（中国现当代文学专业论文）论中国当代女作家创作的母爱主题.pdf

聊城大学硕士学位论文 焦虑的关于人性和人的存在本质等一系列问题的思考。不仅为我们打开了一扇审视女性 命运的窗口，而且引发了我们对女性自 我、女性命运乃至整个人类命运更深入的思考。 第四 章在女 性文化、两性文化和人类文化的更广阔的 文化层面上关注当 代女性创作 中母爱主题的价值意义。主 要从女 性言说主体地位的 确立、 对两性和谐关系的期冀和对 人类的终极关怀等三方面展开论述。女性文化是性别文化的重要组成部分，而母性文化 则是女性文化的最具典型性与概括性的支脉，她体现了女性文化的实质特征。母爱是母 性最直接的表达与流露，是探讨女性问题的关节点。而且女性不仅要达到对自身文化传 统的自 省，也要建立大文化视野以 融入人类文化的全球化趋向中。因此在这一意义上， 母爱主题超越了性别意义而具有了全人类的价值， 本文以性别视角与女性主义批评理论为导引， 从人类文化的诸多方面切入当 代女作 家创作中的母爱主题。主题学以及女性主义批评所涉及的社会学、 文化学、 文化人类学、 以及后现代主义哲学思潮等构成了本论文具体的批评方法。通过对一些代表性文本的解 读，探讨当代女性创作究竟讲述了什么形态的母爱，她们是如何叙述母爱的，母爱这一 主题的价值意义何在等这样几个问题.这种研究不但可以把握当代女性创作中母爱主题 的独特性， 而且对这一主题进行了多层面的提炼和升华， 发掘出其中所包含的普遍意义。 关键词:女作家 创作:母爱主题:颂扬母爱: 反思母爱: 价值意义 聊城大学硕士学位论文 ab s t r a c t t h e ma t e rn a l l o v e i s h u m a n i t y s i m p o r t a n t e m o t i o n , a n d c a n o ft e n b e r e a d i n f u rt h e r m o r e , i t i s a t i m e l e s s t h e m e i n c o n t e m p o r a ry f e m a l e l i t e r a t u r e . a s w e h a v e n o t i c e d , i n t h e o n e h a n d , t h e i d e n t i ty o f m o t h e r i s t y p i c a l i n t h e s e x u a l s t a t u s a n d t h e m a t e rn al c u l t u r e i s i m p o r ta n t i n t h e f e m a l e c u l t u r e ; i n th e o t h e r h a n d , t h e m a t e r n a l l o v e t h e m e i s v e ry r i c h i n t h e c o n t e m p o r a ry f e m a l e l i t e r a t u r e a n d i s c o m p l e x f o r f e m i n i s m c r i t i c i s m . a l l t h i s m a k e s t h e m a t e rn a l l o v e t h e m e h a v e s u c h m e a n i n g s t h a t e x c e e d s h e r o r ig i n a l s i g n i fi c a n c e a n d c o n t a i n s a l o t o f a s p e c t s o f f e m al e c u l t u r e , a l l o f w h i c h m a k e u s h a v e t o r e fl e c t o n i t , s o t h e c r i t i c i s m a b o u t t h i s s u b j e c t i s o f gr e a t s i g n i fi c a n c e . t h i s t h e m e w r i tt e n b y t h e c o n t e m p o r a ry f e m a l e w r i t e r s i s c o l o u r l f u l a n d h a s a gr e a t e x p l a n a t i o n s p a c e , a n d t h i s a rt i c le a tt e m p t s t o h a v e a b r e a k t h r o u g h i n t h e r e s e a r c h o f i t s d e v e l o p m e n t , t h e p e r f o r m a n c e a n d t h e s i g n i fi c a n c e . t h i s a r t i c l e i s d i v i d e d f o u r c h a p t e r s . t h e fi r s t c h a p t e r b r i e fl y in s p e c t s t h e c h a n g e s o f m a t e rn a l l o v e d e s c r i p t i o n i n t h e c h i n e s e l i t e r a t u r e h i s t o ry , p o i n t s o u t t h a t i t h a d n o t b e c o m e t h e m a j o r s u b j e c t o f t h e l i t e r a t u r e u n t i l 5 4 , a s a r e s u l t o f c o n f u c i a n i s t t h o u g h t , p a t r i a r c h al s y s t e m a n d s o c ial p o l i t i c s i d e o l o g y a n d s o o n . t h e m o t h e r i s t h e c a r r i e r o f m a t e rn al l o v e , a n d t h e s t a t u s o f m o t h e r a n d f e m in i n e d e c i d e s h o w i m p o rt a n t t h e m a t e rn a l l o v e t h e m e i s , t h e r e f o r e t h e c h a n g i n g o f m a t e rn a l l o v e s u b j e c t i n t h e h i s t o ry o f c h i n e s e l i t e r a t u r e a l s o m a y b e t h e t e s t i m o n y o f c h i n e s e f e m i n i n e d e s t i n y . t h e n i m a n a g e t o c o n t e m p o r a r y f e m a l e w r i t e r , b r i e fl y o u t l i n e t w o k i n d c o mb t h e ma t e r n a l l o v e t h e me o f t h e o fm ai n s h a p e o f t h i s s u b j e c t , n a m e l y p r a i s in g m a t e rn a l l o v e a n d r e c o n s i d e r i n g m a t e rn al l o v e t h e s e c o n d c h a p t e r a n a l y s e s o n e o f t h e m a t e rn al l o v e s u b j e c t s p e r f o r m a n c e s , n a m e l y p r a i s i n g m a t e r n a l l o v e . t h r o u g h t h e a n a l y s i s t o t h e m o t h e r i m a g e , t h e m o t h e r - d a u g h t e r r e l a t i o n a n d a c c e p t i o n t o m o t h e r r o l e , i t p o i n t e d o u t t h a t t h e m a t e r n a l l o v e i s t h e r o o t , t h e b a s i c o f a f a m i l y , a n d i t i s u n c o n d i t i o n a l , e v e r d o e s n o t r e q u e s t t h e r e p a y m e n t i n t h e w o r l d . t h i s i s s i n c e re a t t e n t i o n t o w o m a n o n e s e l f , w h i c h m a k e s c l e a r t h e p e r s o n s s o u r c e o f l i f e , e n l i g h t e n s t h e c o n s c i o u s n e s s o f f e m i n i n e i d e n t i t y a n d l o v e o f l i f e , p r o m o t e s p e r s o n s s e l f - r e t u rn a n d t h e p e r s o n a li t y i n d e p e n d e n t b y t h e m o d e m h u m a n i t i e s i d e a . p r a i s i n g m a t e rna l l o v e h as s h o w n t h e 聊城大学硕士学位论文 f e m i n i n e s t r e n g t h w h i c h m a k e t h e h u m a n n a t u r e r e c o v e r w h e n t h e d e v e l o p m e n t o f h u m a n n a t u r e i s o n e - s i d e d t o d a y . t h e t h i r d c h a p t e r c o m m e n t s a n o t h e r k i n d o f p e r f o r m a n c e o f m a t e r n a l l o v e t h e m e , n a m e l y r e c o n s i d e r i n g m a t e r n a l l o v e . t h r o u g h a n a l y s i s t o t h e m o t h e r i m a g e o f c o u n t e r - t r a d i t i o n a l , t h e m o t h e r - d a u g h t e r r e l a t i o n s o f c o u n t e r - t r a d i t i o n a l a s w e l l a s s n e e r i n g a t t h e r e p r o d u c t i o n w o r s h i p , i t u n f o l d s t h e r i c h n e s s a n d c o m p l e x i t y o f m a t e rn a l l o v e t h e m e . i t t a k e s t h e 9 0 s c e r t a i n f e m a l e w r i t e r s cr e a t i o n s a s t h e m a i n a tt e n t i o n o b j e c t . t h e s e w o r k s c o n c e a l s t h e f e m i n i n e w e a k n e s s i n s t e a d o f s i n g i n g l o u d l y , a n d d i s p e l s t r a d i t i o n a l m o r a l a n d s t a n d a r d o f t h e m o t h e r i n s t e a d o f b e a u t i f y i n g t h e m . i t n a r r a t e s c a l m l y s o b e r , m o r e d r a w s c l o s e t o t h e f e m i n in e l i f e r e a l i ty , r e p o s e s t h e s e l f - c r i t i c i s m o f t h e f e m i n i n e , a l l o f w h i c h c o n t a i n s t h e c o n s i d e r a t i o n o f m o d e r n p e o p l e s p u z z l e m e n t a n d a n x i o u s n e s s , o p e n s a w i n d o w t o e x a m i n e t h e f e m i n i n e d e s t i n y , m o r e o v e r i n i t i a t e s u s t o p o n d e r t h e f e m a l e s e l f , t h e f e m i n i n e d e s t i n y a n d e v e n a n e n t i r e h u m a n d e s t i n y . t h e f o u r t h c h a p t e r p a y s c lo s e a tt e n t i o n t o t h e v a l u e a n d s i g n i fi c a n c e o f m a t e rn a l l o v e t h e m e i n t h e f e m i n i n e c u l t u r e , t h e s e x u a l c u l t u r e a n d t h e h u m a n c u l t u r e . i t l a u n c h e s t h e e l a b o r a t i o n a m o n g t h e e s t a b l i s h m e n t o f f e m in i n e s t a t u s , t h e e x p e c t o f s e x e s h a r m o n i o u s r e l a t i o n , t h e h u m a n i t y s u l t i m a t e c o n c e r n . t h e f e m i n i n e c u l t u r e i s t h e i m p o r t a n t c o n s t i t u e n t o f t h e s e x u a l c u l t u r e , a n d t h e m a t e r n a l c u l t u r e i s t h e t y p i c a l b r a n c h o f f e m i n i n e c u l t u r e , w h i c h ma n i f e s t s t h e s u b s t a n t i v e c h a r a c t e r i s t i c o f f e mi n i n e c u l t u r e . t h e m a t e rna l l o v e i s t h e m o s t d i r e c t e x p r e s s i o n o f m a t e rn a l i n s t in c t , w h i c h i s t h e p i t c h p o i n t o f q u e s t i o n d i s c u s s i o n . m o r e o v e r t h e w o m a n n o t o n l y m u s t p o n d e r o w n c u lt u r a l t r a d i t i o n , a l s o m u s t e s t a b l i s h a b i g c u l t u r a l v i s i o n s o a s t o m e l t i n t o t h e h u ma n c u l t u r e in t h e g l o b a l i z a t i o n t r e n d . i n t h i s s i g n i fi c a n c e , v a l u e . t h e m a t e rn a l l o v e t h e m e s u r m o u n t e d t h e s e x s i g n i fi c a n c e t o h a v e t h e u n iv e r s e t h i s a r t i c l e t a k e s t h e s e x a n g l e o f v i e w a n d t h e f e m i n i s m t h e o ry a s g u i d i n g , c u t s i n t o t h e m a t e rn a l l o v e t h e m e o f t h e c o n t e m p o r a ry f e m a l e w r it e r fr o m m a n y a s p e c t s o f h u m a n c u l t u r e . t h e s t u d y o f t h e m e s a s w e l l a s t h e f e m i n i s m t h e o ry , s o c i o lo g y ， s t u d y o f c u l t u r e , c u l t u r a l a n t h r o p o l o g y a n d p o s t - m o d e rn i s m a r e m a d e o f t h e i d i o g r a p h i c m e t h o d o f t h e a rt i c l e . t h r o u g h t h e a n a l y s i s o f s o m e r e p r e s e n t a t i v e w o r k s , i t d i s c u s s e s s u c h s e v e r a l q u e s t i o n s a s t h e p e r f o r m a n c e , t h e m e t h o d a n d t h e s i g n i fi c a n c e o f t h i s t h e m e . t h i s r e s e a r c h n o t o n l y m a y g r a s p 聊城大学硕士学位论文 t h e d i s t i n c t i v e q u a l i ty o f t h e m a t e rn a l l o v e s u b j e c t , b u t e x c a v a t e t h e i r u n i v e r s a l s i g n i fi c a n c e b y c a r r y i n g o n v a r i o u s r e fi n e m e n t a n d s u b l i ma t i o n o f t h i s s u b j e c t . k e y w o r d s : t h e f e m a l e w r i t e r c r e a t e s ; t h e m a t e r n a l l o v e t h e m e ; p r a i s i n g m a t e rn a l l o v e ; r e c o n s i d e r i n g m a t e rna l l o v e ; v a l u e a n d s i g n i f i c a n c e 原创性声明 本人郑重声明:所提交的学位论文是本人在导师的指导下， 独立进行研究 取得的成果.除文中已 经注明引用的内 容外， 论文中不 含其他人已 经发表或撰 写过的研究成果，也不包含为获得聊城大学或其他教育机构的学位证书而使用 过的材料。对本文的研究作出重要贡献的个人和集体，均已 在文中以明确方式 标明.本人承担本声明的法律责任. 学位论文作者签名 那知。 期。. 6-if 学位论文使用授权声明 本学位论文作者完全了 解聊城大学有关 保留、使用学位论文的规定，即: 聊城大学有权保留并向国家 有关 部门或机构送交学位论文的复印 件和磁盘， 允 许论文被查阅 和借阅。 本人授权聊城大学可以 将学位论文的全部或部分内 容编 入有关数据库进行检索， 可以采用影印、 缩印或其它手段保存、 汇编学位论文。 学 位 论 文 作 者 签 名 : 一 j qi 导 师 签 名 : / ) 聊城大学硕士学位论文 前 言 新时期以 来， 伴随着女性主体意识的张扬， 中国当 代女性作家 对母爱主 题融注了 更多 的情感关 怀和理性思考， 她们通过母爱正负两方面的思考. 将这一主 题无限丰富的内 涵充 分展开。 一方面 她们表达对母爱由 衷的赞美。 在母爱的颂歌里寄予 她们的文学追求和美 学理想，体现了她们探索人生奥秘，揭示人性的纯美，感受生命的庄严和神圣，张扬女 性存在价值和生命意义的一面。另一方面她们理性地反思母爱，因为母爱不只是源于人 的生命本能力量，还源于社会、历史、文化等方面的冲突。人的生存环境、文化环境等 等都在制约着母爱的正常发挥，左右着母爱的本质内涵。所以女作家们把笔触深入到人 的内 心深层， 挖掘隐藏在文化心理背后更为复杂的东西，从而引发我们对于人性、对人 生做更进一步的理性思考。 母爱是人类的重要情感， 也一直是文学言说的重要对象， “ 母 爱主题”的文学建构及其所体现的社会价值观是值得深入讨论的。 当代女作家创作中的母爱主题所蕴含的内容非常丰富，有很大的阐释空间。木文试 图从这一主题的发展流变、表现形态、价值意义等多方面展开，以期对母爱主题的研究 有所突破。 具体写作思路如下: 首先简要考察中国卞 流文学史上的母爱描写， 指出中国当 代女作家对母爱主题的书写存在两种主要的表现形态，即颂扬母爱和反思母爱，然后分 专章论述。两种表现形态主要通过对母亲形象的塑造、母女关系的描述以及对生育事件 的不同态度这三个方面展开， 从而展现当代女作家创作中的母爱卞题所包蕴的丰富内涵. 同时分析文本形象背后所蕴含的关于母爱的价值观念和评价态度的不同，进而把文学现 象与生存现实联系起来。 社会学、文化学、文化人类学、卞题学、女性卞义批评理论和性别视角是本文卞要 的理论依据与研究方法。性别视角是木文采用的主要视角，思考性别写作的意义是木文 的写作初衷。即从性别文化的角度分析母爱卞 题的丰富内涵，把母爱卞 题作为当 代女性 创作中一个意义的演绎链和阅读方向，它把我们带向了女性书写的真实女性生命的 本真存在。 这是 对女性生命存在的终极关怀，是沿着生命温润的 经脉构建女性与 世界、 历史、文化之间的关系。因为，对女性的终极关怀以及人类预设的、建立一种不带偏见 的文化的设想还远远没有实 现。 而女性的解放却又恰恰是人性健全发展的重要组成部分， 关于女性问题的思考，实际上包含了 整个人性发展的思考在内的重要的社会问题、文化 问题，所以每一个历史发展阶段人们都应该对它投注一份特殊的注目与关怀。 聊城大学硕士学位论文 应该说明的是， 本文所论及的母爱， 是指母 亲对孩子 的爱。 始终宣扬爱是一种艺术和 能力的弗罗 姆曾为母爱下了这样的定义: “ 母爱是对 孩子生存及需要的无条件的肯定。 对 孩f 生存的肯定有两方面: 一是对保护孩子生存和成长来说 绝对必要的关心与责任。 另一 方面比单 纯的 保护更 进一步， 它是灌输给孩子对生命的爱的 态度， 使孩子感到活着是美 好 的， 无 论 是 男 孩 或是女 孩， 只 要 在 这 个 地 球 上生 存 就 好. ” 。 这是更 高 层次的 母 爱， 她 不只把延续生 命的愿望赋予孩子，而且还使其内 心充溢 着对人生的爱。 无论何时 何地， 母爱总是作家最具个人 性的、 最私密的、 最原初的一种人生经验形 式。 人作为母爱的最终承受者， 应该是真正被关怀的 对象，也应该是任何艺术尤其是文 学的终极关怀之所在，更是我们解读文学文本的有效途径。从实践意义上来说，不同的 作家在特定历史阶段书写母爱的 特殊方式，既与文学传统暗合， 又受到当下的 政治经济 氛围的深刻影响，同时也与作家主体的生活经历血肉相连。母爱虽然是人们经常谈论的 问题，并常常以“ 母爱主题”名之，但是确实又不是一个简单的主题所能全部包容，母 爱本身具有很多不可言说性。然而，作为一种线索，我们可以借助对特定文学文本的解 读，追寻作家们究竟讲述什么形态的母爱， 进而探讨文学是怎么叙述母爱的，文学应该 怎样叙述母爱，母爱这一主题的价值意义何在这样几个问题。所以，母爱既是我们论述 的切入点，也是我们考察的对象所在。 “ 当代”女作家的时间界定为二十世纪八十年代迄今为止。我同意陈思和先生的看 法: “ 当 代 不应该是一个文学史概念， 而是一个指与生活同步性的文学批评概念。 每 一个时代都有它对当代文学的定义，也就是指反应了与之同步发展的生活信息的文学创 作。 ” 。 因 为 在“ 十七” 年和“ 文革” 时期， 一些女 作家的 作品 也 有关于 母爱的 描述， 却 不是母 性的自 然流露， 而是“ 一种在意识形态夹缝中的 移位” 。 。 在客观上造成了母爱主 题某种程度上的缺席，所以不在木文研究视野之内。 气知弗 罗 姆 著 . 刘 福 堂 译 . 爱 的 艺 术 尸 州桂 林广 西 师 范 大 学 出 版 社 . 2 0 0 . 4 1 死 . 陈 思和 . 试 论9 0 年 代 文 学的 无 名 特 征 及其当 代 性j ! . 复曰 学 报2 0 0 1 , d: 2 卜 2 6 . 陈素 璞 . 女 性 的 潜 隐与 实 现 五 六 十 年 代 的 两 岸 女 作 家e b / o l i . h t tp : / / w w w .fr c h i n a .n e t / d a t a / d e t a i l .p h p ? i d = 1 0 8 1 1 . 2 0 0 6 - 0 4 - 1 8 . 聊城大学硕士学位论文 第一章 母爱主题概说 一、母爱主题的流变 关于母爱，人们赋予它太多的逢释.也赋予它太多的内涵。文人以母爱为题，写出 的文章便滋润蕴籍;乐师以母爱为题， 弹奏的曲调便清柔幽美，余韵绵绵。“ 有了母爱， 人类才从洪荒苍凉走向文明繁盛;有了母爱，社会才从冷漠严峻走向祥和安康:有了母 爱，我们才从愁绪走向高歌，从顽愚走向睿智:有了母爱，也才有了生命的肇始，历史 的 延续， 理 性的 萌 动， 人 性的回归。 ” 这是当 代人对母 爱的 诗意高歌。 然而， 母 爱这一 主 题在中国的文学历史长廊里，却并不总是如此，因为母亲是母爱的载体，对母爱的关 注与否其实与母亲的地位，与女性的地位都有很大的关系，所以母爱主题在中国文学史 上的流变，也可见证出中国女性的命运沉浮。 在人类的发展史上，女性承载着拯救人类、繁衍后代、遍施母爱、播撒爱美于人间 的重任。在母系氏 族社会中，女性作为氏族社会的主要成员更是成为人们敬仰和崇拜的 对象，母亲是女神，是家庭和社会的最高权威。所以对女性的尊爱是世界范围内的一种 文化现象，世界各国都创造过遍施母爱、拯救人类、繁衍后代、播撒爱美于人间的 “ 女 神”。同西方古老神话中的维纳斯、缪斯女神一样，中国也有着神化母爱的圣母文化传 统，有过母系氏族社会，女性作为氏族社会的主要成员也拥有超过男子的特权，生殖女 神崇拜亦被视作全民 性行为广为传承，而且 沉积为一种心意原型，潜隐于心。 但是，自 从进入男权宗法社会之后， 妇女的话语权逐渐丧失， 妇女成为男子 的附庸。 正如思格斯所说的:“ 母权制的被推翻， 乃是女性的具有世界意义的失 败。 ” . 弥尔 顿的 失乐园，在一定意义上就成为女性这种世界历史意义失败的寓言，女性在家庭中的 养育作用成为传统文化规范女性的基础，“ 孝亲持家”、 “ 相夫教子”成为女子走向妇 人的身前美德。因为从表面上看来，女性充当母亲好像取得了相对的独立人格，其实男 权制度之所以允许甚至鼓励女性充当母亲，是因为“ 人类种族得以幸存下来是依靠着妇 女 的 凝固家 庭的 功能” . 。 所以 ， 父 权制 度下的母 亲 神话， 实际上 仍是为 父权制 度服务 的， 母亲意义确立的唯一参照系是男性而非女性，母亲真实的生命体验和情感体验被男权文 i 偎 倾 哺 粥 的b l d g : h t t p : / / b l o g . s i n a . c o m . c n / u / 1 2 5 9 1 5 0 9 2 2 1 2 0 0 6 1 1 2 8 . 转 引自 仪 平 策美 学与 两 性 文 化5 川沈 阳春 风 文 艺 出 版 社 ， 1 9 9 4 , 2 2 7 贞 气美 ) e 安未 普兰 . 母 亲 行 为 、 女 权主 义 和 再 现红 a ; 李 但 基 . 杨 远 婴 . 外 国 电 影 理 论 文 选, c 1上 海: 上 海 文 艺 出 版 杆。 1 9 9 5 , 5 7 6 - 6 1 2 . 聊城大学硕士学位论文 化所异 化。 正如 鲁迅所说:“ 女人的天性中有母性， 有女儿 性: 无妻性。 ” 为使女性安 居被奴役的地位，“ 女子无才便是德” 便堂而皇之地成为防止女 性的觉醒和反抗的道德 训条。 尽管中国宗法文化对女性的自 然天性有过许多的束缚和压 抑， 但是，母爱及其 牺牲 精神又滋养出 传统文化特别是家族文化的崇母 倾向。端庄、阴 柔、和谐等女 性特征对男 权世界也产生了 潜在而持久的影响。因为“ 母亲以她全力塑造的儿子为中介，将她的威 严、慈爱、 性格、情感、心态、趣味灌注到男人世界的 灵魂里，使之在人格理想、 思 维方 式、 人生 智慧、 性情气质 等许多 方面 都打 上了 女 性化 的烙印. ” . 作 为 天地“ 往 来精神”之最大者的母爱，因为她不但源发了 一切的生命，且以 最具包容的关怀维护着 生命，所以说母爱已 深深地潜入整个人类的心底，并以象征，譬喻，类比等方式，经意 或不经意地成为文学艺术、哲学作品中的母 题。 然而这样的母爱书写多被纳入封建道统 的思维模式中，母亲成为封建伦理道德的代言人，并没有被广泛流传。针对这一现象， 著名文学评论家王富仁先生曾说:“ 对中国文学略有了解的人都会发现这样一个奇怪的 现象，即中国古代社会是一个讲礼教、重人伦、崇孝道的社会，但除了 一些劝孝的故事 之外，真正有文人学士创作的歌烦母爱、怀念母爱的文学作品却并不多见，成为传世名 作的就更少。” 。 直到进入2 0 世纪，“ 五四”新文化运动的爆发， 唤醒了中国人 “ 人”的意识， 同时也 奏响了 女性解放的序曲。 此后， 一批批富有才华的女作家以群体的姿态先后登上了中国现 当 代文坛。冰心、庐隐、陈衡哲、冯沉君、凌叔华等一代沐浴了欧风美雨的女作家第一 次挣脱了 传统思维模式的束缚，用文学的形式争取女性作为“ 人”的地位和权利。她们 以创作卞 体自 身的亲身体验来揭示人类最纯洁最复杂的 情感，以逐渐觉醒的生命意识又 反 过来促使现代女性自 身重新评估和理解母爱话题。“ 母爱书写集中出 现于大约十年的 女 性创作之中， 集合度甚高， 形成一代文学的主题之一， 怕是之前之后的中国文学都未曾 有 过。， 。 在这一时期， 冰心无疑是描写母爱的 圣手。母爱是她创作中的重要主题，并以此为 基点构 成 “ 爱的哲学”，以至 于被她最终净化提升到宗教的境界， 这基干 冰心对生命自 然本真的认识， 所以她对母爱的叙述更为率真纯净。母爱对于 冰心而言己 经沉潜为对生 替 迅 而已 集二 川_ 北京: 人民文 学出 版社 1 9 7 3 . 1 0 0 死 e 仪平 黄 . 美 学与 两 性 文 化 二 川 . 沈 阳: 春风 文 艺 出 版 社1 9 9 4 . 2 3 2 觅 t f 富 仁母 爱 父 爱 友 爱 中 国 现 代文 学三 毋 题 谈j : . v 梦 学刊 ， 1 9 9 5 , ( 2 ) : 4 9 - 5 7 . 。 乐铎. 中 国现代女性创作及其杜会性别缸 川 郑州: 郑州大学出版社, 2 0 0 2 , 7 3 觅 聊城大学硕士学位论文 命的基木认知方式，作为精神动力直接影响了 她的创作个性和风格的形成，可以说，对 母亲生命的认同使冰心的艺术风格臻于完美的艺术境界，让源于母爱的生命灵动之气妙 笔生 花 地化为 纯净典雅的“ 冰心体” 。 母爱 是 冰心生命精神与艺术精神的 基石， 是 她一 生创作的生命源泉。 “ 母爱主题在冰心这里有了一个良好的开端，她使女性书 写流进了 深邃的生命之河，从此，一条维系得十分紧密的母 与女的生命扭带在本世纪的女性文学 创作中绵延，以母性文化精神积淀着现代女性自 我成长的本体力量.并以其多维的精神 形 态构成生命 伦理叙事的 重要话 题” 。 到了三、 四十年代， 女作家们笔下的母亲开始从伟大、 圣洁、 无私的神坛上走下来， 母亲形象较之以往有很大改变，母爱所承载的信息量也更加广泛。袁昌英的 孔雀东南 飞将笔墨集中到了寡母心理的描写上，通过对传统圣洁人伦的母子关系的颠覆以达到 对传统宗法人伦的重写。作者将视角由外在的礼教压迫扩展到了文化压迫下的人的内在 的心理压抑，无疑是对以往母亲形象的一种突破。张爱玲笔下的母爱主题也一反传统对 母爱的歌颂而走向了另一个极端，展现在读者面前的是一群阴暗、馥凝、残忍、自 私的 “ 丑母形象。张爱玲的作品消解了母亲形象的传统美感，通过暴露其丑陋来展现畸形 的父权社会对人性的压抑与摧残。这些对于母爱外衣遮掩下的人类自 私虚伪的劣根性的 展示，充分表明了在中国文化中拥有特殊涵义的母亲形象的神圣性开始消解。 二、中国当代女作家创作中的母爱主题 二十世纪五十年代以来， 女性被誉为“ 半边天” ， 女性创作似乎有了较之以往更加高 远蔚蓝的天空。然而 “ 1 7 年”文学中恰恰缺少“ 五四”时期女性集体的合唱。在当时产 生过重要影响的作品，如 青春之歌 、 百合花等，女作家们基本上都把眼光转向歌 颂革命战争和建设时期的女性英雄模范人物。这当然与刚刚成立的中国的社会现实密切 相关，但客观上确实造成了母爱主题某种程度上的缺席。即使有，也是 “ 以一种近乎隐 讳的形式艰涩的流出。具体来说，由于当时母爱主题很难在文学为政治服务的话语场中 得到相对独立的表达，因而往往只能潜隐到阶级情、同 志爱中去曲 折地加以 表现， 读者 亦只能以 感悟的方式去体味这一主题的意蕴。 ” 比 如刘真的 长长的流水 ， 茹志鹃 高 高的白 扬树 就是这样的两个文本， 它们都是从一位大姐身上 体味到母爱的温馨与 深广。 山 阿 英 . 阿英 文 集如. 北 京: 生 活 读书 新 知 _ 二 联书 店出 版 . 1 9 8 1 , 1 2 2 觅 郭 力 . 二十 世 纪 中 国 女 性 文 学 的 生 命 意 识r d l . h t t p : / 2 1 0 . 4 4 . 1 2 6 . 1 4 : 8 5 / - c d d b n / v 5 1 1 7 7 3 / p d f / i n d e x . h t m , 2 0 0 2 - 0 4 - 0 1 , 1 1 5五 . . 乔以 钢. 多 彩的旋律中国女性文学主 题研究 川， 大津: 南开大学出 版社， 2 0 0 3 . 1 0 8贝 聊城大学硕士学位论文 然 而这 种母爱 描写 不是母 性的自 然 流露， 而 是“ 一 种在意识 形态夹 缝中 的 移位” 。 j . 除 此 以外， “ 十七年” 对母爱的另一种诊释方式就是以母爱比喻党对个人的培养和教育。 比 如 当时一部电影的名字就是 党的女儿 ， 作品的主 题就是借母亲来颂扬党的恩情， 这样的 母爱书写在当 时的文学作品中 屡见不鲜。 “ 母亲与党的形象于 此仿佛自 然天成融为一体， 而实质却是一种政治话语。 ” 。 所以 这样的母爱书写与文学史 上歌颂母爱主题本质上并不 相同。只不过因其常借用后者的某些表现方式， 使这一政治意味浓厚的主题也染上了一 定的女性色彩。 “ 文革” 十年， 更是整个中国文学荒漠化的 季节。 过于强调高、 大、 全的人物形象而 塑造出的是一批缺乏妻性、母性甚至人性光彩的扁平女性形象。正如谭湘在 女性批评 与女性小说 中所言: “ 文革 对于母性所造成的损害在于， 它不但歪曲 作为人的人格而 且扭曲 母性的 性格整体感。 ” . “ 文革” 结束后， 中国的社会发生了巨大的变革， 尤其是思想上的解放给文学带来新 的生机，女性创作也迎来繁花似锦的春天， 伴随着春天的到来，是女性文学内质上的新 突破，使女作家的创作获得了 新的时代特征。如果说五四时代的女性创作主要显示了女 性作为“ 人”的灵魂苏醒的话，新时期女性文学的崛起则在更高的层次上展示了中国女 性现代精神的高 扬。她们自 觉地将人的解放和女性的解放二者结合起来，在女性的觉醒 中体现人的觉醒， 以觉醒的人的意识来观照女性的生存， 其创作显示出时代女性的风采。 而母爱主题的重新书 写则是其重要的表现之一。母爱是人伦中的至情， 是人性中的至性， 作为爱之基点， 它超越了自 然的生物性的局限， 成为全人类的一种“ 博爱” ， 所以对母爱 的描述在一定程度上成为一个时期或一个时代的精神表征。 “ 文革” 以后， 社会文化发生 了 翻天覆地的变化，母爱主题的创作也因时间的推移，关注对象的变化以及社会话语的 变革而相应地呈现出不同的形态。总的来说可以概括为以下两种: 第一类是对母爱的颂扬。 从母性的正面特征 着笔，弘 扬母爱博大无私的 一面。当 代 女作家从女 性自 身经验出发，通过对母亲角色的认同，对母女关系的深情描幕，对牛育 事件的诗意描绘等来抒发对母爱的由衷赞美。尽管她们在对人生、命运等各方面的体验 和探索中，其女性个体意识的发展随着主体观念倾向 和个人气质等不同而是现出内涵上 的差异， 却都无一例外地讴歌母性， 将母亲的爱， 看作人生最深厚的依凭。 在她们笔下， a, 陈素 瑛 . 女 件的 潜 隐与 实 现 五 人 十 年 代 的两 岸 女 作家 e b / o l 7 . h t t p : , i . f r e h i n a . n e t d a t a / d e t a i l . p h p ? i d = 1 0 8 1 1. 2 0 0 6 - 0 4 - 1 8 . 。 乔 以 锅 ， 多 彩 的 旋 律 中 国 女 性文 学主 题 研 究: 川. 天 津: 南 开大 学出 版 社 ， 2 0 0 3 , 1 0 9 五 . 。 转引自 瞿 瑞青 . 爱河悠悠 中国当 代文学中的舔犊之情 j ， 山东 师范大 学学 报 2 0 0 2 , ( 4 ) . 6 3 页 . 聊城大学硕士学位论文 母 爱是根，是繁衍生命，扶养生命的家庭根本所在。母爱是世界上最无条件的爱，从不 要求回报。母亲也总是与慈 祥和温暖、诗意 和美丽、善良 和纯洁等字眼连在一 起。 这是 女 性回归自 身位置后对人类生命本体的深切关注，它昭示出人的生命之源，并启迪人们 对女 性主体意识和对生命之爱的体认，以回归自 然的现代人文观念，来促进人的自我的 回归和对人格独立的要求与维护， 这便使关于母 爱的创作， 具有了更深层次的文化意义。 在人性片面发现的今天，对母爱的礼赞的确表现了使人性复照的女性力量。 第二类是对母爱的反思。从母性的负面特征入手，着重揭示母性变态畸形的一面， 主要以九十年代某些女作家的创作为卞要关注对象。 “ 从总体上看， 在女性意识觉醒与自 觉的背景下，九十年代女性文学关于女性自 身的陈述带有反思的 性质。 ” 。 在这种特定的 时代思潮之下，女性创作中的母爱主题在文体叙事上也出现了新质，使反思母爱这一文 学主题成为九十年代女性创作中一个引人注目 的存在.她们一反以往对母爱的高歌，不 再掩饰女性的弱点，也不再美化女性的缺陷。同时与一些男作家创作中的女性神话也表 现出很大的不同，她们的叙事更加冷静清醒，更为贴近女性的人生现实，从而寄托作者 对女性的批判性