丧礼中的五服制度

丧礼中的五服制度2011年05月24日 14:11 中国传统社会的宗族观念较重。一个人的亲属范围包括自高祖以下的后裔及其配偶，即自高祖至玄孙的九个世代，通常称为本宗九族。在此范围内的亲属，包括直 系亲属和旁系亲属，为有服亲属，死为服丧。亲者服重，疏者服轻，依次递减，礼记丧服小记所谓“上杀、下杀、旁杀”即此意。服制按服丧期限及丧服粗细的不同，分为斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五种，即五服。一、斩衰（衰在这里音同“摧”）五 服中最重的丧服。用最粗的本色生麻布制布制做，断处外露不缉边，丧服上衣叫“衰”，因称“斩衰”。表示毫不修饰以尽哀痛，服期三年。古代，诸侯为天子，臣 为君，男子及未嫁女为父，承重孙（长房长孙）为祖父，妻妾为夫，均服斩衰。至明、清，子及未嫁女为母，承重孙为祖母，子妇为姑（婆），也改齐衰三年为斩 衰。女子服斩衰，并须以生麻束起头发，梳成丧髻。实际服期约两年余，多为二十五个月除孝。礼记丧服小记：“斩衰括发以麻。”二、齐衰齐，下衣的边。衰通“缞”。是次于“斩衰”的丧服。是用本色粗生麻布制成的。自此制以下的孝衣，凡剪断处均可以收边；下摆贴边都在砸边际。服期分三年、一 年、五月、三月。服齐衰一年，用丧杖，称“杖期”，不用丧杖，称“不杖期”。周代，父在父母服齐衰杖期，父卒服齐衰三年。唐代，为母，父在父卒皆齐衰三 年；子妇为姑（婆）亦齐衰三年。至清代，凡夫为妻，男子为庶母、为伯叔父母、为兄弟及在室姊妹，已嫁女为父母，孙男女为祖父母，均服齐衰一年，杖与否，各 有规定；重孙男女为曾祖父母，服齐衰五月；玄孙男女为高祖父母，且齐衰三月。礼记檀弓下：“哀公为之齐衰。”三、大功亦称“大红”。丧服名。是次于“齐衰”的丧服。用粗熟麻布制做，质料比“齐衰”用料稍细。服期为九个月。凡为堂兄弟、未嫁堂姊妹、已嫁姑及姊妹，以及已嫁 女为伯叔父、兄弟，均服“大功”。明史礼志十四：“曰大功九月者，为同堂兄弟及姊妹在室者，为姑及姊妹兄弟之女出嫁者；父母为众子妇，为女之出嫁 者；祖为众孙；为兄弟之子妇.为兄弟之子为人后者。”四、小功亦称“上红”。丧服名。是次于“大功”的丧服。用稍粗熟麻布制成。服期五个月。凡为伯叔祖父母、常伯叔父母、未嫁祖姑及堂姑，已嫁堂姊妹、兄弟妻、再从兄 弟、未嫁再从姊妹，又外亲为外祖父母、舅、姨等，均服小功。仪礼丧服：“小功，布衰掌，牡麻致，即葛五月者。从祖祖父，从祖父母报；人祖昆弟；从父 姊妹篇，孙嫡人者；为人后者为其姊妹嫡人者。”新唐书礼乐志十：“小功五月殇，正服：为子、女子子之下殇，为叔父之下殇，为姑、姊妹之下殇，为从兄 弟姊妹长殇，为庶孙之长殇。降服：为人后者为其兄弟之长殇，出嫁姑为侄之长殇，为人后者为其姑、姊妹之长殇。义服：为夫之兄弟之子、女子子之下殇，为夫之 叔父之长殇。”参阅清吴荣光吾学录丧礼门一所附丧服各图。五、缌麻是次于“小功”的丧服。“五服”中最轻的一种。用较细熟麻布制成，后来大多用漂白的布做成。称为“漂孝”，做工较“小功”为细。凡为曾祖父母、族伯父母、 族兄弟姐妹、未嫁族姐妹，及外姓中为表兄弟、岳父母等，均服缌麻。服期三月，五服之外，同五世祖的亲属为袒免亲，即所谓“素服”，袒是露左臂，免是用布从 项中向前交于额上，又后绕于髻。宋人车垓说此仪久废，当时人的袒免亲丧服是白阑缟巾；明、清时，素服