（教育经济与管理专业论文）教师职业道德失范的制度分析.pdf

摘要 教师职业道德失范是教育领域中存在的一个突出的问题。教师职业道德失范 是指在教学领域、人际交往领域与教育科研领域中违悖教师职业道德规范或伤害 学生身心健康、损害教师形象的行为或状态，其中未包括教师的违法行为和犯罪 行为。研究教师职业道德失范既具有丰富师德建设理论、开阔教育失范问题研究 视野的理论意义，也具有为矫治教师职业道德失范提供对策建议的实践价值。 论文首先对相关的教师职业道德、教师职业道德规范、教师职业道德失范、 制度及制度与失范的研究进行了文献综述。通过问卷的形式对教师在教学、人际 交往、教育科研三个领域中的职业道德失范现状进行了调查，并依据定的标准 对每一个领域中的失范现象进行了分类。在教学领域中，按照教师的职业行为特 点及后果来分，教师职业道德失范可分为情绪型失范、品德型失范、惩罚型失范； 按照教师的职业行为有无意识来分，教师职业道德失范可分为教师有意识的失范 行为和教师无意识的失范行为；按照教师职业道德失范的程度来分，可分为不当 行为和不道德行为。在人际交往领域中，教师与学生交往中的失范主要有冷漠型 失范和放任型失范，教师与学生家长交往中的失范主要有不尊重家长、利用职业 之便谋求私利，教师与同事交往中的失范主要表现为关系紧张，教师与领导交往 中的失范主要表现为不能坚持职业判断。在教育科研领域中，教师的职业道德失 范主要有抄袭剽窃、弄虚作假、钱学交易等。论文还对1 0 位学生进行了个别访 谈，进而分析了学生眼中的教师道德行为与不道德行为。 制度缺陷是导致教师职业道德失范发生的根源。本文探讨了教师职业道德失 范与制度缺陷之间的关系，阐述了与教师密切相关的教师聘任制度、教师管理制 度及教师评价制度中的缺陷。教师聘任制度中的缺陷主要有缺乏对教师职业道德 的考察、聘任期限规定的不合理，教师管理制度的缺陷主要是缺乏人性化，教师 评价制度的缺陷是重结果轻过程。 针对教师职业道德失范产生的制度根源，本研究提出了矫治教师职业道德失 范的对策，教师制度要合乎道德，完善教师制度是矫治之本。完善教师制度主要 体现在三个方面：严把教师职业道德关是矫治的前提；制度管理与情感管理结合 是矫治的核心；健全师德评价机制则是矫治的关键。 关键词：教师；教师职业道德；教师职业道德失范；制度 a b s t l a c t t l h ed e v i a t e db e h a v i o ro fp r o f c 踌i o n a le t l l i c s0 ft e a c h e ri sap r o m i n e n tp r o b l e mi n e d u c a t i o n t h ed e v i a t e db eh a _ v i o ri st h ec o n d u c to rs t a t ct h a tc o n f l i c tw i t ht h c p r o f e s s j o n me t h i c sc o d e ，h 锄i n gt h ep h y s i c a l 柚dp s y c h o l o 酉c a lh e a l t l lo fs t u d e n t 锄d b l e m i s h j l l gt e a c h e r st c p u t a t i o n i i l6 e l d so ft e a c h i n g d a l i z i n g 觚de d u c a t i o n 鲥朋t i f i cr c s e 砌，e x c l u d i n gt h e 如f e g u l 猫t y 锄dt h e 豳i n a l r e s e 砌i nt c a c h e r ，s m i s c o n d u c tp l a y sag r c a tr o l ei ne 面c h i n gt h et h e o r ) ro fe t l l i 岱d c v e l o p m e n t ，w i d e i l i n g r 路e 娥hv i c wo f 也ep r 0 i b l e m ，a n dp r o v i d e sp r a c t i c a lm e t h o d st o r r e c tt h ed e v i a l e d b e h a y i o ra sw e u t h cp a p e rs u m m a r ：i z e dt e a c h 盯sp r o f b s i o n a le t l l i 嚣，t h ec o d co fp r o f c s s i o n a l 洲c s ，t h cd e v i a t e db e h a v i o l l s ，t h er c l a t e ds y s t e m s 觚dt h e 咖d y0 nt h o s y s t e m s 趾d d e y i a t e db e h a v i o r s t h 的u g h q u e s t i o 皿a i r e s t e a c h c r s d e v i a t e db c h a v i o r sw e r c 蛐r y e y c di nt h r e e 丘e l d s ：t e 幽g ，s o d a u z i n g 卸de d u c a t i o ns c i e n t i f i cr 懿e 觚c h ，卸di n e a c hf i e l d ，t h ed e v i a t e db e h a v i o r sa 托s o n e d 、析t l ld e f i n i t cs t a n 出i r d ht h ef i r s tf i e l d ， d e v i a t e db e h a v i o r sc a nb cd i i v i d e di n t o 锄o t i o n a lb c l 珀v i o r ，m o l f a 玉b e h a v i o r 强d p u n j s 蚰1 9b e h a v i o ra c c o r d i n gt 0t l 比6 h a r a d e r i s t i co ft e a c h e r ，s0 c c u p a t i 缸dt h e a f ；t a e f f e do ft h o s eb e h a v i o r s ；t h cb e h a v i o r sc a na l s 0b c 击v i d e da sc o n s c i o u s b e h a v i o 巧加d 蚰c o n s c i o u sb e h a v i o r sb yj u d 咖gi ft h et c a c h e ra c t s0 0 n 鲥o u s l yo r t ； w i t ht h ed e g r c eo fd e v i a t e db e h a v i o 巧，t h e yc a na l b ed a 豁e d 舔i n l p r o p e ra c t 锄d i 衄o m la c t ht h cs e c 0 n d 丘e l d ，t e a c h e r sd e v i a t c db c h a v i o 巧s h o w 勰i j l h o s p i t a l i t y a n di n d u l 百n g 、啊t hs t i l d e n t s ，n o tr c s p c 蛐gs t i l d e 鹏p a 陀n t sa n ds e c k i n gf 研p 五v a t e b e n e f i t s 硒at c a c h c r ；t h eb a dr e l a t i o n s l l i pw i t hc o l l e a g u e sa n dp r o f c 站i o n a lj u d g m e n t 西v i n gu pj n 缸m t0 ft h em 锄a g e ra 坞a l t r c a t e d 笛d c v i a t e db c h a v i o 璐ht h el 弱t 丘e l d ，d c v i a t e db e h a v i o r s 批面b b i j l g ，僦s i f i c a t i 吗c x c h 卸百n gb e 觚e m o n e y 锄d a d e m y 锄de t c m o r c o v e r t c ns t l l d e n t sw e r ci n t e r v i e w e df o r t h es t i i d ya n dt h e n ，i n t h e i rv i 唧t h ee t l l i c a l 姐dn o n e t h j c a lb e h a v i o 巧o f t e a c h e ra r cf u n h e r 锄a i y z e d s y s t e 脚d e 触i st h cf b m l d a t i o 眦c a u s el e a d i n gm o s ed c v i a t e d b e h a v i 吣n e p a p e rh e 托p r o b 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c s s i o n a lc o n t r o li np r i o r i t y t h ec o m b i n a t i o n o fs y s t e mm 强a g | e m e n t 狮de m o t i o nm 卸a g e m e n t 舔t h ec o r c 姐dt h ei m p r 0 v e m e n t0 f e v a l u a t i o ns y s t e mo ft e a c h e r ，se t h i c s 硒t h ek e y ：i 沁yw o r d s ：t e a c h e r ；1 1 c a c h e 璐p r o f e s s i o n a je t l l i c s ；t e a c i h e 璐p r o f c 辎i o n a l e l 蚯c sa n o m i e ；s y s t e m 学位论文独创性声明 本人所呈交的学位论文是我在导师的指导下进行的研究工作及 取得的研究成果据我所知，除文中已经注明引用的内容外，本论文 不包含其他个人已经发表或撰写过的研究成果对本文的研究做出重 要贡献的个人和集体，均已在文中作了明确说明并表示谢意 作者签名： 葛玉兹 学位论文授权使用声明 本人完全了解华东师范大学有关保留，使用学位论文的规定，学 校有权保留学位论文并向国家主管部门或其指定机构送交论文的电 子版和纸质版有权将学位论文用于非赢利目的的少量复制并允许论 文进入学校图书馆被查阅有权将学位论文的内容编入有关数据库进 行检索有权将学位论文的标题和摘要汇编出版保密的学位论文在 解密后适用本规定 学位论文作者签名：葛玉兹 日期：巡辇至旦幽 撇名：印勰 日期：娑! 里：刍夕 第一部分绪论 一、问题的提出 教师是人类最崇高、最神圣的职业，教师以自己的职业劳动，使人类的智慧 和文明世代继承、弘扬开发。教师的劳动决定着国家、民族乃至人类的未来。人 民教育家陶行知说：“我们深信教育是国家万年根本大计 回，“全民族的命运都 操在教员手里一回。教师是人类灵魂的工程师，教师在职业劳动中表现的道德品 质，在很大程度上影响和塑造着青少年一代的道德面貌。美国教育家布鲁纳在其 享誉全球的教育名著教育过程中说：“教师是教育过程中最直接的具有象征 意义的人物，是学生可以视为榜样并拿来同自己作比较的任务。 无独有偶， 德国教育家第斯多惠也说：。教师本人是学校里最重要的师表，是直观的最有效 益的模范，是学生最活生生的榜样。一教师的道德品质会对学生的心灵产生震 撼力量，而且这种力量的影响是深刻久远的。教师的理想追求、思想感情、言行 举止、气质性格、对自身工作的态度、业务能力，对学生都具有熏陶和潜移默化 的影响，往往象种子一样在学生心中生根发芽。因而，在教师这个要求倾注坚定 信念、博爱精神的职业中，道德问题一直是老生常谈的话题。古往今来的思想家、 教育家和仁人志士，总是在肯定教师崇高的社会地位的同时，对教师的职业道德 品质也提出较高的要求。夸美纽斯说：“教师应该是道德卓异的优秀人物。一 教 师作为社会代言人，历来承担着传授道德和承担道德楷模的责任，而且这一责任 具有重要的社会价值。 然而，社会转型过程中利益关系与分配方式的变化，使得教师的权利、生存 条件和所应承受的道德责任之间的关系发生了新的变化；社会转型导致了传统道 德与现代思潮之间的冲突，传统师德中一些陈旧的东西需要打破；各种价值观与 思想文化相互激荡，不平等的竞争、个人主义、功利主义、享乐主义与教师内心 应遵守的操守之间发生了冲突。社会道德系统也处于一个特殊的转型期，旧的道 德系统、道德规范产生的环境和支撑的现实基础已不存在，而今市场经济中的利 益导向因素，致使整个社会的道德状况下降，并在一定程度上出现了以不道德应 对不道德的恶性循环。这些都不同程度也不可避免地反映到教师队伍中，教师职 业道德失范的问题也随之增加。 笔者在人民网上看到一篇名为漫谈教师造假的文章，以下是该文的内容。 如今，假冒伪劣产品泛滥成灾，成为社会一大公害。造假之风也蔓延到学校， 毋陶行知文集【m 】成都：四川教育出版社，1 9 9 1 ：勰 。陶行知文集【m 】南京：江苏教育出版社，1 9 9 7 ：3 1 0 。【美国】布鲁纳邵瑞珍译教育过程【m 】北京：文化教育出版社，1 9 8 2 ：5 5 。【德国j 第斯多惠袁一安译德国教师培养指南【m 】北京：人民教育出版社s1 0 2 。转引契尔娜葛卓娃教育道德【碉上海：华东师范大学，1 9 8 2 t5 教师课堂教学竟然也造假 一、备课笔记，带假对教师来说，课堂教学第一个环节就是备课、写教案。 备课要求教师一定要认真了解学生，钻研课程标准和教材，确定好教学目标，设 计好课堂教学程序然而有的教师不愿在这几个方面下工夫，懒得自己写备课笔 记，经常没有教案就去上课一旦遇到检查，或是把教参上的教案抄抄摘摘，或 是拿别人的教案改头换面，或是将过去的备课笔记拿出来应付，而结果他们往往 能蒙蔽过关因为所谓的检查，主要是看课时是否备够、内容少不少，至于备课 笔记是不是自己现在写的，没有人去辨别真伪这样的假教案对课堂教学有什么 作用呢? 二、公开教学，装假有的教师平时教学不认真，习惯于。满堂灌升，课堂 上死气沉沉，很少有学生发言然而到了上公开课，课堂上却表现得热热闹闹， 教师发问，学生就争相举手，发言者都是伶牙利齿，滔滔不绝，得到听课者的一 致称赞其实这是教师的“装假课”，而且装得“天衣无缝”、“万无一失”从选 择课题、制定教案，到准备教具以及学生的课堂行为，课前都无一不作精心策划 特别是对课堂上哪个学生发言，发什么言，发言的次序怎样，课前都反复进行彩 排这样的课除了表面一层包装外，有什么价值呢? 内容讲得不深不透，学生常 常似懂非懂，无助于学生学有所得，既愚弄了听课者，也愚弄了学生和教师自己 三、课堂作业，做假课堂作业能反映出教学效果如何，许多学校都比较 重视对课堂作业的检查而有的检查往往是看作业的正确率和书写情况，对此一 些教师也做了手脚你要看作业正确率高低吗? 教师就在课堂上把作业答案告诉 学生，即使有学生写不对，教师也会马上指导他怎么写批改这样的作业，全班 学生自然会得“优”，经常“满堂红”你要看作业书写是否工整吗? 教师就把本 来应在课堂上完成的作业转移到课外，让学生慢慢做，一笔一划写端正教师明 白这样的作业对学生不会有效果的，于是就用两套作业本，一个是学生真正的练 习本，另一个是“假作业”，专门用来对付检查 四、听课记录，造假现在许多学校要求教师经常相互听课，每学期不少 于十五节有的教师一学期最多听了五六节课，为了对付领导检察，只好抄别人 的听课笔记，一夜之间就凑够了十五篇记录遣假记录，已经成了一些教师惯用 的手段 五，教学研究，虚假近几年好多人一直在喊：加强课堂教学研究，有些 地方确实重视了教育科研，形成了浓厚的氛围但教学研究也有假，一些教师从 没有去开展什么课堂教学研究，更没有去认真探讨如何优化课堂教学结构、提高 教学效率，却搞出很多课堂教学模式，如“三步教学法”，。四主训练法”、q 五段 学习法”等这些虚假的成果，是把人家的教学经验移花接木，或者到报刊上寻 2 章摘句，编成所谓的“教学论文”，没有半点。含金量”，对课堂教学也不会有太 大的价值当然，教师可以靠它哗众取宠，让领导看中，为评职称铺平道路 教师造假，已渗透到教学领域与教育科研领域的方方面面。教师对学生具有 潜移默化的作用，教师教导学生要诚实守信，而教师自己却为了各种目的“造假 ， 教师“造假给学生留下言行不一的印象，影响到学生心灵的健康成长。洛克在 教育漫话中指出：老师的行动千万不可违反自己的教训，除非是存心使儿童 变坏。老师自己如果任情任性，那么教训儿童克制感情便是白费力量的；自己如 果行为邪恶，举止无礼，则儿童的行为邪恶，举止无礼，也就无法改正。除了教 师造假，我们还经常在媒体上看到或听周围的人谈论有关教师体罚学生、收礼索 礼、对学生非法搜身、辱骂学生等教师职业道德失范现象。 教师职业道德失范即教师在教学领域、人际交往领域与教育科研领域中违悖 教师职业道德规范或伤害学生身心健康、损害教师形象的行为或状态。教师职业 道德失范不仅制约教师自身的发展，不利于学生的正常成长，而且影响到整个教 育事业的发展，甚至影响到社会的全面进步。 事情的产生必有其根源，教师职业道德失范也不例外。教师在教学领域、人 际交往领域、教育科研领域中做出违悖教师职业道德规范的行为或一些无意识地 伤害学生身心健康的行为，不仅与教师个人教育观念、道德修养有关，在很大程 度上，它与教师所处的制度有密切联系。制度是一种行为规则，它告诉教师该做 什么，不该做什么，该如何去做，是关于教师行动的指南。邓小平说过：“制度 好可以使坏人无法任意横行，制度不好可以使好人无法充分做好事，甚至走向反 面。一 因此，探寻教师职业道德失范的根源必须从制度入手，矫治教师职业道 德失范的根本途径也离不开制度。 二、研究的理论意义与实践价值 ( 一) 研究的理论意义 首先，教师职业道德失范的制度分析能够丰富师德建设理论。我国对师德建 设的研究侧重于正面的教育途径和自我修养的方法，注重说教，强调榜样的引领 作用，给教师职业道德罩上理想的光环。从相反的视角对教师职业道德进行研究 的较少。本研究的主要内容围绕教师职业道德失范来展开的，分析了教师职业道 德失范的制度根源，提出了制度的缺陷应当成为当前教师职业道德失范的主要根 源。因此，教师职业道德失范的制度分析对于我国师德建设的理论有着非常重要 的意义。 其次，可以拓展教育领域中失范问题的研究，丰富其研究方法。在教育领域 。徐剑网友感言：漫谈教师造假人民网，2 0 0 1 0 9 1 0 。邓小平邓小平文选( 第二卷) 【m 】北京：人民出版社，1 9 9 4 ：3 3 3 3 中，我国对于失范问题的研究主要包括：学术失范、大学生道德失范、教育腐败 等，通过对教师职业道德失范问题的研究，可以开阔教育领域中失范问题的研究 视野，拓展其研究领域。在拓展研究领域的同时，本研究采用了文献法、问卷调 查法、访谈法、案例法对教师职业道德失范问题进行研究，丰富了教育领域中失 范的研究方法。 ( 二) 研究的实践价值 首先，有利于矫治教师职业道德失范。研究教师职业道德失范，目的不仅在 于认识教师职业道德失范问题本身，更在于用所获得的这些认识去矫治教师职业 道德失范。研究教师职业道德失范，首先要把握教师职业道德失范的现状和主要 表现，形成对教师职业道德失范现象的完整认识。其次，弄清楚教师职业道德失 范的制度根源。第三，基于已弄清的多种制度根源，提出对策性的矫治建议。这 些建议有助于学校制定纠偏措施、教育方案，还可以为教师职业道德的自我修养 提供理论支持，教师职业道德失范问题的研究可以为提升教师职业道德打下良好 的基础。 其次，对教师职业道德失范的研究，有利于教师以此为鉴，从而避免在教育 实践中给学生造成不良影响和伤害。教师劳动的特殊性，决定了教师既是知识的 传授者，又是道德的引导者，教师的道德是很重要的教育因素，他们的言行举止 对学生的成长产生不可估量的影响。教师职业道德失范会给学生造成身体的伤 害，更严重的是心灵的伤害。对教师职业道德失范的研究，能为广大教师提供典 型案例，让他们引以为鉴，知道什么样的行为是失范行为，会对学生造成怎样的 伤害，从而使得教师能够加强道德自律，尽可能的减少甚至避免教师职业道德失 范。 三、研究方法 ( 一) 文献分析法 掌握教育管理学、教育学、公共管理伦理学、政治学、哲学等相关学科领域 的研究成果，搜寻既有的与教师职业道德相关的政策法规以及学校制度作为主要 分析的资料来源，借鉴国内外失范理论及教师职业道德研究的已有认识，在此基 础上形成针对我国中小学教师职业道德失范实践的、能够有效矫治教师职业道德 失范的对策建议。 ( 二) 问卷调查法 在文献研究的基础上，笔者设计了“教师调查问卷，主要调查教师对自身 职业道德的感知度以及在教育教学过程中的整体职业道德现状。问卷融合了教师 的正常行为和失范行为，涉及的问题在教育教学实践中具有日常性、普遍性，其 4 目的是能够更真实的了解教师职业道德的现状。 本研究采用抽样调查方式，调查了上海、安徽、江苏三个地区的1 6 2 名教师。 问卷的关键部分主要采用开放式客观题进行调查。问卷的内容分为两个部分： 第一部分为被调查者的基本信息，包括被调查者的性别、年龄、教龄、是否 班主任、学校类别。 第二部分为教师在教学领域、人际交往领域、教育科研领域三方面的现状调 查，包括被调查者的职业选择动机、能否依法执教、教学准备工作、课堂教学中 的言谈举止，教师与学生、家长、同事、领导的交往关系以及教师对教育科研的 态度等方面的内容。 ( 三) 访谈法 笔者对1 0 位学生进行深入的个别访谈，在访谈的1 0 位学生中，有成绩优秀 的学生，也有成绩差的学生：有乖巧的学生，也有喜欢调皮捣蛋的学生；有家庭 背景较好的学生，也有家庭情况较差的学生。访谈的目的在于让学生用最直接的 感觉叙述对教师的喜厌，结合他们自身的经历，判断教师在他们眼中的道德行为 和不道德行为。 ( 四) 案例法 笔者通过查阅文献、听周围人的讲述等途径找出教师职业道德失范比较典型 的案例。 四、核心概念的界定 ( 一) 教师职业道德 教师职业道德是指教师在教学领域、人际交往领域、教育科研领域中应遵循 的道德准则和行为规范。包括教师的道德品质、思想信念、对事业的态度和情感、 有关的行为规范等。不同的历史时期和不同的社会，它既有不同的内容，也有共 同的要求；它既有阶级性，又有继承性，在此，教师职业道德亦可简称为“师德。 ( 二) 失范 失范是一个社会学术语，主要指社会生活中基本道德规范的缺失与不健全所 导致的社会道德调节作用的弱化以及失灵，并由此产生整个社会行为层面的混乱 无序。 ( 三) 教师职业道德失范 教师在教育教学过程中，违反教师职业道德规范的行为。其中未包括教师的 违法行为和犯罪行为。本文指教师在教学领域、人际交往领域与教育科研领域中 违悖教师职业道德规范或伤害学生身心健康、损害教师形象的行为或状态。 ( 四) 制度 5 制度是一种规范，包括正式制度和非正式制度。正式制度指人们有意识地设 计并创造出的行为规则，包括法律、规章以及正式契约等。而非正式制度则指伦 理道德、传统文化、风俗习惯、意识形态等，乃是人们在长期交往中自发形成并 被无意识地接受的行为规范。本文关注的制度只限于学校根据实际需要自主制定 和实施的教师聘任制度、教师管理制度和教师评价制度。 6 第二部分相关研究文献综述 自教师职业出现以来，教师的职业道德就相应而生。随着时代的发展，不同 历史时期对教师职业道德的要求不同，理解和侧重也不同。关于教师的职业道德 问题，古今中外的教育家曾提出过许多有益的、合理的意见。自第二次世界大战 后，由于对师德教育的加强以及对教师专业化的关注，国内外关于教师职业道德 问题的研究非常活跃，笔者对此进行了系统的梳理。 一、关于教师职业道德的研究 古今中外的教育家、政治家、思想家，对教师职业道德有过许多论述，这些 论述，不仅内容丰富、而且含义深刻。关于教师的许多著作中揭示和讨论了教师 职业道德的界定，可以包括其定义、特征和特性、构成等，在目前的研究成果中， 学者们对教师职业道德的界定主观上有其不同的理解。为了便于叙述，本文将按 国内外历史时期分阶段介绍 ( 一) 国外师德观 曾经有无数政治家、思想家、特别是教育家，对教育中的诸多根本性问题有 着深刻的探索和精辟的见解，他们中的许多人提及了师德问题，其中部分思想和 见解对今天仍具有重大启示意义。 1 古希腊、罗马时期师德观 在古希腊、罗马时期，教师职业道德没有成为专门的研究领域，但当时学校 教育兴旺发达，一些哲学家、教育家对教育问题较为关注，他们的一些思想涉及 师德问题。古希腊、罗马时期师德观主要有两种：一种认为教师对学生应该严格， 使得学生绝对服从，提倡对学生实施体罚。最为典型的是斯巴达教育，希腊历史 学家普卢塔赫在论述斯巴达教育时说“儿童学习的只是最必要的东西，他们所学 习的其余的东西只是追求一个目的：绝对服从、忍耐和打仗的科学。一柏拉图 提出必须使儿童服从教师，由教师对儿童进行经常监督，如果他们不服从，就使 用“威胁和殴打一。甚至对于儿童的游戏，他也非常强调纪律，认为“如果游戏 中缺乏纪律，儿童与之同化，要求他们长大后成为严肃而守法的人们是不可能 了。 另一种观点认为教师应对学生友善，应依靠自身的才德把学生教育成为品德 高尚的人。希腊哲学家德谟克利特认为教师应教育学生多动脑筋，勤于思考，“应 该尽力想地更多，而不是知道地更多 亚里士多德强调通过实践养成良好的习 。施修华教育伦理学【m 】上海：上海科学普及出版社，1 9 8 9 ：1 5 。张焕庭西方资产阶级教育论著选【m 】北京：人民教育出版社，1 9 7 9 ：5 1 9 林崇德师德通览【m 】济南：山东出版社，1 9 9 9 ：5 6 7 7 惯，他是西方最早提倡“习惯成自然 的人，他还要求教师必须在学习、品德、 人格、习惯上为学生树立良好的榜样，为人师表。昆体良是西方第一个系统论 述教师职业道德的人，他认为，要做好教育教学工作，要培养完美的雄辩家，教 师是至关重要的，昆体良对教师提出了极高的要求，首先，教师必须在道德上是 值得学习的榜样，他既不能允许学生失德，更不能允许自己失德。其次，教师要 以父母般的感情对待自己的学生，既爱护备至，又严格要求。口 2 中世纪师德观 托马斯阿奎那提出，“在教学过程中，教师应当充分考虑到学生的心智活 动状况和学生的个人经验以及接受知识的能力，努力调动学生的积极性，激发学 生的思考，避免盲目地向学生灌输知识，与此同时，教师应当考虑到学生的个性 差异。一回 经院哲学家安瑟伦在与一位修道院院长谈话时，阐发了关于教师职业道德的 见解。他说“一个著名的教育制度却正在把人变成牲口。告诉我，如果在你的庭 院中种一棵树，你紧紧地把它绑起来，不给它生长枝叶的地方，结果会是什么呢? 这些可怜的孩子交给你了，你就应该帮助他们成长，使他们思想成熟；但是如果 不给他们自由，其身心发展必遭挫折。如果从你这里得不到温存，他们就将从错 误的角度来看待一切。一回 中世纪的教育思想家部分的摆脱神学思维的限制，而提出一些合理、宝贵的 见解。虽然中世纪教育思想家们关于教师道德问题的看法并未对当时的教育实践 产生切实的影响，但却与后代教育家的思想遥相呼应。 3 文艺复兴时期关于师德的论述 文艺复兴时期的教育思想家反对教师的权威主义和对学生的体罚，崇尚自由 精神。他们期望发展儿童的积极性和独立性，并激发儿童的创造性。意大利入文 主义教育家维多里诺主张对学生实行自治，减少惩戒，禁止体罚 维夫斯要求 教师尊重儿童，在他看来，“没有比教师用残酷和威胁、发怒和鞭打，要求幼小 儿童做这做那，更为愚蠢的了。这样的老师，他们自己就应该鞭打。一 伊拉斯 谟认为教师应关心儿童的身心发展，尊重儿童的个性，要鼓励与严厉并重，采取 “中庸之道 ，在对学生有深入了解的基础上，去说服教育学生。o 文艺复兴时期关于师德问题还非常强调教师自身素质，强调教师德才兼备。 夸美纽斯在组织完善的学校的要法一文中宣称：教师的职责伟大而光荣， 王忠桥教师道德教程f m 】北京：教育科学出版社，1 9 9 9 ：2 0 3 昆体良任钟印译昆体良教育论著选【m 1 北京：人民教育出版社，1 9 8 9 ：1 2 林崇德师德通览f m l 济南：山东出版社，1 9 9 9 ：5 7 0 劳伦斯现代教育的起源和发展f m l 北京：北京语言学院出版社，1 9 9 2 ：3 3 林崇德师德通览f m l 济南：山东出版社，1 9 9 9 ：5 7 1 吴元训中世纪教育文选f m 】北京：人民教育出版社，1 9 8 9 ：2 9 2 华东师范大学教育系西方古代教育论著选【m 】北京：人民教育出版社。1 9 跖：2 7 8 是太阳底下最光辉的职业，教师要充分了解自己职业的社会意义，充满自尊心和 自信心，加强品德修养，成为道德卓异的人；教师的职责在于用善良的范例，以 诚恳、积极、顽强的态度去诱导学生，做学生的表率；教师应当无限热爱自己的 工作，教师自己愈是热忱，他的学生愈会显得热心。一在乌克兰和白俄罗斯，有 的学校规定了教师应具有的品质，“教师还必须教导并热爱所有儿童，不论是富 家子弟和贫苦孤儿，或那些街头行乞的丐童，都应一视同仁。教导儿童应该视其 才力之所能及，不得对某些学生努力教导，而对另一些学生教导不力。一o 4 近代师德观 近代教育运动发端于英国资产阶级革命。这一时期的教师职业道德要求，反 映了当时新兴进步的资产阶级的意志和利益。以学生为主体的教育思想的确定， 使得教师的教育教学责任，以及对教师素质的要求等方面的教育思想更加全面和 系统，师德要求更具体、更高、更明确。 近代师德观强调两种观点。一种是教师要培养学生在德、智、体各方面的能 力。英国教育家洛克认为教师的责任是培养学生的绅士风度，使其形成良好习惯， 怀抱德行和智慧，在学生需要的时候，给他力量、活力和勉励。圆瑞士著名教育 家斐斯塔洛齐认为，教师要引导学生向善，激发他们纯洁的、高尚的道德情感， 使学生认识到善，具有纯净的心灵。他明确指出“我的初等教育思想，在于依照 自然法则，发展儿童道德、智慧和身体各方面的能力，而这些能力的发展，又必 须顾及它们的完全平衡。一 另外一种观点是教师要顺应儿童成长的层次性、规律性组织教学，顺应儿童 的身心发展进行教育。卢梭在 爱弥尔中，比喻道：自然自由地发展就意味着 植物那样生长发育。这样教师也就像园丁一样精心护理，给儿童提供一个“自我 开拓心灵”的空间。福禄培尔也认为，教育要遵循适应自然万物发展的正确道路， 要遵循儿童的天性，他认为儿童的天性是善的。 近代西方在教育理论上，强调儿童价值和学生在教育中的主体地位，提出遵 循自然、适应自然的教育理念，对师德的要求以学生为中心。但是，教育理论也 不是单一的。由于资产阶级的特殊性( 既革命又保守) ，表现在教育理论上，除 了高扬自由、个性，也有人认为应采取强制手段使儿童驯服，不越雷池。其代表 人物就是德国教育思想家赫尔巴特。 5 现代教师职业道德 现代学者对教师职业道德的研究主要是在教育伦理学中进行，而教育伦理学 m 施修华教育伦理学【m 1 上海：上海科学普及出版社，1 9 8 9 ：1 8 。约翰洛克，徐大建译教育漫话【m 】上海：上海人民出版社，2 0 0 5 o 阿- 步津迈尔斐斯塔洛齐选集( 第1 卷) f m 】北京：教育科学出版社，1 9 9 4 ：1 5 3 。杨贤金师德新论一以德治教与师德建设【m 】南京：江苏教育出版社，2 0 0 4 ：1 9 6 9 作为伦理学的一个分支，从二十世纪初，苏联、美国、日本等国才开始有专著论 述。 ( 1 ) 苏联的教师职业道德 苏联的教师职业道德侧重于教师自身的品质培养，强调教师的集体主义。克 鲁普斯卡娅认为，教师应当善于把学生的工作变成集体的劳动。要求教师以尊重 和人道的态度对待每个孩子，不管他们家长的社会出身如何，还认为教师的道德 修养具有很大的意义，学校的教育质量取决于教师本身。马卡连柯特别强调教 师集体，还认为教师的言谈举止、举手投足都要时刻注意为人师表，为学生做榜 样。 苏霍姆林斯基强调教师要树立崇高的生活目的和高尚的道德情操，为人师 表，还认为教师要有渊博的知识。 ( 2 ) 美国的教师职业道德 杜威提出了著名的“儿童中心说一，他强调为适应民主主义新教育的要求， 教师必须有渊博的知识和教育专业方面的理论修养，要求教师尊重、爱护儿童， 保护儿童的天性。 美国现代教师职业道德的研究，大致从二十世纪2 0 年代开始的，当时，一 些学者用实证研究方法，比较系统地分析了教师的品质人格，概括了2 5 项教师 职业应有的品质，如诚实、热心、好学等。1 9 4 8 年，全美教育委员会所属的师 范教育委员会，向全国教师发表了题为我们时代的教师的报告，对教师应当 具备的职业道德品质提出了1 3 项详细的要求和指导1 9 6 8 年美国国家教育协会 正式制定了 教育职业伦理准则，这个准则成为受到学校聘用与获得教师许可 证的基本条件。二十世纪7 0 年代后，美国教育界继续对教师道德行为和品质进 行研究。 ( 3 ) 日本的教师职业道德 关于日本教师的职业道德要求，从文部省和各地方教育委员会文件中难觅踪 影，但是日本又确确实实存在着对教师职业的道德要求，这些要求是通过对学生 的道德教育，通过各种教育学科的教学，通过法律规定，通过教师录用考试体现 出来的，主要是对自身、对他人、对自然、对个体与团体的道德规范。 明治维新后，日本依照尊王爱国之策，日本政府要求教师成为国家的“奉献 者。那时的日本对教师的要求除着重学历标准外，还强调教师是民众人格的陶 冶者，从而对教师提出较高的道德要求。日本首任文步大臣森有礼为师范生提出 “顺良、信爱、威重 的培养目标。当时政府和社会要求“圣职者一的教师要安 。转引自林崇德师德通览【m 】济南：山东出版社，1 9 9 9 ：5 8 3 。【苏】马卡连柯吴式颖译马卡连柯教育文集( 上卷) i m l 北京：人民教育出版社，2 0 0 5 霍王忠桥教师道德教程【m 】北京：教育科学出版社，1 9 9 9 ：2 1 1 。杨民日本教师的职业道德及培养【j 】教育科学，1 9 9 9 ( 3 ) 1 0 于艰苦环境和清贫生活，甘心做“教育的僧侣一。在日本对外侵略期间，更强调 教师要为建立“大东亚共荣圈一而“挺身奉公一。 战后日本逐步摆脱了“教师圣职论一的师德观和“师范型刀的束缚。成立于 1 9 4 7 年的日本教职员工会力主放弃原来效忠天皇的“教师圣职论一，提出了“教 师劳动者论 的新教师观。6 0 年代后期开始，日本社会各界基本上确认了教师 职业是专业性职业，教师的职业道德就演变为教师专业伦理。圆 综上所述，我们可以看出，外国的教育家和学者对教师职业道德及其伦理思 想的论述是丰富多彩的，纵观这些师德观，可以得出这样的结论：教师职业道德 是教师在从事其职业时所应遵循或必须遵循的行为准则及其所拥有的个人品质。 上述师德观主要论述了教师在教学领域中的职业道德，但从具体内容看，尤 其强调师生关系这个维度，而这里的师生关系是不分课堂内外的。我们知道，师 生关系是学校入际关系中最基本的关系，也是因学校教育而形成的独特的人际关 系。然而，教师职业道德不仅仅指师生关系之间的道德，在学校生活中，教师除 了与学生交往外，还要与学生家长沟通，与同事合作，与领导交流，因此，要研 究教师职业道德，仅仅关注师生关系是不够的，我们还要研究教师在教学领域、 人际交往领域中其他方面的道德。随着时代的变化，教育科研在学校中越来越受 到重视，要研究教师职业道德就不能缺少对教育科研领域中的道德考察。 ( 二) 国内师德观 1 先秦、两汉时期师德观 孔子对师德进行了初步的阐述。在道德教育态度上，要求教师具有“学而不 厌，诲人不倦”的良好品德；在道德修养上，要求教师以身作则，“其身正，不 令而行，其身不正，虽令不从。一 孟子对师德也有研究，并经验丰富。在道德 修养方法上，他提出“教育必以正 的思想，主张教师应严格要求自己，坚持高 标准。苟子在道德修养上，要求教师持之以恒，日积月累地不断提高，他还特别 强调师德修养的实践作用，“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知 之不若行之，学至于行之而止矣 。墨子提出教师必须做到“言必信，行必果一， 使自己“言行之合犹合符节 。 两汉时期，统治阶级已经开始把教育看作是统治人民的工具。董仲舒要求教 师懂得“义利说，提出“以仁安人，以义正我”。他还主张教师应该“化民成性一， “教化已明、习俗已成，子孙循之，行五、三百岁，尚未败也。 西汉思想家 。杨民日本教师的职业道德及培养【j 】教育科学，1 9 9 9 ( 3 ) o 杨民日本教师的职业道德及培养阴教育科学，1 9 9 9 ( 3 ) 论语子路 o 苟子劝学 o 墨子兼爱上 前汉书董仲舒传) 杨雄对师德的研究也很有建树，他在法言中提出：“师者，入之模范也。 要 求教师为学生作出表率，成为学生效仿的楷模。 2 唐宋时期的师德观 唐、宋时期已经形成了比较系统的教育思想和教育理论，其中有不少涉及到 教师职业道德的问题。董仲舒之后，在教师职业道德的发展上起着承前启后作用 的是唐代的韩愈。他在师说中论述了有关教师职业道德的三种观点，第一， 师和“道 是密切结合，不可分离的，“道之所存，师之所存 。第二，教师的任 务是“师者，传道、授业、解惑也一。第三，“圣人无常师”。这些观点对于教师 如何完善提高自己的师德规范，处理好教学中的师生关系都有重要意义。与韩愈 同时代的思想家和教育家柳宗元对教师道德的看法主要有，教师应该是高标准、 严要求，倡导一种民主平等的师生关系，教育学生要按照自然规律来要求，不能 太过或不及。回 在宋代对教师职业道德贡献最大的是南宋的朱熹，他认为教人最主要的是教 会别人善于为学，强调教师把“修身 、“接物”作为教师职业道德修养的准绳， 主张把“致和 和“笃行融为一体。强调启发适时，教之以事，养得于心。 3 明清时期的师德观 明清时期，我国的师德观又有了进一步的发展，有代表性的学者是王明阳、 王守仁、王夫之、梁启超。 王明阳认为教师在教学时，一定要考虑学生的接受能力，要视学生个性的差 异，因人而异，决不能采用同一方法，反对体罚，他还认为师生之间可以直言相 谏，谏师之道，“凡攻我之失者，皆我师也，安可以不乐受而心惑之乎! 一 王守仁是明代哲学家和教育家，他非常强调教师要具有高尚的职业道德，他 为倡导师德写了 箴一首，较全面地概括了对教师的道德要求。他要求教师要 有尊严，认为“师尊严道一，并提倡师生间相互“责善 ，反对体罚儿童。o 王夫之十分重视教师的道德品质问题。他认为“师弟子者以道相交而为人伦 之一故欲正天下之人心，须慎天下之师爱 。认为教师应是一种道义的 结合，教师应具有崇高的志向和高尚的道德品质。 梁启超也十分重视教师的职业道德，他在长沙任时务学堂中文总教习时，制 定了一个 湖南时务学堂学约规定了十条对教师职业道德的要求，“立志、养 德、治身、读书、穷理、学文、乐群、摄生、经世、传教 。 4 民主革命至改革开放时期的教师职业道德 。王忠桥教师道德教程【m 1 北京：教育科学出版社，1 9 9 9 ：1 8 7 。转引施修华教育伦理学【m 】上