（中国现当代文学专业论文）葛水平小说创作论.pdf

摘要 在新世纪以来的文坛上，葛水平是一个逐渐引起文学界关注的乡土小说家，她的创作实力 不容小觑。短短的几年时间内，凭借精妙而独具魅力的文字写作，葛水平引起大多评论家和读 者的重视。她的小说，以现代人的眼光对普通民众尤其是女性的生存状态进行了大胆的审视和 关照：以悲悯的目光看待普通民众的生存困境，并在这种描写中力图建构和谐的乡土社会，从 太行山乡村简单质朴的人生世界中探索文学的真谛。 本论文以葛水平的中篇小说为研究对象，以文本细读的方式，试图对葛水平中篇小说创作 进行总体把握和系统地梳理。为了对葛水平的小说创作有一个清晰的界定，论文从乡土小说切 入，首先着力探讨葛水平小说的独特乡土精神。然后从题材、主题、艺术特色三大方面论述。 内容涉及了葛水平小说的生活观、人性观、生死观、社会观，并且对小说创作中的诗性意蕴、 奇特的地域民俗特色、戏剧化倾向、语言魅力进行一定的阐释。论文在对葛水平的中篇小说进 行个体分析的基础上，肯定了葛水平小说创作中对文学的执着探索与文学精神的坚守。她的小 说创作是一种独特的生活体现，一种不落窠臼的艺术表达，一种富有个性的美学实践，丰富和 发展了当代乡土文学，也奠定了葛水平乡土小说的文学史地位。 关键词：葛水平；乡土小说；创作论 n o v e lc r e a t i o nt h e o r yo fg es h u i p i n g a b s t r a c t i nt h en e wc e n t u r y sl i t e r a r yc i r c l e s ，g e 砌硇叻喀i sal o c a ll i t e r a r yn o v e l i s tw h oi sg r a d u a l l y c o n c e r n e db yl i t e r a r yw o r l d h e rc r e a t i v ea b i l i t yc a nn o tb ei g n o r e d o n l yi naf e wy e a r s ，b yv i r t u eo f e x q u i s i t ea n du n i q u ec h a r mo fh e rw r i t i l l g ，g es h u i p i n gw a sa t t a c h e db ym o s to fc r i t i c sa n dr e a d e r s h e rn o v e l su s et h em o d e r ne y e st ol o o ka n dc a r et h es u r v i v a ls t a t eo ft h eo r d i n a r yp e o p l e ，e s p e c i a l l y t h ew o m e n 8 s h eu s e sc o m p a s s i o ne y e st ol o o ka tt h ep l i g h to fo r d i n a r yp e o p l e ss u r v i v a la n dt r i e st o b u i l dah a r m o n i o u sl o c a lc o m m u n i t yi nh i sd e s c r i p t i o n ，e x p l o r i n gt h ew o r l do ft h et r u em e a n i n go f l i t e r a t u r ef r o mt h et a i h a n gm o u n t a i n ss i m p l ea n dr u s t i cv i l l a g el i f e i nh e rp a p e r , g es h u i p i n g sm i d d l en o v e l sa st h er e s e a r c ho b j e c ta n dr e a d i n gt h et e x ti nt h ew a y , g es h u i p i n gt r i e dt oc r e a t ea l lo v e r a l lg r a s pt ot h el e v e lo fn o v e l l aa n ds y s t e m a t i c a l l yc o m b i n g i n o r d e rt oh a v eac l e a rd e f i n i t i o nt og es h u i p i n g sn o v e l s ，t h i sp a p e rf i r s t l yf o c u so nt h el e v e lo fg e s h u i p f n g su n i q u en a t i v es p i r i t ，a n dd i s c u s s e si ti nt h r e ea s p e c t si n c l u d i n gt h es u b j e c tm a t t e r , t h e m e , a r t i s t i cf e a t u r e s c o v e r i n gt h er o l eo fg es h u i p i n g sn o v e lo u t l o o ko nl i f e ，h u m a nn a t u r e ，l i f ea n d d e a t hc o n c e p t ，s o c i a lv a l u e s ，i ti n t e r p r e to nt h en o v e l so fp o e t i ci m p l i c a t i o n ，p e c u l i a rg e o g r a p h i c c h a r a c t e r i s t i c so ff o l k ，t h e a t r i c a lt e n d e n c y , l a n g u a g ec h a r mt oac e r t a i nd e g r e e b a s e do nt h ea n a l y s i s o fg es h u i p i n g sn o v e l s ，t h i sp a p e rc o n f n - m st h ea d h e r et ot h es p i r i to fe x p l o r a t i o no ft h el i t e r a t u r e h e rn o v e l sc o m p o s i t i o ni sau n i q u ee x p r e s s i o no fl i f e ，a no r i g i n a ls t y l eo fa r t i s t i ce x p r e s s i o n ，a n da p e r s o n a l i z e da e s t h e t i cp r a c t i c e i te n r i c h e sa n dd e v e l o p st h ec o n t e m p o r a r yn a t i v el i t e r a t u r e ，a n dl a y t h ef o u n d a t i o nf o rt h er u l eo ft h el e v e lo fl o c a lh i s t o r yo ft h en o v e l sl i t e r a r ys t a t u s k e yw o r d s ：g es h u i p i n g ；l o c a lf i c t i o n ；c r e a t i o n i i 独创性声明 本人声明所呈交的论文是我个人在导师指导下进行的研究工作及取得的研 究成果。尽我所知，除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含其他 人已经发表或撰写过的研究成果，也不包含为获得宁夏大学或其它教育机构的学 位或证书而使用过的材料。与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均已在 论文中作了明确的说明并表示了谢意。 研究生签名：胖艳时间：姊年中月叼日 关于论文使用授权的说明 本人完全了解宁夏大学有关保留、使用学位论文的规定，即：学校有权保留 送交论文的复印件和磁盘，允许论文被查阅和借阅，可以采用影印、缩印或扫描 等复制手段保存、汇编学位论文。同意宁夏大学可以用不同方式在不同媒体上发 表、传播学位论文的全部或部分内容。 ( 保密的学位论文在解密后应遵守此协议) 研究生签名：恩耗艳 时间：力移年争月叩日 导师签名： 彦刚韦 时间：劢佃 年午月刁日 宁夏人学帧l 学f 节论艾弓言 己i害 ji 口 随着社会的转型与变革，八九十年代以来的文学逐渐呈现出热闹非凡的局面。各种文学思 潮更替不断，文学流派不一而足。在各种诸如“主义”、“流派”的盛况下，多元并存的同时 也难免鱼龙混杂、泥沙俱下。但是创作并不是吵架，凭的不是嗓音，也不完全是创新，创新并 不意味着生命力的强盛，瞬间的火花的例子也是不胜枚举的。在不完全成熟的市场经济体制下， 媒体和资本的运作的确可以起到翻云覆雨的效果，而且也可以把人们的眼球牢牢地吸引住，但 终究也只是“灰飞烟灭”。当人们厌倦了高声叫嚣与极度张扬的创作时，那些经得起品味与推 敲的作品最终脱颖而出。这样的作品本身有一种内在的生命张力，一种化腐朽为神奇的“气场”， 这是文字的功能，也是文字的魅力。葛水平的作品在某种意义正是我们期待的文本表达。 首先，在当代乡土小说作家中，葛水平是一位有着独特精神的作家。她继承和发展了现实 主义传统，植根于乡土中国土壤中，以尽可能贴近太行山底层人民日常生活状态的写作方式去 表现普通人物的喜怒哀乐，探析太行山底层民众的悲苦命运、生与死、恒与变、爱与恨以及复 杂人性背后的根源。葛水平的小说有着诗意的浪漫特征，但是她最引入深思的是诗意所根植的 生活体验，是沉潜在浪漫激情底下的现实生活。也正是她对历史的回忆和对现实的审视构成了 她不同于别的当代作者的独特精神气质。这也使得她的乡土小说创作呈现出独特的刚柔相济的 创作风格。 其次，葛水平中篇小说具有很重要的研究价值。近几年来，中篇小说一直受到作家们的青 睐，但是日益泛滥的“私人化写作”以及孤傲不逊的“精英式写作”，使中篇小说创作笼罩着 多而不精的病态，文体上的娴熟并不能掩盖内容的薄弱。葛水平为我们呈现的丰富、细腻、空 灵但又不失厚重的中篇小说文体为当代乡土小说注入了新鲜的血液和活力，使中国乡土小说有 了形态丰富的可能性。多年的诗歌和散文创作经验，既锻炼了她对意象和审美的把握，也锻炼 了她的语言美感与节奏，而编剧的职业又使她具备了编织故事设置悬念的出色能力，再加上她 作为女性对生活特有的悲悯细腻的感悟，使得她的小说有一股超脱的灵性与韧度。作品中的浪 漫诗意触及到人性、生死、理想这些沉重而深厚的命题，作者仍然把握的松弛得当，使小说的 叙事基调与节奏共生共荣，增强了小说创作的审美特质。对生活的浪漫激情与深刻厚重的理性 的相互交融，是她作品的最大魅力，也是作品境界升华的武器。虽然她的创作才刚刚起步，还 存在着种种的不足，但它毕竟是一种新颖的、富有生命力的艺术，是非常值得探讨研究的。 无疑葛水平是当代文坛上优秀的代表作家，但是目前为止，对葛水平小说的研究还只停留 在单篇小说的解析上，如在 乡村风俗的生命解读一评葛水平的中篇小说， 和 一文中，吕政轩从乡村风俗的角度分析作品：钮宇大在葛水平小说语言艺术一文论 述中肯、精辟，表达生动、完美，对葛水平的小说新、美、独、造的乡村语体进行了深刻剖析； 打开小说的“可能”之门评青年作家葛水平的小说创作中，段崇轩论述见解独特，表 达入情入理，对葛水平小说思想内容及艺术形式的探索追求进行了细致的分析，而且提出了今 后葛水平应该走或适合走民间化的创作道路；孟繁华在葛水平小说论这篇论文从男女关系 中细说文本中生死、情义，从而达到分析小说文本的目地，角度奇特，内容新颖。以上论文多 是从单方面，或主题或语言或民俗的角度来研究，还没有一个系统的梳理。所以本文旨在探讨 葛水平2 0 0 4 年到2 0 0 8 年的中篇小说，以文本细读的方式，深入探讨她作品背后的人性蕴涵及 朴素的审美追求，以期达到对葛水平小说的整体把握与深层体认。 宁夏人硕i + 学位论文第一辛乡 i 小说的内涵及! c 流变 量曼曼曼鼍苎曼曼! ! 鼍曼曼曼i 1 11 i 皇! 曼曼曼曼曼皇 第一章乡土小说的内涵及其流变 葛水平作为优秀的中国乡土作家，她的小说延续、传承了前辈乡士作家们的文学观念，并 有所超越和突破。她的小说最奇特的就是秀美诗意与粗砺的太行山苍凉磅礴气息之间的共生共 荣，而这种风格恰恰是其他山西乡士作家所不具备的，就是在当代乡土作家里也是寥寥无几的。 所以葛水平的诗意小说可以说是对山西地域性文学传统的拓展，也是对当代乡土文学的补充与 完善。葛水平以真挚理性的眼光关注太行山乡土世界，探讨乡土世界的价值，并力图构建自我 的精神家园，她和前辈乡土作家一样心中蕴藏着炽热的乡土情感，只是在现代文明盛行的今天， “乡土”在她的小说世界里，已不再是简单的文学类型的概念，更多的是一种丰厚的文学资源， 想象的资源，也是一种文学策略，这使得她的小说既有“现代性”，又有“乡土性”。因此在 论及葛水平的乡土小说之前，有必要对乡土小说的内涵及其流变做一个简单的探讨与研究。 第一节内涵的界定 费孝通在 乡土中国里说：“从基层上看去，中国社会是乡土的。”乡土作为人类诞 生的摇篮，是人类共同的记忆。虽然现代工业文明的长驱直入，使传统的乡土中国受到强大的 打击，但是人们的情感与乡土仍然有着千丝万缕的联系，乡士成为人们永恒的精神家闻，这就 是人类普遍的乡土情感。马克吐温对密西西比河乡村世界的叙述，福克纳对南美风情神话般的 描摹，托尔斯泰对俄罗斯辽阔雄壮草原生活的描绘，这一切说明乡土像“根”一样蕴含在许多 经典之作中。中国有着数千年的农业文明，中国的作家也始终痴痴地关注着乡土世界的一草一 木，一人一事，以科学理性和人文理性的目光来审视他们生长的中国乡土。 中国乡土文学起源于“五四”时期，由鲁迅开创。1 9 3 5 ，他在给 中国新文学大系小说 二集写序时，第一次对“乡土文学”的概念做了明确的界定。他说：“蹇先艾叙述过贵州， 裴文中关心着榆关，凡在北京用笔写出他的胸臆来的人们，无论他自称为用主观或客观，其实 往往是乡土文学，从北京这方面说，则是侨寓文学的作者。但这又非如勃兰兑斯( gbra1 1 des ) 所说的侨民文学，侨寓的只是作者自己，却不是这作者所写的文章，因此也只见 隐现着乡愁，很难有异域情调来开拓读者的心胸，或者炫耀他的眼界。”四鲁迅先生分析了蹇 先艾、许钦文、王鲁彦等作家的小说创作，认为他们大都是“侨居都市”，作品大都是“回忆 故乡的”，“因此也只见隐现着乡愁”，从这三方面较简单的对乡土文学做了界定。 在这之前，鲁迅的创作风波、 故乡、祝福等，也都是以自己的故乡绍兴的生 活为背景的乡土小说。与此同时周作人在地方与文艺中倡导“乡土艺术”，极力主张作家 把泥土的气息带到作品中去，他认为这才是“真实的思想与文艺”。四1 9 3 6 年茅盾也有关于“乡 土文学”的论述，他也赞同鲁迅提出的文学应该提供“特殊的风土人情的描写”，但是不应 该只是一幅异域的图画，而是强调突出文学应具有的普遍性的时代意识。当2 0 世纪新文学叩开 中国封闭的文学之门后，乡村生活不仅成为作家们表达游子思乡的载体，同时也作为一种创作 资源满足了精英意识的文化选择，负载着作家们的理性文化思考，作为一种文化依托为精英意 识提供了精神支撑。 费孝通乡上中国上海：t - 海人民出版社2 0 0 7 ，页6 鲁迅小说二二集导言。中囝现代文学史资料丛书( 乙种) 影印本。上海：上海文艺出版社，1 9 3 5 ，页9 周作人地方与文艺谈龙集石家庄：河北教育出版社，2 0 0 2 ，页1 1 茅盾关于乡土文学文学( 第6 卷第2 号) ，1 9 3 6 ，2 ，1 2 宁夏人。 顾f j 学位论文= 第一节乡 ：小说的内涵及j t 流变 曼曼! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! 璺曼曼曼曼曼曼曼曼皇孽。一； 一i n 一一im m i m m 一。一。= 。一1 曼! 蔓蔓曼曼曼! ! 皇 4 0 年代剑7 0 年代来，在浓厚的政治意识形态卜，“乡十文学”一直被“农村题材小说” 所取代，乡十小说与时代的脉搏、比族的命运起跳动。这段时期的乡十小说创作除了反映农 村的破败、农民的苦难外，更多地表现农村的阶级斗争的现实命运。特别是在在延安文艺座 谈会上的讲话后，乡土小说注入了革命的新鲜血液，取得了空前的发展。作家们努力地融入 农民生活，并在其中获得美学理想与文学趣味，如以赵树理为代表的“山约蛋派”的蓬勃发展。 这时的乡土小说在当时政治气候的笼罩下处于文学的中心地位，乡土小说具有某种轰动效应。 “乡土文学”这一带有浓郁地方色彩的文学重新受到人们的关注是在8 0 年代。8 0 年代末， 严家炎著的中国现代小说流派史一书，介绍并论述了乡土小说的源流、理论以及对现代文 学的贡献，他认为“乡土小说指的是以农村生活为题材，具有较浓的乡土气息与地方色彩的一 部分小说创作。”丁帆在中国乡土小说史论中，直接将地方色彩、风俗画面组合而成的 异域情调作为乡土小说的基本准则；刘绍堂认为乡土文学该符合“中国气派、民族风格，地方 特色、乡土题材”这十六字口诀。这一时期的创作有李杭育的“葛川江”系列，贾平凹的“商 州系列”，高晓声的“苏南乡土味”小说等等。 9 0 年代以来，商业经济的发展、城市化进程的加速，使得乡土小说不得不对此作出同应， 即在现代文明参照下，如何对待中国传统文化的问题。这时期的乡土小说，对乡土的反叛与回 归，眷恋与向往尤为突出，不是简单纯粹的对峙，而是不停的转换动荡。而“乡土”，作为文 学聚集之所，早已不再是简单的文学类型的概念，更多被看作广阔的文学地域，想象的资源， 以及一种重建的策略。 从以上创作实践和理论来看，乡土文学就是表述着人类的乡村情感，以人类理性眼光审视 地域风俗及人文心理的民族文学形态。乡土文学的核心是蕴藏在作家们心中炽热的乡土情感。 从题材上来说，以描写乡村生活及农民的命运为主；从美学方面来说，要具有浓郁的地方色彩， 风土人情，差异与魅力共存的风景画、风俗画、风情画；从情感上来说，要有强烈的乡土精神。 自“五四”到新世纪，中国的乡土小说立足民间，感应时代脉搏的跳动，衍生着新的文学观。 乡土小说创作本身虽然曲曲折折，但其内蕴的乡土精神却一直或继承或改变的延续下来。本文 论及的乡土小说也都沿用这个内涵。 第二节历史的回顾 乡土小说作为世界文学中的一个旺族，有着悠久的历史。在中国，乡土小说自鲁迅开创以 来，曲曲折折的走过了近百年历程。从二十年代的兴盛而逐渐的衰微再到新时期的复兴，从静 态走向动态，从单一走向多元，随着时代和社会的发展，中国乡土小说承载了一代代作家多样 的文化思考和精神探索，逐渐形成了自身的一条演变轨迹。 中国乡土小说从五四时期就显现出两种基本创作倾向，一是以鲁迅、许钦文等为代表的乡 土写实小说，一是以废名、沈从文等为代表的抒情乡土小说。作为中国乡土小说的开创者，鲁 迅创造出 阿q 正传、 风波、故乡等乡土小说，他站在启蒙知识分子的立场，以真 诚而强烈的理性精神来审视故乡的人生事态。鲁迅运用现实主义创作方法，描摹故乡的风土人 情，展示了中国农民在封建制度压制下形成的病态心理。他用尖刻犀利的笔锋，剖析中国民族 病态心理，以期改造社会，改造国民性。著名评论家李长之认为：“鲁迅不宜于写都市生活， 他那性格上的坚韧、固执、多疑，文笔的凝练、老辣、简峭，都似乎更宜于写农村。”罾李长 之认为鲁迅的个性气质适于创作乡土小说，也充分肯定了鲁迅之于乡土小说的重要性。在鲁迅 的影响下，出现了以许钦文、王鲁彦、台静农能为代表的一批青年乡土作家，他们继承鲁迅的 严家炎中同现代小说流派史武汉：长江文艺出版社，2 0 0 9 ，页1 2 李长之鲁迅批判上海：上海北新传局，1 9 3 6 ，页1 1 8 ，转引自。j - 帆中国乡土小说史 页3 1 3 j 。夏j ：学帧i j 掌1 t 论文第一一章乡卜小说的内涵及+ l e 流变 j i iiii_ _ i r a m- 曼i i i ! ! 曼曼! 曼 q 实精神和艺术风格，以 j 己熟悉的故乡为背景，州理性的h 艮光审视乡十世界，剖析乡村文化 的封闭落后及农民的愚昧麻木，如蹇先艾的水葬揭示水葬的残酷及人与人之间的冷漠；王 鲁彦的菊英的出嫁描写一场冥婚，道出乡村封建陋习的惨无人道。这些作品与鲁迅的作品 共同为写实乡土小说一脉做出很人贡献。 与写实乡土小说相比，恬静、空灵、欢乐则是抒情乡土小说的主题。以废名、沈从文为代 表的抒情乡土小说作家，离开乡土去追求都市文明。可是深入骨髓的封建文化与沉靡的西方文 化却使得都市人与人之间变得冷漠、虚伪、自私，他们厌倦了都市的假文明，便怀着一种寻找 理想世界的心理，将目光反观乡土，渴望回到原始人性，回到人与人之间和谐的理想乡土中去， 他们以理想化、诗意化的笔触构建田园牧歌，充满了对美好的乡土风俗、人情之美、人性之善 的赞扬。这样的作品带有浓郁的抒情味道，沈从文曾称之浸透了乡土抒情诗的气氛。抒情乡 土小说的早期代表人物废名，创作了竹林的故事、桥等系列乡土小说，运用淡薄的 现实主义与浓郁的浪漫主义手法，描写了宁静和谐的乡村生活，淳朴美好的人性人情。沈从文 的边城标志着是乡土抒情小说的成熟。沈从文在经历了与都市文明的冲突之后，毅然返回 湘西寻找理性中的人性美。但是在商业文明的冲击下，湘西已经没有了昔日的光彩，于是沈从 文开始构造自己理想的乡土世界，挖掘乡民身上淳朴、善良的本性，虚构了一种人类理想的健 康人性，追求古朴的真、善、美，执拗诚恳的构建自己的“希腊小庙”。 边城里的翠翠、 老船夫就是理想的化身。 2 0 年代末3 0 年代初，伴随着中国半殖民地化迅速加剧，中国农村问题日益严重。文学的 方向发生了改变，由原来的启蒙变为表现农民问题，作品大都描写中国社会的变化及农民的命 运。抗日战争爆发后，随着民族意识的高涨，文学积极响应毛泽东的“文艺为工农兵服务”的 政策，乡土文学成为为社会政治意图服务的工具。这个时期的代表作家是被称之为“地之子” 的赵树理。他完全站在农民的立场上，为时代潮流、社会政治服务的同时，也真实地写出了农 民的遭遇，其代表作 ：小二黑结婚、李有才板话中塑造了新农民顽强进取、努力把握自 己命运的光辉形象，也刻画了地主霸道、丑陋的嘴脸。这个时期的山药蛋派、荷花淀派的乡土 文学仍然有很多优秀作品。 建国后，在“文艺为政治服务”的号召下，乡土小说作家自觉继承了解放区乡土小说的状 态，仍然起着传声筒的作用。这时期的作品多以土改、人民公社等为背景，叙述农村新面貌以 及农民物质精神上的变化。以政治为核心使得这时期的乡土小说的题材、主题、艺术风格都趋 于僵化，艺术水准也相对较差。不过这一代乡土作家基本都有在农村生活的经历，对乡土饱含 真挚的情感，创作了不少佳作，如赵树理的三里湾、锻炼锻炼等。 文革十年，乡土小说几乎是陷入泥沼无法自拔。 7 0 年代末到8 0 年代初期，政治领域的宽松加强了作家主体创作意识。多数受政治路线压 抑摧残的作家重新认识到乡土文学的重要性，“伤痕文学”、“反思文学”、“改革文学”、 “寻根文学”、“新写实主义”大量出现描写乡村生活的风云变幻，深入剖析乡土社会的各个 方面，地域色彩和风俗画也逐渐的嗣归，小说思想意蕴也逐渐深厚。尤其是“寻根文学”的倡 导，使得乡土文学成为文学创作的关注焦点。这些作品既展现了真实乡士世界的状态，又包含 着作者深刻的哲学思考和文化思考。从某种意义上说是延续了乡土小说的香火，寻根小说重新 发现和认识了乡土小说，使得乡土小说创作走上了正轨，如韩少功爸爸爸、阿城的棋王 等。之后的“新写实小说”是乡土小说的又一重要成就，还原了现实乡土小说的生活，真切地 展示了原生态生活。这一切都为9 0 年代的乡土小说奠定了基础。 8 0 年代中国乡村在城市文明的冲击下发生了很大的变化，这给9 0 年代乡土小说创作提供 了无穷的资源。另外，9 0 年代的乡土小说创作环境的宽松，作者创作主体意识的独立，使得乡 沈从文长河题记载重庆大公报) “战线”副刊，9 7 1 期 4 宁砭人学硕i j 学化论文第审乡十小说的内涵及! e 流变 曼皇曼皇曼! 曼曼曼曼皇曼曼曼皇曼鼍曼皇i ；i = i ：i i = i m_ i ! 曼曼曼曼! 皇! 皇曼皇笪曼曼量曼曼曼曼皇曼曼曼曼曼曼曼曼! ! 曼! 曼曼曼曼曼曼! 曼曼鼍曼曼曼皇曼曼! 曼! 曼曼 十小说在9 0 年代进入义个兴盛期，可以说是生气勃勃、硕果累累，以丰富多彩的姿态，走向 新的世纪。止如丁帆先生所言，“诚然，任何文学作晶均不可能脱离社会和历史，但文学精神 的蜕变表现了一种不可逆转的描写趋势一直接载道的叙述方式己被摒弃，人们的眼光更 注重人的生命内容和人性发展，作家们追求的是一种较为恒定的文学效应，而载道文学则 在一定意义上成为历史的一块不完整和并不准确的化石存在”。锄写实乡土小说、抒情乡 土小说都有出色的继承者，如擅于客观写实的刘醒龙、关仁山、阎连科；以抒情而盛名的迟子 建、王新军，甚至还出现了以幽默趣味出彩的张继、刘玉堂、何申。写实、抒情、幽默又是相 互交融共存，构筑了乡土小说的多元动态格局。 新世纪之交的乡土小说呈现出不同于以往的创作视角、创作层面与创作深度。这个时期的 乡土作家的创作心态日趋成熟，他们可以冷静地对历史发展作出价值评判。这个时候的乡土小 说基本上继承了始祖鲁迅开启的理性批判和沈从文开创的田园牧歌写意的风格。但是新世纪的 乡士小说作家创作采用的是平民视角。以鲁迅为代表的写实乡土小说基本采用的是俯视视角， 他们对乡土的理性思考、深度批判是新世纪乡土作家无法企及的；以沈从文为代表的抒情乡土 小说基本采用仰视视角，他们对乡土的理想化赞颂也是新世纪乡土作家很难达到的。这两种精 英式的写作，或深刻或唯美的价值取向是后来作家难以超越的。但是正是这种精英立场，决定 他们无法真正靠近乡土世界，他们的笔下并没有全面展现乡土世界固有的本色。而世纪之交的 乡土作家则以平民姿态投注于乡土世界，关注着乡士世界的历史与现实的变化。虽然他们的批 判不够冷静深刻，但是他们是立足子现实；他们笔下也有沈从文式的诗意，但是并没有因此而 逃避历史的苦难，他们的创作呈现出别样的丰富姿态。 第三节葛水平的乡土写作 中国乡土小说经历了一个漫长的发展过程，各个地域都有不同的文化表现，历史与文化的 双重沉淀，使得乡土小说在不同乡士作家笔下都有独特风格的乡土世界。现代乡土小说作家鲁 迅笔下的浙东故乡，蹇先艾的贵州热土，沈从文的湘西边城，当代乡土作家韩少功的马桥故土， 莫言的东北高密乡，李锐的吕梁山区，葛水平同样想象与构建了太行山区富有独特情韵的乡土 世界。她在继承写实乡土小说的冷静批判的同时，始终沉潜在现实生活中关注着太行山底层普 通民众的生存状态；在继承抒情乡土小说的诗意盎然的同时，并没有忘记太行山故土所经受的 历史与现实的苦难。这使得她的小说继承了鲁迅的理想思考和冷静批判，糅合了沈从文的恬淡 自如与精炼优美，也掺杂了赵树理的诙谐幽默和传神入画，但她却完全又是自己的风格。与当 代乡土作家相比，她既有铁凝的清新优美与沉着敏锐，又有汪曾祺的纯朴与通脱；既有阎连科 对现实的严肃思考与有力批判，又有迟子建的悲悯情怀，但是她又是有别于他人的。 从处女作 甩鞭在黄河发表之后，葛水平开始被文学界关注。她坚守着自己的文学 理念，在短短的六七年时间里执着诚恳地奉献了三十多部作品，如i ：甩鞭、地气、天 殇、狗狗狗、 ：喊山、l ：黑雪球、黑口、浮生、黑脉、守望、凉 哇哇的雪、陷入大漠的月亮等，每篇都精雕细琢。甩鞭、 地气入选2 0 0 4 年度当 代中国文学最新排行榜和中国小说学会2 0 0 4 年度中国小说排行榜；喊山在2 0 0 5 年获人民 文学奖后，又荣获第四届鲁迅文学奖，中国文联为其召开几次研讨会；2 0 0 4 年被称为“葛水平 年”；2 0 0 9 年1 0 月中国作为主宾国在第6 1 届法兰克福国际书展上举办了葛水平喊山朗读 会，这些都是对她创作实践的极大肯定。北京文学杂志编辑朱吉余在研讨会上称“葛水平 写出的是有中国气派的小说”罾：著名评论家牛玉秋认为葛水平的小说“是在一种俗世与自然， 丁帆中国乡土小说史 蛔北京：北大出版社2 0 0 7 ，页2 2 4 王国伟葛水平小说创作研讨会发言( 摘要) 黄河，2 0 0 7 。4 5 宁夏人学7 谚! f j 学f t 论文第一帚乡十小说的内涵股j c 流娈 在人性与世俗的互相冲突中现出人性的真实，她的小说是一种特别有蕴涵的，解剖人性深度的 一种小说”u ；评论家张陵称赞葛水平是“大生的小说家”；贺纠俊赞扬她的创作中“柔中含 刚，刚中有柔。这两种风格融为一体就构成了她的独特风格，也更值得我f | j 来研讨这种独特性。” 罾虽然她的创作时间不长，作品较别的有地位的当代小说家在数量上还略显薄弱，但是其作品 质量却是不容质疑的，这也是她受到评论家和读者一致好评的原因。 读葛水平的小说，总有一种厚重感、苍凉感，故乡的穷山瘦水不仅恩泽了她坚韧的性灵， 也养育了她作品的灵气与活力。作为优秀的当代乡土作家之一，她把个人生活经验与丰厚的写 作资源结合起来，形成了独特的创作风格，为太行山文化的发扬开了别样的一扇窗，也为中国 当代文坛增添了光辉的一笔。她的那些让人心灵震撼的小说透出一种来自大地、来自生命自身 的劲力，有着原生态的鲜活。正如贺绍俊所言“葛水平小说最值得挖掘的还是她的那种乡村精 神，最有价值的就是她为乡村小说开辟了一块新的天地，她的风格特别突出地表现在这一点上。” 四葛水平小说的价值正体现在这里，从磅礴大气的太行山里，寻找故事，阐释人性，汲取不同 于别的作家的思想资源，显现出鲜明的个性特征。 葛水平从小生长在太行山，太行山给她田园牧歌的情调和安谧宁静的气息，也影响着她的 性情和创作风格。她的小说创作源于对乡村生活的记忆。乡村是整个社会的缩影，整个社会得 益于乡村的人和事，而繁荣，而兴盛。同时，乡村也往往是整个历史苦难最为深重的体现，社 会的疲劳和营养不良，体现在乡村，是劳苦大众的虚脱。葛水平一直认为“只有乡村才能具象、 多视角地、有声有色地展现在世界面前，并告诉世界这个国家的生机勃勃! ”锄太行山源源不 断地为她提供能量，还有着太多太多的资源需要她挖掘。这样的写作资源成就了她的“太行山” 创作风格。陡峭的岩崖峭壁直指云端，而铁锈般的红色又为其增添了神秘的色彩，沁水河缓缓 流畅有了歌唱般的妙音，在这样的太行山风景中成长的葛水平既有岩石的坚韧与刚烈，又有沁 水的温柔与悲悯。她的坚韧与刚烈体现在作品中就是一种生命一种民族的刚烈，而这种温柔与 悲悯体现在作品中就是乡村的温柔与祥和，更为奇特的是她能把二者糅合到一起，既刚又柔， 形成自己独特的“太行山”风格。 正是这种刚柔相济的风格，使得她的小说既有悲壮感伤的一面，又充满了乡村诗情画意般 的美感，表现出一种极强的生命力。在她的小说中，我们体会到的不是有人预测的乡土的终结， 而是一种乡村文明的传递与流长。太行山乡土像母体一样孕育了葛水平，给她提供营养，作为 地之子的她深情地关注、回望着故乡，感受着乡土的亲切与温暖，表现着魂牵梦绕的故乡，这 就使得她的乡土小说不仅有“形”，且有“质”感，即乡土精神。 乡土精神就是指作家们以深情的眼光关注乡土，基于一种共生共荣的乡土情结、悲悯情怀， 从文化的角度对乡土进行理性的批判或赞誉，从而在文字里流露出来的情感倾向与深切思索。 法国列维布留尔在原始思维中说：“每一个图腾都与一个明确的地区或空间的一部分神 秘地联系着，在这个地区中永远栖满了图腾祖先的精灵，这被叫做地方亲属关系”固这 应该是乡土精神萌发的根源。正如葛水平自己所言“我的情感的那一根结一直系在乡村”，“我 无法摆脱对一些事情乡下人式的好奇，我出生在乡村，乡村让我的精神饱满，让我有无法述说 的喜悦，那些人事感动着我，时间长了，我想写出来。俗常人生，俗常看点，保持着乡下人的 判断，事实上我在写城市题材里也有到乡下绕一圈的内容，乡下连着我的脐带，供我养分。”哆 乡土在她的小说中已经不仅仅是表现对象，而升华成一种精神，是一种价值理性，将生生不息 的大地力量与人伦信念相融合，这是葛水平一直追求而且取得了很大的成就。 王国伟葛水平小说创作研讨会发言( 摘要) 黄河2 0 0 7 。4 贺绍俊暖暖地气中的灵性文学界，2 0 0 8 ，3 贺绍俊暖暖地气中的炙性文学界，2 0 0 8 。3 葛水平归丁静的写作方式椰城2 0 0 9 ，9 【法) 列维布留尔原始思维北京：商务印书馆，1 9 8 5 。页8 4 葛水平答韩石山闯文学界2 0 0 8 ，3 6 宁夏人学何! t 。；位论丈第带乡十小说的内涵腹j e ；j f c 变 ! i i m 。 i i i i 曼曼曼曼曼曼曼曼曼曼曼! ! 曼曼曼曼曼蔓 这种乡十精神体现在葛水半的作品中，不是对太行山乡村! 七活的简单陈述，而是对太行山 普通氏众生存状态和人性发展的诠释与感悟；不仅仅是平面化的叙述故事情1 ，而是对太行山 人类情感及精神状态的深层关照；也不仅仅是感性的对太行山形而卜的节现，而是体现出一种 较为理性的形而上的思考。这是她小说最值得挖掘、也是最有价值的尔西。 贺绍俊在葛水平研讨会上这样评价葛水平的小说创作，“葛水平的小说有三种精神交替着， 一种是乡村精神，一种是民族精神，一种是现实的批判精神。她的乡村小说中这三种精神相互 交替、冲突。她给乡村小说带来一个新的层面，区别于别的乡村小说。”啪我认为这是对葛水 平小说“魂”的全面客观地阐释。她的小说己不仅仅是简单的国民性批判、抒发故乡情韵、描 绘地域风情的文学，她还探讨了深层的民族文化情感，探讨人类共同的生命本源。 正是葛水平奇特的“太行山风格”及执着的乡土精神，共同构成了她的文学内涵，形成自 己独特的个性。她的个性写作在一定程度上补充、丰满了新世纪乡土小说，同时也奠定了其在 文坛上举足轻重的文学史地位。 王国伟葛水平小说创作研讨会发言( 摘要) 黄河2 0 0 7 4 7 宁夏人学硕i 学位论丈 第1 二章穿越太行i l 的删一 思索 i i i i i ii i _i mi i 第二章穿越太行山的理性思索 文学与生活的关系一直是一个恒久的话题。每一个作家的艺术世界都建立在自己的生活经 验基础上，这种“生活”不仅仅指的是生活的表层现象，更多的是作家对生活的态度、思考， 以及由此而来的生活美学。葛水平作为太行山的女儿，她的创作始终没有离开太行山的穷山瘦 水及那里的人与事，“只有我知道，有一种喜欢是深藏在泥土里的。”叫虽然现在的葛水平已 经成为地道时尚的城市人，但是她的心始终牵挂着黄土坡下坐着的乡亲，骨子里还是地道的“乡 下人”，这样的生活经历，决定她的作品题材就是苍凉而忧伤的太行山脉里普通人的俗世生活。 她的小说在题材上丰富多彩，从清末明初、抗日战争时期、土地改革、人民公社时期、文革、 改革开放后到当下的各个历史阶段都有涉及。虽然题材迥异，但不管是历史题材还是当下的现 实题材，葛水平都选择世俗生活“变中不变”的日常生活来审视与建构太行山的乡土世界。日 常生活无论在现在还是历史情境中都存在，那些普通人的普通生活里才真正蕴涵着人类永恒的 魅力，具有丰富的文学性。她一直认为真正的文学性蕴含在普通人的日常生活当中，她迷恋并 挖掘着这样的文学性，并以此作为对自己文学能力的考验。在葛水平的小说创作中，不管历史 如何变幻，岁月如何流转，唯一不变的是她对生死、对人性的理性思考。人的生与死，人性的 善与恶，这都是民族生存和发展中极其重要的因素，是推动人类社会进步、提升人类文明的永 恒动力。探问生死、剖析人性，一直是葛水平小说的主旋律，也是她的艺术追求。她的这种追 求更多建立在对传统生死观、人性观的探寻与张扬中，这使得她的小说更显得厚重、有质感。 同时，她也在传统的民风民情的书写中，不断地张扬着民族的性灵，构建自己理想中的和谐乡 土。 第一节探问生死 生与死的话题虽然古老，但却是文学的一个永恒的无法回避的话题，每一个对人生命运有 着深沉思考的作家都将通过建立自己的艺术世界，阐述对生与死的看法。葛水平的小说创作在 反映太行山日常生活的同时贯注了她对生命意义的理性思考。在太行山区历史长河中，由于自 然环境的恶劣、天灾人祸的侵袭，太行山的民众经历了不同于别的地域的生生死死。善于思考 的葛水平在小说文本中，表达着自己对生命的独特体验和感触。她对于生与死的感悟和思索， 超越了对生与死本身的描写，更是对生命意义的探问。 太行山地势陡峭，自然环境恶劣，历来多灾多难，再加上经济条件困顿，底层民众的生活 困苦不堪，可以说是在水深火热中挣扎。梳理葛水平的小说创作，可以发现各种社会景象、人 物的生死气息弥漫了她的许多作品。生命不管经历什么样的过程，它的终极目标都是死亡，但 是葛水平的小说里所涉及到的死不是“寿终正寝”，而是引人注目的非正常死亡，而且是为生 而死。 守望中，善良柔弱的米秋水一生由人摆布，终于自己做同主，收养了没人要的豁嘴女 儿，给女儿做手术成为她的一个梦想，也正是为了实现这个梦想丧失了生命：在土里刨食的农 民“山药是主粮，鸡屁股是银行”，自然无力支付子女的教育费用，只能靠山吃山，寻红娘为 了多摘几个青疙瘩卖钱给子女交学费，被雷炸飞了( 连翘) ；豁嘴兰州李对未来充满想象， 来煤矿挣钱是为了做手术娶媳妇，不管工作的危险性与强度性，辛勤地过着非人的日子，可是 梦还没编织完整，却被可怕的黑口夺去了年轻的生命，就连魂儿都找不到网家的路( 黑口) ； 王红旗，葛水平访谈录“原生态”乡土叙事的现代性隐喻见葛水平博客 8 弓。耍人学硕t ：学位论文 第二章穿越太行l l i 的删悱思索 贫穷使得柳腊梅的丈大三兄弟通过面子进，煤矿，本米以为幸福的日子米临了，叮是第一天卜 煤窑就再也没有出来，柳腊梅再看剑他们的时候，原本鲜活而有力的三条生命已经放在了太平 房的“抽屉里”了。在描写抗日战争题材的狗狗狗与黑雪球中，那么多无辜的生命惨 遭日本人的伤害，幼儿瞬间失去爹娘，老人失去子女，农田荒芜，满目凄惶，那是整个民族难 以愈合的伤疤与仇恨。这些普通善良年轻的人不是轻视生命，他们无论是遭受挫折还是侮辱， 都要竭尽所能的把生命延续下去，只是为了生活得更好一点点，哪怕是卑微而贫苦的生活，但 是这样简单的愿望对他们来说却是奢侈的梦。面对太行山底层民众的苦难，葛水平选择艺术的 方式去呈现，这是基于作者真正对底层民众生存状态的关注，这使得她的作品有种穿透灵魂的 力度。 雷达在 长篇小说是否遭遇瓶颈一谈新世纪长篇小说的精神能力问题一文中说， “我 们正处于一个失忆的时代，健忘是这个时代的流行病，一方面，脚步匆匆的今天，人们需要全 力去打拼，于是很少缠绵于过去，而过去也并不如想象般美好：另一方面，这又是一个解构与 重估并行的时代，人们满足于现世享乐和过程感受，于是同忆苦难、直面苦难、咀嚼 苦难，就不再是重要的事，甚至有点儿煞风景”。在相当多的人把笔端伸向灯红酒绿歌舞升 平或者靠拢女权主义、身体解放而遗忘了苦难的时候，葛水平没有遗忘，而是展开丰富的想象， 呈现了太行山过去的、现在正在经历着的苦难，并且竭力去寻找这种苦难的根源，以此来构建 独属于自己的文学世界，表达着自己对生命的体悟。 首先是天灾的不幸降临。古往今来，众多的文学都有以天灾反映人类生活的文字记载，譬 如 诗经、 庄子齐物论、孟子滕文公上、 楚辞天问等等。九十年代如陈 忠实的白鹿原等小说都有对旧中国大旱灾的记述。葛水平的小说也多描写旱灾、蝗灾给人 们造成的伤痛。在葛水平的小说里描写最多的是旱灾。太行山地处中纬度，地势高，且距海较 远，受山脉屏障，干燥少雨，年降雨量很少。山多，又不利于灌溉，所以太行山地区历来缺水。 水是生命之源，很多小说都是由“缺水”引起。在浮生里，为了两桶水，秋枫跟别人进了 洋芋地，从此两家人结下了仇怨，引发了人物的生与死。狗狗狗是关于民族繁衍的故事， 引子依然是水。山区缺水，水就是命根子。村里人用旱池子来储存一年的饮用水，这早水池就 是后柳沟人的命根子，当早水池被小日本又洗澡又刷马，最可恶的是撒尿，好端端淫了一池水， 这必然激起村民的公愤，招来杀身之祸，这也导致整个村庄的人被丧尽天良的日本鬼子杀害了， 只逃出一个1 2 岁的小男孩，这个男孩就成为一个民族生生不息的象征。在这两个小说里，水 是人的命根子，人为了水丧失了生命。此外，葛水平在黑雪球里，也同样提到了蝗灾。蝗 虫像马蜂一样飞过来，黑压压地铺在地上，落了巴掌厚一层。一切植被都被剥了皮，人的口粮 也没了，人只能挨饿。守望中寻红娘被雷击死，这都是天灾导致。 在葛水平的小说创作中，还有一些人为因素造成的死亡，即“人祸”，这和广泛的社会文 化因素有着密切的关联。太行山是华北平原与黄土高原的分界山脉，南北走向，北面向下可以 威胁平京，是攻击北京的三条线路之一，而且在太行山武装抗战，让敌人无法南下西进中国腹 地，地势险要，但同时也给太行山人民带来很大的灾难。 狗狗狗与黑雪球中，惨无人 道的日本人对太行山山区实行“杀光、抢光、烧光”的政策，无辜的百姓惨死在屠刀下，财物 损失不计其数。如果说狗狗狗与黑雪球是民族仇恨的话，甩鞭里的李铁孩应该是 原始欲望的不可遏止，导致麻五与李三有的死。王引兰一生坎坎坷坷，却一直执着向往着自己 的“春天”，但这一切都被残忍阴险的李铁孩打碎了。李铁孩一直爱慕王引兰，为了得到王引 兰，残忍地将麻五坠蛋，将李三有推下悬崖。葛水平不仅对乡村乡民给予很大的关注。对寄居 在乡村的小煤矿也给予了关怀。黑脉、黑口这两篇描写当下煤矿的小说，主人公都是 挣扎在死亡线上的煤矿工人，他们为了养家糊口，冒着生命危险下私井挖煤，他们的奋斗给窑 雷达长篇小说是否遭遇瓶i 卜谈新世纪长篇小说的精神能力问题文汇报。2 0 0 6 ，2 ，1 2 9 宁夏人学