝贝还能流传给我们吗 ?因此佛教文化的传播才使我们这些珍贵的艺术作品流传给我们。 经历了风风雨雨他们流传了下来，试想象还有多少艺术珍品被破坏，而这些珍品也面邻这威胁完好的，永远的保护将是我们面临的重点。 如今这些都失去了它们本身的宗教价值，但却留下了带有很深时代烙印的丰富的艺术形象，使我们以致于子孙后代都能从中得到美 的享受。 通过我们的这次外出考察课，对我们古代伟大的艺术珍品观光和欣赏，对我们的艺术欣赏观和审美观都有很大的帮助。也正因为如此，才让我对石窟艺术更加的了解，不仅仅从中学习到，雕刻美，书法美，绘画美，图案美等等。以后的创作中也回有所感悟 ，将明间艺术与我们的作品相结合，这样我们的作品才有品位。 外出考察报告范文篇二 :外出学习考察报告 4 月 28 日下午至 4 月 29 日，第一考察学习小组一行 9 人在副校长李宏生同志的带领下，先后到淮安信息职业22 / 24 技术学院、徐州经贸高等职业技术学校 、徐州财经高等职业技术学校等高职院校，就学校升格高职后在教育教学管理模式、机构设置、分配制度等方面所面临的诸多问题进行考察学习，并参观了相关高校的校园及实验实训基地。现将具体情况汇报如下 : 一、总体感受 第一考察学习小