2019_2020学年高中语文《孟子》选读2人的起点人之生也直精炼（含解析）苏教版选修《论语》选读.docx

人之生也直基础巩固层1下列句子中不含通假字的一项是()A问知。子曰：“知人。”B举直错诸枉C吾党之直者异于是 D今也或是之亡也解析A项，第一个“知”同“智”；B项，“错”同“措”，安放，安置；D项，“亡”同“无”。答案C2下列句子中加点词语解释有误的一项是()A罔之生也幸而免罔：不正直的人B其父攘羊，而子证之 攘：窃，偷C人之生也直 直：正直D古之矜也廉 矜：矜夸之人解析D项，矜：操守矜持的人。答案D3下列句子中含有词类活用的一项是()A举直错诸枉B. 舜有天下C吾党之直者异于是 D. 直在其中矣解析A项，“直”是形容词活用为名词，正直的人。B、C、D项中均无活用，C、D项中的“直”均为“正直、坦率”之意。答案A4下列句子中含有古今异义的一项是()A人之生也直 B. 举伊尹，不仁者远矣C子曰：“爱人。” D. 父为子隐，子为父隐解析C项中“爱人”古义为爱护他人；今义为名词，是丈夫或妻子在跟第三者说话时，夫妻一方对另一方的称呼。答案C5名句填空。(1)人之生也直，_。(2)举直错诸枉，_。(3)_，德之贼也。答案(1)罔之生也幸而免(2)能使枉者直(3)乡愿阅读提升层阅读下列选文，完成68题。樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知。子曰：“知人。”樊迟未达。子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏曰：“乡也吾见于夫子而问知，子曰：举直错诸枉，能使枉者直，何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”6下列各句中加点的词语解释不正确的一项是()A樊迟未达达：通达B举直错诸枉 枉：不正C乡也吾见于夫子而问知 乡：同“向”，刚才D选于众，举皋陶 举：荐举解析达：明白。答案A7把下列句子翻译成现代汉语。(1)举直错诸枉，能使枉者直。译文：_(2)汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。译文：_答案(1)举荐、选拔正直公正的人，把他安置在不正直的人之上，就能使不正直之人成为正直、公正之人。(2)汤有了天下，在众人中选拔人才，举荐了伊尹，那些不仁的人就离得远远的了。8子夏的回答是否领悟到孔子“举直错诸枉，能使枉者直”的真正含意？试结合当今现实谈谈你的认识。_答案子夏领悟到了孔子的意思。 他说，舜得了天下以后，在众人当中选出了皋陶来辅佐他，不仁的人就自然被疏远了。商汤有了天下以后，从众人当中挑出了伊尹来做宰相，不仁的人也自然被疏远了。这是子夏以历史故事来解释孔子所说的“爱人”与“知人”的关系。舜和商汤能从众人中选出皋陶、伊尹，这就是“知人”，这就是“智”。什么是“智”？正由于舜与商汤有智慧，他们才能识别人，才能选出仁德的皋陶与伊尹。但选出皋陶、伊尹并不是目的，选出他们的目的是要以他们为榜样去教化那些不仁德的人，使他们都能改过向善。使不善之人都能向善，这才是“仁”，是仁者爱人。所以“爱人”是以“知人”为前提，“仁”是以“智”为基础，这正是樊迟所不解的地方。为政者要真正爱他的百姓，就要善于给百姓树立榜样，榜样的力量是无穷的。雷锋、孔繁森、焦裕禄这些榜样都感染、教育了无数的民众，使民众向仁、向善。语言表达层9某同学拟了一个被拒绝后常见的四种反应及应对方式的构思框架，请把这个构思框架写成一段话，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过100个字。_解析解答图文转换题，首先要细读题干，根据题干提示准确把握图表中的内容，然后再根据图表内容以及题目要求拟写答案。本题题干中说框架图表现的是“被拒绝后常见的四种反应及应对方式”，细读框架图可以发现，四种反应代表了四种情绪，每一种反应都有相对的应对方式。将每种反应以及相对的应对方式准确清楚地描述出来即可。注意字数要求。答案(示例)面对拒绝，有人会说“算了”，然后结束这件事，另作打算；有人会说“好吧”，心中闷闷不乐，感觉被挫败；有人会问“凭什么”，随后不断怀疑、批判；有人会问“为什么”，接着分析原因，再作尝试。10在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。怎样才能走进你所在乎的人的内心？心理学家告诉你，得与对方“感同身受”；_，让你实实在在地“体验”对方的情感。这套由德国科学家们研发的“共情装置”，一端连接着“发送者”的脑电图机，_。当“发送者”产生喜怒哀乐等不同情绪时，大脑中传递的电信号会刺激“接收者”的穿戴设备，让他不由自主地做出各种表达情感的手势。要使用这套穿戴设备并不困难，_。当对方感到快乐，你的一只手臂就会被抬起；如果对方感到悲伤，你的手就会慢慢从胸前放下。【解析】文段主要介绍“共情装置”的工作原理与使用方法。引出下文的“共情装置”。承接上文，应填“另一端连接着”，且由下一句可知，应