（中国古代文学专业论文）龚景瀚诗文研究.pdf

a b s t r a c t g o n gj i n h a na l s oc a u c dw e i g u a n g ，a n dh a i f e n g ，w a sb o r n e di nf u z h o u f u j i a n i n t h eq i a n l o n ga n dj i a q i n g p e r i o do fq i n gd y n a s t y ，t e x t u a ls t u d i e sh a db e c o m et h em o s t 1 m p o r t a n ta c a d e m i cs c h o o l s ，a tt h es a m et i m e ，t h ei d e o l o g i c a lt r e n do fs t a t e c r a f tw a sa l s o u n d e r c u r r e n tf l o w i n g a n dg o n g j i n h a nw a sq u i t er e p r e s e n t a t i v ep e o p l eo ft h ec o m p l e x o v e rt i m e t h r o u g h o u th i sl i f e ，w h e t h e ri nt h e m i l i t a r y ，p o l i t i c a l ，o re c o n o m i ch i s t o r y ， c j a s s l c s ，p o e c r y p e r f o r m a n c ec a nb cs a i dt ob eq u i t ep r o m i n e n t i nh i sp o s s e s s i o n r e f l e c t e da ”t e x t u a ls t u d i e s ”a n d ”t h e s t a t e c r a f t ”a r ei n t e r t w i n e dd o u b l et e m p e r a m e n t o nt h eo n eh a n d ，h ew a sar i g o r o u s s c h o l a r ，p o e tw h ow a sd e e p l yi n f l u e n c e db y t r a d i t i o n ；o nt h eo t h e rh a n d ，h i se m p h a s i s e do nt h es o c i a lf u n c t i o no fl i t e r a t u r e h eh a d a l w a y si n s i s t e dt h et e x tt ob eu s e db yt h es o c i e t y i na d d i t i o nt o ”x u n h u az h i i fp u b l i s h e d s e p a r a t e l y ，t h ew o r k so fg o n gj i n g h a nw e r ei n c l u d e di n ”t h ec o m p l e t ew o r k so fd a n j i n gz h a ii t g o n gj i n g h a n sc l a s s i c a lc r e a t i o n ，e s p e c i a l l yi n p o l i t i c a le s s a y s , m o s to ft h e s t r u c t u r eh o u s ei no r d e r ，c l e a rs t r u c t u r e d ，r i g o r o u sa r g u m e n t a t i o n ，a n d l o g i c a l h i sp o i n t o fv l e wc a no f t e nh i t st h em a r ka n dl o v e dt ou s e s i m p l ew o r d s ，h cw a sv e r yt a l e n t e d h i s p o e t r i e sb er a g r a d e d v e r y c h a r a c t e r i s t i c g o n gj i n g h a nc o n c e r n e da b o u tt h es t a t e g o v e r n m e n ta f f a i r s ，h a v i n ga p r a g m a t i cs p i r i t s p e c i f i cs o c i a la n dp o l i t i c a li s s u e sh ec a l l m a k eap o s i t i v er e s p o n s e ，a n dt h ee n r i c h m e n tt ot h e i ro w n l i t e r a r yw o r k s a n dm a d e w o r k sp r e s e n t san e wl o o k t h el i t e r a r yc r e a t i o nh a d ah i g ha c h i e v e m e n t ，b u ta l s o 伽a c o n s i d e r a b l ei n f l u e n c el a t e rg e n e r a t i o n s k e y w o r d s ：g o n gj i n g h a n q i a n l o n g a n d j i a q i n gp e r i o d t e x t u a ls t u d i e s t h e i d e o l o g i c a lt r e n do fs t a t e c r a f tc l a s s i c a lc r c a t i o n p o e t r y i i i ， 中文文摘 中文文摘 清乾嘉时期，是我国的封建社会孕育着巨大转变的重要历史时期。学术方面， 此时也是各种思潮涌现并互相碰撞交融的重要时期，“朴学 成为当时最重要的学 术流派，与此同时，经世思潮也暗流涌动。而龚景瀚，正是这个复杂的过度时期颇 具代表性的人物之一。 纵观龚景瀚一生，无论在军事、政治，还是在经史、古文、诗歌等方面的成绩 都可以说是相当突出的。在他身上，体现出了“朴学”和“经世 互相交织的双重 气质。一方面，他是一个深受朴学传统熏陶的学者、诗人，“龚景瀚于乾隆盛世汉 学方兴之际举进士，可谓福建衣被汉学第一人。 他深受朴学风气之影响，治学严 谨，每力学以求之，深思以索之，使知其要，识其微，学术成绩突出。其代表作之 一的循化厅志就很好地体现了龚景瀚在治学方面精校勘、善考证的严谨学风。 此外，尚有离骚笺、邶风说、祭礼考、说裸，以及历史地理学考 论鲁都考、阙罩考、春秋大夫赐号说等著述。 另一方面，他也是一个关心社会现实、欲有所作为的官员，经世思潮在他身上 也产生了很大的影响，从某种程度上也可以将其目为注重实际学问的经世致用学派 的早期范例。学者也罢、为官也罢，龚景瀚的目光一直关注着社会现实。他注重文 学的社会功能，“文为经世之用”的思想更是贯穿他著作的始终。 龚景瀚的古文创作，尤其是政论文，大都结构井然、条理明晰、论证严密，议 论纡徐有致，富有内在的逻辑力量。言辞上质朴恳切又明白畅达，言事往往切中时 弊，可谓笔锐而才健。坚壁清野议、上福大学士论台湾事宜书、t 【1 - 蒋布 政使论盐法书等政论文极富感染力和说服力，观点上又能别邪正、急先务，切中 时弊鞭辟入里，在当时产生了很大的影响。此外还有灭项说、齐桓晋文论、 陈平论等一批史论。 龚景瀚诗歌创作的成就不及其古文创作，但作为学人之诗，亦有可观之处。龚 景瀚诗歌不惟风格多姿，艺术表现手法也灵活多变，颇具特色。 与其师朱仕瑗不同，龚景瀚古文风格更趋更多样化，也更“实用 。他在古文 创作方面与朱仕绣最大的不同主要有两点：一是龚景瀚学养深厚，与朱仕绣的着意 于文而疏于学不同，非但绝无知识性硬伤，而其考据研究之文，在学术研究史上也 v 福建师范大学硕士学位论文 可称得上是颇为重要的文献。如前述离骚笺、鲁都考等，龚氏所撰循化 志，更是研究循化地区历史地理不可或缺的重要文献。二是龚景瀚文章更加致力 于“用世 。由于龚氏长期侧身官场，担任过许多地方的基层官员，其文多根据政 治军事状况而作，如前述坚壁清野议，就是当时影响较大的政治军事论文。 龚景瀚关注国家政事，秉承了一种务实的精神，对具体的社会政治问题能够做 出较为积极的回应，并将之充实到自己的创作当中去，使作品呈现出新的面貌。在 龚氏之后的几十年间，龚自珍、魏源、林则徐等身体力行“经世实学”思想的杰出 人物便揭开了中国近代文学的序幕，这绝不是偶然的。从龚自珍、魏源的文学主张 上，我们无疑可以看到龚景瀚古文内容与风格的影子。 龚景瀚作为一位早期的经世派学者，其诗文创作皆有较高成就，更对后世产生 了相当的影响。本文从龚景瀚诗文创作概况、家世与生平、龚景瀚诗文创作理论及 特色以及龚氏古文对后世的影响等几个方面进行了一些粗浅的探讨和论述。在此之 前，只有福建师范大学文学院陈庆元教授在福建文学发展史中对龚景瀚的诗文 做了扼要的研究介绍。显然，对于这样一位学者型的文学家，对他的深入研究才刚 刚开始。 v l 目录 目录 中文摘要。i a b s t r a c t 中文文摘v 目录、0 7 】【i 第一章绪论 1 1 朴学与经世思潮双重影响下的龚景瀚l 1 2 龚景瀚诗文创作概况3 第二章龚景瀚的家世与生平5 2 1 龚景瀚的生平。5 2 2 龚景瀚的家世6 第三章龚景瀚诗文创作理论及特色9 3 1 龚景瀚的古文创作及主张9 3 2 龚景瀚诗歌创作的艺术特色 第四章龚景瀚古文对后世的影响。 第五章结论 参考文献。 攻读学位期间承担的科研任务与主要成果 ：i l 。3 9 致谢4 l 7 。人简历4 3 il-l 1r1，1 第一章绪论 第一章绪论 1 1 朴学与经世思潮双重影响下的龚景瀚 清朝的乾隆、嘉庆年间，是我国的封建社会孕育着巨大转变的重要历史时期。 一方面，清开国百余年来的“盛世 局面似乎仍有流风余泽。另一方面，各种社会 矛盾也在不断积聚，潜藏的危机同益显露，中国日益被卷入世界历史的潮流，乃至 面临“千百年来未有之大变局”的情势。而此时的思想学术界也是暗流涌动，置身 于已经或将要发生的社会变动之中，一代知识分子以各种方式，进行了认真的思考 和探索。 乾嘉时期，发展百余年的朴学开始进入成熟与鼎盛时期。明末清初，在顾炎武、 黄宗羲等学者的影响下，朴学逐渐发展起来。朴学以求实切理为帜志，主张“无信 不征”，崇尚朴实无华的治学风格，注重于资料的收集和证据的罗列。重汉学、识 文字、通训诂、精校勘、善考证，少有理论的阐述及发挥，也不注重文采，因而被 称作“朴学”。或因其成熟期在乾嘉之间，也被称为“乾嘉学派，成为清代学术 思想的主流学派，其影响力可以说一直延续到当代。 与此同时，清朝统治逐渐显露出盛世之下的衰败之相，吏治腐败、权臣弄政， 加之土地兼并十分严重，导致社会上出现了大批流民，各种社会危机和民族矛盾逐 步激化。正是这些或显或隐的矛盾和危机，警醒了统治阶级和学术界的一些有识之 士，促使他们通过各种途径，或直面现实，探索经世济用的有用学问，或试图从传 统的思想学术中寻找“救世 的良方。而所有的探索，所提出的各种主张，均殊途 同归，汇成了乾嘉时期经世思潮的潜流。 而龚景瀚，正是这个复杂的过度时期颇具代表性的人物。他的身上，体现出了 “朴学 和“经世 互相交织的双重气质。一方面，他是一个深受朴学传统熏陶的 学者、诗人，“龚景瀚于乾隆盛世汉学方兴之际举进士，可谓福建衣被汉学第一人。 另一方面，他也是一个关心社会现实、欲有所作为的官员，经世思潮在他身上也产 生了巨大的影响，“内患使少数清醒的士人在震惊之余重新关心起具体的行政问题。 在龚景瀚和严如熘等镇压会党叛乱的人身上可以看到早期经世派的努力。回 蔡长林乾嘉道成经学采风读经学博采录东华人文学报2 0 0 9 年第1 4 期 剑桥中国晚清史j ：卷第六章 -i。l 福建师范大学硕士学位论文 龚景瀚( 1 7 4 7 一1 8 0 3 ) ，福建闽县人( 今福州) ，字惟广，号海峰。乾隆三十 六年( 1 7 7 1 年) 年进士，历官知县、知州、知府等，多惠政，有政声。是乾嘉时期 较具代表性的学者、诗人、藏书家。 其实，龚景瀚身上所体现出来的复杂气质，从众多学人对他的评价中也可以看 出。福建师大教授陈庆元在他所著的福建文学发展史中，对这些零散的评价做 了较为系统的整理。这些丌创性的研究工作，无疑为龚景瀚的继续深入研究奠定了 坚实的基础。 林昌彝射鹰楼诗话卷十九：龚景瀚又有邶风说、祭仪考、离骚 笺、孔子稀袷考等，“皆说经之圭臬也。 林昌彝还评价说：“龚海峰太守 景瀚，留心政治，具经世之才，凡古今因革损益，无不穷源竟委”。林昌彝选本 朝十二家文钞黜朱仕绣而取龚景瀚，其品评文章的倾向也反映出龚景瀚著文“关 切时务与“有关风化”的显著特点。 海峰作循化厅方志，“使览之者，于当时情状拒纤毕现，宛然在目”、“即时 代早者博考史传，时代近者详稽卷档，考辨尤为精审，凡前人著述之外误者， 皆一一厘正之，非如得之耳食传闻者可比。圆 朱仕绣以为龚景瀚“超俊之才，练达之识，而又囊括古今。” 陈寿祺也认为“龚海峰之才干器重则诚足为世用 ；“其学识实在梅崖之上， 他人莫能望其肩背，岂可绳尺文词狃于所习而抑之。 张世法 序 云：“诗、书，忠孝、礼乐、文章酝酿于 胸怀，吞吐于喉舌，不可以声色拟议求者。” 秦金门 跋 说他：“不事矫揉雕饰，性真激发，冲口成章，诸 体毕备。 “盖其敦行好修，学纯守正，故发之于诗者，霭乎孝子、悌弟、义夫、 顺妇之容，倜倜乎忠臣、信友之概”，“深于性情之事，而非徒以素丝黄绢较其工 绌者也。先生之诗日：天下文章在五伦。夫五伦之事，何一不由性情? 览是集 者能于性情求先生之为人、而得先生所学之何事，则可以言诗矣。” 海天情思录卷五 宋挺生、韩官却加：铅印新版 节后，青海民族学院学报1 9 8 4 年第0 3 期 答龚海峰书，梅崖文集外集卷八 与陈石二卜书，左海全集文集卷四第3 2 页 续修p q 库全书集部别集类第6 7 5 页 续修p 9 库全书集部别集类第6 7 6 贞 2 11_11 第一章绪论 龚景瀚长年宦游西北，十分关心民瘼。面对着比较尖锐复杂的阶级和民族矛盾， 其诗歌“吊古悯时，善达民隐。尤与元道州为近。 回 在乾嘉之际朴学兴盛的背景之下，一些“学有专长的文人学者，由于受到传统 文化教育的熏陶，多数亦能诗，因此形成了一种其学皆深博无涯涣，诗亦从经术 性情中流出的学人之诗 ，龚景瀚就是其中的代表人物之一。 陈庆元评价龚景瀚：“他并不是一位仅仅通经而远离社会实际的诗人。 这个 观点可以说正是对龚景瀚身上所具有的多重气质的高度概括。 1 2 龚景瀚诗文创作概况 纵观龚景瀚一生，无论在军事、政治，还是在经史、古文、诗歌等方面的成绩 都可以说是相当突出的。学者也罢、为官也罢，龚景瀚的目光一直关注着社会现实， “文为经世之用”的思想更是贯穿他著作的始终。 龚景瀚的著作主要有： 祭仪考四卷 稀袷考一卷 说裸二卷 邺风说二卷 离骚笺二卷 澹静斋诗钞二卷 循化厅志八卷 汉书百官公卿表补注一卷 孔志三卷 读书访古录若干卷。 除循化厅志别行，后二种未刻，其余悉收入道光六年( 1 8 2 6 年) 其长子 龚式谷恩赐堂刊刻之澹静斋全集中。嘉庆十一年( 1 8 0 6 ) ，续编皇清文颖， 一清帝特出其坚壁清野议令馆臣载入。 此外，澹静斋全集中澹静斋诗钞部分还收录了龚景瀚诗四百余首。 徐世昌晚晴移诗汇卷零几 陈庆元，福建文学发展史第4 4 3 页 陈庆元福建文学发展史第4 4 4 页 3 福建师范大学硕士学位论文 其实，除了是“读书等身，著述等身”的学者之外，龚景瀚还是当时一位藏书 颇丰的藏书家。与龚景翰同时代的诗人秦瀛曾有一首题为为龚海峰题( 载书图) 的诗作，生动地记录了这位藏书家对购藏图书的痴迷程度： 海峰来京师，不羡官爵美。 日向坊间购异书，夜向灯前翻故纸。 前身应是老蠹蟑，性命总不离文史。 典衣竞买三万卷，堆案盈籍富无比。 4 l 第二章龚景瀚的家世与生平 第二章龚景瀚的家世与生平 2 1 龚景瀚的生平 龚景瀚( 1 7 4 卜1 8 0 2 年) ，字惟广，又字海峰，福建闽县( 今福建福州) 人， 先世累叶为名宦。 景瀚“生有异禀，幼就傅读书，十行俱下。年十七，应童子试，适县试逾 期，邑宰耳其名，亟录送郡。郡守拔置前茅，且择郡之尤者以( 龚景瀚) 为最，送 入鳌峰书院肄业。鳌峰之有童生自此始。 、“纪文达公昀深赏其文。 乾隆三十六年( 1 7 7 1 年) 进士，龚景瀚以知县职务归吏部铨选。后丁母忧，回 乡任教十有四年。乾隆四十九年( 1 7 8 4 年) 服阕赴选，授甘肃靖远知县，未到宫。 总督福康安知其能，檄署中卫县。在中卫县任期间清查审结诉讼案件，案无留牍。 中卫县有七星渠已经淤塞，时常为旱，龚景瀚组织人工筑坝治水，同时又疏浚常乐、 镇静等河渠，灌溉f f l 地三十余万亩，民享其利；乾隆五十二年( 1 7 8 7 年) ，调平凉。 期间出资整饬书院，讲学垂范。罢民充盐商，得民拥戴；乾隆五十五年( 1 7 9 0 年) ， 署固原州。固原汉、回杂处，时耩衅，景瀚密侦诸堡，诛积匪，息谣言，境内大治； 五十九年( 1 7 9 4 年) ，迁陕西分5 州知州；嘉庆元年( 1 7 9 6 年) ，以功擢庆阳知府； 三年( 1 7 9 8 年) 官至兰州知府。在历任期间均政绩斐然，嘉庆七年( 1 8 0 2 ) 送部引 见，卒於京师。 嘉庆年间白莲教起义，社会动荡不堪。龚景瀚当时见八旗与绿营皆腐化不可恃， 于是提出坚壁清野法，“令民筑堡御贼”，并开办团练。后来这篇坚壁清野议， 由嘉庆皇帝钦点载入续编皇清文颖。龚景瀚官至兰州知府。嘉庆七年( 1 8 0 2 年) 卒于京师。 龚景瀚“晓兵事，尤喜植士，类引人才。士之贫不能赴省试者，皆赠以道里费。 所在民悦，所去民思。去之日，奔走于道，皇皇然如失所恃。”以至于兰州百姓为 之立生祠。圆清史稿循吏传( 卷四七八) 有龚景瀚传，记述其生平。 景瀚明敏豁达，善于体恤，澹静斋文钞卷三与林春园同年书中，他说 道：“体恤者，非徇庇之谓也。人才各有短长，州县中非有大不肖者，皆可琢磨扶 ( d 龚海峰行述，北京图书馆藏家谱从刊闽粤( 侨乡) 卷龚氏支谱行述第4 6 页 陈寿祺龚景瀚传，续修p q 库伞书集部别集类第5 2 6 页 5 福建师范大学硕士学位论文 掖 、“开诚布公使人得尽言，则下情毕达；平心和气使胸无成见则处事无差。 这一段话颇能体现他为官处事的气度。而清人梁章钜的浪迹续谈一书，卷六有 看戏- n ，也很能说明其个性： “吾乡龚海峰先生官平凉时，其哲嗣四人，皆随侍署斋读书。一f 1 偶以音觞召 客斋中，四人者，各跃跃作看戏之想。先生饬之日：试问读书好乎? 看戏好乎? 可各以意对。其少子文季观察瑞谷遽答日：看戏好。先生艴然斥之退。长子 端伯郡臣式谷对日：自然是读书好。先生笑曰：此老生常谈也，谁不会说? 次子益仲孝廉受谷对日：书也须读，戏也须看。先生日：此调停两可之说， 恰似汝之为人。三子小峰邑侯对日：读书即是看戏，看戏即是读书。先生掀 髯大笑日：得之矣。 2 2 龚景瀚的家世 龚景瀚家族世代为官，皆为循吏，是著名的官宦世家、书香门第。曾祖其裕至 景瀚“四世皆祀名宦，海内称之。” 曾祖龚其裕，康熙初年以诸生身份从军，授江西瑞州府通判。三藩之乱爆发， 曾率乡勇为官兵充当向导，以功升吉安知府。当时府城被叛将占据，官军驻扎在螺 子山，龚其裕供应粮饷，不使匮乏。后府城收复，龚其裕安抚百姓，惠民政策颇多。 其官至河南怀庆知府，在任期问疏浚顺利渠，将济水引入城以便民。龚其裕死于两 淮盐运使任上。死后入祀瑞州、吉安、怀庆名宦祠。 龚景瀚祖父龚嵘，初担任浙江余杭知县，治理县民，审清该县杀仆的疑案，得 时人称道。后提升为直隶赵州直隶州知州，在任期间疏浚河道，兴修水利。随即擢 为江苏松江知府，渡海赈济崇明岛受灾民众，保全了很多人的生命。龚嵘官至江西 广饶九南道道台，曾单人独骑平定了万年县的匪乱，死后入饶州名宦祠。 龚景瀚之父龚一发，乃乾隆十五年的举人，历任河南省宜阳、密县、林县、虞 城四县知县，治理刑狱明察敏视，特别值得称道的是能够以德行教化凶顽。在虞城 任时遭遇水灾，龚一发勤于赈济抚恤工作，并组织人力疏通治理积水，修成惠民、 永便等河渠，与灾民同甘共苦，政绩被称为当时之最。因病离职，后又起用，补直 隶高阳县令，提升为云南镇南知州，死后百姓祭祀于虞城名宦祠。 清史稿卷p q 七八 6 7 卜 匕 第二章龚景瀚的家世与生平 龚景瀚的儿子龚丰毂，官至湖北天门知县，亦有治绩，人谓之“不隳家声焉”。 丰毂亦擅诗，著有听雨山房诗存。 此外值得一提的是龚景瀚之玄孙，清末著名的循吏、学者、诗人、画家、藏书 家、藏石家、园艺家龚易图。易图( 1 8 3 5 - - , 1 8 9 4 年) ，字蔼仁，号含真，咸丰九年( 1 8 3 5 年) 进士，后由翰林院庶吉士改官云南知县。随军补任山东昌府知府，仍兼营务。 扼守运河道有功，加运使衔。同治八年( 1 8 6 9 年) 擢登莱青道兼东海关监督。光绪 三年( 1 8 7 7 年) 迁江苏按察使，九年迁云南布政使，次年调任广东布政使。时值法 国侵略者挑衅，筹备饷械抗法。十一年调湖南布政使，任内体恤灾民，运衣救灾； 告假回闽适逢水灾，又倡捐万金。龚易图是一个具有传奇色彩的人物，他通禅理， 知星卜，精书法，善绘画，喜作诗，著有乌石山房诗存传世。与陈宝琛并称福 州“二老”，其“大通楼”藏书力册，是福州清未民初最重要的藏书楼之一。 清史稿卷p u 七八 7 r 一 - 第三章龚景瀚诗文创作理论及特色 第三章龚景瀚诗文创作理论及特色 3 1 龚景瀚的古文创作及主张 3 1 1 朴学风气影响下的严谨学者 “乾嘉学派 的主要特点是重汉学、识文字、通训诂、精校勘、善考证，以求 实切理为帜志，愈加趋向于以名物训诂为特色，并崇尚朴实无华的治学风格。而龚 景瀚深受朴学风气之影响，治学严谨，每力学以求之，深思以索之，使知其要，识 其微，其代表作之一的循化厅志就很好地体现了龚景瀚在治学方面精校勘、善 考证的严谨学风。 循化厅志凡八卷，卷一：建制、沿革、分野、形胜、疆域，卷二：山川i 、 古迹、关津、城池；卷三：营汛、兵粮、官署、仓廒、学校、义学、驿站；卷四： 馆内、族塞、工屯，田赋户口附；卷五：官师、土司；卷六：祠庙，寺院( 附) ， 人物；卷七：水利、农商、盐法、茶法、商贸、风俗、番民回民、物产；卷八：夷 情、回变。 考循化厅志之编纂体例，详实周密。首列论断，次征根据，复加接语考辨 或评述。如志建置沿革首举“循化厅在禹贡为雍州地，“在殷周为羌戎 地 ，“在秦为塞外地”，“在汉为金城郡河关县地 、“后汉金城郡惠河关改属 陇西”，“在晋亦为河关县地 等论断之后，即分别征引水道提纲之禹贡锥 指、水经注、史记、汉书、 晋书等地记史传之文，以实其说。 引文互有异同或外误者，则加按语考证辫析或评论之；复别编次。当时在事地方文 武官员如陕甘总督年羹尧、岳钟琪、杨应琚，青海都统达照，西宁镇总兵周天徒， 河州知州顾尔昌，循化营游击胡涟等人之奏硫、碑刻，清帝之诏谕、救旨并河州、 循化营厅之档卷而出，“使览之者，于当时情状拒纤毕现，宛然在目。”“考辨尤 为精审，凡前人著述之外误者，皆一一厘正之，非如得之耳食传闻者可比。 龚景瀚志循化，对细节可谓做到了精益求精的地步，他“博访周咨，搜罗卷册， 颇具苦心。如于卷五口内珍珠族土司条云：余过韩家集，得韩罗汉、韩完卜履历 于其家，统书一折，纸墨淡旧，盖明时物也。口外边都沟土司条云： 此土司承 宋挺生、韩官却加铅印新版 书后，青海民族学院学报1 9 8 4 年第3 期 9 福建师范大学硕士学位论文 袭最久，前明永乐年间，奉有敕书一通、铜牌一面、象牙图记一颗。并录其文。 又于回变所记乾隆二十七年新旧教之争，当时地方官姑息肇祸，残民以逞，尤 足为研究少数民族史之佳材。 龚景瀚之治学严谨，由此可见一斑。已故学者张维在其所撰陇右方志录序 中，综论明清两代陇右方志作者之优劣时称：“龚景瀚志循化，皆其良也，非无因 也。盖缘景瀚既丁乾嘉朴学昌明之会，又兼具学识著述之才，此所以然。 尤其值得注意的是，龚景瀚作循化厅志并非纯为著述而著述，这部著作响 应了祁韵士的观点“记载地理之书，体裁近史，贵乎简要，倘不足以信今而证古， 是无益之书，可以不作”圆，是一部具有很高真实性和很强实用性和相当系统性的志 书。在这部志书中，龚景瀚既对当地以往零散阙佚的资料进行了初步的爬梳整理， 也对现实的边徼状况作了艰苦的实地考察和多方面的总结。从某种意义上说，这部 著作正是出自对现实的强烈关心和适应清朝政府对边徼管辖治理的需要的产物，它 与乾嘉年间相继出现的一系列有关边疆研究的优秀之作交相辉映，成为当时经世赛 思潮的重要部分。 此外，龚景瀚的另一部楚辞学研究著作离骚笺二卷，能补旧著之所未备， 也具有相当高的学术价值。 龚氏所生活的年代，正是所谓“乾嘉盛世 。由于清廷一方面长期提倡理学， 另一方面又屡兴文字狱，使得忠君思想成为一般士人政治伦理观念的核心。龚景瀚 及其祖父辈皆为“循吏”，自然受这种思想的影响极深，他也正是从这样的出发点 去理解离骚的。龚氏离骚笺的中心理念为忠孝，因此他认为屈原的一切行 为，皆本于忠孝。他在解释“皇览揆余初度”等四句说： “初度者，性之受于天者不可易。其初如是，其终亦如是也”，“使困于谗佞 而改易，非独不忠，亦不孝矣。 从这里不难看出龚景瀚认为，屈平从降生人世之 初，便注定与楚国结下“宁死不可去”之义，而这一点又是不可改变的。而屈原一 生的悲剧，亦由此深深地植根。 龚氏分析屈原的思想说：“恐年岁之不吾与，忧其身也。“恐美人之迟暮”， 忧其君也。“恐皂舆之败绩”忧其国也。忧身、忧君、忧国，在屈原的思想中结合 成为不可分割的一体。而这种深重的忧患意识的产生，是由于党人祸国。而摒弃党 - e 欣夫蛾术轩箧存善奉书录( 上册) 第5 0 8 页 两陲要略自序，两陲要略卷首 1 0 第三章龚景瀚诗文创作理论及特色 人、任用贤能的希望，全都寄托于“君心”的幡然觉悟。然而君心无常，难以袄靠。 于是龚氏又反复叹息说： “君心无常，则善类无所恃，皆将化而为党人矣。” “君心无常，而民俗亦变关。风俗日薄，别生理益艰。故太息掩涕而哀之也。 “官方、民风，败环至此，皆相道之不察致之也。君其悔之乎? 总之在封建专制社会里，国家的希望，全都寄托于出现一个英明贤能的君主， 而这又是何其艰难? 屈平怀忧终生，最终只能以死自誓，其根由也正源于此。 在“叩阍求索”这一节中，龚景瀚则承李光地、方苞之说，以“多方悟君”来 解释。在这一节里，他更强调其中曲折反映的忠奸斗争。他说：“此一节言己多方 以悟主，而小人多方以败之也”。他具体阐述道： “埃风比喻小人。谗佞不摈则忠直不进，故必掩之而上征也。 “飘风屯而与我相离，苦冰炭之不相容矣，且非一二人已。帅云览而来御，其 党盛矣。巷总离舍，陆离上下，变幻诡诈不可测度也。谗谄蔽明，而君听因之不聪。 庸主之受制于宵人者，大率类此。” 可知李光地、方苞、龚景瀚虽然都以“多方悟君 来解释“叩阊求索 这一情 节，不过李氏所言较为笼统，方氏侧重于进贤用贤，而龚氏则更注重揭示其中正人 君子与佞邪小人的对立与斗争。对于“远游求女 ，龚氏认为完全是为嗣君( 即东 宫太子) 而发。他说：“怀王已绝望矣。草野之间，不乏贤哲。嗣君继起，收罗以 为辅导，国事尚可为也”。又说：“东宫，指嗣君也。前欲君之及时致治，此 欲嗣君之及时得人也。下女者，或沉沦于末秩，或伏处于田问。相而治之，将收之 以为用也 。龚氏以“溘吾游此春宫”之“春宫 为东宫，即嗣君的居所，这是对 李光地、方苞说法的发展。李氏、方氏以少康氏代指嗣君，龚氏以春宫代指嗣君， 说法虽有差别，而寄意则是相近的。 龚氏认为屈原的生命与楚国的存亡是紧密相联系的。屈原身为同姓世臣，与国 同其休戚，只要楚国还有一线的希望，屈原必不会死。然而国家毫无希望，宗社将 亡，屈原既不能去，又不可留，然后才决计一死。此处龚氏盛赞道： “此屈子之忠 所以为万古人臣之极、而太史公谓之与日月争光者也。 龚氏称屈原的忠为“万古 人臣之极，难免带有封建观念意识，显然对屈原崇高精神境界的理解带有局限性 与片面性。 离骚笺另外一个重要的成果是对离骚的写作时间的探讨。龚景瀚之前， 福建师范大学硕士学位论文 主要有四种说法：一、作于楚怀王朝屈原被疏时，此说本于史记屈贾列传的 一段记载：怀王使屈原遣为宪令，上官大夫谗之，“王怒而疏屈平屈平疾王听之不 聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作离骚”； 二、作于楚怀王朝屈原初被放逐时。司马迁报任安书日：“屈原放逐，乃赋离 骚 。刘向新序日：屈原出使于齐，以结强党，秦国乃使张仪至楚问之。楚 贵臣上官大夫、靳尚之流，及令尹子兰、司马子椒，内赂夫人郑袖，“共谮屈原， 屈原遂放于外，乃作离骚”。王夫之楚辞通释更确定离骚作于屈原“引 身自退于汉北”之时。现代有的学者认定离骚作于楚怀王十六年，即承此说： 三、作于顷襄王朝。有的学者根据离骚反复申言必死的决心，认为这种心情只 能出现在顷襄王朝，故有此论断：四、作于屈原自沈前不久。顾成天离骚解说： 顷襄王二十一年“秦拔郢而楚徙陈，( 屈) 原望襄之恢复，至是更无望矣，故同又 何怀也，盖在既迁之后。骚之作断于襄世，去怀沙之同相近无疑。” 龚氏在离骚笺中，则判定离骚之作，在虬怀王不返，顷襄未立”之时。 而“离骚之成，子兰己为令尹矣”。这就是楚怀王三十年( 前2 9 9 ) 。这一年， 秦昭王致书楚怀王，约会武关。怀王如约赴会，被秦扣留。不久，楚太子熊横自齐 归，立为顷襄王，以其弟子兰为令尹。龚氏认为离骚之作，即当此时。龚氏的 这种判断，主要基于两方面的理由：一是史记屈贾列传中说：屈原“虽放流， 眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反一篇之中三致志焉 ，这与离骚情感基调 相符合；二是离骚“溘吾游此春宫 一句，龚氏认为“深有望于顷襄，以怀王 之己留于秦也”。龚氏的这一观点，对于后世有着较大的影响。 除循化志、离骚笺，龚氏所著之祭礼考、说裸诸书均贯穿群 经，详究礼制。澹静斋文钞卷一有孔子不知父墓解一篇，驳斥孙i 蔓孙、江 永读“不知其父墓殡于五父之衔”十字为句之非，谓“古者墓而不坟，孔子但知父 墓之所在，而安棺之所，则未能了然于心，故必问之曼父之母而后知之。 此段记 文简略，而注家失其旨，遂启后代之疑。证以史记索引所云，“孔子少孤，不 知父葬处，非谓不知茔地，则小司马已得其解。惜乎后儒复从而汩之耳”云云。此 解祛惑释疑，言之成理，亦见读书细心，能不囿于旧说也。 如此外如澹静斋文钞卷二与迟持庵论所志昆阳志书、条陈修志义例 在修志著述方面亦多有得之言。 与迟持庵论所著昆阳志书云： “操觚家有换字 减字之陋习，先辈谓集文尚可通融，至记传碑铭入于金石者必不可苟，况志具史体 1 2 第三章龚景瀚诗文创作理论及特色 义例尤严乎? ”这是一篇详细论述如何著志的文章，从各个方面十分详细严谨地论 述了修志的方法论以及应所具备的客观求实及“君子不没人善之心”的著书精神， 是一篇至今仍然十分实用的文章。 龚景瀚尚有历史地理方面之考论如鲁都考、阙里考。鲁都考、阙 里考研究考证，鲁都有二城。一为少吴之墟曲阜，伯禽所封：一为古奄国旧都即 奄城。两城相距不过三、四里，它们闾阎相接，后联为一。伯禽在成王东伐谁夷、 残奄之后，被封在奄城附近的“少吴之墟曲阜，并没有直接占据奄入旧都。周兴， 以少吴之墟曲阜封周公子伯禽为侯。伯禽时居曲阜：位于古奄城东北很近处，但奄 人并没有心悦诚服，所以，鲁炀公时有“克渊( 奄) ”之事。为了更好地控制奄人， 鲁炀公选将鲁都由“少吴之墟”而西南迁到古奄城中，并筑茅( 夷) 闭门以纪其功。 饧公始迁于奄城后，传十数世。到春秋中期鲁僖公时又迁回“少昊之墟曲阜。史 记中所说炀公所筑之阙在奄城，僖公又迁回曲阜后，奄城宫阙已毁，而阙仅存， 所以人民可以环节居之，故孔子所居，谓之阙里。 史论灭项说对传统的鲁国灭项说法提出质疑，可备一说。此外，春秋大 夫赐号说、齐桓晋文论、陈平论等，均考证翔实、理论精严，文理具有 可观。 3 1 2 “文为经世之用 的古文创作思想 龚景瀚的古文创作，尤其是政论文，大都结构井然、条理明晰、论证严密，议 论纡徐有致，富有内在的逻辑力量。言辞上质朴恳切又明白畅达，言事往往切中时 弊，可谓笔锐而才健。龚氏为文强调社会功能，“文为经世之用”的思想更是贯穿 他著作的始终。 在与林春园同年书中，龚景瀚就直接表明了为官是为“有济生民 、“于 国有益的经世思想：“太守居两千石之寄，管千余里之地，行其所学，其有济于 生民甚大。 并在与洪素人员外书 中对自命不凡却于国无益的所谓文人学士进 行了批判：“欧阳公与人言政事而不及文章，谓文章止于润身，政事可以及物， “汉杨赐之辞廷尉，后世以为失言，然则攒眉呕血，自命为学士文人，复与国家何 益? 、“方今世益轻儒诚不足怪。下者耽利禄而高者溺词章。所谓大则无以用天 下国家，小则无以为天下国家之用。 澹静斋文钞卷- 二，续修硼库令书集都别集类第5 6 5 页 澹静斋文钞卷_ 二，续修四库全书集部别集类第5 6 8 页 1 3 福建师范大学硕士学位论文 由此不难看出龚景瀚对“专以词章为事”之文风的摒弃。陈寿祺也称龚景瀚成 进士后，里居教授十有四年，研究经史时务，凡古今因革，必穷原竟委，求所以通 便宜民之道。陈寿祺是清朝嘉道年间的名儒，博学多才，学术造诣高深，于经学， 小学，古文辞学等无不深究，著述丰富。他坚持兼收并蓄，关注现实的治学原则， 不仅兼采汉宋，会通今古文经，广泛吸收各家学术所长，而且究心“经世致用”之 学，形成以“兼通”和“致用”为特征的学术风格。无怪乎引龚景瀚为同道，称“龚 海峰之才干器重则诚足为世用了。 龚景瀚不同于一般的文人官僚的地方在于，他还具有十分出色的军事才能。论 者以为他“以经世之学，先机之明，老谋壮志，上与妙算符契，二l l e j , t , 百贤所能及。” 清卓秉恬也说龚海峰：“夙昔能通治术，频年久历军营，既艰苦之倍尝，故事机之 洞悉，非仅发为议论，实以见诸施行，可谓经验之良方，洵为有用之文字。 龚景瀚的这种“有用之文字”，主要指他撰写的坚壁清野议圆。此文结构严 谨、逻辑严密、论证精确，极富感染力和说服力，观点上又能别邪正、急先务，切 中时弊鞭辟入里，在当时产生了很大的影响，清帝特出该议编入续编皇清文颖， 是其政论文代表作之一。 坚壁清野议有着深刻的社会政治背景。龚景瀚为官期问最重要的事件之一， 就是嘉庆年间发生白莲教起义时，向清政府提出了切实行之有效的“坚壁清野”方 略和开办团练的应对方法，影响颇为深远。实际上，起义爆发，从来不是一个单纯 的军事问题，而是政治经济社会各方面危机的集中体现。因此，一味的军事手段是 难以奏效的。龚景瀚的可贵之处，正是看到了全局性的问题。从龚景瀚当时所处的 历史阶段去考量，他无法理解社会日渐显露的各种弊病的根本原因，也还未切身感 受到变革的迫切性，他所理解的入世、致用、爱国、安民的概念，很大程度上等同 于维护和巩固清政权的统治，因此才呕心沥血地想出所谓坚壁清野的“平贼 之法。 但是他也充分认识到朝廷的腐败是导致农民不得不造反的重要原因，他在奏疏中屡 屡提到官逼民反的事实，而且在具体的镇压起义的过程中，对起义农民也采取的是 一种较为“温和”的方式。 实际上，坚壁清野之法也并非完全意义上龚景瀚的“原创”，嘉庆初年爆发的 白莲教起义堪称清廷起用团练力量的契机。嘉庆二年( 1 7 9 7 ) ，名将明亮、德楞泰 陈寿祺与陈石士书，左海令集文集卷四第3 2 页 澹静斋文钞卷一二。续惨凹库全书集部别集类第5 2 5 页 1 4 第三章龚景瀚诗文创作理论及特色 灯根据白莲教“行不必裹粮，住不藉棚帐，党羽不待征调，蹂躏于数千里 的流动 作战方式，向嘉庆皇帝进呈筹令民筑堡御贼疏，提出实行“令民筑堡御贼 之 法。其具体做法为： 一、市镇乡村广筑土堡。“饬近贼州县于大市镇处所劝民修筑土堡，环以深壕； 其余散处村落酌量户口多寡，以一堡集居民三四万为率 ：二、规范土堡组织形式。 “或十余村联为一堡，或数十村联为一堡，更有山村偏远不能合并作堡者，即移入 附近堡内。所有粮食牛豕什物一并收入 ；三、建立土堡权力机制。“每堡派文武 干员二三人，绅耆数人，为之董率弹压 。 龚景瀚在这个基础上进一步提出了更为完善的坚壁清野法。他对当时军队的种 种弊端以及作战失利的深层原因有着深刻和清醒的认识。 龚景瀚认为“兵勇皆不可赖”，经制军队“本属有限，而腹里尤少”；征调乡 勇亦不可行，一方面其“守护乡罩，易得其力，若以从征，则非所愿”；另一方面 “加恩则玩而骄，执法则忿而散，求其约束而整齐者难矣。 况且还涉及到军费问 题，“兵勇多则粮饷广，粮饷广则转运难。 在找出问题所在后，龚景瀚又提出了一些列具体可操作的应对措施。可以浼， 龚氏之坚壁清野法是“令民筑堡御贼 法的继承和发展，依然强调“建立堡寨”， 交由地方官出面办理。然而与后者不同的是，坚壁清野法更强调保甲中的团练功能， 明确提出在“清查保甲”的基础之上组织团练。每户抽取壮丁二三人，官方发给鸟 枪刀矛等器械，每一堡寨择营中千把或外委一员，兵三四名，进行教导，组织训练。 团练只负责本地防卫自保事宜，不得调令出征。关于办团经费则分配如下：官方负 责“所有筑堡挖壕、建仓买粮、置备军械、一切守御器具及搭篷盖屋之费 ；堡寨 居民则须为团丁供应粮食，此项摊入田赋，“十年或八年随地征还 。此法一举解 决了军队最为敏感的军费问题，为坚壁清野法的贯彻实施奠定了基础。 龚景瀚坚壁清野理论的核心是“战时之计必先安民，然后能杀贼。民志固则贼 气衰，民居奠则贼粮绝，野无可掠贼技自穷。故宜急谕居民团练壮丁，建立寨堡， 使百姓自相保聚。”其修寨原则是“并小村入大村，移平处就险处，深沟高垒，积 粮练兵，移居民所有积聚实于其中。贼未至则各安生业，既至则闭栅登陴，相与为 守。民有所恃而不恐，自不至于逃亡别选。 寨堡有攻有防，以防为主，其用兵方略在坚壁清野议中也多有论述，下面 皇朝经世文编卷八几 1 5 福建师范大学硕士学位论文 略举一例：“精兵二三千人，牵制贼势，不与争锋。但尾其后，贼攻则救，贼退则 追，使之进不得战，退不得食，不过旬余，不溃则死，此不战而屈人之上策也。 在寨堡的组织保障、物资存贮和各寨堡策应互助等方面，他也作了缜密周详的 部署和安排。“其要在先择良吏，其次则相度形势，选择头人，清查保甲，训练壮 丁，积贮米谷，筹度经费，而以十利之说终焉。 “其法有寨长、有寨副，一乡之 中，各寨互相联结旁寨，居民将谷担先行运寨，多各滚木擂石，贼至勿与接战，但 坚守不动。盖攻难于守，守者逸而攻者劳。使我四境中路路可通，寨寨相望，有互 相策应之势。贼不得志必走，预伏壮士于沿途山间中，俟大队过去，必有落后数十 人委顿道途者，突出截击，可以尽擒。前寨既用此计，后寨依法行之，则贼过寨堡 必多损折。又夜间贼所踞宿地方，附近各寨宜拣壮士于夜深潜，用枪码轰击之，使 彻夜不能休息，惊惶拔走。明日至他处，亦如之，则贼益疲惫，我不劳而彼已不支， 此乡兵困贼之至计也。 “失此不图而争轴逃避，则壮者逃矣，老弱能之乎? 男丁 逃矣，妇女能之乎? 金银文卷可携以逃矣，谷米牲畜能之乎? 与其尽弃以资贼曷， 若并力以守险，况贼仰攻不能掠食无所，其势必自溃退，此j i i 楚匪所以荡平，而近 日淮北河南所以制捻匪，皆不外此策也。” 这是一个完整的攻防战略思想。这种凭险设守、集中居住、坚壁清野的方法实 行后，极大地遏制了白莲教起义的发展势头，一定程度上导致了起义失败。因此， 咸丰帝于1 8 5 2 年谕令各省仿照嘉庆年间龚景瀚的