《祝福》语文教案示例.doc

祝福语文教案示例 祝福语文教案示例 准确把握祥林嫂的形象特征理解造成人物悲剧的社会根源从而认识旧社会封建礼教的罪恶本质 学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法 体会并理解本文环境描写的作用理解本文倒叙手法的作用 教学课时：四课时 教学步骤： 第一课时 本课时重点理清小说的情节结构了解倒叙的作用 一、导入新课： 我们在初中曾经学过鲁迅的小说故乡、孔乙己其中由活泼可爱而变成麻木愚昧的闰土站着喝酒而穿长衫的孔乙己都给我们留下了深刻的印象今天我们学习的是鲁迅先生又一篇著名的小说祝福 二、介绍背景： 祝福写于1924年2月7日是鲁迅短篇小说集彷徨的第一篇最初发表于1924年3月25日出版的上海东方杂志半月刊第二十一卷第6号上后收入鲁迅全集第二卷 鲁迅以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发可是不久就失望了他看到辛亥革命以后帝制政权虽被推翻但代之而起的却是地主阶级的军阀官僚的统治封建社会的基础并没有彻底摧毁中国的广大人民尤其是农民日益贫困化他们过着饥寒交迫的生活宗法观念、封建礼教仍然是压在人民头上的精神枷锁鲁迅在祝福里深刻地展示了这一时期中国农村的面貌 这一时期的鲁迅基本上还是一个革命民主主义者还不可能用马克思主义来分析观察有时就不免发生怀疑感到失望他把这一时期的小说集叫做彷徨显然反映了其时自己忧愤的心情但鲁迅毕竟是一个“真的猛士”“敢于直面惨淡的人生敢于正视淋漓的鲜血”他决不会畏缩、退避而是积极奋斗 祝福这篇小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害揭示了封建礼教吃人的本质指出彻底反封建的必要性 三、研习课文： 、自读“预习提示”了解小说的教学重点明确教学目标 、理清情节了解倒叙的作用 、速读课文概括各段内容 提问：这篇小说是按时间顺序叙述还是另有安排 明确：本文在序幕以后就写出了故事的结局这是采取了倒叙的手法 提问：在结构上采取倒叙手法有什么作用 讨论归纳： 设置悬念使读者急于追根溯源探求原委；写祥林嫂在富人们一片祝福中死去造成了浓重的悲剧气氛而且死后引起了鲁四老爷的震怒揭示了祥林嫂与鲁四老爷之间的尖锐的矛盾突出了小说反封建的主题 第二课时 本课时重点分析祥林嫂形象 一、回顾小说的三要素： 情节、人物、环境（社会环境、自然环境） 二、分析祥林嫂形象： 小说的主题是靠人物形象来体现的这一课的主人公就是祥林嫂我们只有弄清楚祥林嫂的性格和命运才能懂得祝福的主题而作为人物形象又是通过故事情节人和人之间的联系或冲突表现出来的那么祥林嫂究竟是一个什么样的人呢我们就先来分析一下故事情节的开端、发展、高潮、结局由此来把握祥林嫂的形象领会祝福的主题 开端： 祥林嫂为什么要到鲁家做工 小说的一开始祥林嫂就是封建的宗法制度的牺牲品因为正是“父母之命媒妁之言”迫使她嫁给一个“比她小十岁”的丈夫而丈夫又过早地丧了命祥林嫂因此陷入了“嫁而守寡”的悲惨的命运之中按理说“年纪大约二十六七”的祥林嫂是完全可以用自己的劳动在农村生活下去的可是“她家里还有严厉的婆婆”于是祥林嫂才被迫逃到鲁四老爷家里 祥林嫂是怎样对待使她“嫁而守寡”、“备受虐待”的宗法制度的呢 作者通过祥林嫂在鲁家生活的情况写出了她的争扎与反抗 祥林嫂在鲁家的生活是极其悲惨的：为什么说她“反满足” 她希望凭借辛勤的劳动来换取起码的生活寻求一条活路这就鲜明地揭示出她勤劳、善良、质朴、顽强的性格以及在生活道路上的争扎 然而勤劳、善良的祥林嫂想通过加倍的劳动来摆脱悲惨的命运的愿望很快破灭了她在鲁家做工只三个半月由于鲁四老爷的支持（：“既然她的婆婆要她回去可说呢”）被她婆婆像捆牲口一样“捆了躺在船板上”被抢了回去封建的族权再次向她伸出了魔掌 发展： 祥林嫂被迫改嫁到深山野是故事情节的发展在这一部分中些地方写出了封建宗法制度对祥林嫂的迫害而显示出了这种迫害是很残酷的呢（.） 同一只封建宗法制度的黑手伸出了两条绳索捆住了妇女的脖子朝着相反的方向紧勒要把劳动妇女置于死地而后快祥林嫂当时就处在这种极端悲惨的境地中： 族权迫使她寡而再嫁夫权又视此为奇耻大辱使她忍辱含冤永远生活在耻辱之中祥林嫂以后的悲剧都是由此而引起的 那么祥林嫂是如何对待新迫害的呢 高潮： 祥林嫂为什么又一次来到鲁四老爷家 有人认为丧夫失子有偶然性这种看法对不对 丧夫失子似乎有偶然性然而隐藏在偶然性背后的是那起决定作用的必然性祥林嫂的丈夫死于旧社会中蔓延着的传染病“伤寒”阿毛死于祥林嫂的贫困、劳碌（若不是忙着“打柴摘茶养蚕”能让年仅两三岁的孩子去剥豆）因此实质上是罪恶的政权夺走了祥林嫂的丈夫和儿子的生命使她陷于嫁而再寡的境地作者开始把批判的笔触由封建夫权、族权扩展到封建政权 按照封建宗法观念妇女“出嫁从夫夫死从子”一旦丧夫失子则连在家庭中生存的权利都被剥夺了因此“大伯来收屋”使祥林嫂走投无路只好再一次来到鲁家她到鲁家后又遭受了更大的打击 在鲁四老爷人们对待祥林嫂这个“嫁而再寡”的不幸女人态度如何 鲁四老爷的态度： 鲁四老爷站在顽固维护封建宗法制度的立场上从精神上残酷地虐杀她他暗暗地告诫四婶的那段话就是置祥林嫂于死地而又不露一丝血痕的软刀子（通过四婶先后喊出三句“你放着罢”杀人不见血地葬送了祥林嫂的性命） 人们的态度： 人们叫她的“声调和先前很不同” 鲁迅用他那犀利的笔锋从广阔的领域里揭示了封建社会黑暗的程度 人们对祥林嫂的态度使她感到痛苦与迷惑她不时地向人们诉说着自己不幸的遭遇她的精神却惨遭蹂躏而柳妈的说鬼又给祥林嫂新的打击 柳妈说鬼： 祥林嫂是如何对待这如此沉重的打击的其结果如何 为了争得做人的权利为了求得一线生存的希望她在竭尽全力地反抗着： 她背着沉重的精神包袱整日劳碌着以便积够十二元鹰洋用“捐门槛”的方法去摆脱人们在阳世、阴世间给她设下的“罪名”她忍受着咬啮人心的嘲笑和侮辱在无边的寂寞和悲哀中默默干了一年这是何等坚韧的反抗精神啊！ 而反抗的结果出乎柳妈、祥林嫂的预想这血淋淋的事实深刻地说明了：祥林嫂是无法“赎罪”的祥林嫂陷入了求生不得欲死不能的境地 结局： 当祥林嫂被折磨得像“木偶人”丧失了当牛做马的条件后鲁四老爷就一脚把她踢出门外使她终于成了“只有那眼珠间或一轮还可以表示她是一个活物”的僵尸即使这样她在临死前还向我提出了三个问题： “一个人死了之后究竟有没有魂灵的” “那么也就有地狱了” “那么死掉的一家的人都能见面的” 这是对魂灵的有无表示疑惑 她希望人死后有灵魂因为她想看见自己的儿子；她害怕人死后有灵魂因为她害怕在阴间被锯成两半这种疑惑是她对自己命运的疑惑但也正是这种疑惑这种无法解脱的矛盾使她在临死前受到了极大的精神折磨最后悲惨地死去 从祥林嫂一生的悲惨遭遇中可以清楚地看到封建的宗法制度正是用政权、族权、神权、夫权这四条绳索把祥林嫂活活地勒死的 祥林嫂一生的悲惨遭遇正是旧中国千百万劳动妇女悲惨遭遇的写照作者正是通过塑造祥林嫂这一典型人物对吃人的封建制度和封建礼教进行深刻的揭露和有力地抨击的 小结： 祥林嫂是生活在旧中国的一个被践踏、被愚弄、被迫害、被鄙视的勤劳、善良、质朴、顽强的劳动妇女的典型形象 总之祥林嫂的悲剧是一个社会悲剧造成这一悲剧的根源是封建礼教对中国劳动妇女的摧残和封建思想对当时中国社会的根深蒂固的统治 第三课时 本课时重点分析鲁四老爷、“我”和柳妈的形象 一、检查作业： 二、分析鲁四老爷： 鲁四老爷是当时农村中地主阶级的代表人物是资产阶级民主革命时期地主阶级知识分子的典型形象他政治上迂腐、保守顽固地维护旧有的封建制度反对一切改革与革命他思想上反动尊崇理学和孔孟之道自觉维护封建制度和封建礼教他是造成祥林嫂悲剧的一个重要人物 作者是通过什么手法来刻画这个人物的呢 间接描写： 通过鲁四老爷的书房陈设的描写点明了鲁四老爷的身分（地主阶级、封建理学的卫道士）揭露了他的丑恶本质从而揭示出他成为杀害祥林嫂的刽子手的深刻的阶级根源和思想根源 直接描写： 行动描写： 这表现在祥林嫂被抢走的两件事上： 当婆婆一边抢人一边来领工钱时鲁四老爷把祥林嫂一文还没有的工钱全交给了婆婆 与此相对照的是对被压迫的寡妇祥林嫂的冷酷无情 祥林嫂曾那样辛勤地为鲁家劳动过可当她遭到恶运时鲁家却无动于衷连祥林嫂走没走、走的都毫不过问只是到了正午四婶肚子饿了这才想起了祥林嫂淘米时拿走米和淘箩于是倾巢出动“分头寻淘箩”；连平时摆派头、端架子的鲁四老爷都“踱出门外”“直到河边”等看见米和淘箩“平平正正的放在岸上旁边还有一株菜”时这才放心这场虚惊入木三分地揭露了：在封建统治者的眼里一个劳动妇女的命运都不如一个淘箩、一点米、一株菜鲁四老爷冷酷残忍的嘴脸跃然纸上 语言描写： 在祥林嫂的问题上鲁四老爷一共开过六次口说了百十来个字却就把他反动、顽固、虚伪自私、阴险狠毒的性格特征把他杀害祥林嫂的罪行揭露得淋漓尽致 a祥林嫂被抢前： b祥林嫂被抢时： c当他为寻淘箩“踱”到河边时： d紧接着午饭之后卫婆子又来时： e对四婶的暗暗告诫： f祥林嫂死后： 作为这六次开口背景的是鲁四老爷虚伪寒暄后的“大骂其新党”它恰恰深刻地揭示了那六次开口的根源 三、分析“我”这一形象： 小说中的“我”是一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象“我”有反封建的思想倾向憎恶鲁四老爷同情祥林嫂对祥林嫂提出的“魂灵的有无”的问题之所以作了含糊的回答有其善良的一面；同时也反映了“我”的软弱和无能 在小说的结构上“我”又起着线索的作用祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我”的所见所闻来展现的“我”是事件的见证人 四、分析柳妈： 问：有人认为柳妈是帮助鲁四老爷杀害祥林嫂的凶手你是怎样来看待这一问题呢 明确：柳妈和祥林嫂一样都是旧社会的受害者虽然她脸上已经“打皱”眼睛已经“干枯”可是在年节时还要给地主去帮工可见她也是一个受压迫的劳动妇女但是由于她受封建迷信思想和封建礼教的毒害很深相信天堂、地狱之类邪说和“饿死事小失节事大”的理学信条所以她对祥林嫂改嫁时头上留下的伤疤采取奚落的态度至于她讲阴司故事给祥林嫂听也完全出于善意主观愿望还是想为祥林嫂寻求“赎罪”的办法救她跳出苦海并非要置祥林嫂于死地只是结果适得其反 她的主观愿望和客观效果的矛盾说明柳妈是以剥削阶级统治人民的思想封建礼教和封建迷信思想为指导来寻求解救祥林嫂的“药方”的这不但不会产生“疗效”的效果反而给自己的姐妹造成了难以支持的精神重压把祥林嫂推向更恐怖的深渊之中 同情他的人也把他推向深渊这更显示出悲剧的可悲柳妈正是这样一个同情祥林嫂而又给她痛苦的人 第四课时 本课时重点分析写作特点 一、检查作业： 二、分析、讨论写作特点： 精当的环境描写 作者巧妙地把祥林嫂悲剧性格上的几次重大变化都集中在鲁镇“祝福”的特定的环境里三次有关“祝福”的描写不但表现了祥林嫂悲剧的典型环境而且也印下祥林嫂悲惨一生的足迹 第一次是描写镇上各家准备“祝福”的情景 祝福是“鲁镇年终的大典”富人们要在这一天“迎接福神拜求来年一年的好运气”以便继续他们贪得无厌的“幸福生活”而制作“福礼”却要像祥林嫂一样的女人“臂膊在水里浸得通红”没日没夜地付出自己的艰辛可见富人们所祈求的幸福是建立在榨取这些廉价奴隶的血汗之上的这样通过环境描写就揭露了人与人之间的矛盾冲突预示了祥林嫂悲剧的社会性同时通过“年年如此家家如此”“今年自然也如此”的描写也显示了辛亥革命以后中国农村的状况：阶级关系依旧风俗习惯依旧；人们的思想意识依旧一句话封建势力和封建迷信思想对农村的统治依旧这样通过环境描写就揭示出祥林嫂悲剧的社会根源预示了祥林嫂悲剧的必然性 第二次是对鲁四老爷家祝福的描写 祝福本身就是旧社会最富有特色的封建迷信活动所以在祝福时封建宗法思想和反动的理学观念也表现得最为强烈在鲁四老爷不准“败坏风俗”的祥林嫂沾手的告诫下祥林嫂失去了祝福的权力她为了求取这点权力用“历来积存的工钱”捐了一条“赎”罪的门槛但所得到的仍是“你放着罢祥林嫂”这样一句喝令就粉碎了她生前免于侮辱死后免于痛苦的愿望她的一切挣扎的希望都在这一句喝令中破灭了就这样鲁四老爷在祝福的时刻凭着封建宗法思想和封建礼教的淫威把祥林嫂一步步逼上死亡的道路 特定的环境描写推动了情节的发展同时也增加了人物形象的感与感染力 第三次是结尾通过“我”的感受对祝福景象的描写 祥林嫂死的惨象和天地圣众“预备给鲁镇的人们以无限的幸福”的气氛形成鲜明的对照深化了对旧社会杀人本质的揭露同时在布局上也起到了首尾呼应使小说结构更臻完善的作用 富有特色的人物刻画： 肖像描写： 三次变化： 画眼睛（眼神）： 倒叙的手法： 三、小结： 以祝福为题的意义： 小说起于祝福结于祝福中间一再写到祝福情节的发展与祝福有着密切的关系 封建势力通过祝福杀害了祥林嫂祥林嫂又死于“天地圣众”“预备给鲁镇的人们以无限的幸福”的祝福声中通过这个标题就把“凶人的愚顽的欢呼”和“悲惨的弱者”的不幸鲜明地摆到读者的面前形成强烈的对比在表现主题方面更增强了祥林嫂遭遇的悲剧性 鲁迅作品的抛锚式教学初探 黄晓莉 抛锚式教学(AnchoredInstruction)模式是建立在建构主义学习理论下的一种重要的教学模式建构主义学习理论认为学习过程不是学习者被动地接受知识而是积极地建构知识的过程建构主义学习活动强调以学习者为中心引发学习者的学习兴趣和动机促使他们进行“的”学习所谓抛锚式教学是要求教学建立在有感染力的事件或问题的基础上通过学生间的互动、交流凭借学生的主动学习、生成学习亲身体验从识别目标、提出目标到达到目标的全过程这类事例或问题就作为“锚”而建立和确定这些事件或问题就可形象地比喻为“抛锚”一旦这类事件或问题被确定了整个学习内容和学习进程也就像轮船被锚固定一样而被确定了 在中学语文教材中鲁迅的作品占有非常重要的地位回顾语文教材编选鲁迅作品的历史可以清楚地看出近80年来特别是“五四”运动之后不论中国社会的政治和经济形势发生了多么深刻的变化也不论人们的思想观念和价值取向表现出怎样多元化的倾向中学语文教材中鲁迅作品的地位越来越重要其作品数量也渐为古今中外名家之首但由于鲁迅的作品既富于思想深度又比较重视行文的技巧在实际教学过程中教师们普遍认为鲁迅的文章往往比较难教学生则觉得较难理解而运用抛锚式教学则可以有效地解决这个问题 一、鲁迅作品的思想内涵和语言艺术特点 鲁迅小说及其它作品是思想内容和艺术形式的完美的统一体对鲁迅作品的理解很大程度上取决于对其作品的思想性和文法特点的理解和把握 （一）鲁迅作品的思想内涵 鲁迅作品有着深刻的思想内涵其具体表现在： 1对传统文化的反省 鲁迅是第一个告别传统文化的文人他超越了历史和价值超越了感情与理智对传统文化思想进了整体反省比如鲁迅的小说集中地、地反映了传统文化的背景下的中国近代农村的社会现实在其小说的宁静、平淡中透露出遮掩不住的沉闷和令人窒息的气息 2重视人文性与思想性 没有人文背景的文章在鲁迅的作品里几乎是没有的鲁迅在传统文化的广阔背景之上表现了社会的变迁意识的骚动与沉寂人物的喜怒哀乐、悲欢离合作者深深地切入传统文化稳定结构的内核探究人物活动的内在因素揭示传统文化下人物、社会、历史的必然 3强烈的时代责任感和社会责任感 鲁迅的许多作品表现了他强烈的时代责任感和社会责任感他揭露反动军阀的凶残卑劣及其走狗文人的阴险无耻激励人们继续战斗这是鲁迅先生一贯精神的表露 （二）鲁迅作品的语言艺术特点 鲁迅的许多作品用笔深刻冷隽句法简洁生动体裁新颖独创堪称是语言艺术的典范 1娴熟的文法 鲁迅的小说已形成了他的风格他比较喜欢用倒叙的方法常以此切入正题这种方法完全打破了传统章回小说的老套路避免了小说叙事中的拖沓与冗长而直接把读者引入了作者的叙述空间更便于作品主题思想的揭露 2细腻的描写和合理的剪裁 鲁迅作品的叙述极有条理凡与主题无关的内容他绝不提及但又十分注意使主题在含蕴百迭中得到升华但凡文中的故事一定是很完整的其细节的刻划也非常细腻比如：阿Q干什么活祥林嫂死的孔乙己如何隐身而亡迅哥儿的故乡又是如何变化的等等没有不认真雕凿的 3体裁的多样性与灵活性 鲁迅在文艺创新中作过了各种尝试：超现实主义的日记形式（狂人日记）、象征主义（药）、简短复述（一件小事）、持续独白（头发的故事）、集体的讽刺（风波）、自传体小说（故乡）、谐谑史诗（阿Q正传）、反讽（伤逝）等等围绕“叙述”这个核心表现出了高度灵活性充分体现了文学大师熟稔的写作技巧 4追求简洁生动的文字效果 鲁迅作品的遣词造句与众不同用字造句都经过深思熟虑、千锤百炼这正是他的作品具有深厚的吸引力的一个重要原因这里既有鲁迅字斟句酌的文字运用的态度问题也有他对文字表达的刻意追求例如他最恨的是那些以道学先生自命的人所以他描写脑筋简单的乡下人时用笔比较宽容；但一写到阿Q正传里的赵太爷、祝福里的鲁四老爷等等便针针见血丝毫不肯容情了他写阿Q正传看起来是为了痛陈阿Q这类人想淋漓尽致地将他的丑态形容一下然而在读到阿Q被枪毙这段情节时我们就能从字里行间里觉得真正可恶的还是那些赵太爷、钱举人、把总老爷这些土豪劣绅阿Q不过做了他们的牺牲品罢了 二、鲁迅作品教学中的抛锚式教学策略 上文谈到鲁迅的作品由于其独有的特点使得其教学有一定的难度如何以学生为主体以教师为主导把一篇难度较大的文章化繁为简传输给学生使他们既能接受到语言的能力训练又能使其从中感受到文学作品的艺术魅力这确实需要我们进行多方面的思考在教学中我发现抛锚式教学是一个比较好的策略其主要的方法就是从组织“有感染力的事件或问题”入手来展开教学鼓励学生自主学习和协作学习并在此过程中寻求对作品的理解 抛锚式教学的过程结构可用以下简式表示： 创设情境确定问题自主学习协作学习效果评价 （一）创设情境 所谓创设情境就是使学生的学习能在和现实情况基本一致或相类似的情境中发生 建构主义认为学习者要想完成对所学知识的意义建构即达到对该知识所反映事物的性质、规律以及该事物与其它事物之间联系的深刻理解最好的办法是让学习者到现实世界的环境中去感受、去体验通过获取直接经验来学习而不是仅仅聆听教师关于这种经验的介绍和讲解抛锚式教学的最基本要求就是要创设一个有感染力的事件或问题的情景也就是设计一个宏观情境下的“锚” 例如论雷峰塔的倒掉一文不要说初中学生就是成人读者也未必理解原文的主旨我们可以让学生通过多种手段（如文字资料、电视录像等）先了解杭州雷峰塔的史实（把它作“锚”）并以此入手去理解“雷峰塔的倒掉” 又如记念刘和珍君一课该文以其情感的真挚性、思想的深刻性和高超的艺术价值被誉为纪念性文章的典范但这篇文章艰涩难懂在高中阶段显然是块硬骨头我们可以从组织刘和珍的信息入手对相关材料进行有效的整理因为学生对于人物的故事总是感兴趣的而主人公刘和珍的事迹在文中是一个重点比较容易把握我们就把“刘和珍的事迹”作为“的锚” （二）确定问题 在上述情境下选择出与当前学习主题密切相关的性事件或问题作为学习的中心内容让学生面临一个需要立即去解决的现实问题选出的事件或问题就是“锚”这一环节的作用就是“抛锚” 例如记念刘和珍君一课根据“抛锚”这一思路我们可以先让学生思考以下几个问题： 1刘和珍人?为什么要纪念她?请在文中找出刘和珍不平凡的事迹来 2这篇文章浓缩了作者的真切的感情你能了解这种情感是怎样的?请在文中找出作者所寄予的深厚感情 这两个问题相当于为学生设计相应的有感染力的事件或的问题一个“宏观情境”的“锚”而这些问题都是学生比较容易感兴趣的并且也能从课文中寻找答案有了这些设计学生理解课文就容易多了事件清楚了作者的思想感情基调就一目了然而文章的教学难点也就可以迎刃而解 （三）自主学习 在抛锚式教学中不是由教师直接告诉学生应当如何去解决面临的问题而是由教师向学生提供解决该问题的有关线索鼓励学生围绕“锚”自己发现解决问题的方法如收集信息、确定完成任务的子目标、利用并评价有关信息与材料、提出解决问题的假设等教师则应在学生遇到困难时提供一定的“脚手架”以使学生的理解进一步深入 例如祝福运用了鲁迅小说最常用的“归乡”模式这种情节结构模式的特点是：叙述者在讲述他人的故事的同时也在讲述自己的故事两者互相渗透构成一个复调作者选择了一个独特的视角采用了第一人称叙述方式叙述者“我”是一个远离故乡社会环境基本上摆脱了传统社会精神和道德观念禁锢的知识分子通过“我”远离故乡又回到故乡并最终离去的人生行程展示“我”与故乡传统社会的不相容性并通过“我”的眼光折射出现实故乡的闭塞、衰败和萧索在这里恰当的视角是作者展开故事与读者理解作品的关键在祝福中作者为什么选择“我”这一个远离故乡的知识分子作为叙述人而不用其他人如鲁四老爷、四婶、冲茶的短工或是柳妈呢在学习中可让学生围绕着这个“锚”去收集材料从而获得对作品的理解 （四）协作学习 讨论、交流通过不同观点的交锋补充、修正、加深每个学生对当前问题的理解这是协作学习的要旨在学生自主学习的同时应该鼓励师生之间、生生之间（特别是后者）的讨论或对话从多个角度寻求解决“锚”中问题的可能办法提高学生的合作、交流的能力例如故乡一文中写了三个“故乡”：一个是中的一个是现实的一个是理想中的小说突出描绘的是现实的故乡现实的“故乡”样子呢?它与中的和理想中的故乡有什么内在的联系呢?它是由些不同的人及其精神关系构成的呢?怎样概括自己对这个“故乡”的具体感受呢?“故乡”与鲁迅心目中的“祖国”有何关系呢?这些问题就需要通过同学之间和师生之间的合作和交流才能达到对作品的充分的理解 （五）效果评价 抛锚式教学要求学生解决面临的现实问题学习过程就是解决问题的过程即由该过程可以直接反映出学生的学习效果因此对这种教学效果的评价往往不需要进行独立于教学过程的专门检测只需在学习过程中随时观察并记录学生的表现即可抛锚式教学不仅是为了让学生能够解决“锚”中的问题而且要通过教学使学生能够自主地完成学习目标自主地解决复杂背景中的问题以及与他人合作、交流、相互评价和自我反思的能力 与大多数思想内容丰富的作品一样鲁迅作品的阅读与理解不可能是一次性完成的鲁迅作品教学的根本任务是要引导学生自己去阅读鲁迅的原作与鲁迅直接进行心灵的对话与交流教师的讲解只是一座桥梁目的是使学生认真地读鲁迅作品懂得多方面、多角度地理解作品的内涵从而得到感悟与体会形成自己的看法与评价基于建构主义理论的抛锚式教学正是为学生提供了这种学习的途径和空间 参考文献： 1郭晴云关于祝福里的“我”中学语文教学XX年第7期 2王富仁鲁迅小说的叙事艺术中国现代文学研究丛刊2000年第3期 为祥林嫂告状 记祝福的一次课堂教学活动 沈永廷 如何认识和体验作品中反映的社会生活和人物的思想活动历来在是小说教学中普遍重视的一个问题鲁迅的祝福所反映的时代与当今已相隔近一个世纪中国的社会发生了翻天覆地的变化青年学生很难想象本世纪初中国社会的情况时空差距构成了阅读障碍为了让学生深入到小说中人物活动的空间中去独立地去揭示人物的内心世界和相互关系发现他们的存在依据和活动逻辑在教学中我们设计了一个模拟法庭组织了一场跨越时空的道德法庭的审判活动本教案计划用四个教时：第一课时播放录音熟悉情节理清结构；第二课时了解小说中的环境描写和外貌描写；第三教时围绕祥林嫂的悲惨遭遇是造成的这一议题寻找资料准备道德法庭；第四教时组织法庭审判活动及师生共同评议 控辩双方的陈词构成了两个阶级的对话 道德法庭中的人物由“四人小组”的方式饰演以利于运用集体的智慧发挥独立作战能力深入了解人物的内涵设计角色的语言一次活动由一部分“四人小组”上场另一部分充当各个角色的后援团法庭上的角色用“招标”的方法选定后援团与角色之间双方自愿结对法庭人员的角色设计采用虚实结合的方式：原告与被告均由律师代理以缩小时空差距；法官、证人等都是实际人物以增强效果表明这是被压迫者的顽强抗争是对封建卫道士的永久性的审判 在道德法庭上控方律师正在陈词： 我的当事人祥林嫂是个善良、本分、勤劳的年轻妇女在丈夫不幸去世后她因不堪婆母虐待经人介绍来到鲁镇鲁四家中帮佣鲁四夫妇见她忠厚老实、勤快能干令其日夜劳作无休无止以至一个女人干两个男人的活不久祥林嫂被其婆母强卖给贺老六为妻产下一子但不久夫死子亡鲁四夫妇趁人之危廉价雇佣残酷剥削其劳动力；又嫌她二次丧夫横加歧视致使祥林嫂在精神上遭受巨大打击逐渐丧失了劳动能力这时鲁四夫妇非但不表同情反而无情地将其解雇致使其流落街头沦为乞丐综上所述鲁四夫妇已对我的当事人犯下了残酷的经济剥削与严重的精神伤害两大罪行 控方律师的话音刚落辩方律师立即起来反驳： 鲁四先生身为本地名流从小饱读诗书家中雇请女工帮佣原在情理之中难道能让鲁四太太去烧火做饭干下等粗活从法律观点看我们应称呼其为“贺老六妻”今姑从俗必须指出的是鲁四家并未拖欠半文工钱能说他是经济剥削呢现在也不是作兴打工挣钱嘛再说祥林嫂第二次来到鲁镇有谁肯予收留呢要不是鲁家念其可怜她早已流落街头不知所终众所周知鲁镇的年祭是传统的大典祭祖时令其回避纯是出与好意根本谈不上所谓身心摧残而祥林嫂却对好意心怀不满消极怠工鲁四与她终止雇佣关系完全合法合理祥林嫂在离开鲁家后所发生的一切事情与鲁四没有任何干系 在辩论中控方常常感到告不倒鲁四听了辩方的陈词似乎鲁四也不是个坏人他并无黄世仁的暴行或南霸天的罪恶控方经过对课文的认真阅读和反复讨论给鲁四定下了在经济上的残酷剥削与精神上的严重伤害两大罪名替祥林嫂申诉为鲁四夫妇定罪可以这样认为控辩双方的陈词构成了两个阶级的对话各方所持是不同的道德标准一个是站在人民民主的立场上理直气壮地为祥林嫂争取生存与生活的权利；一个是站在封建主义的立场上千方百计地替剥削者寻找理由和借口 从柳妈身上取得突破证明了封建礼教的罪恶 控方为了从精神迫害取得突破巧妙地将证人柳妈传到法庭请看下面的一段对话： 法官：你是柳氏 柳妈：小民正是 法官：柳氏听好此地是法庭句句话都要负法律责任不能说谎 柳妈：小民多年吃素一心礼佛不会说谎 控方律师：柳氏你在祥林嫂离开鲁家的前一年冬天在一个下雪天的下午是不是对祥林嫂说过这样的话 辩方律师：反对这是诱供！ 法官：反对无效继续问话 控方律师：你说她嫁了两个男人都死了这两个死鬼的男人到了阴间还要争阎罗大王就把你锯成两半判给这两个男人你对祥林嫂说过这样的话 柳氏：是的我说过不过我是出于好意才告诉她的 控方律师：你还讽刺她额头上的伤疤说是倒不如那时一头撞死干净留下伤疤成了大家嘲笑的对象这样的话难道也是出于好意 柳妈一时语塞控方律师抓紧追问：柳妈是谁教你这样说的 辩方律师：反对！ 法官：柳氏可以回答 柳妈：凡是本地上了年纪的人都知道的鲁四太太对我也是这样说的 控方律师：法官大人这就很清楚了柳氏显然是受了鲁家的暗示竭力在祥林嫂面前宣扬因果报应的恐怖故意伤害她本已十分脆弱的心灵 在祝福一文的学习中让同学们认识到祥林嫂悲剧产生的原因是教学的难点之一如何突破这个难点我们从秋菊打官司一剧中得到启发采用报刊上常用的“道德法庭”、“模拟法庭”的形式让学生主动地去寻找和发现这个悲剧产生的原因通过法庭辩论同学们清楚地看到柳妈是完全站在封建礼教一边的她对祥林嫂的“关心”越多事实上是对祥林嫂的残害越深到最后让祥林嫂带着极大的精神重负离开了人世随着法制教育的深入随着法律专业的升温语文课上组织法庭辩论这种喜闻乐见的活动同学们表现了极大的参与热情 悲剧的制造者是不会轻易认输服罪的饰演辩方律师的同学认识到他们越是深入地开掘鲁四夫妇及柳妈等人的内心世界为他们寻找各种存在的理由把控方压得喘不过气来他们便越能成功地揭示出中国传统的封建礼教的庞大和沉重使处在最底层的人们丧失觉悟与抵抗的能力他们是这样为柳妈进行辩护的 辩方律师：法官大人控方的言辞完全是颠倒黑白首先祥林嫂第二次来到鲁镇时衣食无着身无分文经中介人再三说情鲁四夫妇出于同情才收留了她第二对祥林嫂来