人教版九年级上册第四单元16课《人失掉自信力了吗》课件(3).ppt

中国人失掉自信力了吗,鲁迅,时代背景:这篇文章写于1934年9月25日，正是“九一八”事变三周年之后。当时，有些人散布对抗日前途的悲观论调，指责中国人失掉了自信力。鲁迅这篇文章，就是为批驳这种错误论调，鼓舞民族的自信心而写的。,本文选自且介亭杂文，作者鲁迅（18811936），原名周树人，字豫才。鲁迅是他1918年为（新青年）写稿时开始使用的笔名。浙江绍兴人。伟大的文学家、思想家和革命家。,作者介绍,议论文的一般常识,1、什么是议论文？2、议论文有哪三要素？3、议论文的基本结构怎样？4、议论文的论据哪些？5、驳论文的批驳方式是什么？,（论点、论据、论证）,（引论-本论-结论）,（事实论据和道理论据）,（驳论点、驳论据、驳论证）,1.注意正音。2.初步划分本文的论证结构。,读课文小组讨论。,论证结构,提出对方的论据、论点（1、2）：论据：两年前不久现在论点：中国人失掉自信力了。直接反驳（3-5）：失掉的是“他信力”；发展着“自欺力”。间接反驳（6-8）：论点：有并不失掉自信力的中国人在；论据：从古至今满怀自信的“中国的脊梁”。结论（9）：自信力的有无，要看地底下。,1、文章怎样提出敌论的论点的？,从公开的文字的三个阶段谈起：先是自夸“地大物博”，后是寄希望国联，再后改为一味求神拜佛，怀古伤今，亮出批驳的靶子“有人慨叹日：中国人失掉自信力了。,研读第一部分:,2提问：这两段话中，揭示了对方的什么谬误论点？什么论据？哪些语句最富于讽刺意味？,对方的谬误论点是：中国人失掉自信力了。,论据是：公开的文字的三个阶段,最富于讽刺意味的文字是：“改为一味求神拜佛，怀古伤今了”国难当头，国民党政府官僚和“社会名流”不是号召人民奋起反抗，而是以祈祷“解救国难”为名，多次在一些大城市举办“时轮金刚法会”等。请菩萨来“解救国难”，多么荒诞，多么愚昧啊！,3提问：文中反复承认“是事实”“也是事实”“却也是事实”，与后文的批判有什么关系？,先确认敌论据的真实性，但这真实的论据不能证明其论点，为后文的驳论证奠定基础。,4提问：文章是如何直接进行批驳的？,（1）自夸“地大物博”是信“地”信“物”并非“自信”。（2）希望国联是“他信”不是“自信”。（3）求神拜佛是“自欺”。,研读第二部分:,5、提问：文中“他信力”“自欺力”加引号起什么作用?,起讽刺否定的作用。,6、提问：“失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路。”这里的“新生路”指什么？,新生路指相信自己的力量，号召全国民众团结起来抗日救亡。,7提问：作者指出“求神拜佛”的危害性是什么？,危害性是有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。,8、提问：第6段作者提出“我们有并不失掉自信力的中国人在”，这对批驳敌论点起什么作用？,作者从正面树立自己的论点是间接反驳敌论点。,9提问：作者怎么证明正面论点的？请具体指出作者所列举的四种人？,作者历数自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，作为事实论据证明他们都是没有失掉自信力的中国人。埋头苦干的人：指广大劳动人民和科学家、发明家；拼命硬干的人：指反抗封建统治和抵御外寇的人民英雄和爱国英雄；为民请命的人：指关心人民疾苦、为民众利益奔走呼吁的政治家、文学家；舍身求法的人：指历尽艰险、探求救国救民真理的改革家和为革命献身的革命家。(光彩照人),研读第三部分:,10提问：作者为什么要赞扬他们,说“这就是中国的脊梁”？,这是比喻的说法。这些没有失掉自信力的中国人是中国的主流，是中国的希望。,11提问：这一类没有失掉自信心的人现状如何？,（l）从人数上看：何尝少呢？（2）从特征上看：有确信，不自欺，前仆后继地战斗。（3）从处境上看：总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道。(不为人知),13作者“这一类的人们”指的是谁？,指坚持抗战和民族解放的人们。,14提问：“说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。”这句话批驳敌论证的什么毛病？,批驳敌论证以偏概全的毛病。,15提问：课文最后一段如何总结的？,第一句先论论点的前半部分，“中国人”不能看“表面的自欺欺人的脂粉”却要看“他的筋骨和脊梁”。不能以偏概全。第二句再论论点的后半部分，“自信力”的有无，“状元宰相的文章是不足为据的”要拿出自己的眼光来看地底下不能为大家所知道的事实。,研读第四部分:,第9自然段，概括全文，指出要论中国人自信力的有无，“要自己去看地底下”。“脂粉”指统治阶级的欺骗性宣传。“状元宰相的文章”指国民党反动政客和御用文人的言论。“地底下”暗指处于地下斗争的中国共产党及其领导下的革命力量。运用了比喻修辞法。,小结,本文抓住敌论据不能证明敌论点为“突破口”，以反驳对方的论证为武器，一举击中其要害。反驳强劲有力。,作者写作思路,树靶子,打靶子,摆敌论点、论据,驳敌论证,立观点,举例证明观点,文章论证特点一,由驳论证入手驳倒论点,中国人失掉自信力了,中国人失掉他信力,中国人发展自欺力,文章论证特点二,以子之矛攻子之盾,中国人失掉自信力了,我们有并不失掉自信力的中国人在,自己去看地底下,文章论证特点三,破得有力，立得牢固,论证语言,本文语言尖锐犀利，富于战斗性，带有嘲讽意味。在文章开头，“总自夸着地大物博”“只希望着国联”“一味求神拜佛，怀古伤今了”，充满着嘲讽意味。“总”，一副自我炫耀、夜郎自大的样子；“只”，一副仰人鼻息、抓救命稻草的形象；“一味”，沉迷于其中不能自拔，顽固不化的样子。这些尖锐泼辣的语言，栩栩如生地漫画式地画出了悲观论者的脸谱，给读者留下深刻印象。作者巧妙地运用了比喻、排比、反问、仿拟等修辞方法，大大增强了语言的说服力和感染力。尤其是仿拟，仿照“自信力”，造出“他信力”“自欺力”，显出了作者高超的语言艺术。仅仅改动一个字，就将反动当局仰人鼻息、自欺欺人的形象刻画得入木三分，令人难忘。,二、联系全文，辨析下列句子中“中国人”的含义，说明“状元宰相”“地底下”指的是什么。要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。中国人现在是在发展着“自欺力”。于是有人