别让语言变成一面墙——对方言广播电视新闻节目热的思考
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别让语言变成一面墙——对方言广播电视新闻节目热的思考,语言,变成,一面,方言,广播电视,新闻,节目,思考
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衡阳师范学院本科生毕业论文（设计）开题报告论文题目别让语言变成一面墙对方言广播电视新闻节目热的思考学生姓名袁 洁学 号05060141专 业新闻学班 级新闻与传播系2005级新闻1班指导教师杨汉云职 称教 授一、 选题的目的、意义及国内外研究动态：1、目的：近几年，在地方广播电视媒体中，为了迎合本地观众的收视心理，新闻节目方言化成了许多媒体应对激烈竞争的一项基本策略。方言类电视节目在很短的时间内呈现勃兴之势,一度成为一些地方电视台收视的新增长点。方言电视节目作为近年来一种新兴电视节目形态，它的出现适应了当今传媒小众化、本土化的发展趋势，其产生与存在有一定的必然性。针对新闻方言化日渐扩大的趋势，本文将以冷静理性的态度来看待这种特殊的现象，并加以研究和探讨。2、意义：随着中国新闻媒体改革开放不断向广度和深度发展，媒体竞争日益激烈和残酷，各家媒体的改革创新举措也纷纷出台，其中新闻节目的本土化发展成为媒体应对激烈竞争的一项基本策略，这也是方言电视新闻节目热的一大原因。然而盲目的对收视率的追求让我们忽视了方言播报新闻的一些弊端。用冷静的态度从各方面深层次的分析与探讨将有助于我们看清楚方言电视新闻节目的发展方向，这项研究将对我们电视新闻业的发展产生重大的意义。3、国内外研究动态：几千年文化积淀筑就了各种区域文化的厚重，这是方言新闻节目赖以生存的基石。方言新闻是对民生新闻的小众化拓展,并不完全等同于用方言播报新闻,它更强调内容的趣味性、家常化和讲述的故事化。方言新闻将可能成为受众的人定位为本地观众中的普通市民。他们选择收看方言新闻节目不仅在于想知道发生的大大小小的事情,更多的是文化认同和民俗认可。方言新闻也面对许多问题,如同质化、克隆风乃至媚俗、琐碎等,受众多局限于本地居民。而外在的形式和风格，对于节目同样至关重要。目前国内很多学者都发起了对方言新闻的研究与调查，并且从微观的角度对各个电视台的栏目进行分析，方言新闻何去何从,是好是坏，将是本课题的独特之处和研究价值所在。二、主要研究内容、创新之处： 1、研究内容：（1）对于激烈竞争促使地方广播电视媒体纷纷追求节目的本土化的策略的看法。（2）方言类新闻节目的劣势和优势。（3）探讨方言类新闻节目有没有存在的必要性。2、创新之处：（1）共同的新闻点，不同的播报方式，方言新闻节目和传统普通话节目共同的存在是恶性竞争还是共促发展，本课题将详细深入的进行探讨。（2）收视率是不是评判频道和栏目的权威？收视率高就等于运用方言的成功吗？方言播报是不是等于体现了“以人为本”？这些问题都将是本论文研究的重点和创新之处。三、 研究方法、设计方案或论文提纲：1、 研究方法：以个案研究、对比研究、内容分析、归纳总结等研究方法，从受众定位和产生的社会效应两方面对方言新闻栏目的发展趋势进行研究。2、 论文提纲：（1） 引言，阐述课题研究和论文写作的背景；（2） 对方言新闻节目高收视率的冷静思考。（3） 对方言播报新闻的质疑。（4） 方言播报所存在的问题。（5） 结论。四、 完成期限和预期进度：1、2008年9月：选定课题，完成开题报告；2、2008年912月：查找资料，撰写初稿；3、2008年14月：修改初稿；4、2009年5月：最终定稿，参加答辩。五、 主要参考资料：（1）侯明廷、陈小明、刘婷：2007年值得关注的四大节目之方言节目，媒介研究2006年第12期。（2）蔡尚伟：关于方言节目的“一方之言”，刊载于新京报。（3）李文静：方言节目要走精品化之路，青年记者2007年12月下。（4）刘佳：方言播报，还能走多远? 方言新闻节目的现实基础与发展空间，（4）中国传媒报告，2005 年第1 期。（5）金姗姗：直面方言播报主持，现代传播，2005 年第1 期。（6）杨磊：用方言说新闻不是用新闻说方言，视听界2005年第4期。（7）张旦旦，方言新闻的本土化区域发展战略，视听纵横2006年第6期（8） 孙健：方言电视节目的生存思考，青年记者2008年2月 （9）王兰柱：聚焦收视率北京广播学院出版社2002年出版，第3、4、131页。本科毕业论文别让语言变成一面墙对方言广播电视新闻节目热的思考院系： 专业： 学号： 姓名： 二零零九年四月摘要当今中国的电视媒体竞争日趋激烈，小众化传播也因此应运而生。电视方言节目在一些地方台的热播正是对小众化传播的一种响应。该类节目以其浓烈的地方色彩和极具平民化的风格为一些地方赢得了高收视率。方言节目成为了普通话节目之外的一种调剂品，丰富了电视节目的内容和形式。与此同时，某些方言节目中的不和谐之音也引起了相关部门的重视。本文选取电视方言新闻节目这一热点现象作为研究对象，对电视方言新闻节目这一目前兴盛的节目形态作了概括和分析，聚焦于电视方言新闻节目的文化层面分析，对其兴起的原因、有益因素、发展过程中的障碍及问题、合理样态的定位等作了阐述。关键词：方言；方言新闻；收视率第1章 引言1.1 研究背景近年来，电视方言节目在各地升温:主持人以方言作为工作语言主持节目，用方言播报新闻，方言影视节目热播，播出用方言译制的外国影片等等。从电影、广播到电视、互联网，信息方式的更迭中一个引人注目的文化现象，就是方言作品的勃兴。于信息闭塞、地理隔绝时代的方言艺术在一度沉寂之后，在全球化的信息社会却又东山再起。这引起了行政管理部门、有关学者、业界人士等的广泛关注和讨论。在一些地方，方言节目占总节目的比例不断上升，四川话、杭州话、陕西话、广东话、湖南话等等纷纷登上荧屏，其收视率不断攀升，有很多节目也取得了不错的传播效果。四川电视台的麻辣烫、重庆电视台的雾都夜话等方言节目不仅吸引了观众，还吸引了无数参与者。四川电视台经济频道于2006年8月1日起进行了大改版，以强档电视剧主打、地域特色浓郁的方言电视时段全新亮相，这是打造名牌栏目和特色频道的重大举措之一，改版以来，取得了较明显的成效。很多方言节目在严峻的市场竞争中不仅得到了观众的喜爱，也取得了较好的收益。但其中也不乏充斥着一些为抢占市场而蜂拥而上的质量低下的方言节目，遭到了各方的质疑，对它的负面评价纷至沓来，要求停办方言节目的呼声也很强烈。国家广电总局已经出台相关政策，进一步规范广播影视节目播出语言，非经广播影视行政管理部门批准，各级广播影视播出机构不得擅自开办使用方言播出的节目。方言类节目面临着市场、政策和舆论的三重考验。在全球化语境和文化变迁的过程中，方言艺术为何有如此顽强的生命力?在当今主流意识形态的背后，方言作品呈现了何种民间意识形态?方言电视这种叙事话语表述了何种文化诉求?方言作品勃兴当下文化语境是什么?民间文化为何非但未随着现代化的诉求丧失其历史能动性，而且还以人们难以想象的方式重现出来?以上种种问题都需要以一种全新的学术视野予以解读，从而进一步对方言节目进行恰当的定位。研究电视方言节目这一热点也是研究广播电视领域节目语言表达方式的重要方面。本论文试图在分析电视方言节目受欢迎的原因基础上进一步讨论如何更加规范这一类型节目，使电视方言在长期存在的同时也能够为更多的观众所接受。1.2 方言新闻基本概念对于方言新闻并没有特别规范的定义。方言新闻简单的说就是用方言播新闻。大部分人倾向于“方言新闻是内容和形式的结合”的观点，认为方言是形式，新闻是内容。从“平民化的新闻表达”谈“方言说新闻，指出:“方言是壳，新闻是核。”方言新闻的“言”与“意”也认为方言新闻是“言”与“意”的结合。拿方言类节目来说，最重要的不是“方言”这种形式，而是“言”所体现的内容。真正做到“内容为王以质取胜”，才是此类节目的唯一出路。在用方言说新闻，不是用新闻说方言一文中指出:说到底，用方言说新闻就是一种新闻类节目，它的创新之处只不过是变革了新闻报道的表述方式，实现了“形式竞争力”的提升。如果没有高质量的内容来支撑，因为一时新鲜感而带来的“注意力”是不会长久的。如何扩大阿六头说新闻)的内容选择认为:“尽管这类以方言播报的新闻节目有其独特的魅力和优势，但如果想继续发展，保持旺盛的生命力，还必须要面对许多问题，作为新闻类节目，其改革的最终出路还是在于播报内容上的改革，而不仅仅在播报形式上，及早地寻找持续发展的空间和途径，才是生命力的保证。”还有学者认为“方言新闻是民生新闻的一个分支，和民生新闻有着不可分割的联系。”方言新闻:城市电视台拓宽生存空间新招指出:“民生新闻”是省级电视台新闻节目无法与央视抗衡的情况下的突围之举，方言新闻则是全国各级电视台在过于激烈的市场竞争环境中，自觉寻找出路和生存空间的必然结果，是地方电视台在“民生新闻”的基础上，对节目形式的一次成功探索，是“民生新闻”的拓展和延伸，是继内容本土化之后的形式本土化的探索。第2章 对方言新闻节目兴起的原因2.1电视媒体之间的竞争形成的特色化、分众化趋势随着电视市场风风火火的发展，中国电视竞争越发激烈，特色是电视台生存的基本原则。电视市场如何细分，各大电视台如何在竞争的夹缝中求得一席安稳之地成了鱼需解决的问题。世界在日益全球化的同时，似乎也会并且己经日益局部化。胡智锋教授说:“电视的表述方式必须要符合电视传播者、电视观众以及与他们共处的特定时空之间的关系。所谓电视表述方式的本土化即意味着电视的叙事方式、语言风格等方面，满足民族特色、地域特色及时代特色”。由于媒体不可能争取到所有的受众，因而锁定特定受众，集中精力办好特色频道与特色栏目便成为电视节目发展的必然趋势，随着对受众的定位由大众走向分众，再由分众走向小众，发展策略和视点也从广播转为窄播形式，面对的观众不再是“大众”而是“小众”。电视传播中日益体现出针对特定地区、特定受众的小众化、分众化传播。与此相适应各大电视台纷纷进行了频道专业化改革。但国内电视频道专业化程度不高，除了专业频道本身的特色定位以外，相当大部分节目还是大同小异，同质化现象严重。随着区域性收视市场的开掘及国内94年代地方传媒的崛起，文化的地方化正在勾勒出一幅新的文化地图。同时，由于地方电视台在与中央电视台竞争中，更多是处于劣势，这就必然导致地方台更为明确的划定自己的目标受众，调整节目的编排来提高收视率，应对央视的竞争。在各类资源相对稀缺的地方台，最好的应对方法就是加强节目的本土化、本地化。电视节目的本土化，就是指节目的编排上更关注本地的实际，这种关注，不仅指内容上的关注，也强调一种形式上的关注。而方言节目，正是节目本土化在表现形式上的体现。麦克卢汉发现，在英国，电视来临之后最非同寻常的发展动态之一，是地区方言的复兴。对于地方电视台而言，语言特色是贴近本土观众的一种方式。本土观众成为特殊小众化受众，新的电视节目形式，新的电视栏目由此脱颖而出。方言作为一种古老的地域文化，必然与特定地域内的受众有天然的心理上的接近感，也就比普通话更能引起本地受众的共鸣。电视日益贴近受众，电视节目也日益向时尚化大众化过渡。因而电视语言方言化便成为各省市电视台彰显其特色的重要战略，地方电视台的特色化走向也成为新形式下的必然发展趋势。2.2 方言节目本身的特色根据什克洛夫斯基的“陌生化”理论，艺术的技巧就是使对象陌生化，其中艺术陌生化的前提是语言的陌生化，通过语言的扭曲和变形，增加审美乐趣。正如普希金使用俗语诗令人耳目一新一样，方言文本通过方言这一独特的或具有特异性的言语形式的使用，对其他方言区的观众产生陌生化效果，这是方言文本产生全国影响的重要原因。语言是文化的，地域的，它不仅包含着思维方式、心理模式，还有很多超语言的因素。方言，是中国多元化地域文化的承载者，是中国民间思想最朴素的表现形式，也是含义最丰富最深刻的语态。电视方言节目在形式包装、节目内容、特色定位上紧紧与当地区域文化特性结合，可以使本土观众更好地理解电视语境、解读更快捷，更容易产生共鸣，得到满足，获得愉悦与休闲。所以在众多频道选择的时候，本土观众更倾向于电视方言频道及其节目。相对于其它节目，方言电视节目的特点是轻松娱乐，老少皆宜，雅俗共赏;方言电视节目的另一特点是创新程度高，节目形式和表现手段不断翻新，形态多姿多彩，而且节目资源渠道与取材均本土化，因而资金投入少，制作成本低，但收视指数却一路攀升。众所周知，如今的新闻报道存在这么一种悖论:当全球媒体的技术能量与精密性在不断扩展时，电视对国际事务的报道面却缩小了。在大范围的国际语境中，新闻的地方观念越来越占主导地位，都市新闻，市民新闻大受青睐。原因是观众想看更多的同他们自己的生活与体验相关的节目。电视节目的本土化趋势成为一种必然，观众偏爱本土节目。本土节目表现为节目播出形式的方言化，电视节目内容的地方化，电视新闻的民生化，栏目形态与包装的平民化，收视时间的大众化。电视节目的方言化表明方言正以一种新的形式强势介入我们的生活，它阐释了本土节目与区域文化是密不可分的。方言作为一种原生态的文化沉淀吸附了该区域从古至今的风俗礼仪，风土人情，它是最鲜活、最自然、含义最丰富的语态表现。用方言来作为体现反映本土节目内容的电视节目就显得更为合适。而对于非方言区的观众来讲，在方言节目的观看中通过视听符号的畸变产生新鲜、刺激、惊奇、趣味，同样可以对其产生一定的喜爱。2.3 受众的心理接受与身份认同人们对自己从小学到的母语有一种强烈的偏爱，这种偏爱心理最后发展为语言感情，唐代诗人贺知章有诗为证:“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。”乡音情感是最朴实、亲切的，同一地域的人们用方言交流是彼此在语言上的认可，这种语言上的认可和乡音情感产生一种向心力和凝聚力，将不同年龄、性别、职业、身份、地位、经历的人紧密相联，达到心理同归，由此增加了平民化色彩和亲和力。从根本上说，这反映出“以人为本”的现代传播观，是传播的一种人性化表现，蕴有深切的人文关怀和丰富的精神内涵。根据传播学的选择性定律，受众优先接触、理解和接受与个人既有的经历、相似经验和文化背景协调一致的信息。方言电视节目的兴起在一定程度上契合了本土受众的心理需要。按照社会语言学的观念，方言能提供深刻的社会纽带，这种社会纽带靠标准语言是无法建立的。在市场化背景下的收视率逻辑中，电视作为一个文化生产场，势必以所在地区为目标市场、以区域性观众为主要定位，这时方言这种独特的言语形式可望成为连接观众的纽带，尤其在以展现地方风土人情为主要内容的文本生产中，电视视听合一的要求使方言运用成为一种选择。所有的传播都是以接受者的有效接受为终点的，再重要的信息、再出色的节目，只有引起受众的注意，被受众理解并接受，才真正重要，真正出色，才具有意义。只有完成了从节目创作到观众接受的完整流程，传播才真正得以实现。 在地域文化特色鲜明的地区，方言也同样成为该地区人们建构自我身份的权力话语。生长在特定自然地理环境、社会习俗、历史背景的观众，往往对共同的地方风物、历史、习俗等地域亚文化具有共同的认知。按照布尔迪厄的观点，文化资本是强化和提高社会阶级地位的一种手段。电视方言节目使以前被漠视和放逐的地域文化得以确认，以往被人熟视无睹的市民生活获得了重新审视的意义。如方言剧山城棒棒军即塑造了“棒棒”作为特定的社会群体的身份。据报载山城棒棒军放映后，重庆的市民开始以另一种眼光来看待生活在身边的“棒棒”这个进城打工群体，以平和的态度来关注他们的生活，“棒棒”也感觉自食其力理直气壮。随着“下课”、“雄起”等四川方言最终被普通话吸收并成为全国通用的词汇，方言言说者也由此产生了一种自豪感与成就感。自我的文化身份也得到更大程度的提升。方言作为民间意识形态的主要表述方式，通过与主流意识形态的结盟，使自身在大众传媒中的合法化得以充分张扬，并且通过跻身于主流意识形态的陈述而谋求自身的权威化，成为权力话语的一部分。方言节目的成功有着一定的先天条件，办方言类节目的媒体所在的地区，大多具有经济上的优势和较为深厚的文化积淀，而人们对方言节目的追捧，实质上是对家乡和自我的一种认同，是一种对本土文化的自豪感。著名的媒介经济学家罗伯特皮卡得曾经说过，“受众最欢迎的节目是本土化的节目，其次是临近地域文化的节目，排在第三位的才是好莱坞之类的以世界娱乐为舞台的节目，这一点，其实在新闻学理论中早就解决了，本土化的节目因为切合了受众的接近性要求，方言节目的发展也在一定程度上说明了这一点。中国电视艺术家协会主持人专业委员会副会长俞虹教授在分析这一现象时指出，方言节目能得到业界肯定和观众追捧，充分体现了区域文化的认同感和归属感，并且超越年龄、性别，具有普遍性。电视方言节目一方面使观众更能理解文本意义生产者的原初意义，实现较少损耗的解码与信息还原，另一方面作为一个文化活动场所，实现亚文化主体存在的自我确认自我肯定。有着悠久历史传统，蕴涵深厚文化底蕴的方言如今则成为一种区分，成为本土认同的必不可少的标准和纽带。电视方言节目的出现与畅销其实质也就是表现了后现代社会所必然出现的一种新的认同形式。2.4社会文化语境的变化后工业社会时期随着消费文化的兴起出现了娱乐经济，娱乐经济又引发了新的市民文化形式，而方言版电视节目就是其中的一种文化表现形式。正如大众文化学者约翰费斯克提出的“两种经济”理论所指出的那样，方言版电视节目为电视台和广告商制造了交换价值，完成了“金融经济”的流通和实现过程，而“文化经济”的产品形式是思想、形象与符号。观众从电视台播放的节目中满足心理愿望和获得休闲舒适的感觉。电视方言节目的成功卖点就在此:将方言文化作为一种娱乐经济并成功的契合受众需要，在轻松的方言调侃节目当中获得愉悦。开放的媒体语境使得DV等影像生产工具制作的影视节目进入大众传媒。把视角对准社会底层和生活中另一面的民间影像方式，零距离全景呈现市井百态，这种直觉反应式的记录，距离感的消蚀，无限呈现现实的方式，往往倾向于个人表现，强调自我体验，专注于个人视觉中的独特发现，因此常选择一些具有作者特点的镜头语言和个人话语。随着民间力量的壮大，其中具有传播价值、与主导意识形态无冲突的部分，将有望更多的进入电视等大众传媒。在国内CCTV正大综艺、凤凰卫视DV新世代及成都电视台DV新闻秀等栏目己开始吸纳大众影像作品。在越来越开放的媒体环境中，通过民间影像的途径，方言在电视等大众传媒中还将找到更多的话语空间。在中国媒体文化的多元化与复杂性中添上有意味的一笔。电视方言节目作为一种内涵丰富的文化资源，一方面折射出新的文化语境中地域文化不满现状、确认自我身份、提升自我文化地位的诉求，另一方面也体现出地域文化在自我边缘化中的中心化意识，电视方言节目作为文化资本的积累方式，既为作者也为方言区居民从事意义和快乐的再生产，从这个意义上来说，方言电视的兴起，在未来相当时间内仍将拥有自己的生存空间。第3章 方言新闻节目存在的问题方言电视节目借助于方言在地域文化中天然具有的亲和力一时间所向披靡起来，不可否认，方言在表情达意上有时候的确胜于普通话，因此也更容易在同属于这种方言文化圈的对话双方之间建立起认同感，对于保留和传承地方文化同样起着不可替代的作用，但是当我们的电视荧屏到处都充斥着操着方言的节目时，也暴露出很多明显的问题。这些引起了相关部门的关注，在观众中也造成了不好的影响。3.1 节目的低俗化倾向电视上很多的方言节目让我们的确是感到有些审美疲劳了，更何况方言里有的东西其实并不美，它粗糙甚至粗俗。方言作为民间语言，是民众生活的原生态反映，经过长久的发展，方言中积淀了众多的词汇，而这些词汇中除了民众审美的积淀，也保留了较多较为粗俗的词汇。如四川话版猫和老鼠贾老练(猫)的台词中就有大量的“老子”、“龟儿子”之类的词语。在陕西话版的猫和老鼠中老皮(猫)的台词也带有一些低俗的词语。这种现象引起了国家主管部门的注意，2004年10月，国家广播电视总局下文，禁止对动画片的方言演绎也正是源于此。有些主持人在对方言的使用上，也存在某些误区。方言的使用，是为了拉近与观众之间的心理距离，得到受众的认同，但有些主持人，为了制造一些嘘头，故意使用一些方言，实在是难逃媚俗之嫌，让人觉得不伦不类，滑稽好笑，不知道是表达的需要还是语言苍白的体现。从王朔的无知者无畏开始，人们义正词严地宣布“我是流氓我怕谁”，方言难道就这样颠覆了我们对艺术的鉴赏能力、对语言的审美能力?近来由于韩剧的盛行，我不由得做了一番对比。就拿央视热播的韩国电视连续剧黄手帕为例，尽管韩剧一向以剧情的冗长著称，而这一部也毫无例外，但韩剧确实有它吸引人的地方，不仅仅只是因为人们喜欢剧中那些美丽的衣服、美丽的人、美丽的心灵，也还有美丽的语言。特别清楚地记得剧中女主角在跟别人解释自己的未婚先孕时非常委婉地说“我现在已经不是一个人了”，她让人同时感觉到的是生命的尊严和语言的美丽。希望，对于方言，我们可以做更多有意义的尝试，而不是利用人们对它的认同感来掩饰艺术创作的苍白无力和流氓文化的大行其道。这就要求使用者在语言的选择上，需要严格把关，剔除那些庸俗低级的语言，对一些方言的使用要大方、得体。主持时更要保持一种大方得体的风格，更好的与观众进行沟通。低俗化问题是必须正视和解决的。3.2 不利于信息的理解和沟通语言是思想的家园，也是人类精神活动的家园。相对封闭的语言空间，会影响人的思维和视野。用方言来交流和传播，会成为沟通中的障碍。语言是桥也是墙，语言缺乏一定的规范度，其交际功能就会大打折扣，直接影响到交际效率和沟通，使交流产生一定的狭隘性。随着经济一体化，各省市的交往合作日益加强，电视台的宣传与窗口作用功不可没。由于电视技术的飞速发展，上星电视逐渐增多，观众轻按手中的遥控就能轻而易举的欣赏到外地电视节目。各省市电视台成了外地观众了解该省市地区的最主要的一个渠道。但我国目前的状况是方言纷繁复杂，存在七大方言区，就是同省份方言也有很大差别。方言电视节目的受众因此，仅囿于有限的方言区，从而影响到我国东西部地区、内陆沿海省份之间的沟通交流与合作，不利于经济、文化、教育和科技的发展。传播新闻及其它信息是电视台的最主要功能，绝大部分的公众都将电视视为他们获得新闻及信息的最主要来源和渠道。外来人员与当地居民应享有同等的信息知情权，他们同样需要大量的与切身利益相关的各种信息，借以消除信息的不确定性，更好的适应与协调当地外部客观发展环境。方言电视节目的本土性与区域性以及方言在本地所凸现的优越感，造成了外来流动人员在语言表达、语言理解和文化沟通中的弱势地位，俨然成为新闻信息接受中的弱势群体。电视节目传播对象范围的局限性与受众接受信息中的不平等，无疑造成了传播中的歧视现象，这部分受众只能通过其它的有限渠道如纸质媒体，去寻找急需的信息来源。3.3 电视方言节目的一系列失衡问题1、节目视觉语言与听觉语言的失衡电视是一种将视觉和听觉有机结合为一体的文化艺术形式，电视作品在视觉和听觉两方面都在尽其所能地将自身功能推向极致，同时也给观众带来了更为强烈的震撼。作为接受主体的观众在欣赏电视作品时首先受到的刺激也正是视觉和听觉刺激。由于电视声画所具有的真实性与具象性，它的视听元素必须先被观众感官感知，才能吸引观众，从而进一步激发观众的情感，激发他们的想象，从而使他们获得审美满足。有的方言电视节目将方言的作用过分夸大，方言对白成了作品文本里面的主要元素，有的甚至忽视电视画面的功能，个别的用语言对白来充当内容，以此来取代故事情节，将作品变成了一个个方言电视小品，使其成为类似于电视相声、小品类的听觉艺术，而电视画面的功能未能得到充分的发挥。一些节目把所使用的方言等同于节目“质”的规定性，或者说是其本质性特征。具有明显地域特征的成功作品中，方言在节目中只是一个相对的概念，它可以被综合运用，与其他手段共同完成节目的创作。前提是方言必须服务于人物塑造与作品主题，并在审美通道中找到契合点。2、方言节目数量与质量间的失衡由于一些方言节目取得了成功，很多电视台也蜂拥而上，跟风态势所造成的数量泡沫，掩盖了精品缺欠的事实。某些节目没有深思熟虑的策划，为了方言而说方言，为了个体收视率的上升等单纯的功力目的，就“照葫芦画瓢”，盲目而仓促地把这类节目推上了荧屏。节目的流程和基本样式大同小异，缺乏个性，忽视对节目质量的把关。一味制造一些方言味头来取悦受众，耍耍嘴皮子，说点俏皮话，甚至故意找些粗鄙无聊的方言理语来哗众取宠。在节目内容和意义的营造方面却显得极为苍白、单薄和肤浅。这样就成了节目服务于方言，而不是方言服务于节目。如果不严把质量关，一些肤浅甚至庸俗的方言节目会产生恶劣的影响，因为数量越多产生的危害也就越大。这样下去不仅不利于节目发展，也误导了受众群体。3、节目内容创新与形式创新的失衡方言节目作为一种地域文化表达的方式，节目形态的创新很重要。内容为王，形式为金。形式的创新可以增强方言节目的吸引力、感染力，这还相对容易做到，难的是内容的不断创新。方言节目数量多，是由于一些媒体追求个性化、本土化努力的结果。但从目前情况来看，目前方言节目在形式上模仿、克隆较多，但对节目内容整体创新还不够。在今天，栏目个性化已成为任何电视栏目成功的首要因素，那些知名品牌栏目无一不是具有独特的个性和鲜明的定位的。一些方言节目之所以能取得较高的收视率，获得各个方面的好评，究其主要原因，不仅仅是利用了方言作为节目的载体，而更重要的是对节目内容的选材编辑、节目内涵的挖掘、整体风格的打造和节目的文化表现力等方面下了大量功夫，体现了“内容为王”的要求。如果单纯靠方言这种形式的运用，忽视节目内容整体上的创新，或许节目能获得短暂的社会反响，但不可能保持长期的影响力和生命力。当前，要防止方言节目只学形式忽视内容创新的问题，以免使其误入歧途。第4章 方言新闻节目的理性思考4.1 方言新闻的优点以麻辣烫为例分析麻辣烫是四川电视台经济频道倾力打造的一档方言短剧栏目，节目从2004年3月29日开播以来，以其鲜明的个性和独特的风格，在成都及四川地区深受观众的喜爱。本文对该节目的内容与风格进行一个简要的评析，旨在揭示该节目受欢迎的原因。麻辣烫的最大特色是在节目使用的四川方言。该栏目自始至终以成都话为标准音，糅合四川各地的口音，用老百姓最为熟悉的语言进行播出，仅仅从语言上就以极大的亲合力迎得了本地广大电视观众的喜爱。我觉得使用方言进行播报有如下三个优点：首先，老百姓使用方言交流既是一种生活习惯，同时也是一种传递感情的独特方式。在一定意义上说，语言是文化的，地域的，它不仅包含着思维方式、心理模式，还有很多超语言的因素。面向四川境内的电视节目中使用方言进行播报，在一定程度上体现出了节目与受众在地域、文化、情感等多个方面的“接近性”。所以，在主要面向四川受众的电视节目中使用方言，能使节目更加容易被受众接受和喜爱。其次，方言独具的AI作用（Audio Identity听觉识别），自始至终为节目贴上了一个无形的听觉标签，有利于提高节目的品牌知名度。如今的电视节目越来越多，如何让自己的节目在众多节目中脱颖而出并形成节目品牌，成了一个让节目制作人头痛的问题。在众多以普通话为播报语言电视节目中，方言节目无疑在伴音会显得与众不同，而这种与众不同的风格，正是一个优秀的形象识别所要求的。方言的AI与其它音效的AI（例如一个好听的片头曲）相比，还有一个大的优点，方言的AI是自始至终伴随节目全过程的，而不是节目中某一片段的AI。正因为麻辣烫中四川话的AI作用，电视观众在搜索频道时能很快地分辨出麻辣烫，从而记住并喜爱上它。再次，四川方言独具的幽默性与调侃性，为节目加上了娱乐的成份。现今社会给人的压力越来越大，人们总是渴望在进行休闲活动时得到身心的放松，在这种情况下，带有娱乐成份的电视节目越来越受到广大观众的青睐。众所周知，普通话是全国通用的规范化语言，而规范化或多或少具有严肃、呆板的成份，而方言在词语的生动性与趣味性等方面就要比普通话强。举个例子，在麻辣烫中大量地使用了如“阎王爷长麻子鬼点子多”这类歇后语，还编了许多有趣的顺口溜，例如“司机挣钱靠汽车拉，推销员挣钱靠嘴巴夸，医生挣钱靠刀儿划，农民挣钱靠锄头挖”，这些歇后语与顺口溜不但准确传递了意义，还为观众传送了笑声。4.2 收视率高并不等于运用方言的成功毋庸讳言，方言类节目的成功有着对受众市场抢占先机的判别力因素，但是否方言便是节目致胜的杀手锏呢？是实现新闻本土化的必由之路，乃至“只有地方的，才是全国的？”答案是否定的。连杭州方言节目“阿六头说新闻”的主持人安峰也认为：“单纯用方言不能提高新闻节目的水平节目的卖点还在于新闻的选择上。” 方言播报是新闻媒体实现本土化的观点，首先混淆了方言与普通话的相互关系，错误地把两者并列等同。方言学家袁家骅先生说过：“方言是共同语的继承或支裔，一个方言具有异于其他亲属方言的某些语言特征，在历史时期往往从属于民族的统一标准”。由此可见，方言与普通话，是从属的关系，而不是并列或对立的关系。且不论国家法律规定普通话为广播电台、电视台基本播音用语，也不论推广普通话对推动社会进步、富国强民的意义，就新闻播报滥用方言现象，一些学者认为：“一些方言节目所欲回复的正是早已为先进国家所抛弃的陈旧观念和行为”，“强化原来身上具有的不一定符合文明发展大势的地方胎记，为本地走向全国，为本地走进世界，从而更具有开放大气的精神文化建设人为地设置阻碍”。新闻本土化，应“是新闻节目对本地信息的深层挖掘，对外地信息的本地化解读，以及采用适合本土观众口味的节目形式”。新闻本土化目的是在有效范围内实现更广阔的传播，取得更好的传播效果。地方台在分众时代要牢固吸引受众的眼球，培养他们的收视偏好，实现新闻本土化，节目的制作不能局限于方言这种颇具亲和力语言的运用，而在于体现节目的区域文化特征。“区域文化的核心是区域文化心理，它产生于区域的生存经验、文化体验又深刻影响着它们。两者相互作用使文化的区域性有深入骨髓的血缘，能够不断积累和承传。区域文化心理，导致同一文化圈有相近的收视偏好”。重庆卫视的品牌栏目雾都夜话在成都有不俗的收视率，便在于节目体现了区域文化心理，雅俗共赏，引起观众共鸣。同时，因为重庆方言与普通话较为相近，许多异地观众也喜欢收看雾都夜话。可见，省级卫视对异地的覆盖，更多是一种文化意义上的覆盖。挖掘新闻本土区域文化特质，方能实现由“地方的”到“全国的”的飞跃。4.3 方言播报并不等于体现了“以人为本”“方言播报新闻，贴近受众、贴近生活，体现的是大众传播中的以人为本”，也是这类节目被叫好的理由之一，这类节目真正体现“以人为本”了吗？笔者以为，方言播报新闻将削弱媒体的“社会公共空间”功能，不利于社会和谐发展。2004年胡锦涛在中央人口资源环境工作座谈会上的讲话指出：“坚持以人为本，就是要以实现人的全面发展为目标，从人民群众的根本利益出发谋发展、促发展，不断满足人民群众日益增长的物质文化需要，切实保障人民群众的经济、政治和文化权益，让发展的成果惠及全体人民。”媒体作为社会公共空间，“以人为本”理应为受众提供公共交流平台，在更广阔的范围内实现更有效的传播，而不能满足一部分受众的需求而排斥其他受众。现在城市居民的组成很大部分是移民，2003年，我国流动人口约1.4亿，超过全国人口总数10%。（中国青年报2004年11月2日）经济越发达的地区，移民比重更大，如深圳移民超过80%，杭州也近50%。这些移民中绝大多数人不熟悉当地方言，而且在高学历人员聚集的、以普通话作为标准用语的企事业单位工作的外地人，这种语言障碍愈发明显。作为外地人，要了解和融入所在的城市，更多地要通过媒体了解这个城市的文化特质与相关讯息，地方台无疑也是信息平台之一。方言播报新闻，无疑剥夺这些受众的信息知情权。浙江大学教授邵培仁撰文说，方言播报新闻对“外地人”的排斥和屏蔽本质是一种族群歧视。“外地人”在方言上的劣势，意味他们不能与本地人一起平等分享公共信息资源和其他资源，这种语言上的劣势又将导致他们在文化上与社会竞争上的劣势。“外地人”的劣势感容易使他们有种挫伤与失落感，族群撕裂由此而起。4.4 节目的主调一定要是普通话中国人民大学喻国明教授指出，媒体渠道霸权时代已经终结，在外部资源社会共享程度较高的条件下，独家新闻日益稀缺，事实报道的准确、客观、迅速、全面、平衡将不再是竞争的要点，竞争主要集中在对信息的加宽和加值方面，独家的选择、制作、组合和视角，独家的价值判断显得更为重要，文化选择的多样性、深刻性考验着竞争中的传媒。方言播报新闻节目从主持人衣着和播报厅的环境设置上，都力图体现一种平民化色彩，“主持人就像是走在大街上的普通人”，以此来拉近主持人与观众的距离，增强节目的亲和力。因“节目的大众化是高收视率的保障”已是大多数媒体的共识，一些方言类节目也牢牢把握“平民化、娱乐化”这一法宝，说唱艺术争先出炉，而往往置内容的深刻性或另类于不顾，更难以体现对新闻信息的价值判断、文化选择的多样性和深刻性。四川大学一女老师称此类节目“肉麻！难登大雅之堂，小家子气”，该校另一位老师也认为有些方言类
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