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两南大学硕十学位论文 摘要 论当代打工诗歌的精神内涵及其写作困境 中国现当代文学专业硕士研究生冯月季 指导教师蒋登科教授 摘要 改革开放的上世纪8 0 年代以后，声势浩大、汹涌澎湃的打工潮使许多人背起行囊，走出世 代相依的的农村，走入繁华忙碌的城市毫无疑问的是我们现在正在进入一个打工时代，同 时也是一个情感匮乏的时代，但是打工诗人与打工诗歌的出现弥补了我们心灵中的困顿与迷 茫，打工诗人们在“生存中写作”的精神坚守让人学会坚强，打工诗歌中所流露的种种对于 当下社会的人文关怀与拯救意识让人萌生感动。但是不可否认的是，在“娱乐至死”的时代， 打工诗人和打工诗歌所走的每一步都异常艰难。充满困境。本文通过分析打工诗歌的精神内 涵与写作困境，试图为打工诗歌的发展提供一些值得借鉴的理论依据和文本模式，探讨当代 诗歌中新的写作可能性。 本文分为三个部分：第一章主要介绍打工诗歌的发展历史，打工诗歌发展的重镇在广东， 八十年代中期，随着改革开放的深入，大批的打工者南下到广东、深圳打工，在繁重的打工 生活中一些打工者开始进行文学创作，打工诗歌由此诞生。 第二章重点阐述打工诗歌的精神内涵并作价值判断，在精神赤贫的时代，打工诗歌担当 起了现代人对心灵与艺术的追求。分别从现实主义、底层文学，感动写作三个层面阐释打工 诗歌的艺术特色。 第三章重点论述在当代打工诗歌遇到了怎样的写作困境，分别从文本困境、主体困境、 文化困境三个部分加以详细论述。 关键词：打工诗人打工诗歌精神内涵写作困境 两南大学硕+ 学位论文 a b s t r a c t t a l k i n ga b o u t t h es p i r i tc o n t e n ta n dw r i t i n g p r e d i c a m e n to fc o n t e m p o r a r yw o r k i n gp o e m s m a s t e r o f m a j o r o f m o d e m a n d c o n t e m p o r a r y c h i n e s e l i t e r a t u r e ：f e n g y u e j i s u p e r v i s o r ：p r o f j i a n gd e n gk e a b s t r a c t s i n c er e f o r m e da n do p c n1 9 8 0 s ，h u g ea n do n r u s h i n gt i d eo fg o i n gt oc i t i e st ow o r kh a sb e e n d r i v i n gm a n yp e o p l et ow a l ko u t o ft h ev i r a g e st h a tt h e yh a v eb e e nl i v i n gf o rg e n e r a t i o n sa n dc r o w d i n t od r i e s w i t h o u ta d o u b t , w ea l ee n t e r i n go na na g eo fo u t - m i g r a t i n gf o rw o r kw i t has h o r t a g eo f f e e l i n g s ，b u tt h ea p p e a r a n c eo fw o r k i n gp o e t sa n dw o r k i n gp o e m sn l a k e su pf o rt h ep u z z l e m e n ta n d b e i n gl o s ti no u rh e a r t s w o r k i n gp o e t s s p i r i to fk e e p i n gt ow r i t i n gi nh a r ds u r v i v a li n s p i r i t su st oh e s t u r d y , a n dt h ec a r ef o rh u m a n i t ya n di d e o l o g yo fs a l v a t i o ni nw o r k i n gp o c i n sa f f e c tp e o p l e b u tw e m u s tc o n f e s st h a tw o r k i n gp o e t sa n dw o r k i n gp o e m ss t e pw i t hm a n yd i f f i c u l t i e si nt h ea g eo f “d i s p o r tt ot h eb i t t e re n d ”t h i sp a p c rt r i e st os u p p l ys o m et h e o r e t i c a lb a s e sa n dt e x tp a t t e r n st ot h e d e v e l o p m e n to fw o r k i n gp o e m sf o ru s ef o rr e f e r e n c et h r o u g ha n a l y z i n gt h es p i r i tc o n t e n ta n dw r i t i n g p r e d i c a m e n t a n dp r o b e si n t on e wc o m p o s i n gf e a s i b i l i t yo f c o n t e m p o r a r yp o e t 珥 t h et e x ti n c l u d e st h r e ep a r t s ：c h a p t e rlm a i n l yi n t r o d u c e st h ed e v e l o p m e n t a lh i s t o r yo f w o r k i n g p o e t r y t ow o r k i n gp o e t r y , g u a n g d o n gi st h et o w no fm i l i t a r yi m p o r t a n c e w i t hf u r t h e rr e f o r ma n d o p e n i n g ，l o t so fw o r k e r sw e n ts o u t h w a r dt og u a n g d o n ga n ds h e n z h e ni nm i d1 9 8 0 s ，s o m e w o r k e r s b e g a nt h e i rl i t e r a r yc r e a t i o ni nb u r d e n s o m ew o r k i n gl i f e ，a n ds og a v eb i r t ht ow o r k i n gp o e m s p a r ti ie x p o u n d st h es p i r i t so fw o r k i n gp o e t r ya n dm a k e sav a l u a t i o n i nas p i r i t - b e g g a r ye r a , w o r k i n gp o e m st a k eo nm o d e r n i s t s p u r s u i n gs o u la n da r t t h i sp a r te x p l a i n st h ea r t i s t i cf e a t u r e so f w o r k i n gp o e m sf r o mt h r e ea s p e c t s ：r e a l i s m ，b o t t o ml i t e r a t u r ea n da f f e c t i n gc o m p o s i t i o n p a r t1 1 1d i s c u s s e st h ew r i t i n gp r e d i c a m e n tm e tb yc o n t e m p o r a r yw o r k i n gp o e m sf r o mf o l l o w i n g t h r e ea s p e c t s ：t h ep r e d i c a m e n to ft e x t , t h ed i l e m m ao ft h es u b j e c ta n dt h ed i f f i c u l tp o s i t i o no fc u l t u 豫 k e yw o r d s ：w o r k i n gp o e t s ；w o r k i n gp o e m s ；s p i r i tc o n t e n t ；w r i t i n gp r e d i c a m e n t n 独创性声明 学位论文题目：迨当岱扛王遗墼数猿益凼涵厦基星佳国撞 本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工 作及取得的研究成果。据我所知，除了文中特别加以标注和致谢的地 方外，论文中不包含其他人已经发表或撰写过的研究成果，也不包含 为获得西南大学或其他教育机构的学位或证书而使用过的材料。与我 一同工作的同志对本研究所做的任何贡献i 匀已在论文中作了明确的 说明并表示谢意。 学位论文作者：伤1 2 参签字日期：如白7 年甲月，罗曰 学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解西南大学有关保留、使用学位论文的规 定，有权保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和磁盘，允 许论文被查阅和借阅。本人授权西南火学研究生院可以将学位论文的 全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩印或扫 描等复制手段保存、汇编学位论文。 ( 保密的学位论文在解密后适用本授权书，本论文：口不保密， 口保密期限至年月止) 。 篓曹翥弊期篪签字日期：z 卯7 年妒月厅曰 学位论文作者毕业后芸向：7 通讯地址： 导师签名： 签字日期 绺 加年i ( 月c 厂日 电话：() 邮编：! 两南大学硕+ 学位论文 引言 引言 二十世纪八十年代改革开放以来，随着市场经济的发展，在广东、深圳等南 方沿海城市兴起的“打工潮”把数以亿计农村人口卷入到城市来，成为“打工 仔”、“打工妹”，从而揭开了中国当代社会发展全新的篇章。打工者对城市是 怀有美好向往的，除了获取经济上的收益之外，他们更渴望体验现代文明生活方 式，但中国长久以来形成的户籍制度击碎了他们的梦想，再加上工作技术的缺乏， 对城市生活的不完全适应，他们只能从事那些又脏又累的工作，而且还要忍受城 里人对他们身份的歧视，这与他们当初进入城市的梦想形成了巨大的反差，于是 不可遏止的打工者的内心充满焦虑、无奈、迷茫、和矛盾。由于打工者大多来自 中国偏远的乡村，他们的文化意识与心理结构打上了深深的乡土文明的烙印。在 城市中生活他们必须紧跟城市文明的脚步，在中国当代城市化的浪潮中，打工者 作出了巨大的牺牲，却始终不能融入城市，对于繁华的都市生活来说，他们终究 被排挤在城市的边缘，这种局外人的感觉给打工者带来了无以言明的心伤，还有 他们背井离乡在陌生的城市里得不到感情和生理上的满足，有着强烈的孤独感与 表达欲望。正是在中国改革开放和从计划经济向市场经济嬗变的背景下，打工诗 歌悄然兴起，打工诗歌在“生存中写作”的诗写状态一方面流露出打工者内心的 迷茫与无奈。同时也显现出他们的书写在文学边缘化的今天更加珍贵，作为具有 鲜明特色的现实主义平民文学，打工诗歌写出了夹在现代文明缝隙中底层人民与 弱势群体的生存状态和心灵的诉求，折射出中国在城市化进程中打工者苦难的心 路历程，隐含着诗人们悲悯博大的对人生磨难的关爱，应该引起所有人的关注与 思考。美国“新批评派”理论家艾伦退特在诗人对谁负责? 中写道：“硬要 诗人自认是社会秩序的立法者，这其实是要诗人丢开诗人的确切责任。诗人的责 任本来很简单，那就是反映人类经验的真实，而不是说明人类的经验应该成为什 么。任何时代，概莫能外。诗人对谁负责昵? 他对他的良心负责，良心一词， 取它在法文中的含义：知识与判断的呼应行动。诗人的良心早就知道，在鉴别诗 人是否是一个名副其实的诗人的时候，有一个非常严格、传统的标准。无论怎样 严峻的危机，都不应该被利用来使我们改变诗人与他周围的恒定现实的关系。所 西南大学硕十学位论文 引言 以，诗人对社会所负的责任绝不是按社会思潮或社会需要去编诗。诗人对什么负 责呢? 他只对他作为一个诗人应当具备的德行负责，对他的特别的艺术风骨负责： 他的责任是精美地掌握他的话语，而且，这种话语不会减损他的意识所传达给他 的关于现实经验的全部真实性。而迫使诗人不作诗人，去做某种政治思想的宣传 家，这才是不负责任的一哪怕是诗人自己认为这样干值得，也依然是对诗歌的不 负责任。”打工诗歌既没有先锋诗歌纷繁复杂的诗歌理论，也没有小资写作的柔媚 气息，和许多优秀的诗人一样，他们拥有最简单最珍贵的诗人的良知与正义：像 大地一样宽广的悲悯情怀，对人类生存价值的探寻，对社会责任的担当。正是打 工诗人的书写，暗无天日的打工生活才得以呈现在大众面前，当诗歌的理想、唯 美与抒情被残酷的抛弃的时候，打工诗人，在陌生的生活和文化领域，成为乡土 文明与城市文明碰撞的可信的见证者，成为原汁原味的打工生活的记录者，成为 尴尬时代不屈的歌者。 2 两南大学硕士学位论文第一章打t 诗歌的发展历史 第一章打工诗歌的发展历史 一、打工潮：“第二次农村包围城市” 1 9 5 8 年，全国人大常委会通过了中华人民共和国户口登记条例。从此标志 着城乡二元身份体制的定型，构建了中国城乡阶层分割的基本框架。此后二十余 年当中，农民被禁锢在自己的土地上日出而作、日落而息。而繁华的都市生活对 他们来说只是在田间地头偶尔休息片刻时的憧憬罢了。然而中国国情的一个客观 的事实是：农村人口大量剩余劳动力被长期闲置而得不到利用，而农业收入长期 徘徊不前甚至倒退现象的发生进一步加大了城市与农村之间的贫富差距，按照国 际上通行的基尼系数来衡量，有专家指出我国已经突破0 4 5 ( 0 3 o 4 之间为正常) 。 这并非危言耸听，自打革命以来就是工人阶级的天然同盟军的农民兄弟如今正处 在生存的挣扎边缘。于是自改革开放以后，政府意识到了这个问题的严重性，从 制度政策上逐步放宽和规范了农民的流动，如1 9 8 5 年1 月1 日，中共中央国务院 关于进一步活跃农村经济的十项政策( “一号文件”) 指出：“要扩大城乡经济 交往，允许农民进城开店设坊，兴办服务业，提供各种劳务，城市要在用地和服 务设施方面提供便利条件。” 发展经济学理论认为，国民经济应分为两个部门即农业部门和工业部门，在 经济发展过程中，工业部门比重逐渐扩大，而农业部门的比重逐渐缩小，这就是 通常所说的二元经济结构。在这一经济结构转变过程中常常是伴随着城市化的进 程，在社会学看来，城市化“既包括人口集中的过程，也包括生活方式传播的过 程，人口集中，表现为越来越多的人口由农村向城市转移，使得城市人口相对于 整个地区人口的比例不断上升。生活方式的传播，表现为城市的价值观念、行为 模式、道德规范、闲暇娱乐方式等不断影响农村地区，吸引农村人口流向城市， 并逐步接受城市的生活方式。”回无疑，在城市化和工业化的过程中，必然伴随着 人口流动。“改革开放以来全国迁移人口规模迅速扩大，中国的迁移人口总数1 9 8 2 年为1 1 3 4 5 万人，1 9 9 0 年上升到3 4 1 2 8 万人，2 0 0 0 年达到1 4 4 3 9 1 万人。相当于 2 0 0 0 年总人口1 2 4 2 6 1 万人的1 1 6 ，这意味着中国每1 0 0 0 个人中就有1 1 6 人是 迁移人口。从1 9 8 2 年到2 0 0 0 年，中国迁移人口年平均增长率为1 5 2 ，远高于 同时期g d p 年平均增长率1 0 0 ，这意味着中国每年迁移人口以超过国内生产总 刘杰、徐样运；社会学概论，大连：东北财经大学出版社。2 0 0 5 年版第9 7 页 3 两南大学硕十学侍论文 第一章打工诗歌的发展历史 值增长率1 5 倍的平均速度增长。”西在这些规模庞大的迁移人口当中，绝大部分是 由农村涌向城市的打工者，在他们的梦想当中，希望城市的生活会给他们带来幸 福，怀着如此美好的愿望，家人的期盼，结伴同行，告别故土，打工者踏上了他 们朝思暮想的土地，去寻找他们所想象的辉煌与荣耀。于是，从八十年代初期至 今，在中华大地上形成一个人数过亿并且仍在不断膨胀，去城市寻梦的打工潮。 再一次开始了农村包围城市的道路，历史如此惊人的相似，但结果却大相径庭， 历史愚弄了中国新一代都市寻梦人。 二、打工者：城市的边缘人 通常所说的打工者即人们常常所说的农民工，这是一个极具戏剧性但又充满 矛盾色彩的称谓，既显示了汉语词汇的丰富、灵活多样，但更深层次反映的却是 户籍制度对于农民身份的限制与歧视。“农民工是指具有农村户口，有承包土地， 但不从事农业生产，主要在非农产业就业，依靠工资收入维持生活的人员。他们 是在农村拥有土地，但又离开了农村和土地，在城市务工，但又没有城市户口的 群体，是农村进入城镇从事非农职业，但户籍身份依然是农民的劳动者。”o 当然， 打工潮的出现乃是一个历史的偏差，仅仅用历史的眼光去分析显然是不够的，而 农民工这一社会特殊群体更多的表征的乃是制度与时代的尴尬。 尽管打工者为城市的建设付出了青春与汗水，乃至生命，然而他们却享受不 到城市居民最基本的市民待遇，甚至普通人基本的权利，包括平等、自由、尊严、 生存。依笔者在大学期间( 2 0 0 2 年9 月一2 0 0 2 年1 1 月) 对河北省保定市3 0 0 名 民工所做的调查报告来看，有8 0 以上的反映每天劳动时间在1 2 小时以上，被拖 欠工资的人数达到了2 5 6 人，占九成以上，甚至有3 0 左右的农民工根本就领不 到工资，在这些受访者当中，大部分农民工认为社会特别是城市人对他们仍有歧 视观念，不能融入到城市的生活节奏中去，生存压力相当大。另外，相关的农民 工社会保障、子女教育、爱情婚姻等问题都不能得到有效的解决。因此，农民工 问题成为中国城市化进程中一道难以跨越的障碍。 当农民工作为弱势群体长期被排挤在城市的边缘的时候，必然形成一种边缘 人的心态。“这里所谓的边缘是指：( 1 ) 城市农民工在城市经济、社会和文化生活 中发挥着日趋重要的作用，但由于体制上的隔离，生活环境、职业技能和生活方 式上的差异，城市农民工一直被作为一个游离于主流社会之外的特殊群体来对待： ( 2 ) 和城市常住居民相比，他们在物质生活条件、工作环境、社会身份制度、福 刘怀谦：中国农民工问题，北京；人民出版社，2 0 0 5 年版第8 9 页。 刘怀漾： 中国农民工问题 ，北京：人民出版社。2 0 0 5 年版第1 2 2 页 4 西南大学硕十学t i ) = 论文 第一章打工诗歌的发展历史 利待遇、社会交往和生活方式等方面均处于劣势；( 3 ) 在城市经济和文化生活这 一参照系里他们处于相对贫困的状态。” 既不能融入城市，又不情愿回到农村， 出于相互的怜悯和同情，众多打工者聚集生活在一起，于是形成了城市中一道独 特的文化景观：“城中村”，当年一位名叫王垒的歌手曾写了一首名为 珠江村 的歌，描绘了初期打工者的生活影像： 看着眼前的房屋，以往的景象不难想出 大片的田地，散步的猪，生蛋的鸡，看家的狗 炊烟伴着茅草屋 今天的村是城，有鸡，有狗，茅草屋变成了出租屋 当年的村姑娘，如今房屋的老大娘 我楼下是防盗门的加工厂，生意特别好，声音特别响 吵醒了我和爱睡懒觉的姑娘 鸡狗合啼着，欢迎来到珠江村 是村还是城，是城还是村 天刚蒙蒙亮，困意上了床，太阳是希望，白天真紧张 三、打工诗歌：边缘人的歌哭 在打工生活中饱受痛苦磨难的打工者体验了城市的灯红酒绿、辛酸血泪之后， 需要有一个倾诉的对象，在宁静的夜晚他们让笔和纸亲切的对话，用诗歌来抒发 他们所遭受的不平等的待遇和苦难的经历。1 9 9 4 年打工诗人孙小凇创办龙华报 诗特刊( 深圳) ，1 9 9 9 年打工诗人安石榴、谢湘南等创办外遇( 深圳) ，2 0 0 1 年打工诗人罗德远、许强、徐非等创办打工诗人( 广州) ，2 0 0 2 年打工诗人郁 金、刘大程等创办行吟诗人( 东莞) ，2 0 0 3 年打工诗人何真宗创办打工作家 ( 东莞) 。终于，不甘寂寞的打工诗人们为如此多的“沉默的大多数”打工者 言说了，罗德远，许强、徐非等创办的打工诗人刊首语是这样写的：“我们的 宣言：打工诗人个特殊时代的歌者；打工诗歌与命运抗争的一面旗帜： 我们的心愿：用苦难的青春写下真实与梦想，为我们漂泊的人生作证。”这一群生 活在城市里的边缘人，他们有强壮的身体，同时也有脆弱的心灵，但当他们唱出 共同心声的时候，谁也无法阻挡他们前进的力量，一个遍及千家万户、大街小巷 的打工时代已经来临。打工诗人创刊号许强的一首为几千万打工者立碑唱 刘怀谦：中国农民工问题 ，北京：人民出版社，2 0 0 5 年版 5 西南大学硕十学位论文 第一章打丁诗歌的发展历史 出了广大打工者的心声： 该我们出场了 一个时代已经翻开了崭新的一页 我的兄弟姐妹们已经沉默得太久 内心的鼓声震天动地 让我们给自己灯光 让我们自己给自己舞台 筑一座精神的炬台吧 让一种光芒照耀或者缝补 我们内心的千疮百孔 不管你是在汗流浃背的车间或是在无处栖身的街头 有一种声音在为我们鼓掌 有无数真挚的文字在为我们撞响生命的洪钟 当前关于打工文学概念讨论较多，其实意义并不大，打工文学一词最早是青 年评论家杨宏海先生于1 9 8 5 年在深圳提出的。“所谓打工文学，是指反映打工 这一社会群体生活的文学作品，包括诗歌、小说、散文、影视、剧本、报告文学 等各类文学体裁，其创作范围主要在南中国沿海开放城市。”最早的打工文学来 自于八十年代初深圳蛇口工业区的厕所文化：“一早起床，两脚齐飞，三洋打工， 四海为家，五点下班，六步眩晕，七滴眼泪，八把鼻涕，九( 久) 呆下去，十( 实) 会死亡。”最早的打工刊物大鹏湾杂志1 9 8 8 年创刊于深圳宝安。而关于打工 诗人的身份界定，只有那些面临生存困境与挑战，具有打工者身份的诗人才称得 上打工诗人，而打工诗歌毫无疑问乃是具有打工生活体验，无论其身份是否是打 工者，只要其写作态度极其真诚，原生态地刻画出打工者的生活阵痛、欢乐与希 望的诗歌，都应当称之为打工诗歌。关于其概念，强调的是现实性、在场感，当 年夏衍先生为了描写纱厂女工生活的悲惨经历，亲自在纱厂体验生活数月，因此 包身工才会让读者读来真实可信，才有了中国近代第一篇真正意义上的打工 文学。 正如许多新生事物一样，打工诗歌的成长也并非一帆风顺。打工诗歌的艺术 含量值得推敲，但谁都不能否认，在经济发展迅速升温，而精神温度逐渐冷却的 载于2 0 0 0 年8 月3 0 日南方都市报) 6 两南大学硕十学付论文 第一章打- 诗歌的发展历史 时代，打工诗歌是当代诗歌写作中的一个值得关注的现象。特别是进入新世纪以 来，打工诗歌给死气沉沉的文坛带来不少的激情与震动，打工诗歌的出现不仅是 对文学技术主义的反拨与颠覆，而且以再现的方式表达了处于生活边缘群体的精 神和肉体的疼痛与苦难。与那些内容空泛、毫无生活气息的诗歌相比较，打工诗 歌是有血肉的，而非皮毛的，是有筋骨的，而非形式的。因为诗歌写作的主体真 正来自底层社会，写作态度极其真诚，他们以其原创性的散发着生活苦难气息的 诗歌文本体现着对自我身份和价值的认同，言说着打工者背负的辛酸与血泪，同 时又洋溢着一种敢于担当的人文精神特质。他们的诗歌字里行间给人以灵魂的震 颤，既饱含着悲伤，也闪耀着希望，既描写了悲苦的人生境遇，也袒露出人间的 温暖情愫，是真正的现实主义写作。任何形式的矫情与空想在打工诗歌面前都显 得苍白无力，任何想在打工诗歌中玩弄文字技巧的都是伪诗人。因为打工诗歌只 与苦难有关，与孤独有关，与精神有关，而与语言无关，“面对打工诗歌，我必须 成为一个再现论者，形式主义论者描述的是诗歌语言内部的关系问题，而再现论 者更倾向于描述诗歌的宏观价值，确切地讲，是诗歌与社会的关系问题。打工诗 人写作恢复了写作与历史语境之间的张力，恢复了文本与来历性经验的直接联系， 他们介身于文本与历史之间，置身于心灵的紧张或一种测震术式的写作，反应出 为世界的混乱、变迁、嘈杂所打开的是一种最为敏感的，最深处的心灵震动。”o 柳冬妩：从乡村到城市的精神胎记关于打工诗歌的白皮书) ，文艺争鸣 2 0 0 5 年第3 期3 4 页 7 西南大学硕士学位论文 第二章打t 诗歌的精神内涵 第二章打工诗歌的精神内涵 在当代中国文学史上，有些词语是属于被过度议论却至今无法梳理清晰的， 比如“精神”，更确切的说是“文学精神”，这个看似庄严的词汇在中国当代作家 笔下已被肢解，显得支离破碎，以至于我们再反观当代文学精神的时候，显得模 糊不清，呈现出一片精神的幻象。过于优越的写作环境、生活环境使得当代不少 作家缺乏对于真实生活的本真体验，从而也就失去了文学精神赖以生存的土壤。 而打工诗人们却与此不同，这群挣扎在生存困境中的人们既没有大学校园学习的 经历，更没有导师的循循善诱。然而，必定有一种内在的力量支撑着他们一次次 用文字记录下他们的苦乐哀愁，借助于诗歌这种艺术形式，发出了某种独特的完 全属于他们自己的声音，这就是干锤百炼之中所形成的打工精神：坚韧、不屈、 拼搏、悲壮、激情。贯注在他们的诗歌当中的完全是他们内心所拥有的最真实的 感受。在此，笔者将其分为三个方面加以论述。 一、打工诗歌是真正的现实主义写作 对现实主义的理论探讨，可以追溯到亚里士多德的“模仿说”，1 9 世纪初，德 国“狂飙突进”运动代表作家席勒在著名的论朴素的与感伤的诗一文中，首 次使用现实主义一词。现实主义在欧洲文艺界盛行，始于1 8 5 0 年左右法国画家库 尔贝和小说家尚弗勒里等人初次用“现实主义”这一名词来标榜当时的新型文艺， 并由杜朗蒂等人创办了一种名为现实主义的刊物。后来经狄德罗、巴尔扎克、 司汤达等发扬光大，逐渐在欧洲文学艺术中取代浪漫主义而占主导地位，形成一 种文艺思潮运动。现实主义作家偏重于描绘客观现实生活的精确图画，他们的社 会理想和道德激情是通过对生活具体的、历史的真实描绘而自然流露出来的，这 种描绘的历史具体性和客观性正是现实主义文艺的基本特征之一。除此之外，现 实主义还对客观事物典型化，强调从人物和环境的联系中塑造典型性格，取材比 较广泛，善于揭露生活中的阴暗面，具有一定的现实意义和批判性。 我国的现实主义主要吸收了前苏联社会主义现实主义的文学成果，并在建国 初期出现了一批现实主义的文学作品，但自上世纪8 0 年代以降，国外各种现代主 义以及后现代主义思潮蜂拥而入，“先锋文学”、“个人化写作”、“知识分子写作”、 “下半身写作”等花样不断翻新，现实主义的文学创作方法被当作古董放进了陈 列柜，由此导致的后果是，现实感的缺失割裂了文学作品与阅读大众的最基本的 联系。“如果从深层加以分析，它昭示的是当代作家运用现实能力的不足，或者更 8 两南大学硕士学位论文 第二章打丁诗歌的精神内涵 干脆说，作家们并没有培养起一种适应当下需要的现实主义精神。在否定传统现 实主义观念叙述形态之后，面对当代中国急剧变革、异象纷呈的复杂社会状况， 他们既不能从宏观上、整体把握现象性世界，也难以在微观上形成穿透生活表象、 对世界发问的思辩能力，虽然作家们并不缺乏表达现实的愿望，但是由于能力的 匮乏，现实主义往往被置换为有限的现实主义和经验现实主义。”回看来现实主义 的缺失已对当代作家的写作构成了致命的硬伤，其根源就在于当代作家对于生活 真实体验的能力不足，文学是人学，必须关注人，作家必须深入社会，洞察现实 一切，揭露现实的本质，关注人生，关注弱势群体，成为人类心灵的“守望者”。“现 在，我们向诗人要求的诗句，不是外形的漂亮，而是内在的力l 因为时代是在艰 困中，我们需要大的力量! 力，不是半空中掉下的，它是从生活中磨出来的! 所 以一个诗人必得认真生活，然后才能使得诗句光芒四射、灼灼逼人。”o 现实主义不只是一种文学创作方法，更是一种人生态度、价值观念。当年鲁 迅在“三一八”惨案发生后，即已指出“真的猛士，敢于直面惨淡的人生。敢于正 视淋漓的鲜血”，呼吁民众起来改变这不合理非人性的社会现实，鲁迅先生要画 出国人病态的灵魂，以引起疗救的注意。鲁迅先生穿透历史性的眼光早就把国人 的劣根性看得一清二楚，在其文章中多次论及中国底层民众的生存的被动状态， 阿q 和闰土的形象带给我们的不只是笑料，更多的乃是启发当代的作家们面对活 生生的社会现实，该如何叩问自己的灵魂与良知。这就需要诗人用一种批判性的 眼光来观察周围的世界，而批判性应该是现实主义当中最可贵的东西，“我觉得诗 歌不仅仅是抒情，我觉得诗歌本身有一种艺术性在里面。这种艺术性应该是有一 种多义性，也应该包含一种批判性。纯诗应该指的是对语言的提炼，但是不可避 免要有内容。而且内容在主观上不想有一种批判性，但是作为社会的一分子你就 会将对社会的反思渗入到里面，批判性是一种比较客观的东西，它作为一种载体 是肯定存在的。”o 因此现实主义精神在当代文学创作中并未过时，反倒显得愈加弥足珍贵，因 为有相当数量的作家在当代已经将文学看作是一项“躲进小楼成一统”的事业， 看成是一种在电脑上凭想象复制产品的过程。当然，随着最近几年弱势群体的生 活不断被媒体曝光以后，出现了一批现实主义的作品，如阎连科的受活，杨显 惠的告别夹边沟等，文坛上有现实主义风格回归的倾向，而打工诗人的写作 周保欣；人民日报 。2 0 0 4 年4 月1 3 日第1 6 版。 吴嘉： 克家论诗。北京：文化艺术h 版社，1 9 8 5 年版第1 2 页 韩博：诗选刊 ，2 0 0 5 中国诗歌年代大展特别专号第8 5 页 9 西南大学硕十学位论文 第二章打工诗歌的精神内涵 与打工诗歌的兴起加剧了这种潮流。由于打工诗人们所处的写作环境、生存环境 不允许他们用更诗意、充满想象力的文字表达他们的愿望，而仅仅再现出他们的 生活场景就足以达到一种震撼的效果： 在北京你可以没有孩子 但不能没有一条狗 在宠物如此尊贵的年代 一个外省青年，还不如 一条狗那么容易找到归宿 这一刻，有一个句子 出现在我的诗里 这是我的前人们没有写过的 我不得不写下这让我莫名的踌躇 这让我莫名的悲伤的句子 哦，在北京，我狗一样的生活 人一样的活着 一一( 郁金狗一样生活，选自( 行吟诗人) 如果你整天坐在空调间里悠闲地码着文字，永远体会不到打工者如此卑贱的 社会身份和地位。在此，诗人并非刻意夸大打工者的这种辛酸感受，稍有打工经 历的人都能够懂得这是一种什么样的经历。如果说打工者所从事的那些城市最累、 最差、最脏的工作依靠的是他们强壮的身体与信念，但被人歧视并发出“狗一样 生活，人一样活着”的感叹的时候，恰恰表明了他们同时具有脆弱的心灵，渴望 被理解，被关爱，被尊重。通常一个人对待世界的态度和方式是由这个世界对待 他的态度和方式决定的，因此，对于打工者，我们必须给予足够的关怀和同情， 否则于社会无益。打工者在城市不仅面临生存的困境，甚至面临着生命的威胁： 在人民西路边 一个捡破烂的人 死了，是一个年轻女人用宝马 将他踩死的，围观的人 包括警察和我都看到了血 1 0 两南大学硕+ 学伊论文 第二章打工诗歌的精神内涵 污红污红，像烂葡萄的液汁 谁也没有看到伤口 几分钟后，拣破烂的人 像破烂一样被一辆车收走 血被高压水龙头涂改成一股污水 流进下水道，人群散去 这座城市，看上去比先前 更加干净 一一( 卢卫平干净的城市，选自诗刊) ) 2 0 0 5 年5 月下半月刊) 诗人用反讽冷静的叙述再现了打工者在城市中命运的悲怆，表达了对于肇事 者的控诉与愤怒以及对于无辜受害者的同情，对比效果明显。当诗人将所有的梦 想与荣耀都寄托于城市的时候，城市给予他们的却是血淋淋的现实，诗人的心因 此变得脆弱，甚至流血，受到了无情的伤害。而唯有将这种现实生活中亲自体验 的悲惨经历用诗句表达出来，才能告慰那些将生命撒在城市里的打工者的亡灵， 才能给诗人受伤的心一点安慰。打工诗人主编罗德远曾写有一首黑蚂蚁对 打工者形象进行细致刻画： 习惯了寂寞的看太阳 伸向感知的岁月 希冀收获一个流动的声音 也许是上帝的安排 我无法脱去背上 沉重的黑色 漫长的是路，短暂的是生命 我总是心境平平 我深信，只要不回头 一切都不会丑陋 前方有滂沱大雨 我就迁徙去流浪 我慢慢吞吞走路是在寻找 舒展双腿 1 1 西南大学硕十学位论文 第二章打丁诗歌的精神内涵 我要蹬开粘滞的土地 站立起，会发出旷世惊奇的呼喊 这首黑蚂蚁不同于其它的打工诗歌，并不是简单的客观再现打工者的艰 难生活，而是将内心的情感收敛起来，以一种平静宁和的口吻叙述，恰像一个行 走在大地上成熟沉思的歌者。尽管打工者的身份卑微，像一只只黑蚂蚁行走在城 市的角落里很少有人注视，但在他们丰富的内心也有属于自己的希望与梦想，它 带给打工者们一种向上、向前的力量。保持住自己的尊严并且坚守内心的信念就 能体现出人在所处时代的价值与意义，这种具有象征手法的打工诗歌并不是诗人 将打工生活诗意化，而是把悲伤埋在心底，因为生活总要继续，一味的吟诵痛苦 并不能博得人们的同情，因此这样的打工诗歌更加具有警醒的现实意义。它号召 那些流落街头、为生活奔波的打工兄弟们勇敢地去面对生活。“我希望我找到的每 一句诗，每一个字都是从艰难生活中提炼出来的一滴血，一滴泪，一段梦想、叹 息和惊醒。它必然是充满沉思、向往、深入人心和现实存在的反映。它是生命内 在的视野，是一种经历、体验、观看的沧桑与总结，在总结中发展、开阔新的存 在与启示。”。打工诗歌并非只是打工诗人们躲在自我狭小的天地里自怨自艾，打 工潮的出现乃是时代一个特殊的历史现象，因此诗人们不免要在诗歌中发出对于 时代的感叹，对于人的存在的追问，以及对于生存价值和意义的拷问。1 9 8 4 年诺 贝尔文学奖获得者捷克诗人塞弗尔特说：“逃避具体事物和当前的现实，无助于诗 人。那会使他自己的人生变得不真实和不自然。如果他用这种形式建立一个否认 他的实际生活的世界，他就永远不能表达现实。” 事实上，打工诗人们的写作正 是回归到传统的现实主义的创作方法上才使得他们的诗歌有如此震撼人心的魅 力。既有对现实灰暗生活的鞭挞，也有对精神价值的追求，显示出了诗人的正义 与良知，而这些正是先锋诗人们所缺乏的。 二、打工诗歌是真正的底层文学写作 进入新世纪，关于底层经验的文学表达正在流行，这既是新的文学现象，也 在一定程度上延续了中国文学旧有的传统，在阶级社会与革命战争年代，底层经 验的文学书写都曾经以不同的面目出现过。古有杜甫、自居易描写底层百姓的诗 歌，近有革命战争年代对于劳苦大众的书写。然而，似乎以往任何一个时期都不 像今天对于底层的关注，尽管在社会学理论上早在上个世纪9 0 年代就有人开始关 粱晓明：中国先锋诗歌档案，杭州：浙江文艺出版社，2 0 0 4 年版第9 6 页 赛弗尔特1 9 8 4 年受诺m 尔文学奖后对一家西方报纸发表的唯一一次谈话，刊于瑞典日报每日新闻 1 2 西南大学硕士学位论文 第二章打t 诗歌的精神内涵 注底层，如1 9 9 0 年廖亦武中国底层访谈录，谈到底层，我们不禁要问，到底 谁是底层? 作为社会学研究范畴，底层可以上溯到1 9 6 2 年在( t h ea f f l u e n t a m e d c a 一书中，社会学家c u b b a rm y r d a l 第一次用“u n d e rc l a s s ”取代了当时流 行的“l o w e rc l a s s ”，对于社会分层理论研究影响最大的当属德国社会学家马克 思韦伯创立的“三位一体分层模式”。韦伯认为，在研究社会不平等时，主张从 “经济、声誉、权力”三个角度考察一个社会中的经济、政治、文化三个领域中 的不平等。尽管当代对于社会分层的理论五花八门，但似乎其理论都源自于韦伯 的三位一体分层模式，并且处于社会转型期的中国，随着贫富差距的进一步分化， 中国似乎正以一种经验性的方式一点一点验证着韦伯的理论。 关于当前中国社会分层以及谁属于底层的问题似乎已经成为一种常识。依据 韦伯的理论，“我们勾画了当代中国社会阶层结构的基本形态，它有十个社会阶层 和物种社会经济地位等级组成，这十个阶层是：国家与社会管理者阶层、经理人 员阶层、私营企业专业技术人员阶层、办事人员阶层、个体工商户阶层、商业服 务业员工阶层、产业工人阶层、农业劳动者阶层和城乡无业、失业、半失业者阶 层。”。照此划分，城市打工者显然属于底层，而且是社会的最底层。基于此，在 人道主义或人本主义力量的驱使下，稍有良心的作家开始将写作视角转移到底层。 当文学审美日常生活化以后，现时代的文学愈来愈不能脱离社会而独立存在，现 代社会所发生的具有重大影响力的公共事件越来越对文学产生深刻的影响。2 0 0 3 年在中国人思想意识里是如何不能回避的一个话题：s a r s 事件、美伊战争、孙志 刚事件等等以及这些事件的后遗症不断冲击着中国人传统的生活习惯和思维方 式，既引起政治社会上层自上而下的改革、调整，又在经济领域掀起了消费热潮。 最重要的是它们对中国民众的深层次的心理意识造成了难以言说的影响，以人为 本、关注底层、现实关怀、注重细节、学会感恩等一系列温暖的词语涌现在大众 与传媒的脸谱上，与之相伴的是出现了一系列描写底层的文学作品。 但我们反观以前乃至现在大部分描写底层文学作品时不免会发现一个现象， 那就是这些底层文学的作者有几人真正来自底层? 他们的书写是否真实可信? 他 们的话语是否代表了底层人物的话语权? 在消费文学大行其道的时代，一个令人 可叹的现象是，越来越多的人加入了底层文学写作的行列，越来越多的底层文学 充斥着暴力、色情，底层文学平庸化、低俗化也己变得日益严重。而另外一个事 实是，由于大部分底层文学作者并非真正来自底层，仅仅依靠的是这些作家们凭 刘杰、徐祥运： 社会学概论 。大连：东北财经大学出版社，2 0 0 5 年版第3 3 2 页 1 3 西南大学硕士学位论文 第二章打工诗歌的精神内涵 空想象出来的底层生活场景，因此他们也就成为了底层大众的话语代言人。毫无 疑问，他们的书写具有某种欺骗性。“底层表述在后谎言时代被适度的学院化了。 用晦涩空洞的语法代言底层正在成为一种学术时髦。底层声音早就不再是反抗之 形式，何况底层早已经失声底层的绝望、沉默、无力和失魂是它长期被剥夺 被逐出被抹杀被遗忘的必然结果。底层中的大多数人的命运无声无息、自生自灭， 那些足以让人们注意到底层存在的必须是某种极端形式的暴发，零星的反抗，毁 灭性的破坏，令人震惊的悲剧但也很快就风平浪静，像从未发生过一样。”o 于 是，这不能不让我们联想到斯皮瓦克那个著名的后殖民主义问题：贱民们能够开 口说话吗? 或者马克思在路易波拿巴的雾月十八日中论述复辟时代的法国 农民时所言：“他们无法表述自己，他们被别人表述。” 让我们略感欣慰的是，打工诗人以及打工诗歌的出现正在改变着这一尴尬的 局面。当悠闲的小资们和正在兴起的城市中产阶层坐在优雅的环境里品着下午茶 的时候，打工者们却在城市的边缘地带为生存挣扎，他们是毫无争议的底层大众， 而且数量极其庞大，正是他们的出现，使中国当代诗歌出现了一种新的写作可能。 打工诗歌既没有当代诗歌中知识分子写作、民间写作、下半身写作等各种先锋流 派严重的个人化倾向，也没有当前流行的小资文学与消费文学的极端功利化和娱 乐化倾向，他们的写作主体真正来自底层社会，深切了解底层民众生活的辛酸， 他们的当务之急是表达出底层大众抗争的声音，从而为打工者自身争得被尊重的 权利。他们的写作重心安置在了对底层人物的个体生命关怀上，除了呐喊、抗争 以外，另外一个重要的使命就是启蒙，这似乎多少和五四时期的启蒙运动有些相 似，打工诗歌就是从历史和时代入手，既表达出打工者所遭受的不公平待遇，同 时也揭露出当代社会体制存在的诸多弊端，号召打工者们应当觉醒起来，不要再 做“沉默的大多数”，为自己的权利和尊严斗争。因此在现时代，打工诗歌既显示 出了可贵的人道主义光芒，同时又渗透着对现实关照的平民关怀底蕴，打工诗人 们正在以他们担当责任与抱有良心的笔触书写中国当下一部底层人物的苦难史、 心灵史，对此，我们应当感到触目惊心、肃然起敬： 我不忍目睹 伴随着许多女工的尖叫 血糊糊的指头像脆生生的萝卜，被齐齐斩断 吴亮；底层手稿 ，上海文学 ，2 0 0 6 年第1 期第9 6 页 1 4 两南大学硕七学位论文 第二章打工诗歌的精神内涵 命运在一秒之内开了个太残酷的玩笑 十八九岁水灵灵的青春啊，在瞬间 给双眼蒙上了一块厚厚的黑布 血，流了一地 伤口是麻木的，毫无知觉 头脑是清醒的，剧痛难忍( 工伤：只有在本厂工作过程中或在维护本厂利益 的情况下，因发生意外而受的伤才属工伤，违章操作不属工伤) 而这一切都由厂部说了算 而揣着劳动法的早揣了红包，躲到酒店 泡桑拿去了 等待她的，将是什么样的命运呢 一一( 许强今天下午，一名受伤的女工，选自文艺争鸣2 0 0 5 年第6 期) 正是由于打工者的弱势地位，因此他们的工作环境安全得不到保障，“根据中 国社科院课题组在珠江三角洲1 4 9 个工厂的调查。农民工自己认为劳动场所条件 恶劣的情况如下：认为高温严重的3 3 7 ，粉尘严重的3 8 0 ，噪音严重的5 0 1 ， 工作毒性严重的2 8 9 ，通风不好的3 9 0 ，照明不好的2 2 6 。”回如此枯燥的数 字已经说明，在法律及人权上，打工者处于绝对的弱势，即使伤愈出院以后，他 们可能获得微额补偿，甚至得不到任何补偿就被迫回到农村从此与城市隔绝，因 为他们已没有任何利用价值。因此这首诗歌尽管没有多么高超的艺术手法，仅仅 是用白描的手法叙述了受伤女工的无奈与凄惨的命运，读到这样的诗歌我们不免 心中隐隐作痛，令人感到沉重、悲愤。打工者的生命与利益完全被那些黑心的老 板和律师弃之不顾，这与旧社会的资本家残酷剥削有何区别? 又何有脸面大张旗 鼓地谈人性关怀呢? 打工者虽然是社会弱势群体