（中国现当代文学专业论文）老舍小说的道德视点及二元叙写.pdf

中文摘要 作为一代小说大家，老舍其人其文在上世纪四十年代就已引起了中外研究者 的广泛关注。时至今日，无论是国内还是海外，都取得了丰硕的成果，但鲜有从 道德视野对老舍小说加以研究的。 老舍的小说创作有别于以社会斗争为主旨的左翼文学，而以文化反思、文化 改造为特色。在文化反思、文化改造的过程中，老舍选取的更多的是道德视点。 道德叙写的背后，体现的是一代文学大家的人文情怀和知识分子的社会责任意识。 本文试图通过对老舍小说叙写对象的切入，致力于在文本细读和分析的基础上， 对其道德价值观进行精神意义上的探寻。 老舍一贯采取的是二元叙写的模式。本文根据小说叙写对象的不同，分割出 不同的道德空间，分别加以阐述。第一部分，主要论述作者对大小知识者道德败 坏、道德失落现象的批判。老舍曾说，封建社会和帝国主义给他的苦汁子是他写 作的永远灵感。他塑造的一系列不同类型的人物，揭示出的正是在封建思想和帝 国主义的双重压迫下，大小知识分子缺德无行的精神状态。出于知识分子的社会 责任感以及作家的历史责任感，在进行各种道德批判、道德讽刺的同时，作者几 乎都为我们塑造起一个正面的形象，有意无意的透露了自己的道德期求与理想的 道德模本。 第二部分，对民间道德的双向叙写。底层市民家庭的出身，决定了老舍和劳 动人民的天然联系。对这些普通劳动者既爱又怜的复杂感情，决定了老舍在对民 间道德失落现象进行批判的同时，必然也会显示出对民间保留下来的纯朴道德的 崇敬和礼赞。 第三部分，善恶交锋中的变与不变。老舍自称是一种软而硬的性格。这种性 格的“软 ，让他对人对事，首先采取一种温和的态度。但这并不意味着软弱，一 旦对方的行为超过了他的原则底线，他是绝不会妥协的。老舍在他的小说创作中， 显示出作者对待恶的变化的方式和不变的态度。 第四部分，人本视点中对传统的超越与坚守。老舍自小经历的贫困生活，使 他深深懂得世上最伟大的哲学是“生存哲学，这一深刻体验，渐变成他的人本意 识，使他对生存、生命的尊重，超出了世俗的眼光。但他毕竟受几千年封建文化 的浸染，在超越的同时，也必然会有所坚守。正可谓“外之既不后于世界之思潮， 内之仍弗失固有之血脉 。 作为一个文化型作家，老舍以小说的形态表达了他的道德批判和道德诉求， 在批判与倡导的二元叙写中，体现的是一个知识分子的启蒙精神。 关键词：老舍小说；道德视点；二元叙写 i i a b s t r a c t a sam a s t e ri nt h ew o r l do fn o v e l s ，l a os h eh i m s e l fa n dh i sn o v e l sw e r ee n o u g h t oa l 0 1 塔er e s e a r c h e r s e x t e n s i v ec o n c e r nb o t ha th o m ea n da b o a r di nt h ef o r t i e so fl a s t c e n t u r y u pt on o w , d i s t i n g u i s h e da c h i e v e m e n th a sb e e nm a d e b u tt h er e s e a r c ho n l a os h e sn o v e lf r o mt h ea s p e c to ft h em o r a l si ss t i l lr a r e l a os h e sn o v e l ，c h a r a c t e r i z e db yt r a n s f o r m i n gi nc u l t u r ea n dc u l t u r er e f o r m ，i s d i f f e r e n tf r o mt h el i t e r a t u r eo ft h el e f t - w i n g - - - - - t a k i n gs t r u g g l i n gi nt h es o c i e t ya s p u r p o r t i nt h ec x ) u r s eo fr e c e i v i n ga n dr e f o r m i n gc u l t u r e ，w h a tl a os h ec h o s ei s m o s t l yt h ee t h i c a lv i e wp o i n t t h i sa r t i c l ea t t e m p t st oa n a l y z et h es p i r i t u a lm e a n i n g o n h i sm o r a lv a l u ef r o mt h ep o i n to fn a r r a t i n gt a r g e t so ft h en o v e l s o nt h eb a s i so fc a r e f u l r e a d i n ga n da n a l y z i n gt h et e x t ，t h i sa r t i c l ew i l lg i v ed i f f e r e n tm o r a ls p a c ea c c o r d i n g t o d i f f e r e n tn a r r a t i n gt a r g e t st oe x p l a i nt h e ms e p a r a t e l y i nt h em o r a ln a r r a t i n g , l a os h ea d o p t e dac o n s i s t e n td u a ln a r r a t i n gm o d e ，w i t ha l i t e r a t u r em a s t e r sg r e a th u m a n ef e e l i n g sa n dt h ei n t e l l e c t u a l ss o c i a lr e s p o n s i b i l i t y o n b a s i so fd i f f e r e n tn a r r a t i n gt a r g e t s ，t h e yc a nb ed i v i d e di n t od i f f e r e n tm o r a ls p a c e a n d t h i sa r t i c l ew i l le x p l a i nt h e ms e p a r a t e l y p a r to n ew i l lm a i n l ye x p o u n dt h ec r i t i c i s m f r o mt h ea u t h o rt ot h ep h e n o m e n o no fa l lb r a n d so f m o r a ld e g e n e r a t i o n l a os h eto n c e s a i dt h eb i t t e rj u i c et h a tt h ef e u d a ls o c i e t ya n di m p e r i a l i s mg a v et oh i mw a st h ef o r e v e r i n s p i r a t i o no f h i sw r i t i n g w h a tas e r i e so fd i f f e r e n tk i n d so fp e r s o n a g e s w i c k e d ，w e a ka n d i n c o m p e t e n t 一t h a th em o u l d e dr e v e a l e dw a sj u s tt h es t a t eo fm i n do fa l lk i n d so f i n t e l l e c t u a l su n d e rt h ed o u b l eo p p r e s s i o no ff e u d a la n di m p e r i a l i s m ，h ef o r c e f u l l y s a t i r i z e dt h em o r a ld e g e n e r a t i o n , h a v i n gn e i t h e rl e a r n i n gn o rs k i l l ，t h ei d l e n e s sa n d b o r e d n e s sa n dt h el o s so ft h es e n s eo fs o c i a lr e s p o n s i b i l i t yo fs u c hn e wi n t e l l e c t u a l s ， a n da l s or e v e a l e da n dc r i t i c i z e dt h el o s so ft h es e n s eo fs o c i a lr e s p o n s i b i l i t ya n dt h e i i i e t h i c a ld e c a yo ft h ec i v i ls e r v a n t s f o rt h ei n t e l l e c t u a l ss o c i a lr e s p o n s i b i l i t ya n dt h e w r i t e r sh i s t o r i s t i c a ls e n s eo fd u t y , t h ea u t h o ra l m o s tm o u l d e du sap o s i t i v ef i g u r e e v e r yt i m ew h i l er e v e a l i n g ，c r i t i s i n ga n ds a t i r i z i n g , s h o w i n g1 1 5 ，c o n s c i o u s l yo r u n c o n s c i o u s l y , h i so w nm o r a le x p e c t a t i o na n dm o r a lm o d e l s p a r tt w oi sa b o u tn a r r a t i n gm o r a l sa m o n gt h ep e o p l eb i d i r e c t i o n a l l y t h eo r i g i no f c i t i z e n s f a m i l yb a c k g r o u n dd e c i d e dt h en a t u r a lc o n n e c t i o nb e t w e e nl a os h ea n dt h e w o r k i n gp e o p l et o o t h ec o m p l i c a t e de m o t i o nl o v i n ga sw e l l 嬲s y m p a t h i z i n gt h e o r d i n a r yl a b o u r e r sd e t e r m i n e dh i sr e s p e c ta n dp r a i s et ot h es i m p l ea n dh o n e s tm o r a l s a m o n g t h eo r d i n a r y p e o p l ew h i l ec r i t i c i z i n gt h em o r a ld e g e n e r a t i o na m o n g t h e m p a r tt h r e ew i l ld e a lw i t hl a os h e sa t t i t u d ei nc o n f r o n t a t i o nb e t w e e ng o o da n d e v i l l a os h ec l a i m e dh ei sak i n do fs o f ta n dh a r dp e r s o n a l i t y t h e “s o f t o f p e r s o n a l i t yl e th i mt a k eal 【i n do fg e n t l ea t t i t u d et ot h ep e o p l ea n dt h et h i n g si nt h ef i r s t p l a c e b u tt h i sd o e sn o tm e a nc o m p r o m i s i n g o n c et h eb e h a v i o ro ft h eo t h e rs i d e e x c e e d sh i sp r i n c i p l eb o t t o ml i n e ，b yn om e a n sw i l lh ec o m p r o m i s e l a os h e sn o v e l c r e a t i o na l s od e m o n s t r a t e st h ea u t h o r su n c h a n g e dw a ya n da t t i t u d et oe v i l p a r tf o u rw i l ld e m o n s t r a t es u r m o u n t i n gt r a d i t i o na n ds t a n d i n gf a s ta tt r a d i t i o ni n h u m a n - o r i e n t e dv i e wp o i n t f r o ml a os h e sn o v e l ，w ec a 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学位论文指导教师签名： 2 0 引言 有关作家老舍的研究，早已全方位、多角度地展开，可谓硕果累累，成就卓 著。有对作家本人的研究，也有对其作品的研究。有关其作品的研究，尤其是对 老舍小说的研究，或更多的着眼于小说创作的现实主义，或专注于小说中的文化 因素，或直接研究老舍小说的语言风格和幽默特征；新世纪以来，又对作家的生 死观、民族心理和平民意识等方面做了新的开拓，对其创作的民粹倾向、自由主 义特点等也有新的论述，还以比较的观点将老舍与外国文学的关系尤其是英国作 家对老舍的影响等做了新的探析。不过，很少有从道德的角度对老舍的小说加以 研究的。 在中国现代作家中，老舍的出身可以说是一个特例，“假如我们回眸一下中国 现代文学发展的前期以至于中期，便会发现，在有成就的作家当中，其多数都来 自于社会的中上层家庭，象老舍这样出身于城市底层的作家，并不多见。这一 特别的出身，使他深知下层市民生活的甘苦，对劳动者的贫困艰辛同样刻骨铭心。 同时，也决定了他与众不同的情感态度和生命意识，决定了他独特的审美心理和 创作追求。他一生的创作，构成了一个独具魅力的文学世界，其问最精彩，最感 人的都是对小人物、对底层市民生活的动情抒写。“他所创造的北京小市民社会， 具有文学史的开拓价值，也是他对中国现代文学的独特贡献。 与下层民众天然 的血缘联系，使他相信民间社会拥有自然而美好的道德价值观；留英数年，使他 深深感受到的却是“工商资本主义社会的崩溃与罪恶” ，对资本主义思想道德持 一种毫不妥协的批判态度，最终坚守的依然是那种传统的伦理情怀。在他众多的 小说篇目中，处处可见通过叙述者之口或作品人物之口，直接对道德发出议论或 。关纪新：别样惨淡的“人之初谚。满族研究 。1 9 9 6 年第4 期。 。赵圊：老舍北京市民社会的表现者与批判者。论小说i 家，浙江文艺出版社，1 9 8 7 年版，第3 0 页。 9 老舍：我的几个房东，老舍研究资料，曾光灿，吴怀斌编，北京十月文艺出版社，1 9 8 5 年版，第1 3 2 评价。老舍在他的小说创作中，刻意的将他的道德观渗透在了其中，通过小说创 作，传达出他的道德诉求和道德视点。在对道德的批判与倡导中，表现的是一个 知识分子的启蒙精神。因此，通过道德视点对老舍小说加以透视，应该有它的特 殊意义。 本文围绕老舍小说创作中的道德视点这一论题，试图通过对其叙写对象的切 入，在文本细读基础上，对其道德视点加以厘析、总结。老舍对道德价值这个话 题一直恋恋不舍，说了又说，这背后一定有着深层的原因。本文首先通过对外围 资料的分析引证，揭示出这种价值取向背后的时代影响。进而根据老舍小说叙写 对象的不同，分割出不同的道德空间，分别加以阐述。第一部分，主要论述作者 对大小知识者形形色色道德败坏、道德失落等现象的批判。老舍曾说，封建社会 和帝国主义给他的苦汁子是他写作的永远灵感。在这种创作动力下，他在自己的 小说世界中，塑造了一系列不同类型的人物，揭示出在封建思想和帝国主义的双 重压迫下，大小知识分子缺德无行的精神状态。第二部分，对民间道德的双向叙 写。底层市民家庭的出身，决定了老舍和劳动人民的天然联系。对这些普通劳动 者既爱又怜的复杂感情，决定了老舍在对民间道德失落现象进行批判的同时，必 然会显示出对民间保留下来的纯朴道德的崇敬和礼赞。第三部分，善恶交锋中的 变与不变。老舍自称是一种“软而硬的性格。这种性格的“软，让他对人对事， 首先采取一种温和的态度。但这并不意味着软弱，一旦对方的行为超过了他的原 则底线，他是绝不会妥协的。老舍在他的小说创作中，显示出作者对待恶的不同 的方式和不变的态度。同时，老舍自小经历的贫困生活，使他深深懂得世上最伟 大的哲学是“生存哲学 ，这一深刻体验，渐变成他的人本意识，使他对生存、生 命的尊重，超出了世俗的眼光。老舍本着的是对生存的尊重，是对生命本身的尊 重，所以他的思想既能超越于传统的伦理观念之上，又能在超越中有所保留。 本文拟通过对以上几个方面的分析和论述，进而引出新的研究话题，在思想 道德的层面上对其价值结构和精神意义作出新的探寻。 2 一、永远的灵感 “封建社会和帝国主义给我的苦汁子 ( 一) 批判与呼唤：难以割舍的时代影响 老舍的小说创作有别予以社会斗争为主旨的左翼文学，是以文化反思、文化 改造为特色。在文化反思、文化改造的过程中，老舍选取的更多的是道德的视点。 这贯穿于老舍小说创作的始终，通过道德的窗口，对国民灵魂进行了全方位的透 视，同时也传达出自己的道德诉求。 老舍的童年时期，在清末度过，可以说正好处在即将崩溃的封建王朝的阴影 之中。接下来的民国时代，也没有在他少年的意识中留下什么好的印象，因为辛 亥革命虽然结束了中国近两千年的封建历史，并没有彻底改变中国的社会性质。 中国依然是一个半殖民地半封建的国家，经济上积弱不堪，政治上四分五裂。在思 想道德领域，虽然将封建忠君思想如敝履般弃之，但民主共和的观念仍然只停留 在口号与宣传上，远远没有深入人心。及至到了“五四 ，“科学 、“民主”的思 想，才高举反封建的大旗，借助于新文化运动的潮流，由国外被引进国门。然而， 当时的思想界，恰如诗人的描述，“这是一沟绝望的死水 ；当时的中国，犹如 一间刀枪难以刃入的“铁屋子，“是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的 人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。 在这种 情形之下，即使吹来一股清新之风，在强大的封建意识面前，又能波及多远，渗 透多深呢? 即使新的思想已作为必需的文化产品被“拿来 ，也必然会出现一个新 旧混杂，相互斗争，相互冲突的局面。在这新与旧的冲突与斗争中，文化精英们 不但要倡导、坚守新的，同时还要不断批判旧的，惟其如此，才能除1 日立新，取 囝老舍：五四给了我什么，老舍文集，第1 4 卷，人民文学出版社，1 9 8 9 年版，第3 4 5 页。 圆闻一多：死水，新诗选，北京大学、北京师范大学编，1 9 7 9 年版，第3 8 9 页。 鲁迅；呐喊自序，鲁迅全集，第l 卷，人民文学出版社，1 9 8 1 年版，第4 1 9 页。 3 得新的思想道德的胜利。老舍就是受这种破旧立新的时代大潮之影响，而成长起 来的一代小说大家。 和当时大多数的人一样，老舍在他的童年、少年时期，接受的更多的是封建 思想的教育。及至到了“五四 ，他的思想才开始了一个转变。“首先是：我的思 想变了，五四运动是反封建的。这样，以前我以为对的，变成了不对，我幼年 入私塾，第一天就先给孔圣人的木牌行三跪九叩的大礼，后来每天上学下学，都 要向那木牌位作揖，到了五四，一我还是我，可是我的心灵变了，变得敢 于怀疑孔圣人了! 由此可见，他的童年乃至青少年时期是不可能脱离封建文化 的浸染的。到了“五四 ，老舍的思想来了一个大的转变，首先，他开始反对封建 思想，“敢于怀疑孔圣人了! 其次，“看到了五四运动，我力懂得了天下兴 亡，匹夫有责，这运动使我看到了爱国主义的具体表现，明白了一些救亡图存的 初步办法”；“反封建使我体会到人的尊严，人不该做礼教的奴隶，反帝国主义 使我感到中国人的尊严，中国人不该再做洋奴，这两种认识，就是我后来写作的 基本思想与情感。虽然我写得并不深刻，可是若没有五四运动给了我这点基 本东西，我便什么也写不出了，这点基本东西迫使我非写不可，也就是非把封建 社会和帝国主义给我的苦汁子吐出来不可! 圆 先是对封建思想意识的接受，继而是怀疑，直到最后的否定和批判，可以说， 这就是老舍当时的思想历程。1 9 2 4 年，老舍离乡别国，远赴英国教书，在睁眼看 世界之后，更是深感自己祖国的贫弱，深感封建礼教、道德是如何地成为社会发 展的绊脚石，如何的束缚了人们的个性和创造力。但同时，他对资本主义的思想 道德也有了深刻的认识，进而投向了批判的目光。 在他篇目众多的小说中，既有对旧思想旧道德的批判，更有对新思想新道德 的呼唤，在这批判与呼唤当中，或隐或显地传达出老舍对人对事的道德视点，表 现出一个知识分子的启蒙精神。 。老舍：五四给了我什么，老舍文集，第1 4 卷，人民文学；l j 版社，1 9 8 9 年版，第3 4 5 页。 老舍：五四给了我什么，老舍文集，第1 4 卷，人民文学 j ：版社，1 9 8 9 年版，第3 4 6 页。 4 ( 二) “轻搔新人物的痒痒肉刀l 对新式学生的不学无术、道 德失真现象的讽刺和批判 老舍小说以细腻的笔触，塑造了一系列不同类型的人物，触及了生活的方方 面面，同时也实现了对形形色色道德败坏、道德失落现象的批判。 批判的笔触首先指向的是正在生成中的知识分子新式大学生。对这些新 知识分子的腐化堕落、不学无术、道德失真的思想面貌和社会责任沦落后的空虚 无聊进行了强有力的讽刺。 所谓新知识分子，是指在科举制度、私塾教育废除之后，尤其是在“五四” 以后，那些不再以“四书五经”等这些古代典籍为主要学习内容，接受分科之后 的包括哲学、文学、化学、经济、政治等新教材，和民主、科学等新思想的大学 生或大学毕业生。他们由封闭而落后的封建农村走迸城市，进入到大学里面求学， 科学知识和技术没有学到手，仅仅因为认识了城里的高楼大厦、汽车电话等在农 村闻所未闻的现代文明，就自以为已成为社会的栋梁，认为自己应该高人一等。 赵予日中的赵子日，末一块钱中的林乃久，都是这类形象。 赵子日在接到汇条的前三点钟，还咬牙切齿咒骂他的父亲是“不懂新文化的 老财奴! ，林乃久更是可怜，当他只剩下一块钱的时候，想到的却是哥哥的可 怜。虽然他明白哥哥为了供给自己上学，一辈子连点肉都不舍得吃，但仍然觉得 哥哥是个乡下佬，不明白弟弟在大城里上学的交际、穿衣。 需要指出的是，老舍在对这些“新 知识分子的德行进行讽刺与批判的同时， 并没有否定新式教育。老舍本人是教师，对当时的教育制度并没有微词，而且他自 己，如若不是“五四”运动的影响，原本也是兢兢业业从事教育，甚至可能终其一 生的。就象他自己所说，“假若没有五四运动，我很可能终身作这样一个人：兢 。老舍：我怎样写 ，老舍研究资料，曾光灿，吴怀斌编，北京十月春风文艺出版社，1 9 8 5 年 版，5 2 8 页。 圆老舍：赵子日，老舍文集，第2 卷，人民文学出版社，1 9 8 0 年版，第2 8 2 页。 5 兢业业的办小学，恭恭顺顺的侍奉老母，规规矩矩的结婚生子，如是而已。 他所批判的是在新式教育下，有受新教育之名，没有受新教育之实的，金玉 其外，败絮其中的新人。这些人挥金如土，腐化堕落。赵子日在因学潮逃避到天 津之后，“昼夜奔走交际。和那些政客，军官，律师，议员，流氓，土棍，天天在 日租界的烟窟金屋会面。 直到最后把钱花光，学潮也过去之后，他才想起自己 还有一个父亲，在自己的催促与咒骂中，接到了父亲的汇单，却先为自己买了一 套华服，进而去吃美食，逛妓院，然后再离津回京，在天台公寓继续他的打麻将、 喝小酒的学生生活。林乃久在只有最后一块钱时，却想着怎样去讨名伶，怎样去 消遣。他时常可怜自己，为自己只剩了一块钱而没有三块五块遗憾。因为“有两 块钱便多听她唱两个曲子，多看她二十分钟。有五块钱便可以到她家去玩一点钟。 她贱! 他不想娶她，他只要玩玩。 和别人比起来，林乃久觉得自己高尚的多， “他有时候也陪着老何去嫖。但这都算在一块儿，也没有王叔远给人家弄出大肚 子来花的多。至于道德，林乃久是更道德的。不错，莲霞使他对于嫖感觉兴趣。 可是多少交着女朋友的人们不去找更实用的女人去? 固。林乃久们是常常被自己 的高尚感动着的。 这些人对自己的欲望太多，而自己的经济状况太差，常有不满，但对自己的 学业，却很少有不满意的时候，因为在他们的意识之中，根本没有求学的位置。 赵子日“学的是文学，化学，社会学，植物学，每科三个月。他不要文凭，不要 学位，只是为学问而求学。 作者以反讽的口吻道出的是这位名正大学学生的不 学无术。不但于此，为了确保他能只为学问而求学，坚决取消学校的考试制度， 他还充当学中流氓欧阳天风的打手，去捆校长，砸学校。林乃久呢，虽然在偶尔 的时候，也觉得读书应该有更高的目标，可没人供应他更多的钱，他不能有更多 的消遣与享受，所以也就感觉不到读书的兴趣了。 国老舍：r 五阴”给，我什么，老舍文集，第1 4 卷，人民文学 i l 版社，1 9 8 9 年版，第3 4 6 页。 。老舍：赵子日，老舍文集，第2 卷，人民文学i l j 版社，1 9 8 0 年版，第2 9 1 页。 老舍：末一块钱，老舍文集第8 卷，人民文学i f j 版社，1 9 9 5 年版，第2 2 3 页。 国老舍：末一块钱，老舍文集，第8 卷，1 9 9 5 年版，第2 2 4 页 老舍：t 赵子日，老舍文集，第l 卷，1 9 8 0 年版，第2 0 6 页。 6 这些所谓的知识青年，却是腐化堕落、道德缺失、不学无术的一群，他们接 受的是当时最先进的教育，本当成为时代的骄子，社会的佼佼者。然而他们学成 的却是如何以洋装丽服包装自己的身体；如何以捧角消遣充实自己的生活。其思 想道德及行为除了给已经积弱不堪的民族增加一点腐朽之外，完全找不出他们应 有的活力，更谈不上以他们的朝气，给民族注入活力，给时代添生力量。老舍因 “老没和教育事业断缘，也在“招待学员 的公寓里住过，他“极同情于学生的 热烈与活动 ，“在解放与自由的声浪中，在严重而混乱的场面中，找到了笑料， 看出了缝子 ，这“缝子 ，无疑就是这些新式学生们道德失真的精神状态。 老舍对知识分子思想道德的讽刺与批判，不仅针对这些正在生成中的知识分 子，更指向了那些已经学有所成，开始回报社会的知识者。他们是东西留洋归来 的博士们。东西留洋的经历，没有使他们学来高深的知识和尖端的技术，欧风美 雨的洗礼却使得他们的精神更为腐败，道德更为堕落。东西中，一对留学归国 的博士，一个留学东洋，一个留学西洋，彼此谁也瞧不起谁，但是，为了满足自 己的私欲，满足自己对小汽车等生活奢侈品的需求，都不约而同的以当卖国贼为 荣。为了能在官场的勾心斗角中压倒对方，自己爬上去，东西留学回来的两博士 不惜挖坟掘墓，作为自己大发横财的手腕。再把盗墓所得的好处拿到日本人那儿 去献媚，好做出更大的“事业。牺牲中的毛博士，念念不忘自己是哈佛的博 士，并常常因和非哈佛博士同事而愤愤不平，更为薪水赶不上自己的文凭高而牢 骚满腹。尤为不能容忍的是，中国很多地方连最基本的洗澡盆、钢丝床都没有， 这简直是对堂堂哈佛博士的侮辱。这样的哈佛博士作为高级知识分子的博士， 最终却成为肉体欲望的奴隶，肉欲得不到满足，精神竟会为之崩溃，而不得不入住 精神病院。文博士中，文博士更是口口声声称自己为状元，既然是状元，工作 当然要差肥薪高，娶太太当然要有十万八万的陪嫁，因为本来就是为陪嫁而娶， 太太只不过是个饶头。只有这样，才能为自己日后的青云直上，身价显赫打下基 础，才能对得起自己的博士头衔。 。老舍：我怎样写 ，老舍研究资料，曾光灿，吴怀斌编，北京十月春风文艺出版社，1 9 8 5 年 舨，第5 2 6 页。 7 这些东西留洋归来的博士们，本该学贯中西，卓有建树，归国之后成为某一 行业，某一领域的带头人，成为社会新风气，新思想的倡导者，然而遗憾的是， 无论他们去的多远，无论现代文明如何熏陶、如何洗礼，他们在精神上仍然是封 建旧思想、旧道德的奴隶，关心的仍只是官位、金钱、女人，而没有良好的社会 道德和责任感，他们仍在为社会的黑暗、国家的落后推波助澜，而丝毫起不到知 识分子应有的社会作用。 ( 三) “揭发社会上那些我所知道的人与事”l 对公职人员道 德沦丧的批判 老舍在对这些高级知识分子进行道德批判的同时，还对职场上公职人员的社 会责任心的沦落和道德的沦丧进行了揭露与批判。他们或是政府官员、或是机关 于事、或是操一技之长的职业人员。他们有知识，有职业，本当成为社会的中坚 力量，然而，在老舍小说创作的艺术世界中，他们却是社会上的败坏者，是毫无 职业道德的一群。他们司其职而不负其责，时刻想着以权谋私，以权制裁他人或 者极尽心力以显示自己的无赖者身份。新时代的旧悲剧中，宋廉伯与其说是 名侦探长不如说是社会上黑暗势力的爪牙与帮凶。他的意识中，从来就没有管一 方治安、保一方平安的职业概念与社会责任。身为侦探长，竟然趁机倒卖毒品， 以伺大发不义之财。以这些害民之举，他得以呈送给作为封建腐儒的父亲一桩桩 产业，进而赢得了孝子的美名。虽然最后死于争权夺利的内讧之中，但那些公安 局长、军长、会长们，在拼命聚敛不义之财方面，哪个不是有过之而无不及呢? 钱会长虽然连一封略有文言的信也读不通，但在贿赂面前泰然自若，竟然让宋廉 伯的遗老父亲大开了眼界，而深感自己的落伍。 不是问题的问题中，一个得天时、占地利的农场，在六畜兴旺、果实累 。老舍：我怎样写 ，老舍研究资料曾光灿，吴怀斌编，北京十月春风文艺出版社，1 9 8 5 年 版，第5 2 6 页。 8 累的丰年之中，却无论如何也摆脱不了年底亏损的局面。即使如此，主任丁务源 却在农场中深得人心，因为他会和工人勾结，把股东的利益在不动声色中零卖碎 割，得以中饱私囊。文博士中，唐先生、焦委员们，其居心无一不在绞尽脑汁 去敛财，无一不是挖空心思去受贿。如果说丁务源、焦委员们个个均弃其责任于 不顾，专以谋己私利为能事，并且如愿以偿、暗自得意的话，那么，文博士中 的唐先生、老年的浪漫中的刘兴仁则是欲以谋私利而不得的失败者。他们都自 认为是既有才能，又有眼光，更不乏能力手段的人。对政治，哪一个有来头的政 党，都率先加入，对社会事业，哪件事有甜头，都首先发起，对人，看到谁有出 息，都先去拉拢巴结，可在油水上，他们却怎么也走不到前面去。除了牢骚与不 平，他们所剩的，就是可怜了。作者在刻画出那些脑满肠肥者的无耻嘴脸的同时， 还以近乎反讽的笔调，写出了这些可怜又可悲的失败者形象。 司其职而谋其私，这只是老舍在职场群小中刻画出的其中一副嘴脸。着笔的 第二类形象，即是对以势压人，玩弄权术者的刻画。老舍并没有在这类人物身上 花费太多笔墨，但这并不妨碍讽刺的犀利和批判的深刻。铁牛和病鸭中的病鸭， 即是这样一种典型，他有鸭的外表，“腿很短，嘴很长，脸很瘦，心眼很多”。 且病病歪歪，但其阴险、狭隘、多疑且报复成性上，却绝非鸭们所能及了。为了 时时能掣他人之肘，时时处于主动地位，他坚守自己“拿过来 的处世哲学。拿 过来自己办，自己得站在高处。“拿过来”哲学的另一部分，是把人分成三六九等， 分别对待。“他慢慢把人分成三等，一等是比他地位高的，一等是比他矮的，一等 是和他一样高的。只交比他高的人，不理和他肩膀齐的，管辖着奴使着比他 矮的。” 这样一种可怕的处世哲学，却让他真的“站在了高处 ，几年的功夫，他 成了个重要的人物，在一定程度上，也能够决定很多人的去向，甚至掌握很多人 的命运。而他的老同学铁牛，是一个只愿“和和平平的做点大事，做点对别 人有益的事”的单纯务实的人。他最大的希望就是让他在农场把试验做下去，把 老舍：铁牛和病鸭，老舍文集，第8 卷，人民文学出版社，1 9 9 5 年版，第1 3 0 页。 圆老舍：铁牛和病鸭，老舍文集，第8 卷，人民文学i f j 版社，1 9 9 5 年版，第1 3 1 页。 老舍：铁牛和病鸭，老舍文集，第8 卷，人民文学出版社，1 9 9 5 年版，第1 2 7 页。 9 结果拿到农村去应用，让农民得到实利。可这样的老同学，却不会迎合病鸭的官 僚主义，不懂得与他“合作 。他的敬业精神，在职业道德早已沦落殆尽的病鸭面 前，正好是被蔑视的对象。“铁牛 到底敌不过“病鸭”，最终，不得不离开他 最心爱的农场试验田。 对这类病鸭们，老舍并没有塑造过多的形象，但一个病鸭，足以称得上是一 面镜子，照出的正是这一类人的阴险嘴脸和其丑恶的灵魂。 如果说病鸭们的玩弄权术、以势压人，还只是对于那些在他们看来不合时务 的、“冒犯自己的人，那么，在民主世界中的委员们，则把自己的势力进一 步扩大，扩大到流氓无赖者中去。这些委员们在国难当头、大敌入侵之时，顾不 上委员的身份和责任，望风而逃。在难民堆里，却又时刻不忘自己是委员，处处 以委员的身份作威作福。他凭着自己的势力在一个杂院里租到了两间和猪圈差不 多的陋室，身居陋室，其德行比居室更为丑陋。因看透房东软弱可欺，更兼嫉恨 房东在战时竟然还有钱可赚，便肆无忌惮的把房东三岁的孩子抓走。直到房东跪 下求饶，答应不收房租，并支付一笔伤心费，才将纠纷“依法 解决。其实，裘 委员只是“民主世界”中的区区一个小巫而已，“民主世界”中，更多的是那些以 流氓行径而混迹职场的老爷、大人和更多的委员们。 老舍文笔所指的时代，专门职业者并不太多，老舍那犀利的眼光，并不因此 而对其放过。对他们那种不负责任的作风，视职责为儿戏的态度，老舍同样报以 幽默的态度，但在忍俊不禁之余，给人的却是忍不住发出冷气的慨叹。慨叹神圣 的职业道德竟如此被作践，高尚的职业使命竟如此被抛弃。开市大吉不亚于一 出闹剧，但并不缺少现实基础。几个基本不懂医术的人，竟然开起了医院，治起病 来，办法却是万无一失，甭管什么病，注射一针香片茶加盐水，既不会加重病情， 又绝不会有副作用，更重要的是，他们把钱赚到了手。既没有危险又能赚钱，岂 不开市大吉? 这还算是有责任心、有医德的，作为医生，虽然不救死扶伤，还不 至于把人治死。长篇小说离婚中，二妹妹的丈夫更是技高一筹，“他不管什么 病，永远下二两石膏，这是玩的吗? 这回他一高兴，下了半斤石膏，横是下大发 1 0 了。医生一高兴，也就要了病人的命。“北京可说是个典型的官僚城市圆，北 京的官场更是培养官僚的温床。即使这种人命关天的责任，也只是托个人情的事， “能托人情考上医生，咱们就也能托人把他放出来。一 职业责任的放弃，职业道德的丧失，官僚主义的横行，不知为黑暗的社会， 又增加了几分黑暗。虽然老舍表现出的仍然是他一贯的温而软的态度，但收到的 却是惊心动魄的艺术效果。 ( 四) “好的坏的，都是理想的 道德高标的确立 道德的批判，伴随的必然是理想道德标准的确立。老舍也是一样，出于知识 分子的社会责任感以及作家的历史责任感，在进行各种道德批判、道德讽刺的同 时，也有意无意的透露了自己的道德倾向与理想的道德模本。“此中的人物只有一 两位有个真的影子，多数的是临时想起来的；好的坏的都是理想的。” 与自己讽刺与批判的对象相对应，老舍在每一类批判对象的面前，几乎都塑 造起一个正面的形象。知识分子当中，无论是正在生成中的在校大学生，还是已 经学有所成的职业者，老舍都为他批判的对象树立了一个榜样，以显示作者的道 德期求。赵子日中，李景纯无疑是和赵子日们对比的参照物，是为他们树立起 的典范，是老舍在这方面的道德理想的化身。他温和有礼、勤奋好学、真诚正义、 连外表也是精神的，几乎是一个完美的化身。作为一个学生，李景纯是勤奋爱学 的。放寒假时，别人有的欢天喜地的回家去过年，有的趁假期可以多赢几块钱， 李景纯没有回家，为的却是趁假期可以多读一些书。作为一个朋友，他对同学以 诚相见。看到赵子日受别人怂恿为撤销考试而阉学潮，他真诚的劝告他，让他或 埋头搞学问，或干脆回家从事农业，以对农民有些好处。即使对欧阳天风，虽然 。老舍：离婚，人民文学h ；版社，1 9 8 1 年版，第1 8 页。 马克斯书伯：城市的类型学，康乐、简惠美译，台北远疏出版公司，1 9 9 3 年版，第5 页。 老舍：离婚，人民文学出版社，1 9 6 3 年版，第1 8 页。 老舍：我怎样写 ，老舍研究资料，曾光灿、吴怀斌编，北京十月春风文艺出版社。1 9 8 5 年 版，第5 2 6 页。 曾经对自己无端的辱骂过，在别人对其大加非议的时候，他也绝不恶语相加，只 表明自己和他志趣不同。作为一个公民，他是爱国的，看到武端要和外国人相勾 结拆卖天坛，他让赵子日力劝阻止，如若不行，宁可杀了他这个昔日的同窗学友， 以舍小义而取大义；为了清理国贼，他冒着生命危险去刺杀军阀，即使牺牲了性 命，也无惧无悔。作为一个儿子，他孝顺母亲，临死之时，他正气凛然，视死如 归，但是想起母亲，却又潸然泪下，不得不拜托同学。老舍把自己的道德理想、 人格理想，集李景纯于一身。他既是当时代的佼佼者，又有古代君子的遗风。一 个李景纯，透视出了老舍对这些新式学生的道德期望。 老舍并没有直接写李景纯作为一个劳动者时的情形，只做了一些潜在的交代， “学银行的学好之后，便能从经济方面改良社会。学商业的有了专门知识便能在 商界运用革命的理想。同样，教书的，开工厂的，和作其他的一切职业的，人人 有充分的知识，破出命死干，然后才有真革命出现。各人走的路不同，而目的是 一样，是改善社会，是教导国民。 掌握充分的知识，殊途同归，实现改善社会、 教导国民的目标，是老舍对知识分子寄托的希望。铁牛和病鸭中的铁牛，不 是问题的问题中的尤大兴，都是这种知识分子的楷模。和那种留学东西的博士 一样，他们也都是留学归国人员。不同的是，他们在国外学得了先进的科学技术， 回国后一心想着科学兴国。都想通过自己的试验，获得农业上的丰收，给国家带 来实实在在的好处。他们聪明、强健、肯吃苦，不计得失，一心一意搞科研。以 把自己的科研成果推广开来、给农民带来收益，视作最大的幸福。虽然他们最后 都在大小官僚无耻的勾结与无聊的阻挠中失败，但他们强烈的社会责任心与高洁 的道德品行，却在这种惨败中得到了升华。 在文博士中，老舍完成他对那些所谓的高级知识分子留学生、博士 的讽刺揭露与批判之余，还塑造了一个与他们截然不同的，形成强烈对比的形象 唐振华。论文凭，她既不是留学生，也不是博士硕士，只是一个师范毕业的 小学教师。但