2019_2020学年高中语文课时作业4百丈山记（含解析）粤教版选修《唐宋散文选读》.docx

课时分层作业(四)百丈山记基础巩固层1下列各项读音全部正确的一组是()A石磴(dn)淙淙(cn)鸟瞰(kn) 清澈(c)B潺潺(chn) 峭壁(qio)璀璨(cu cn) 殚数(dn)C博闻强识(sh) 数说(sh)瀵涌(fn) 庵庙(n)D罅隙(xi) 拾金不昧(wi)水声溅溅(jin) 沟壑(h)BA项，“淙”读“cn”；“澈”读“ch”。C项，“识”读“zh”。D项，“昧”读“mi”。2下列各组句子中，加点词的意义和用法都不相同的一项是()A.B.C.D.CA项，穷：尽头，穷尽。B项，益：更加。C项，临：靠近/到达，动词。D项，度：通过。3下列句子中没有词类活用现象的一项是()A日光烛之B旦起下视，白云满川C石梁跨于其上，皆苍藤古木D天下云集响应，赢粮而景从CA项，“烛”，名词作动词，照；B项，“下”，名词作状语，向下；D项，“云”、“响”，像云彩一样，像回声一样，“景”通“影”，像影子一样，都是名词作状语。4与“独夜卧其上”句式不相同的一项是()A风来两峡间B而作神祠于其东C微斯人，吾谁与归 D季氏将有事于颛臾CC项，宾语前置句，其余与例句都是状语后置句。阅读提升层(一)阅读下面的文字，完成58题。出山门而东十许步，得石台，下临峭岸，深昧险绝。于林薄间东南望，见瀑布自前岩穴瀵涌而出，投空下数十尺，其沫乃如散珠喷雾，日光烛之，璀璨夺目，不可正视。台当山西南缺，前揖芦山，一峰独秀出，而数百里间，峰峦高下，亦皆历历在眼。日薄西山，余光横照，紫翠重叠，不可殚数。旦起下视，白云满川，如海波起伏，而远近诸山出其中者，皆若飞浮来往，或涌或没，顷刻万变。台东径断，乡人凿石容磴以度，而作神祠于其东，水旱祷焉。畏险者或不敢度。然山之可观者至是则亦穷矣。余与刘充父、平父、吕叔敬、表弟徐周宾游之，既皆赋诗，以纪其胜，余又叙次其详如此。而最其可观者，石磴、小涧、山门、石台、西阁瀑布也。因各别为小诗以识其处，呈同游诸君，又以告夫欲往而未能者。年月日记。5下列句子中加点词的解释不正确的一项是()A于林薄间东南望薄：迫近B日光烛之 烛：照耀C不可殚数 殚：尽D既皆赋诗，以纪其胜胜：胜景A薄：密林。6下列各组句子中，加点的词语用法和意义相同的一组是()A.B.C.D.AA项，均表示大约的数目，可译为“多”。B项，从/被。C项，副词，就/表转折，而，却。D项，有时/有的。7下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是()A这是一篇以刻画山水景物见长的游记。作者没有把笔墨花在记述出游的时间、行程上面，而是着力于描写百丈山的优美风景，抒发对百丈山的喜爱。B第一段作者侧重在表现其壮美的一面，云海起伏，峰峦绵亘，他选择了独特的视角，把百丈山各种姿态的美展现了出来。C作者以固定的景点，用傍晚和清晨两个不同时间的景观，构思两幅图画，进一步渲染了壮美的特征。前者突出的是色彩绚烂美；后者凸现的则是云海的变幻美。D作者以自己的审美判断，对“最可观”与“未可睹”的景物进行描绘。对它们“各别为小诗以识其处”，目的之一是为了“告夫欲往而未能者”。D“它们”不对，而是“可观者”。8将文中画线的语句翻译成现代汉语。(1)日薄西山，余光横照，紫翠重叠，不可殚数。译文：_(2)台东径断，乡人凿石容磴以度，而作神祠于其东，水旱祷焉。译文：_答案(1)太阳迫近西山，余光横照山上，紫色和翠色重叠相映，数也数不尽。(2)平台东面没有路了，当地人开凿石壁修造石级来越过，又在东边造了神祠，旱涝时节便来祈祷。(二)阅读下面的文言文，完成913题。雪屋记明杜琼吴有儒曰徐孟祥氏，读书绩文，志行高洁，家光福山中。相从而学问者甚夥，其声名隐然闻于郡国。缙绅大夫游于西山，必造其庐焉。孟祥尝结庐数椽，覆以白茅，不事华饰，惟粉垩其中，宛然雪屋也。既落成，而天适雨雪，遂以“雪屋”名之。范阳卢舍人为古隶以扁之，缙绅之交于孟祥者，为诗以歌咏之，征予为之记。夫玄冥司令，草木消歇闭塞，成冬之时。天地积阴之气，湿而为雨，寒而为雪，缓缓而下，一白千里，遍覆于山林大地。万物埋没无所见，其生意不几于息乎？孰知生意反寓于其中也。故冬至之节，居小雪之后，大雪之前，而一阳已生于五阴之下矣。由是腊中有雪，则来春有收，人亦无疾疹之患。是雪也，非独以其色之洁白为可尚也，盖有生意弭灾之功在焉。太古之人，或巢于木，或处于穴。木处而颠，土处而病也。圣人为屋()居，冀免()二者()患而已矣，初未尝有后世华侈之饰也。孟祥读书学古，结茅为屋，不事华侈，其古者与？今又济之以雪，岂亦表其高洁之志行也欤？宁独是邪？孟祥之匿于深山而不为世用穷而在下如冰雪冱寒之穷冬也及其以善及人而有成物之心其不为果哉者则又如雪之有生物弭灾之功也 以屋名雪，讵不韪欤？至若启斯屋而观夫雪之态度，则见于诸作者之形容，予不暇多记也。(选自金兰集，中华书局2013年版)9对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是()A缙绅大夫游于西山，必造其庐焉造：建造B是雪也，非独以其色之洁白为可尚也 尚：推崇C今又济之以雪 济：加上D以屋名雪，讵不韪欤 韪：正确A本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。A项，缙绅大夫游西山，不可能建造房屋，只能是往、到。可联想“登门造访”。B项，“是雪也为可尚也”构成主谓结构，“可”是“值得”的意思，“尚”作动词，推崇。可联想“尚贤使能”。C项，状语后置句，正常语序是“今又以雪济之”，承前文“孟祥读书学古，结茅为屋，不事华侈”，意思上有递进关系，翻译为“加上”很合理。D项“讵不韪欤”构成反问关系“难道吗？”，从前句看，作者对“以屋名雪”持肯定态度，此句表达的是肯定的意思。可联想“冒天下之大不韪”。10将文言虚词依次填入文中括号内，最恰当的一组是()圣人为屋()居，冀免()二者()患而已矣A而因之B则为所C以乎之 D且于所C本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法并正确运用的能力。首先要依据原文，理解句意，前半句应该理解为“圣人建造房屋来居住”，因此选项锁定在A项或C项，表示承接关系或目的关系。然后分析后半句，“冀”意思是“希望”，句意应是“希望能免除这两样忧患罢了”。联想逍遥游中“此虽免乎行，犹有所待者也”，可知虚词“乎”正确。故得出答案为C。11下列用“/”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()A孟祥之匿于深山而不为世用/穷而在下如冰雪/冱寒之穷冬也/及其以善及人而有成物之心/其不为果哉者/则又如雪之有生物弭灾之功也/B孟祥之匿于深山/而不为世用/穷而在下如冰雪冱寒之穷冬也/及其以善及人/而有成物之心/其不为果哉者/则又如雪之有生物弭灾之功也/C孟祥之匿于深山/而不为世用/穷而在下/如冰雪冱寒之穷冬也/及其以善及人而有成/物之心其不为果哉者/则又如雪之有生物弭灾之功也/D孟祥之匿于深山而不为世用/穷而在下/如冰雪冱寒之穷冬也/及其以善及人/而有成物之心/其不为果哉者/则又如雪之有生物弭灾之功也/D本题考查文言文断句的能力。文言文断句的前提在于对通篇文意的领会。首先，通读这篇短文，大致了解整体内容。然后抓住标志词断开比较明显的地方。如文中的“者”“也”后面要断开，虚词“则”前面要断开。这样将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后通过分析句意关系，在选项中做比较，集中精力分析难断处。“穷而在下如冰雪冱寒之穷冬也”，“穷而在下”和“如冰雪冱寒之穷冬也”应该是独立的两个意思，所以可排除A、B两项；C项“及其以善及人而有成/物之心其不为果哉者”中“而有成物之心”，虚词“而”表明句意应该是紧密联系的，“而”前应停顿，其后不能断开，因此答案应为D项。12下列各句对原文的理解与分析，不正确的一项是()A“雪屋”外覆白茅，内涂白垩，不事奢华，与古人造屋简朴实用的特点相吻合。B大雪遍覆山林大地，埋没万物，看似悄无声息，但其中孕育的生机能消除灾祸。C徐孟祥志行高洁，推善及人，隐居深山而相从问学者众，不求名利而声名远播。D文章由屋及雪，叙写雪之寓意，以雪喻人，凸显人之品格，脉络清晰行文晓畅。B本题从曲解词义的角度设误考查对文章内容的把握能力。B项表述不当。对照原文：“是雪也，非独以其色之洁白为可尚也，盖有生意弭灾之功在焉。”“生意”与“弭灾”应该是并列的动宾结构，一起修饰限定“之功”，“生发生命”的意思。全句应理解为：“这雪，不唯独因为它的色彩的洁白而值得推崇，还因为有生发生命消除灾祸的功效在其中。”可见并非“其中孕育的生机能消除灾祸”。13将下列句子翻译为现代汉语。(1)既落成，而天适雨雪，遂以“雪屋”名之。译文：_(2)缙绅之交于孟祥者，为诗以歌咏之，征予为之记。译文：_(3)木处而颠，土处而病也。译文：_解析本题涉及一词多义、词类活用、定语后置句、省略句。(1)“落成”，建成。“适”，恰好，与“会”相似。“雨雪”，下雪，为动词性，可联想“今我来思，雨雪霏霏”。“遂”，于是，就。“名”，名词活用为动词，可联想“以其乃华山之阳名之也”。(2)“缙绅”，官员、士大夫。“缙绅之交于孟祥者”，以“之者”为标志的定语后置句，可联想“马之千里者”。第一个“为”(wi)是动词，“为诗”，作诗；第二个“为”(wi)是介词，替、给。“记”是动词，写记。(3)省略了介词“于”，“(于)木处，(于)土处”。“颠”是跌落，可联系词语“颠覆”。“处(ch)”是动词，居住。答案(1)(房屋)已经建成，天上正好下起了雪，于是用“雪屋”给它命名。(2)与徐孟祥交往的士大夫作诗来歌咏它，叫我给它作(一篇)记。(3)在树上居住会跌落，在洞穴里居住会生病。【参考译文】吴地有位儒士叫徐孟祥，读书作文，志向远大，行为高洁，在光福山中安家。跟从他学习并向他请教的人非常多，他在郡国里有很大的名声。官宦士大夫到西山游览，一定到他家里。孟祥曾经建造几间茅舍，用白色茅草覆盖，不进行华丽的装饰，只是用白色土粉粉刷屋子里面，就像是雪屋一样。(房屋)已经建成，天上正好下起了雪，于是用“雪屋”给它命名。范阳的卢舍人用古代隶书给它写了匾，与徐孟祥交往的士大夫作诗来歌咏它，叫我给它作(一篇)记。冬神掌管时令，冬天到来时，草木就停止生长而枯萎凋零。天地间积累的阴气，湿润就化成雨，寒冷就凝结为雪，缓缓落下，千里全是白色，山林大地全部被覆盖。万物都被覆盖无法看见，它们的生机不都几乎止息了吗？谁知生机反而寄托在这雪地之中了。所以冬至时节，在小雪之后，大雪之前，一点春夏的阳气已经在五重秋冬的阴气下生出了。因此腊月里有雪，那么来年春天就有(好的)收成，人也就没有患各种(流行)疾病的担忧了。这雪，不唯独因为它的色彩的洁白而值得推崇，还因为有生发生命消除灾祸的功效在其中。远古之人，有的在树上栖居，有的在洞穴里居住。在树上居住会跌落，在洞穴里居住会生病。圣人建造房屋来居住，希望能免除这两样忧患罢了，起初不曾有后世华丽奢侈的装