（中国现当代文学专业论文）论网络文学的狂欢色彩.pdf

中文摘要 网络文学以互联网为依托，在网络这个巨大无形的虚拟广场上，无一不显示出 生机勃勃的景象。用巴赫金狂欢理论来观照网络文学，网络文学具备了狂欢化的精 神实质。 在当下大众传媒日益兴盛的条件下，网络文学依存于大众文化这个丰富的土 壤，凭借计算机技术，以多媒体形式搭建虚拟平台，展示文学艺术魅力，为网络文 学的狂欢化提供了技术支持；依托方便、快捷的互联网，以解构传统文学文本形式 而呈现出特有的超文本性，它解构崇高、典范以及宏大叙事，体现了网络文学的狂 欢精神。 当网络成为文学的传播媒介时，网络的虚拟性又使得网络文学具备了像民间盛 大的狂欢节化妆舞会，具有广场狂欢的虚拟性、符号性和交互性；网络文学的众声 喧哗、轻松自由、富有个性的诙谐粗鄙语言等特点更加显现其狂欢色彩：与精英化 的传统文学相比，网络文学具备了全民参与的平民意识，具备了大众文化欲望消费、 追求现实生活的审美特质，其审美形式也在日渐丰富。 基于上述论点的阐述，网络文学有着独特的文学艺术特性，它一直弥漫着浓厚 的狂欢色彩，是当代人类试图交流、沟通、宣泄、调节，从而获得愉悦的产物，它 以多姿多彩的文学形式揭示了当代社会潜伏在民间大众之中的原始生命力。毫无疑 问，在今天人类的生活环境逐步向便捷化、智能化转变的电脑时代，在文学艺术领 域中，网络文学艺术化的生活将会是人们主要的文学艺术形式，网络文学的前景无 限广阔。 关键词：网络文学；狂欢色彩；多媒体性：超文本性；虚拟性；交互性 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s a b s t r a c t w i t ht h es u p p o r to fi n t e m e t ，n e t 、v o r kl i t e r a t u r ed e m o n s t r a t e saf u l ls c e n eo fv i g o ro n n e t 、o r k a ne n o n n o u si n t a n g i b l es u p l ) o s i t i o n a l s q u a r e u s i n gb a | 出t i n sc 锄i v a l t h e o i ti se a s yt oi d e n t if yt h a tn e tl i t e r a t u r eh a sh a dt h ee s s e n c eo fr e v e l u n d e rm ec o n d i t i o nt h a tm a s sm e d i ab e i n gp r o s p e r o u s 莎a d u a l l y ，d e p e n d i n go nt h e m a s sc u l t u r e ，c o m p u t e rt e c h n i q u e sa n ds u p p o s i t i o n a lp l a t f o 册c o n s t i t u t e db ym u 】t i m e d i a ， n e t w o r kl i t e r a t u r es h o w st h ec h 姗o ft h ea r t so fl i t e r a t u r e r e l y i n go nt h er a p i da n d c o n v e n i e n t i n t e m e t ， n e m o r k l i t e r a t u r e ， w i t hi t s h y p e r t e x tc h a r a c t e s t i c si n d e c o n s t l l j c t i n gt h et r a d i t i o n a i t e r a t u r et e x t ，d e c o n s t f l j c t st h ee m i n e n c e ，a p o t h e o s i sa 1 1 d m a 印i f i c tn 锄t i 叨觚de m b o d i e si t ss a i i e n tc 锄i v a ls p i t 一 w h e nn e t w o r kb e c o m e so n eo fi n t e m e d i a r i e so fl i t e r 狐l r e ，i t ss u p p o s i t i o n a lf e a t u r e m a k e si tr e s e m b l em ep e o p k 黟a n dc 锄i v a lf 抽c yb a l lw i t ht h ed u n l 】m y s y m b o l i c ，觚d i n t e r a c t i v ec h a r a c t e r i s t i c s a l s 0t h eh u b b u b ，r e l a x e dl i b e r t y a n dt h ev u l g a rh u m o r o u s l a n g u a g ei nn e 似，o r kl i t e r a t u r em a n i f e s ti t sd i s t i n c tc a r n j v a lc o l o r c o m p a r e dw i t hm e t r a d i t i o n a le l i t el i t e r a t u r e ，n e 铆o r kl i t e r a t u r e ，w i t h 蓼a d u a l l y 订c h e t l i n gf o 肿，h a sh a dt h e c o n n o np e o p l ec o n s c i o u s n e s st h a te v e 咖d yc a np a r t i c i p a t ei n ；a n dh a sh a dt h e p a n i c u l 2 l r i t yo fd e s i r ec o n s u m p t i o n ，a n dt h ep u r s u i n go fr e a ll i f e b a s e do nt h ea b 0 v e m e n t i o n e da r g u m e n t s ，h a v i n gd i s t i n c t i v el i t e r a t u r ea n da n c h a r a c t e r i s t i c s n e tl i t e r a t u r e ，w i t ht h e d e 印 c 锄i v a lc o l o r ，i st h eo u t c o m eo f c o n t e m p o r a r yh u m a ni nt 咖n gt oe x c h a n g e ，c o m m u n i c a t e ，c a t h a r s i s ，a d j u s t ，a n dg a i n i n g d e l i g h t s w i t hv a r i e da n dg r a c e 如ll i t e r a t u r ef 0 加s ，i tr e v e a l st h ep f i m i t i v el i f e - f o r c e h i d e d 锄o n gt h em a s s e si np r e s e n ts o c i e t y n 0d o u b tt h a t ，w i t hp r e c e d i n gt ot h e c o n v e n i e n ta n di n t e l l e c t u a l i z e dc o m p u t e re r a ，i nt h el i t e r a t l j r ef i e l d ，t h ea r t i s t i c “f - e i n n e “v o r kl i t e r a t u r ew i l lb et h em a i na n i s t i cf o mw i t hab o u i l d l e s sp r o s p e c t 1 ( e yw o r d s ：n e 佃o r kl i t e r a t u r e ；r e v e l 叫h u e ；m u l t i m e d i af e a t u r e ：h y p e r t e x t u a l i t y ； u m _ e a l i t y ；i n t e r a c t i v i t y i i 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 华中师范大学学位论文原创性声明和使用授权说明 原创性声明 本人郑重声明：所呈交的学位论文，是本人在导师指导下，独立进行研究工作 所取得的研究成果。除文中已经标明引用的内容外，本论文不包含任何其他个人或 集体己经发表或撰写过的研究成果。对本文的研究做出贡献的个人和集体，均己在 文中以明确方式标明。本声明的法律结果由本人承担。 作者签名：一王殇知 日期：瑚年￥月，广日 学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解学校有关保留、使用学位论文的规定，即：学校有权 保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版，允许论文被查阅和借 阅。本人授权华中师范大学可以将本学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进 行检索，可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存和汇编本学位论文。同时授权 中国科学技术信息研究所将本学位论文收录到中国学位论文全文数据库，并通 过网络向社会公众提供信息服务。 作者签名：王为知 日期：2 神暑年月i 了日 导师签名：| 衣七、f 日期：沙嵋年华月l 多日 本人已经认真阅读“c a l i s 高校学位论文全文数据库发布章程”，同意将本人的 学位论文提交“c a l i s 高校学位论文全文数据库”中全文发布，并可按“章程 中的 规定享受相关权益。回童途塞埕交后进卮；旦圭生；旦二生；旦三生筮查! 作者签名： 王焉知 日期：z o i ：谚年仁月f f 日 导师签名：歹毒艺、f 日期：妒 f 年年月f 日 然煞 导言：狂欢化网络文学的精神实质 狂欢化理论来自于2 0 世纪前苏联文艺理论家巴赫金陀思妥耶夫斯基诗学问 题和弗朗索瓦拉伯雷的创作和中世纪与文艺复兴时期的民间文化两部著作。 巴赫金认为：狂欢是人类生活中具有一定世界性和普遍性的特殊文化现象，它包括 两个层面：既指涉人类社会生活的狂欢现象，又指狂欢化的文学现象。作为一个文 艺学家和思想家，巴赫金透过文学作品中狂欢化的描写，通过对文学狂欢体裁的细 致研究，看到了隐藏在文学作品背后和文学体裁背后的人类狂欢精神，人类对生活 的一种独特的审美感受。 一巴赫金认为，狂欢化的无等级性、大众性、宣泄性和颠覆性打造的是一种怪诞 而又去中心的广场文化。狂欢节首先是一种全民性的演出，这种演出并没有表演者 和观赏者之分。在巴赫金看来，狂欢不是供人们驻足观赏的，甚至也不是供人们来 表演的，它的参与者们置身其中，不分老少男女、贵贱尊卑，人们在这平坦的广场 上休憩、聊天、舞蹈，根据有效的规则来狂欢。狂欢节的生活是一种脱离了常规的 生活，它打破了等级森严的社会结构以及与之相关的恐惧、敬畏、虔诚和礼节，在 狂欢节中，人们可以尽情地放纵自我，欢歌笑语、自由自在。正如巴赫金描述的那 样： 在狂欢节上，人们不是袖手旁观，而是生活在其中，而且是所有的人都生 活在其中，因为从其观念上说，它是全民的。在狂欢节进行当中，除了狂欢节 的生活以外谁也没有另一种生活，人们无从躲避它，因为狂欢节没有空间界限。 在狂欢节期间，人们只能按照它的规律，即按照狂欢节自由的规律生活。狂欢 节具有宇宙的性质，这是整个世界的一种特殊状态，这是人人参加的世界的再 生和更新。 其次，它具备一定的仪式性。在狂欢节这个盛大的节日庆典中，有一个独特的 仪式就是模拟给国王加冕和脱冕。在脱冕仪式上，国王的服装被脱掉，皇冠也被摘 掉，其它象征权力的物器一并都被剥夺。同时，国王还要承受人们的讥笑甚至殴打。 这种仪式反映了人们希望改变自己的命运，拥有财富、地位和自由，这是一种超出 现实的愿望，这种愿望体现了一种乌托邦式的理想以及理想的虚幻性。狂欢仪式同 巴赫金全集第六卷，李兆林、夏忠宪等译，河北教育出版社1 9 9 8 年版，第2 5 0 页。 i 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 时也提出一种平等的要求，狂欢节打破了各种障碍和等级秩序，由于其特定的仪式 和化装、面具等效果，使人们处在轻松自由的状态之下，将宗教与世俗、高贵者与 低贱者、伟人与平民、智者与愚夫走到一块，这种自由与平等成为整个狂欢节世界 感受的本质部分。巴赫金同时指出，民间狂欢文化是一种在正统官方文化之外的 “第二世界和第二生活”，“它们显示了看待世界，人和人的关系的另一种角度，绝 对非官方、非教会和非国家的角度”。固因而狂欢节又有一种对现实的颠覆性。 狂欢化理论对文学研究具有重大意义。如果从巴赫金关于狂欢化的几个特点来 观照网络文学，我们不难发现，网络文学具备了狂欢化的精神实质。从1 9 9 】年全 球第一家中文电子周刊华夏文摘在北美诞生，中文网络文学一路走过了1 7 年。 网络文学以互联网为依托，在网络中这个巨大无形的虚拟广场上，无一不显示出生 机勃勃的景象。网络已经成为了文学的传播媒介，其虚拟性使得网络文学具备像民 间盛大的狂欢节化妆舞会，具有广场狂欢的符号性、虚拟性和交互性。网络文学的 内容由最初的怀乡思旧之作，迅速扩大到电子公告栏( b b s ) 、聊天室、个人网页、 文学网站和近年的个人博客写作。各类文学网站包罗万象的文学作品以及个人博客 文章，那种众声喧哗、轻松自由的特性以及富有个性的诙谐粗鄙语言，无不彰显其 狂欢色彩。与精英化的传统文学相比，网络文学具备了全民参与的民间平民意识， 具备了大众文化追求现实生活、消费欲望的审美特质。 回巴赫金全集第五卷，白青仁、顾亚玲译，河北教育出版社1 9 9 8 年版，第1 6 2 页。 o 巴赫金文论选，中国社会科学出版社1 9 9 6 年版，第1 0 0 页。 2 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 第一节网络文学的特点与狂欢化 阿络文学是一个内涵十分丰富的概念，广义的网络文学涵盖了以下三种类型的 文学文本：一种是直接在互联网上发表的网络原仓坐文学，包括经过编辑登载在各类 网络艺术干| j 物上的作品、b b s 上不经编辑而由个人随意发表的文学作品、电子邮件 中的文学作品；二是通过计算机仓作，通过一些计算机软件，由电脑自动生成的文 学作品；三是通过电子扫描技术或者人工输入等方式上网的传统文学作品。 本文论及的正是这种广泛意义上的网络文学。这些文学作品都呈现出一种共同 的文化视野，那就是通过现代大众传媒即网络这一新兴媒体作为物质和技术载体， 以网民为接受对象并通过互联网传播，促使文学艺术呈现出媒介化的趋势。 在网络媒介面前，业余写手和职业作家第一次拥有了平等的权力，都可以随时 随意地发表自己的作品。在自由、开放和包容的网络世界里，没有人知道你是谁， 文学创作和阅读的霸权在消解，权威和经典的评论都黯然失色，世俗和高雅盼睛趣 互相融合。文学的仓吩作纯粹是一种自由的写作，是快乐的展现、情感的宣泄。随心 所欲的写作打破了传统文学仓j j 作主体太多的社会的、历史的承载，而往往以不确定 的、非线性的、交互性的超文本方式来释放心灵的自由；网络为读者提供了选择多 种阅读方式的可能性，读者也已经不再是传统意义上的读者，他们拥有更多的阅读 自主权，以游戏的方式阕读，彻底愉悦自己的身心。网络文学以大众狂欢、众声喧 哗的方式，展现了平民的生存状态，表达了平民的审美情趣。 一、多媒体性：网络文学的技术手段 大众传播媒介的蓬勃发展为网络文化的迅速流行提供了有利的物质和技术条 件。大众传媒一般指报刊、广播、电视、互联网等领域，它们有着覆盖面广、普及 率高、重复性等特点。几大媒介共同组成了现代社会文化传播的网络，在极大程度 上影响了人们的思想和行为。社会上流行的畅销书、电视连续剧、影视歌明星、个 人专栏、网络文学等等不同的传播方式遍及社会的各个角落，网络文学更是凭借着 互联网这个特殊的优势而渗透到社会生活的每个方面。1 9 8 6 年，中国启动了c a n e t ( 即c h i n e s ea c a d e m i cn e t w o r k ) 项日。到1 9 8 7 年，北京计算机应用技术研究所建 立了第一个电子邮件节点。1 9 8 7 年9 月2 0 日，一封名为穿越长城，走向世界 的电子邮件由中国的一位学者通过互联网发向德国，中国开始进入互联网时代。此 后，中国互联网飞速发展，逐渐成为和电视报刊相媲美的主流传播媒介。中国互联 网信息中心每年初都要发布上一年度中国互联网发展状况统计报告。2 0 0 3 年， 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 中国网民刨记录达鲥了6 8 0 0 万。截止2 0 0 7 年1 2 月3 1 日，中国网民总人数达到了 2 1 亿，以s o o 万人之差仅次于美国，居世界第二。网络的迅猛发展为网络文学的 产生和发展提供了良好的技术平台。 进入网络时代，英特网可以接受任何网站的信息，网络既是网络文学的技术载 体，也形成了网络文化本身，成为了现代社会大众进行广泛的社会交流和语言沟通 的方式。现代传媒方式有力地扩大了人们的交流，这不仅仅只是交流方式，也不是 传统传播方式可以比拟的，同时更是文化内容发生变化的标志。加拿大传播学大师 马歇尔麦克卢汉在理解媒介论人的延伸中认为“媒介即信息”，“任何 媒介的使用或人的延伸都改变着人际依存模式，正如它改变着我们的各种感觉的比 率一样。” “今天，我们生活在信息和传播的时代，因为电力媒介迅速而经常地 造成一个相互作用的事件的整体场，所有的人都必须参与其问。 互联网一身兼任报社、电台和电视台的功能，融合了报纸、广播、电视等传统 三大媒体形式，在一块电子屏幕上，我们可以读到世界各地当天的和以往的报纸： 通过耳机，可以听到所有的广播和音乐：通过宽带，还可以看到曾经播放过和正在 播放的影视作品。可以这样认为：多种媒体的融合共同组成了多媒体的电脑网络。 网络是一个数字化平台，它可以调动各种多媒体手段承载艺术作品；回时，网 络文化影响日益扩大，也吸引着传统艺术调整其媒介传播方式，来适应网络传播的 需要。如广播在网络上面播放，文学杂志、报纸纷纷发行电子版，艺术家建立自己 的网站推广自己的作品，电视节目借助于网络与观众互动。反过来，有很多优秀的 网络文学，如痞子蔡、米兰l a d y 、阿越的网络小说风靡网络后，再次风靡出版等等。 在这个进程中，一个作家的小说在网上、出版社同时推出，这些现象表明，文学的 承载媒介再次发生了泛化。 网络文学的产生和发展与现代传播媒介的关系密不可分。把传统媒体的文学作 品电子化并放上网络，比如大量的小说收藏网站，很多时候，这种文学只具有文献 意义。因为严格来讲，这种文学并不是真正意义的网络文学，它们的作者仍是传统 作家，它们的刊物只是把传统刊物原封不动地搬到网络上来。而利用网络的多媒体 和、忱b 交互作用创作出来的文学作品，只存在于网络，其代表有联手小说、多媒 体剧本等形式，如台湾最著名的网络文学实践“虚拟曼荼罗”。这种利用网络的多媒 体和w e b 交互作用而创作出来的文学作品，是真正地利用了网络的特点，如果印 。( 加) 马歇尔麦克卢汉：理解媒介一论入的延伸，商务印书馆2 0 0 0 年版，第3 3 页。 。( 加) 马歇尔麦克卢汉：理解媒介一论人的延伸，商务印书馆2 0 0 0 年版，第1 2 7 页。 ( 加) 马歇尔麦克卢汉：理解媒介一论人的延伸，商务印书馆2 0 0 0 年版，第3 0 6 页。 回i 网址为：h t t p ：w _ 脚s i n 0 1 0 9 i c c 伽a e s t h e t i c s m a n d a l a 。 4 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 刷出版，会丧失其部分创作，要完整地欣赏它，只能在网上。所以，我们不妨把它 们称为“网络化的文学”，是真正意义上的网络文学。网络化的文学充分利用了网络 的特点，它依赖于科学技术，不仅仅是文字的简单搬移，还同时有数字、声音、图 像的设计和处理，使得网络文学同时具有了统合文字、图形、图像、音频、视频等 众多类型信息的多媒体特性，形成自己独具一格的特色：开放性、多媒体性。 站在文化的立场来看网络，它为我们的文学创作营造了一道亮丽的景观。 首先，它意味着一个时代的转变，传统意义上的文学艺术呈现出媒介化的趋势。 网络时代电子语言是其最为突出的标志，借助电子语言通过网络这个新兴媒介，业 余写手和职业作家第一次拥有了平等的权力，可以自由地发表作品，表达自己的艺 术灵感，使得传统传媒方式的有限传播空间赋予编辑们的特权在网络中迅速轻松地 消解，它向所有热爱文学艺术的人开放，它容忍不同层次、不同水准的文学作品出 现在网络并使之迅速传播。 媒介的变革给文学家们带来了仓i j 作上的新的契机，网络新媒体的诞生给文学家 在表达上的种种尝试提供了无限可能。王安石在写著名的“春风又绿江南岸”时， 曾为“绿”字冥思苦想。中国文学史上，多少诗人为求得惊人佳句，甚至字字得来 都是血，语不惊人死不休。在今天的网络文学时代，这个痛苦求索的过程也许会变 成对网络中影音库的大量收集、对网页制作和动画制作的用心钻研，以往那种艰苦 思考和精心体验的过程更多地被今天直观的模拟和技术操作所取代。年轻的电脑高 手们虽没有深厚的生活积累，没有熟练的写作技巧，但他们更多的是掌握了高超的 电脑技巧，阿样可以在网上制作出让人耳目一新的多媒体电子文本。 来自台湾的若玫文集就是这样的一个实验。若玫文集在1 9 9 6 年完成， 以后被很多人所借鉴。张若玫文集的内容是古色古香的全图片诗文，配以缠绵温柔 的m 毋i 固作为背景音乐，是诗、画、音的多媒体艺术展示。在网络文学发展初期阶 段，这种图像、声音、文字的组合无论是从技术层面，还是从文学本身的层面来看 还是相当粗浅的。但有人认为这样的诗歌才是真正意义上的网络诗歌，因为它充分 利用了多媒体技术，有别于传统意义上的诗歌写作。当代诗人桑克曾经为这种网络 体诗歌的发展设计了可行性途径：“合作可能是比较好的一种方式，诗人提供文本 ( 他必须对网络技术有一定认识 ，工艺美术师提供设计，网络工程师提供技术制 作等。这样产生的诗歌将给接受者提供更多的视听享受，如诗歌m t v 、活动图像、 o 网址为：h t t p ：w 孵n e t w o n d e r c r u o m e i 。 。m i d i ：乐器数字接口标准，是一种乐谱格式，可以在电脑上演奏的电子音乐。 5 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 诗人朗诵的声音等等。 值得注意的是，对于网络诗歌来说，多媒体只是技术服 务者，真正核心的还是诗歌本身。 其次，新型大众传播媒介网络以其不断升级的软件迅速介入了文学活动的 全过程。没有软件，人们无法更丰富、更便捷地创作以及欣赏文学作品。 第一，网络文学创作的过程在很大程度上已经成为一个软件制作和一种技术操 作的过程。因此，网络文学的创作者们也逐渐有了技术人员的影子，中文网络文学 的早期写手大多是这样：一是作者本身要有强大的网络技术背景支持；二是要与懂 得网络技术的人形成多人写作的仓i j 作主体群。痞子蔡、宁财神、邢育森、李寻欢、 今何在等人就是这样的网络写手。痞子蔡在创作第一次亲密的接触时正是台湾 成功大学水利系博士班的学生，而邢育森曾经是北京邮电大学的博士，宁财神毕业 于华东理工大学国际金融专业，李寻欢毕业于西北大学，职业是网络维护，他们都 有着理工尤其是计算机知识背景，日常工作中接触网络较多。网络文学对于作家的 要求，不只是会写作，而且要会用电脑、会上网。如果对目前仍然活跃在网络中的 众多写手进行统计，将不难发现，深厚的技术背景是他们的共同特点。 第二，多媒体给网络文学带来了艺术表现上的极大自由，其直接结果是使得文 学具有了表现手法的综合性和表现能力的极大提高。传统文学作品的阅读需要读者 理解、想象和联想，结合自身的生活经验，去感受作品所描写的对象。网络文学借 助先进的数字技术克服了传统文学传播载体所加于文学表现和接受过程中的种种 限制。尽管网络的多媒体文本本质上是一种对现实世界的描述和模仿，具有物理世 界的具像特征，它使网络文学制造出一种无限的虚拟现实和虚拟空间，然而这种描 述具有了空前的能力。网络时代，现实生活中的客观物质属性的每一个方面被“复 制 到作品中，从不同方面共同搭建成一个立体对象。因而，网络文学的刻画客观 世界的能力是空前的，网络作家可以借助影像化的手段生动、迅速、简洁地传达自 己的创作意图。 网络文学具有的一种影像化的特征，它集文字、声音、图像于一体，人们在阅 读过程中获得了一种全方位的审美体验。一篇文学作品可以同时把影视版、动画版、 和漫画版呈现在读者面前，一段景物描写可以在文字描写之后附上一幅精美的风景 画，一段声音描写可以在读者阅读时在耳边播放。与传统文学阅读相比较，传统文 学的阅读只是对横行或竖行的文字的“读”的过程，文学的欣赏是同人们的视觉器 官发生关系。而网络文学的阅读与视觉、听觉、触觉等相关联，读者的审美对象变 得复杂化、立体化了。在网络文学中，曾经的“意象已经成为直接展示在读者面 回桑克： 只能选择唯一的一种可能性， 并使之成为现实。传统小说往往是线性的叙述，单一的故事情节的叙述。但事实上 真正的故事情节不可能是单线程般的依次发生，它必然会有交集，也就是在同一个 时间维度下多层情节同时发生。这部小说也可以看作是对小说时间维度缺陷上的一 种新的探索，采取一种迷宫结构尽可能地再现情节的复杂性，给读者建造了一个阕 读的文本迷宫。 1 、自由的文本 相对于传统文学的创作，网络文学是一种自由的超文本的文学写作。尼尔逊的 。黄奋呜：超文本诗学，厦门大学出版社2 0 0 2 年版，第l l 页。 。( 美】迈克尔海姆：从界面到网络空间，上海科技教育出版社2 0 0 0 年版，第2 8 页。 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 尝试在其有生之年没有得以实现，但在今天的网络生活中，网络文学的创作实践真 正地实现了超文本性的写作。 超文本意味着一个相互关联在一起的多个文本的组合，超级链接是实现自由的 超级文本的技术关键。就电子文本而言，往往经由一个简单的链接开始，点击之后， 就在打开一个文本的同时，打开了一系歹| j 不同样式的文本。1 9 8 7 年，美国计算机协 会第一届超文本会议上，麦克乔伊斯发布了他的超文本小说下午，一个故事， 在这篇被称为“超文本小说之祖”的作品中，作者在作品的每页底部加入的链接按 钮，通过点击不同的按钮，故事就进入到新的发展进程，由此实现了小说在情节发 展上的多种选择。在这篇还处于实验阶段的超文本小说中，我们看到了作者在突破 文本意义固化方面的努力。但这时的超文本作品只是把超级链接放在文本之外，放 在相对独立的地方，链接与文本之间没有达到完全融合的程度，在以后的超文本作 品中，这种技术的应用逐渐显得柔和起来。 美国作家米勒在网络上发表了一部极有特色的超文本小说旅程，它本身是 一幅美国地国，上面有纵横交错的公路和地名的标识。随着故事的展开，主人公将 走遍美国，为两个不是自己子女的孩子寻找他们的母亲。旅程怎么安排是读者的事 情，你可以从地图上的任何一个州的一个图标点击开始出发。在故事的进程中，你 还可以常常自由选择改变自己的行动方向。读者很难明白自己到底看了多少遍，因 为不知道结局在哪里。又如台湾的e l e a 的超情书和危险两首诗都是不 错的超文本文字实验。超情书这首诗一开始这样写道： 早上醒来时把爱情干瘪的尸体放入信封傻孩子，你定猜不到我翻遍多 少考虑皮肤才终于闻见腐臭然后我用我们的拖鞋扑打它爱情长得真 像鱼羞涩地游到东边又游回西边继续手淫。 其中，“拖鞋”二字用了文本链接，链接到另外的一段诗里对拖鞋吟咏一番。而 后面三句用了红色的大字，和前面蓝色的字体形成鲜明的对比，在文字以外用视觉 上的刺激表达一种强调和警惕的情绪。危险一诗，除了采取诗本身回环式的超 文本连接、字体规定外，还用g i f 动画 安排了一个实实在在的文字意识流过程。 。网址为：h t c p ：肌w m u 勺c e d u f w u s e r g r a d u a t e 9 7 6 3 0 3 y u e j i n j i n g l o v i e t e r - h t | 1 1 。 圆i 网址为：h n p ：w 5 d j n e c m e l e a ，d a n h t m 。 g l f ：是g f a p h i c sj n t e r c h a n g ef o 册a t 的缩写，意即“图像交换格式”，它是由c o m p u s e r 、，e 公司研发出来 在网络中使用的图形交换规格，利用人类视觉暂留，达到动画的效果。 9 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 2 、开放的文本 网络文学界面同时也是一种超越了纸张的开放式文本。传统纸质文本一页页书 纸、一缕缕墨香总能令人平和安详地阅读和思考，而网络文学的超文本特性不再遵 循纸张赋予的整齐划一的形式，而是跳跃的、游动的，像穿越、邀游于时空不断打 动人们心灵的精灵。网络文学是一个动态的、开放的空间，灵动的界面，不断激发 人们的点击、参与。一个网民在b b s 上发一个帖子，“跟帖 就成为这个文本成立 的必要环节。大家你一言我一语，浓墨重彩，万水千山。互联网最大的特点就是没 有时空限制一，可以很方便快捷地实现团体合作。所以，多人联手小说这种形式也是 网络文学中比较常用的技巧。如果说像旅程、超情书这类小说，都是作者预 设的不同结局，读者在作者事先设定的多重路径中做出选择。而联手小说，抑或称 为接龙小说，真正体现了网络小说的开放性和自由度，因为读者自由地创造了新的 文本。 著名网络文学刊物花招( 、 ，、 n ，h u a z h a o c o m 、新语丝( 、 r 、 r 、 rx 惟c o m ) 、 清韵书院m ，q i n g y u n c o m ) 、回声资讯( 叭v w e a s t e c h o n e t 等有过这方面的 尝试。中文网“瑞得在线”( 、 m 懈f r e a d c h i n a c o m ) 早在1 9 9 7 年秋天就推出联手交 互小说活着，爱着，当年北京新浪网( m m s i n a c o m c n ) 和北京晚报合作， 同时在网络和报刊上连载，一时成为文坛佳话。 对于联手小说这种形式，新语丝编辑螳螂是这样评论的：“就纯粹的小说自 由联写而言，没有网络的存在，很难想象此种方式的创作可以成行。但过分的自 由，没有骨干的统领，也会因滥发而不可收拾，或无疾而终。或者有人说，小说 自由联写，本身就是在玩，不应当有什么规矩，也无所谓结果。其实也不尽然，毕 竟思想的表达和交流即便是在网络上各有千秋地呈现，也是要方便读者的。网络文 学不可避免地成为传统传媒的补充，甚至将来会晋身为其中的重要组成部分之一， 而必然要遵循一个铁定的规则，就是吸引读者。 多人联手创作必然存在结构性缺陷，但它的优点，比如故事角色的多角度描述、 对事件发展分支的足够铺垫以及多种角色心理的准确揣摩等，依然魅力非凡。 3 、“阅读 与“浏览” 传统文学作品由于主要依靠平面媒体进行传播，不管是以横行的方式排列，还 是以竖行的方式排列，满怀激情写作的作家和充满阅读期待的读者同时面对的是文 字线条，作者写作和读者阅读都要依靠一种相继的线性顺序进行，段落和章句之间 。 摘自月光软件站h t t p ：咖m o o n s o f t c o 巾。 l o 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 必然按照逻辑顺序联结成为一体，这是印刷文化的特点。马克波斯特在第二媒 介时代中说到“甸子的线性排列，页面上文字的稳定性，白纸黑字系统有序的间 隔，出版物的这种空间物质性使读者能够远离作者。”在文学创作中，作者和读者 之间的这种距离，在没有高度的互动性进行弥补的时候，读者必然会在解读文本时 变得理性，变得更加小心翼翼。正如黄奋鸣在超文本诗学中所言： 线性文本假定一种主要是线性的，顺序的阅读。它最常是印届l j 的、永久的， 产生于作为离散的物理单位而存在的文本读者遇到的是由作者所构思的顺 序、风格和组织所结构化的信息，可以在叙事内部参考其他丈本，但是这些存 在于文件本体( 首要文本) 之外相比之下，超文本是节点的结合，这些 节点是些文本片断，小可小到一个词语的碎片，大可大至j 一本书或另一部完全 的作品，又允许读者直接从既定的文本始点访问其他信息资源的链接。一个超 文本可能包括人1 f f 了可以按顺序阅读的中心叙事或讨论，但也常有从首要文本分 岔到其他文本材料的特另呼机会。 文本，意味着具有相对稳定性和确定性，其自身就是一个自成一体的、稳固的 结构。与传统线性文本“阅读”时的理性相比较，自由的、开放的、超文本性的网 络文学“浏览”时随意的眼光、消闲的感受、娱乐的心态具有不同文化意义的接受 方式和文化功能。线性文本的排列，是一种具有理性色彩的逻辑形式，它包含着一 个理性主体的眼光，传统的线性文本与一个理性主体的阅读、思考紧密相关；超文 本则体现为一种打破界限和结构的冲动，表现为一种冲决完整意义结构的破坏精 神，其本质特征就是打破相继性、平面性，从而获得一种非相继性和立体感，让文 本的存在依赖于广泛的联系，并且时亥l j 强调这种联系的偶然性和丰富性。超文本的 界面，倾向于娱乐化、趣味化，蕴含着一个娱乐主体的眼光，与一个娱乐主体的浏 览、感受密不可分，它包含了对传统精英文学言说的消解和颠覆，在文化态度上对 于崇高、典范、宏大叙事等的消解和颠覆，从而体现了网络文学的狂欢精神。 。【美) 马克波斯特：第二媒介时代，范静哗译，南京大学出版社2 0 0 1 年版，第8 4 页。 圆黄奋呜：超文本诗学，厦门大学出版社2 0 0 2 年版，第2 5 8 2 5 9 页。 l l 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 第二节网络文学狂欢化的四个特点 一、众声喧哗，全民的狂欢 传统作家在仓廿作时，往往会受到出版、发行、市场尤其是意识形态等因素的干 扰和约束，传统文学在表现形式和趣味性( 如叙述语言、叙事结构等) 方面的民间 意识、大众意识始终处于次要的、边缘的地位，但在道德、伦理、价值观、人生观 方面贝i j 不同程度地与主流社会意识相一致，有时甚至是细致生动地诠释着主流社会 的意识形态即道德观、人生观、价值观等，因此传统文学作家们的话语权实际是非 常有限的：同时普通读者在阅读的过程中，面对的则只是作者的话语权，读者的这 种被动的接受严重地影响了其参与的积极性；而批评的权利又往往只被批评家和知 识分子精英所掌握。从这几个方面来讲，传统文学并没有体现出其强烈的全民性。 当网络成为文学的媒介之后，情况发生了明显的变化，话语权力被重新分配，作者 和读者、评论者同时享有平等的机会。因此，网络文学在创作、传播、接受、评论 等方面已经产生了很大的变化。 网络文学产生于互联网的普及和发展的时代，网络的开放性和共享性使其成为 一个没有空间界限的广场，在网络这个无形广场上，所有的读者可以是作者，所有 的作者也可以是读者，正如王朔承认“我们面对的不是更年轻的作家，而是全体有 书写能力的人民。”在网络中，作家已不再是传统意义上的作家，网络文学的作家 们无身份、无性尉、无年龄，网络文学的创作主体可以是个体的人，也可以是集体 的创作。网络文学作者，一开始大多是从事与计算机接触较多的理工科专业，到后 来，各种专业、各种职业、各种年龄层次和文化层次的人都投身到网络中进行自由 的网络创作。李寻欢认为“网络文学的父亲是网络，母亲是文学网络文学最有 价值的东西来自于网络父亲的精神内涵：自由，不仅是写作的自由，而且是自 由的写作：平等，网络不相信权威，也没有权威，每个人都有平等的表达自己的权 利；非功利，写作的目的是纯粹表达而没有经济或名利的目的；真实，没有特定的 自由写作会更接近生活和情感的真实等。在传统媒体上发表文章，编辑个人往 往掌握生杀予夺大权，当年阿来的尘埃落定曾在数年问游走了1 3 家出版社， 屡屡被吃闭门羹，一部获得“茅盾文学奖的佳作险些埋没。现在，网络写手在网 上发表作品，发表权控制在自己手中，广大网民就是最好的编辑，他们给你提意见， o 陈村：蚊子的遗书，花城出版社2 0 0 0 年版，第4 0 4 页。 。李寻欢：让文学回归民问，文学报2 0 0 0 年2 月1 7 日。 1 2 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 甚至帮你修改，营造了一个极为平等自由的创造空间。于是，众多佳作就这样在网 上诞生了。继痞子蔡的第一次的亲密接触引起轰动后，2 0 0 0 年，网络写手今何 在的小说悟空传先是在网络上流传，第二年又被光明日报出版社出版，顺利地 完成了从网络到纸质媒体的转换。今何在说：“感谢网络，它使我有一个自由的心 境来写我心中想写的东西，它完全是出于自己的一种表达的欲望，如果我为了稿费 或者发表来写作，就不会有这样的悟空传。因为自由文字变得轻薄，也因为自 由写作真正成为一种个人的表达而不是作家的专秘。” 在网络文学的活动中，作者和读者没有非常明显的界限。网络文学作者的权力 往往被许多无名者分享，他们的作品被许多人删改、转贴、读写、评论，像接力棒 一样被传颂。这是因为在网络上发表作品，不需要投稿，不需要编辑删改，作者也 没有退稿之忧，只要写完后往网上的b b s 中一贴就行。阅读者根据各自的感受，自 由地发表看法，在各大文学网站中，都设立了读者社区。如“榕树下”、“起点”、“红 袖添香”等著名的中文文学网站中都设立类似的论坛、社区，方便读者自由点击阅 读、评论。 网络让许多怀着文学梦的青年实现或部分实现了成为“作家”的梦想。传统文 学领域的话语霸权和作家的神圣感在网络中不复存在，谁都可以自由张贴自己的作 品，自由的发表，平等的争论，随时随地的修改，谁都可能成为网络作家。在开放 性的网络中，文学作品并不着意追求并承担着对社会生活和社会价值的思考，而是 一味追求自由自在、平等、轻松、无功利性，充满游戏性。虽然自由的创作常常使 作品显得幼稚与粗糙，无庸置疑，恰恰是这些幼稚与粗糙的作品充满了生机和活力。 在网络里，现实生活中的规范、禁忌、特权毫无意义，网络写作甚至成为写手们日 常生活中不可缺少的一部分，使网络文学从追求崇高的精神意蕴中解放，而转化为 一场彻底的民间形式的狂欢。 二、广场上的狂欢：言说主体的虚拟性、符号性和交互性 网络空间是一个符码空间，有人将其称为“赛博空间”圆。在这个空间里，人 的一切活动都是以符号形成构成的，包括声音、图象、文字等。正如狂欢节上，人 们以不同的方式来装饰自己，在这个巨大的广场上张扬自己的个性，渲泄自己的激 k 匕 1 月o 。今何在：我心中的西游记。北京青年报2 0 0 1 年3 月3 1 日。 。赛博窄间：英文c y b e r s p a c e ，出自威廉吉普森的小说n e u r o m a n c e r ，指由于计算机的运用而造成的物理意 义上的国家边界将消失的世界。 1 3 7 、 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 任何一种文学活动都离不开主体的介入，都是一种主体性活动，网络写作同样 也无法避开这种主体性。网络文学通过言说主体的虚拟性、交互性、符号化的方式， 淋漓尽致地装扮自己，以达到对现实的颠覆和自身愉悦的狂欢效果。 1 、虚拟性 传统的文艺理论中，文学源于生活，又高于生活，即讲究真实性。这种真实性 是指文学艺术作品反映现实生活所达到的正确和深刻的程度，包括生活真实和艺术 的真实。 生活真实指的是现实层面的真实生活，是历史和现实中客观存在的人和事。巴 尔扎克的名言“法国社会将写它的历史，我只能当它的书记”，他要写的“就是人 与生活，因为生活就是我们的衣服。”托尔斯泰因为在安娜卡列尼娜中描写 了1 9 世纪俄国贵族生活，描写了这个社会的成见和不良社会风俗，被评为俄国革 命的一面镜子。这些说法，都是在强调文艺作品所描写的生活状态应该符合客观现 实或者客观规律。 艺术真实是指观念层面的具备真实性审美价值的艺术形象，是主体对生活现象 进行艺术选择与加工后形成的，如鲁迅笔下的阿q 和孔乙己等形象，都是能正确反 映生活风貌和本质意义的艺术形象。这些艺术形象是作家或人们主观情理的需要， 是一种善良的理想追求，而这种理想有时往往是超现实的，是在当时或者以后相当 长的一段时问内都无法实现的，因此传统文学艺术的真实往往体现为一种虚幻的真 实。 中国古代文学理论中一贯强调真的重要意义。早在易文言中就提出了“修 辞立其诚”之说，礼记表记中则强调“情欲信，辞欲巧”。诚和信都是真。文 学的真实性包含“信”的含义，即只要能让读者相信，就可不必拘泥于事实究竟如 何，这就意味着通过对现实的虚构、想象和在创造，从而达到如真似幻、高于现象 的真实。三国演义中作家将诸葛亮形象的塑造成为“智圣 的象征，鲁迅评价 “罗贯中笔下的诸葛亮类鬼似狐如妖”，诸葛亮的形象在现实中是不可能存在的， 借东风火烧赤壁一战更显其超人智慧，带有神秘和虚幻的色彩：陶渊明的代表作桃 花源记，描写了一个风景优美、人们和谐相处、悠然自得的“男女衣着，悉如外 人；黄发垂髫，并怡然自乐”的世外桃源景象，这种虚幻也不是客观存在的，而是 着眼于作家的主观情理和意愿，是一种积极的进取精神，反映出作家的审美理想， 因而呈现出艺术的真实性。 ( 法) 巴尔扎克：人问喜剧前言，巴尔