人性的复苏2010高三用.ppt

西方人文精神的起源和发展,智者运动-人文精神的起源(公元前5世纪)文艺复兴-人文精神的复兴(14-17世纪)启蒙运动-人文精神的发展成熟(17、18世纪),专题六,有人说西欧封建社会末期是“人”和“世界”被发现的时代。思考，这里的“人”被发现和“世界”被发现分别指的是什么事件？,“人”被发现指的是14至17世纪的文艺复兴运动；“世界”被发现是15世纪末16世纪初的新航路开辟；,恩格斯在自然辩证法导言里对文艺复兴时代巨人“的论述至今仍闪烁着真理的光辉，他说：“那是一个需要巨人而且产生了巨人-在思维能力、热情和性格方面，在多才多艺和学识渊博方面的巨人的时代,人性的复苏,文艺复兴和宗教改革,课标要求：知道薄伽丘等人的主要作品和马丁路德等人的主要思想;认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义。,西方人文主义思想,主要表现,起源,人是万物的尺度；认识你自己,阶段,中世纪,古代希腊,本课结构：,（一）古典文化的“再生”；（二）人性的启蒙；（三）与上帝的直接对话；,文艺复兴,宗教改革,一、古典文化的“再生”文艺复兴,1、背景,中世纪基督教在欧洲建立了神权统治,11世纪以后西欧经济复苏发展、城市兴起和生活水平提高。,价值观念变化。意大利一些城市市民和世俗知识分子要求建立自己的文化。,2、最早出现,意大利,原因（见下页）,一、古典文化的“再生”文艺复兴的背景,11C西欧经济复苏，城市兴起，生活水平提高，人们改变观念,14C意大利资本主义萌芽，资产阶级逐步形成,丰厚的古典文化遗产众多人才,指导思想,人性人权自由现世/幸福,天主教神学占统治地位,尘世服从天国今生服从来世君权服从教权哲学服从神学理性服从信仰,神性神权束缚来世/禁欲,VSVSVS,人文主义（humanism),材料题：在中世纪，人类意识的两方面内心自省和外界观察都一样一直处在一层共同的纱幕之下，处于睡眠或半醒状态。这层幕纱是由信仰、幻想和幼稚偏见织的，透过它向外看，世界和历史都罩上了一层奇怪的色彩在意大利，这层纱幕最先烟消云散。（瑞士）布克哈特意大利文艺复兴时期的文化请回答：1、材料中的“纱幕”指的是什么？“烟消云散”指的是什么？2、在意大利，这层纱幕最先“烟消云散”的原因是什么？,1、“纱幕”指的是中世纪的神学世界观。“烟消云散”指的是神学世界观的束缚被冲破，人和人性从宗教的束缚下解放出来。,2、原因是意大利最早出现了资本主义的萌芽，最早发生了文艺复兴运动。,文艺复兴源于意大利的原因,3、表达形式：,借助古希腊罗马文化,4、性质：,是一场资产阶级的新文化运动,5、旗帜：,人文主义,6、矛头：,基督教神学,（具体内容：反对中世纪神学抬高神、贬低人的观点强调人的可贵；反对神学的禁欲主义和来世观念，提倡人们对现实生活的追求；反对宗教束缚和等级观念，追求个性解放和自由平等；反对中世纪的蒙昧主义，推崇人的经验和理性；提倡人类认识自然，征服自然，以造福人生。人文主义的核心是重视人的价值，崇尚个性，要求把人从神学束缚中解放出来。人文主义的思想是正在形成中的资产阶级价值观、世界观和生活观的反映。对当时的科学、哲学、文学、艺术、教育，甚至生活方式都产生了深刻广泛的影响。但对人文主义的过分推崇也造成了文艺复兴晚期的个人主义泛滥和社会混乱。）,当时资产阶级力量弱小，没有成熟的文化体系取代基督教文化。,“文艺复兴”是一场复古运动吗（是古典文化的简单再现吗）？,（1）打着复兴古代希腊、罗马文化的旗号，因而被称为“文艺复兴”（2）实质是一场资产阶级思想解放运动，反对基督教神学，宣扬了人文主义，是一场人本主义反对神本主义的运动。,合作探究,二、人性的启蒙文艺复兴的内容,1、开始,表现形式：,肯定人的欲望，歌颂自然的人性,代表性作品：,神曲、十日谈,代表人物：,但丁、彼特拉克、薄伽丘,2、高潮,表现形式：,人性的高尚和尊严,代表人物：,莎士比亚,代表作品：,哈姆雷特等,3、薄伽丘莎士比亚对人性肯定的不同点,前者集中在人性的本能方面，内容主要是男欢女爱。,后者刻画复杂的人类内心世界，歌颂人间仁爱，提升人性的高尚和尊严,这是一次人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革，是一个需要巨人而且产生了巨人在思维能力、热情和性格方面，在多才多艺和学识渊博方面的巨人时代。（恩格斯）,文艺复兴,但丁,神曲,彼特拉克,歌集,薄伽丘,十日谈,莎士比亚,哈姆雷特等,4、文艺复兴的评价性质:是一场资产阶级的新文化运动积极方面：在思想方面，文艺复兴冲破了基督教神学桎梏，唤醒了人的自我意识，为后来启蒙思想的出现打下了基础。在文学艺术方面，文艺复兴时期众多的精湛艺术成为人类艺术史上的绚烂篇章，永放光芒。在自然科学方面，人文主义提倡科学实验、注重实践，催生了近代自然科学。局限方面：对人文主义的过分推崇，造成运动后期个人私欲的膨胀、泛滥和社会混乱。,但丁(1265-1321),薄伽丘(1313-1375),彼特拉克(1304-1374),意大利文艺复兴前三杰,二、人性的启蒙文艺复兴的内容,但丁，意大利诗人。神曲原意是神圣的喜剧。但丁原来只取名为喜剧，后人为了表示对它的崇敬而加上“神圣”一词。起名喜剧是因为作品从悲哀的地狱开始，到光明的天堂结束，带有喜剧的因素。神曲全长14000多行，分为地狱、炼狱、天堂三部分。恩格斯称他是“中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”。,但丁与神曲,幻游炼狱,神曲插图,你留在这里吧，因为你受的刑罚是公正的，因为你的贪婪使世界陷于悲惨，把好人蹂躏，把恶人提升。你们把金银作你们的上帝，你们和偶像崇拜者有什么不同？,幻游地狱,幻游天堂,“人文主义之父”彼特拉克,提出以“人的学问”代替“神的学问”被称为“人文主义之父”,彼特拉克（13041374）,十日谈叙述了10个青年男女为逃避瘟疫在佛罗伦萨郊区的一座别墅里住，其中10天每人每天讲一个故事。这100个故事分别取材于历史事件、中世纪轶文趣事、法国寓言、东方民间故事、宫廷传闻和街谈巷议等。十日谈提倡个性解放、反对禁欲主义，维护妇女权利，提倡男女平等。谱写了一首赞美人生和现实生活的“人曲”。作者薄伽丘，意大利著名的文学家和人文主义者，自幼酷爱文学。主要代表作有十日谈爱情的幻影可爱的菲亚达。,阅读薄伽丘十日谈中一对父子的故事，为什么父亲将女人形容为“祸水”“绿鹅”？,文艺复兴时期伟大的戏剧家和诗人。他出身于英国中部一富裕市民家庭。他的作品深刻反映了英国由封建制度进入资本主义原始积累时期的社会生活，揭露了资本主义的发展引起的新矛盾，塑造了一系列在世界文学史上具有典型意义的人物形象。他一生共写了三十七个剧本,一百五十四首十四行诗和两首叙事长诗。他的作品充分表达了他的人文主义世界观。代表作：四大悲剧：奥赛罗李尔王麦克白哈姆雷特喜剧：仲夏夜之梦威尼斯商人,莎士比亚（1564-1616）,高潮时期代表莎士比亚,人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！,哈姆雷特书影,欣赏哈姆雷特的片段，体会莎士比亚对人的赞美。,文学作品,人性的启蒙-文艺复兴的表现,最后的晚餐,达芬奇代表作,蒙娜丽莎（高77厘米，宽53厘米，现藏于巴黎的卢浮宫）是一幅享有盛誉的肖像画杰作，画中人物坐姿优雅，笑容神妙，背景山水幽深茫茫，使人物内心丰富的感情和美丽的外形达到巧妙的结合。这种臻于完美的生动肖像作品，实为人文主义关于人的崇高理想的光辉体现。,随心所欲禁欲苦行无拘无束压抑人性张扬个性麻木顺从思想开放愚昧迷信以人为本言论自由神权至上追求享乐,下面哪些词汇可以体现上述文艺复兴时期作品的人文主义思想?,随心所欲无拘无束张扬个性思想开放以人为本言论自由追求享乐,下面哪些词汇可以体现上述文艺复兴时期作品的人文主义思想?,以人为中心,现世的享受,以神为中心,自由平等,理性和科学,材料1中世纪神学VS材料2人文主义神性VS人性等级观念VS自由平等来世/禁欲VS现世/幸福蒙昧主义VS理性科学,文艺复兴时期的核心思潮人文主义的含义是什么?,人文主义：即提倡人性，反对神性，肯定人的作用、价值和尊严，追求现世的幸福，倡导个性解放。,出售“赎罪券”,三、与上帝直接对话宗教改革,1、时间地点：,公元16世纪德国到欧洲,2、背景：,(1)文艺复兴运动宣扬人文主义，起到了思想解放的作用。,(2)德国经济分散、四分五裂；遭受罗马天主教教廷的剥削压迫最重，激化了社会矛盾，阻碍了资本主义的发展。,(3)导火线：,教皇出售“赎罪券”,3、开始标志：,九十五条论纲,路德宗教改革时的教皇是利欧十世（15131521），生活豪侈淫佚，喜爱艺术。因兴建圣彼得大教堂，而以售卖赎罪券为筹款的财路。他的推销员，夸张赎罪券的功能说：“当你购买赎罪券的银钱叮当落在箱子里，你的亲人就从炼狱的火焰中出来了。”有一名无耻的推销员，对他的顾客说：“你投下银钱，现在我看见你父亲的左腿已经迈出炼狱的火焰，只剩右腿还在火里面；再继续加钱吧！”那人说：“不必了。我父亲并没有右腿！”,情境体验,教皇派红衣主教台彻尔来到德国售卖赎罪券,马丁路德公布九十五条论纲,1517年维登堡大学神学教授马丁路德针锋相对，在教堂门口站出九十五条论纲，痛斥了“赎罪券”的欺诈，提出了“信仰耶稣即可得救”（信仰得救）的原则。宗教改革运动就此开始。,马丁路德大学毕业后，在父母亲朋诧异的目光中进入修道院当修士。他按照神学家宣扬的天主教信条潜心修道，甚至以尝试禁食、自笞等各种苦行进行修炼，以求取灵魂得救。然而，当马丁路德亲临心目中“神圣的”罗马城后，却大失所望：教皇和教廷大员们个个奴仆成群，入则高宅，出有车马，终日花天酒地，聚财、赌博，淫荡无度，种种亵渎上帝的行为罄竹难书。路德于是日益坚定改革宗教的决心。,世界上首屈一指的袖珍国家梵蒂冈，尽管面积仅有0.44平方公里，却是世界天主教的中心,圣彼得大教堂,第28条很显然，当钱币投入钱柜中叮当作响的时候，增加的只是图利心和贪欲心。第82条既然教皇修筑教堂是为了解救无数的灵魂，那么，他何不将一切灵魂解脱，使炼狱不留一个人呢？第86条教皇是一切富人中的最富有者，为什么他自己不拿钱来造教堂，而要花费可怜的老百姓的钱呢？第89条既然教皇是为了拯救人们的灵魂，而不是为了金钱，那以前买过赎罪券的人为什么没有得救呢？,九十五条论纲节选,4、马丁路德主要思想：,(1)人的灵魂的得救要靠自己虔诚的信仰；,（信仰得救）,(2)人人都有权读圣经和理解圣经，与上帝直接对话；人人都可以直接与上帝沟通与对话；,（圣经的平民化与普及化）,(3)自由是上帝最神圣的话，是基督的福音。,引发德国和欧洲的宗教改革运动,创立了新的基督教分支路德教,5、结果：,(4)圣经代表着理性，代表着思想自由。,6、性质：,宗教改革是一场在宗教外衣掩饰下发动的反对封建统治和罗马神权统治的政治运动。,7、影响：,(1)传播和发展了人文主义；,(2)使西欧人从长久的基督教神权统治中解放出来；,(3)为启蒙运动作了思想准备,8、路德教与旧教相比的变化：,(1)神职人员用德文代替拉丁文主持教堂礼拜；,(2)摒弃了由教皇、主教和教士等组成的教会制度否认他们是通向天国钥匙的掌管者；,(3)废除了修道院制度，坚持教士有结婚的权利；,(4)简化了宗教礼仪，铲除了教士和俗人之间的隔阂；,(5)新教否定了教会高于国家的思想，认为教会应从属于国家。,与上帝直接对话,德国宗教改革,背景,文艺复兴在欧洲的影响；罗马天主教廷对德国的剥削和压迫；1517年，教皇在德国出售赎罪券,代表人物：,马丁路德,开始：,发表九十五条论纲,思想主张,内容人的灵魂得救靠自己的虔诚信仰；人人有权读圣经直接和上帝沟通,影响：引发了宗教改革运动,革命意义：创立了路德教,影响,传播和发展了人文主义；使西欧人从长久的基督教神权统治中解放出来；为启蒙运动作了思想准备,对比文艺复兴和宗教改革比较,（1）背景：都发生在西欧封建制度衰亡、资本主义萌芽和发展的历史年代；（2）性质：它们都具有反封建的性质；（3）内容：都把矛头对准了天主教会；（4）形式：两者都向古代寻求和吸取养料，人文主义者借助的是古典文化，马丁路德借助了圣经中的原始教义；（5）与统治者的关系：人文主义者需要教皇、国王、贵族和富商的庇护；宗教改革与统治者关系更是紧密，马丁路德就是得到封建诸侯的保护。（6）影响：都打击了罗马天主教的统治，促进了思想解放。,相似点,不同点：（1）在人的问题上:前者强调以人为中心；后者却强调神的伟大、人的渺小，一切以神为中心。（2）在信仰与宗教宽容的问题上:文艺复兴是一个信仰与思想自由的运动，一开始就容忍了异教文化；而宗教改革中各种新教派，几乎都以另一个权威来取代教皇的权威。（3）性质及范围：文艺复兴主要在思想领域和社会的上层，而宗教改革更多的表现为一场政治运动，群众基础也更为广泛。（4）在对待宗教的态度上：文艺复兴认识并揭露教会的腐朽、罪恶，但对教会势力抱和解的态度，不愿走上宗教改革的道路。,人文主义的内涵？,批判神权统治，鼓吹人性解放和思想自由是文艺复兴及宗教改革时期人文主义的主