古诗文再回归-必修一.ppt

第七周课本古诗文再回归星期一必修一,教材通学习课堂知识回顾一、重点实虚词1.以其无礼于晋_2.若使烛之武见秦君_3.臣之壮也，犹不如人_4.敢以烦执事_5.越国以鄙远_6.行李之往来_7.共其乏困_,8.朝济而夕设版_9.既东封郑_10.若不阙秦，将焉取之？_11.微夫人之力不及此_12.因人之力而敝之_13.失其所与，不知_14.以乱易整，不武_15.吾其还也_,16.进兵北略地_17.诚能得樊将军首_18.秦之遇将军，可谓深矣_19.父母宗族，皆为戮没_20.顾计不知所出耳_21.燕国见陵之耻除矣_22.将军岂有意乎？_23.乃为装遣荆轲_,24.终已不顾_25.厚遗秦王宠臣中庶子蒙嘉_26.比诸侯之列_27.以次进_28.至陛下_29.愿大王少假借之_30.使毕使于前_31.轲既取图奉之，发图_32.卒起不意，尽失其度_,33.不得持尺兵_34.侍医夏无且以其所奉药囊提轲_35.荆轲废_36.秦王复击轲，被八创_37.旦日飨士卒，为击破沛公军_38.此其志不在小_39.素善留侯张良_40.项伯乃夜驰之沛公军_41.项伯杀人，臣活之_,42.长于臣_43.沛公奉卮酒为寿_44.籍吏民_45.旦日不可不蚤自来谢项王_46.沛公旦日从百余骑来见项王_47.举所佩玉玦以示之者三_48.若入前为寿_49.若属皆且为所虏_50.常以身翼蔽沛公_,51.封闭宫室，还军霸上_52.故遣将守关者_53.大行不顾细谨_54.如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？_55.闻大王有意督过之_56.沛公已去，间至军中_,答案1.介，因为2.假如3.尚且4.介，拿5.名词意动，把当做边邑6.古今异义，这里指出使的人7.形容词作名词，缺少的东西，钱粮方面的不足8.渡河9.疆界，使动用法，使成为疆界10.侵损，削减；代词，哪里11.如果，没有12.损害13.结交，亲附14.替代15.副词，表商量或希望语气，还是16.掠夺，夺取17.果真18.对待刻毒19.被20.副，不过、只是21.被22.副词，表疑问，可译为“是否”23.整理24.回头25.送给26.并列，排在27.介词，按照28.殿前台阶29.宽容、原谅30.完成31.打开,32.常态33.兵器34.掷击35.倒下36.遭受37.介词，替、给38.形作名，小的方面39.形作动，与交好40.到41.动词使动用法，使活42.介，比43.酒器44.名词作动词，登记45.道歉46.使跟从47.给看48.第二人称代词“你”49.你们这些人将要50.名词作状语，像鸟张开翅膀一样51.驻扎52.特意53.作为54.句末语气词“呢”55.责备56.名作状，从小路,二、重要句子翻译1.越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？译文：_,答案越过别国而把远方的郑国当做边邑，您知道那是很难的。为什么要灭掉郑国而给邻国增加土地呢？,2.因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。译文：_,答案依靠别人的力量却又反过来损害他，这是不仁道的；失掉自己的同盟者，这是不明智的；用散乱代替整齐，这是不符合武德的。我们还是回去吧。,3.今闻购将军之首，金千斤，邑万家，将奈何？译文：_,答案现在听说秦王用一千斤金和一万户人口的封地做赏格，悬赏将军的首级，您将要怎么办？,4.事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子也。译文：_,答案事情没有成功的原因，是想活生生地劫持你，一定要得到约契来回报燕太子啊！,5.私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去。译文：_,答案（项伯）私下会见张良，把项羽将发动进攻的事全部告诉了张良，想叫张良跟他一同离去。,6.所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。译文：_,答案（我）派军队把守函谷关的原因，是防备其他盗贼进来和意外的变故的发生。,三、名句名篇默写补写出下列名篇名句中的空缺部分。1.子曰：“学而时习之，不亦说（）乎？有朋自远方来，不亦乐乎？_，_？”（学而）2.曾子曰：“吾日三省（）吾身：_？_？传（）不习乎？”（学而）3.子曰：“_，可以为师矣。”（为政）4.子曰：“学而不思则罔，_。”（为政）,5.子曰：“由，诲女（）知之乎！_，_，是知（）也。”（里仁）6.子曰：“见贤思齐焉，_。”（里仁）7.子曰：“三人行，必有我师焉。_，_。”（述而）8.曾子曰：“_，任重而道远。_，不亦重乎？死而后已，_？”（泰伯）9.子曰：“岁寒，_。”（子罕）10.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！_，_。”（卫灵公）,答案1.人不知而不愠不亦君子乎2.为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎3.温故而知新4.思而不学则殆5.知之为知之不知为不知6.见不贤而内自省也7.择其善者而从之其不善者而改之8.士不可以不弘毅，仁以为己任，不亦远乎9.然后知松柏之后凋也10.己所不欲，勿施于人,限时测自习课堂（时间：45分钟总分：41分）一、基础巩固（9分，每小题3分）1.下列各句中，画线的成语使用恰当的一项是（3分）（）A.在印度，一种名叫“基伍”的中国手机相当“牛”，其明星代言的广告俯拾即是，其年销量也居各种名牌手机之首。B.不管完成这项工作会得到什么样的奖励，我们都要适可而止，不为已甚，不然就会累坏身体，还会影响今后的工作。C.虽然被推举出来对这种教学方法做评论，但我没有高深的理论修养，所以只能姑妄言之，敬请各位专家指教。D.他工作十分积极，总是夜以继日，废寝忘食，但这段时间他病情加重，实在不宜过度劳累，而应在家休养生息。,答案C解析A项，俯拾即是：只要弯下身子来捡，到处都是。形容地上的某一类东西、要找的某一类例证、文章中的错别字等很多。句中应用“比比皆是”。B项，不为已甚：不做太过分的事，多指对人的责备或处罚适可而止。感情色彩不当。C项，姑妄言之：姑且说说。对于自己不能深信不疑的事情，说给别人时常用此语以示保留。D项，休养生息：指在国家大动荡或大变革以后，减轻人民负担，安定生活，发展生产，恢复元气。使用对象不当。,2.（2013山东）下列各句中，没有语病、句意明确的一句是（3分）（）A.警察反复观察了两个目击者提供的弹壳，并进行技术分析，确定它们和从案发现场得到的弹壳并不是出自同一支枪。B.跟随广播学习英语不失为一种有效的方法，不过大部分电台英语广播的语速较快，对于初学英语的人听起来确实感到困难。C.这种新研制的牙膏香气浓郁，清新爽口，去污洁齿力强，而且不损伤牙釉质，能保持牙齿洁白光亮，深受消费者喜爱。D.当今的世界，各个国家、地区相互依存，已经形成了你中有我、我中有你的格局，是一个经济全球化的时代。,答案C解析A项，有歧义。“两个目击者提供的弹壳”既可以理解成弹壳是由两个目击者提供的，也可理解为目击者提供的弹壳数量是两个。将量词“个”更换为“位”或“枚”可消除歧义。B项，句式杂糅。最后一句，删除“对于”，或改为“对于初学英语的人来说确实有困难”。D项，搭配不当。提取句子主干：“世界是时代。”将“是”改成“处于”。,二、文字运用（12分）4.阅读下面的材料，概括“皇台城”的位置、形状、护坡墙体的主要特点。（6分）新华网西安2012年12月21日专电考古工作者在今年的陕西省神木县的石峁遗址考古过程中，首次确认目前所见全国范围内面积最大的史前城址是由外城、内城和俗称的“皇台城”三座基本完整并相对独立的石构城址组成。,调查发现，俗称的“皇台城”位于石峁城址内城偏西的中心部位，是一座四面包砌着护坡石墙的台城，大致呈方形，石墙转角处为圆形，台顶面积8万余平方米。与内、外两城构筑方式不同的是，“皇台城”没有明显的石墙，均系堑山砌筑的护坡墙体。石峁遗址的内城将“皇台城”包围其中，依山势而建，形状大致呈东北西南向的椭圆形。外城则利用了内城东南部分墙体，是向东南方向再行扩筑的一道弧形石墙。,答：_,答案位置：石峁城址内城偏西的中心部位。形状：大致呈方形但转角处为圆形。护坡墙体：堑山砌筑。（每答出一点给2分，意思答对即可）解析解答此题的关键是紧扣题意准确筛选有效信息，介绍“皇台城”位置、形状的内容在第二段第一句中，介绍其护坡墙体的内容在第二段第二句中。,5.仿照下面的示例，以“诗”为话题，另写两句话，要求运用相同的修辞手法，句式与事例相同。（6分）示例：怀古诗是古城墙下的一位老者，颓墙、老树，萧索、荒凉，让人叹惋又感怀。答：_,答案示例：送别诗是长亭边的一位挚友，绿柳、孤舟，依恋、伤感，让人留恋又无奈。思乡诗是月夜楼头的一位游子，乡音、故园，温馨、遥远，让人惆怅又凄婉。（修辞、句式、内容各1分）,三、诗歌鉴赏（11分）阅读下面这首宋词，完成67题。减字木兰花题雄州驿蒋兴祖女朝云横度，辘辘车声如水去。白草黄沙，月照孤村三两家。飞鸿过也，万结愁肠无昼夜。渐近燕山，回首乡关归路难。【注】雄州：今河北雄县。蒋兴祖女：宜兴（属江苏）人。父蒋兴祖，靖康时阳武令，金人入侵时死于国难。其女被金兵掳去，北行途中作词题于雄州驿。,6.这首词表达了什么样的感情？“辘辘车声如水去”是怎样表达感情的？答：_,答案这首词表达了作者国破家亡以及难以归乡的苦痛之情。运用比喻的手法抒情，把不停前行的囚车声比作不断的流水声，用渐渐远去的车声表达了作者离故乡越来越远、再也无法返回的痛苦心情。,7.本词前半部分与后半部分在抒情方式上侧重点不同，请以“月照孤村三两家”和“万结愁肠无昼夜”为例作简要分析。答：_,答案前半部分侧重于借景抒情。“月照孤村三两家”是借景抒情，描绘了一幅只有三两户人家的荒村景象，不仅揭示了金兵烧杀掳掠造成的惨象，更衬托出作者被掳离乡、身陷异地那种无比悲苦的心境。后半部分侧重于直抒胸臆，“万结愁肠无昼夜”直写作者到了日也愁、夜也愁的地步，突出了国破家亡的悲哀。,四、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成810题。西游记这样的经典明朝人所称的“四大奇书”，除了稍晚出现的金瓶梅词话，其余三国演义水浒传和西游记三种，都是传统积累型的小说，是民间艺人和文人经过演讲和戏剧等加工后才写定的。这三部小说中，以西游记最不露集体创作的痕迹，小说作者以他自己的风格完全溶解了前人对唐僧取经故事所提供的艺术材料，使小说的内容和形式都烙上了独创的、属于他的个人风格的印记。,神佛妖魔故事在我国有悠久的创作传统和丰富的艺术经验的积累，也有外来的，主要是印度佛教文学的意象的濡染。除了神祇和鬼魂是古代原始宗教的产物以外，神仙和妖怪是秦汉以来方士、道士然后是艺术家民间艺人和文人的虚构；佛、菩萨、魔则是由印度佛经传入，然后汇入中国超人间故事的体系的。这种本土的和外来的超人间幻象的汇合，自六朝的志怪小说以来已渐次达到密洽无间；与此相应的是宗教上道教和佛教在对立中的互相渗透，互相容受，使道教神和佛教神在群众中从观念到风习形成一个模糊的整体。西游记的艺术虚构正是建立在传统艺术经验和这种社会的宗教性观念、风习的基础之上的，但它又以作者融会了传统艺术经验所形成的艺术独创性批判了社会的宗教性观念，或更正确地说，和社会的宗教性观念开了玩笑，对它进行了嘲弄。,在宗教观念和社会意识中，神与魔是正与邪、是与非、顺与逆、善与恶、光明与黑暗的象征，前者应予肯定，后者应被否定。但西游记不与宗教观念和社会意识认同，吴承恩对神与魔一视同仁，道教神玉皇大帝、道教祖师太上老君、西方佛祖释加牟尼，都是被揶揄、调侃、捉弄的对象，至于天将神仙、菩萨金刚和诸路神祇就更不在话下。不少妖魔倒是可亲可爱，有人情味，是引人寄以同情的对象，猴精孙悟空便是最突出的一个。他的魅力在于他的妖气而不在于他的改邪归正，在于他的个性放纵而不在于受理性约束，读者则同愤于他受紧箍咒的窝囊气而欣喜于他的有时妖性复发。西,方路上好多魔头和小妖的天真、狡狯和滑稽也引人喜爱；不少妖魔和神佛通声气，有渊源，是一家子。神与魔泯除了界限，受到作者的平等待遇，于是，宗教的价值观就被抛弃，被超越，乃至宗教的虚伪性质也就彻底暴露了：因为说到底，天堂地狱，神佛妖魔这些超人间的幻象全是随着艺术家的意旨转的，是艺术虚构的产物。西游记创造了一个神魔世界，同时也就宣告了宗教的创造和作家本人所创造的同样都是一种意识的虚构。,西游记不仅奠定了神魔小说这一小说品类的基础，开拓了中国长篇小说的表现内容，而且是中国小说中极为少见的描绘了人与自然的关系的作品。中国长篇小说的主题，通常集中在战争、爱情、政治、家庭等等社会性的关系上，很少有、或者简直没有像西方小说中鲁宾逊漂流记那样一类以人和自然斗争为主题的作品。西游记却以丰富瑰奇的想象，描写了师徒四众在迢遥的西方途上和穷山恶水冒险斗争的历程，并以降妖伏魔赞美了取经人排除艰难的战斗精神，它是人战胜自然的凯歌。（节选自西游记前言）,8.下列对“神魔小说”的阐述，不正确的一项是（3分）（）A.神佛妖魔故事创作在我国有悠久的创作传统，在创作过程中积累了丰富的艺术经验，在印度佛教传入中国后，又受到了佛教文学意象的濡染。B.佛、菩萨、魔汇入中国超人间故事体系后，本土的和外来的超人间幻象的汇合，自六朝的志怪小说以来逐渐结合得越来越紧密。C.西游记中妖魔都是可亲可爱，有人情味，引人寄以同情的对象，相反，玉皇大帝、太上老君、佛祖如来却成为被揶揄、调侃、捉弄的对象。D.西游记创造了一个神魔的世界，奠定了神魔小说品类的基础，开拓了中国长篇小说的表现内容，描绘了人与自然的关系。,答案C解析“妖魔都可亲可爱”说法绝对化，原文是“不少妖魔倒是可亲可爱”。,9.根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（3分）（）A.在传统积累型小说中，明朝