（应用心理学专业论文）大学生自我宽恕倾向量表的编制及其相关研究.pdf

摘要 i i i i i i1 1 1 1 1 1l i tr lfrtlli 19 4 4 2 8 8 研究目的：1 编制大学生自我宽恕倾向量表，检验量表的各项心理测量学 指标；2 调查大学生自我宽恕倾向的总体水平，了解大学生自我宽恕水平在性别、 年级、专业、是否独生子女和生源地上的差异；3 探讨自我宽恕倾向、应对方式 和主观幸福感的关系。 研究方法：1 在参阅国内外文献的基础上，以大学生为被试，通过访谈、 开放式调查、探索性因素分析和验证性因素分析法编制了大学生自我宽恕倾向 量表，以5 8 5 名大学生为被试，检验了正式问卷的内部一致性信度和分半信度， 以内容效度、结构效度和效标效度的结果检验其效度：2 以同一群体为被试，采 用方差分析法比较大学生自我宽恕倾向的人口统计学差异；3 采用相关分析和回 归分析法，研究自我宽恕倾向、应对方式和主观幸福感的相互关系。 研究结果：1 大学生自我宽恕倾向量表包括自我宽恕认知倾向、情绪倾向、 行为倾向和动机倾向4 个维度，共2 3 个项目，问卷的分半信度、内部一致性信 度、内容效度、结构效度、效标效度等指标均较好；2 总体而言，大学生自我宽 恕倾向在年级、专业、是否独生子女和生源地上差异显著，但不存在性别差异， 且多因素方差分析发现，年级和专业之间存在交互效应；3 自我宽恕倾向与应对 方式、主观幸福感有显著相关，不同自我宽恕倾向水平学生在幻想和合理化维度 上有显著差异，与主观幸福感量表消极情感维度差异显著；4 回归分析发现合理 化、幻想、专业、年级和主观幸福感对自我宽恕倾向有一定的预测力，说明主观 幸福感水平、应对方式差异等反过来也会影响一个人的自我宽恕水平。 关键词：自我宽恕倾向，大学生，问卷编制，应对方式，主观幸福感 a b s t r a c t o h e c t $ ：1 t od e v e l o pap r o p e rs e l f - f o r g i v e n e s st e n d e n c ys c a l eo fu n i v e r s i t y s m d e m s ，a n de x a m i n ei t sp s y c h o m e t r i ci n d i c a t o r s 2 t oe x p l o r et h eo v e r a l ll e v e lo f s e l f - f o r g i v e n e s st e n d e n c i e si nu n i v e r s i t ys t u d e n t s ，a n dl e a r nt h es e l f - f o r g i v e n e s sl e v e l o fg e n d e r ，g r a d e ，s p e c i a l t y ，a n ds t u d e n t so nt h ef l o o ro ft h ed i f f e r e n c eb e t w e e nc h i l d 3 t od i s c u s s i o nt h er e l a t i o n s h i po ft e n d e n c yo fs e l f - f o r g i v e n e s s ，c o p i n gs t y l ea n d s u b j e c t i v ew e l lb e i n g m e t h o d s ：1 o nt h eb a s i so fr e v i e w i n gt h ep r e v i o u sr e s e a r c h e sa b o u tt h e s e l f - f o r g i v e n e s st e n d e n c y , t h i ss t u d yu s e du n i v e r s i t y s t u d e n t sf o rs u b j e c t st h r o u g h i n t e r v i e w s ，o p e n - e n d e di n v e s t i g a t i o n ，e x p l o r a t o r y f a c t o ra n a l y s i sa n dc o n f i r m a t o r y f a c t o r a n a l y s i s t o d e v e l o p t h e s e l f - f o r g i v e n e s st e n d e n c y s c a l e t h ef o r m a l q u e s t i o n n a i r e w a sl a t e ra d m i n i s t e r e dt oag r o u po f58 5u n i v e r s i t ys t u d e n t s t h e r e l i a b i l i t yw a se x a m i n e db ya n a l y s i n gc r o n b a c h sc o e f f i c i e n ta n ds p l i t h a l fc o e f f i c i e n t ， t h ev a l i d i t y ( i n c l u d i n gc o n t e n tv a l i d i t y ，s t r u c t u r ev a l i d i t y a n d c r i t e r i o n 。r e l a t e d v a l i d i t y ) w a se v a l u a t e d ；2 t h es a m eg r o u p sw e r et e s t e du s i n ga n a l y s i so fv a r i a n c e c o m p a r e ds t u d e n t st e n dt od e m o g r a p h i cd i f f e r e n c e s i ns e l f - f o r g i v e n e s s ；3 u s i n g c o r r e l a t i o na n dr e g r e s s i o na n a l y s i st os t u d yt h et e n d e n c yo fs e l f - f o r g i v e n e s s ，c o p i n g s t v l e sa n dt h er e l a t i o n s h i pb e t w e e ns u b j e c t i v ew e l l b e i n g r e s u i t s ：i s e l f - f o r g i v e n e s st e n d e n c ys c a l ew a sc o m p o s e do f 2 3i t e m sw h i c hi n - e l u d i n gf o u rd i m e n s i o n s ：c o g n i t i v es e l f - f o r g i v e n e s st e n d e n c i e s ，e m o t i o n a lt e n d e n c i e s ， b e h a v i o r a lt e n d e n c i e sa n dm o t i v a t i o n st e n d e n c i e s ；t h eq u e s t i o n n a i r e i so fh i g hs p l i t - h a l fr e l i a b i l i t y , i n t e m a lc o n s i s t e n c yr e l i a b i l i t ya n df a i rc o n t e n tv a l i d i t ys t r u c t u r ev a l i - d i t ya n dc r i t e r i o n r e l a t e dv a l i d i t y ；2 o v e r a l l ，s t u d e n t st e n dt os e l f - f o r g i v e n e s si nt h e y e a r , s p e c i a l t y , c h i l d ，a n ds t u d e n t so n t h eg r o u n ds i g n i f i c a n t l yd i f f e r e n t ，b u tt h e r ei sn o g e n d e rd i f f e r e n c e ；b ym u l t i v a r i a t ea n a l y s i so fv a r i a n c e ，i ti ss h o w e d t h a tt h e r ea r e i n t e r a c t i o ne f f e c t sb e t w e e ng r a d e sa n dp r o f e s s i o n a l 3 t e n d e n c yt os e l f - f o r g i v e n e s s ， c o p i n gs t y l ea n ds u b j e c t i v ew e l l b e i n gw e r es i g n i f i c a n t l yr e l a t e d ；s t u d e n t so fd i f f e r - c n tl e v e l so fs e l f - f o r g i v e n e s st e n d e n c i e si nf a n t a s ya n dr a t i o n l i z a t i o nd i m e n s i o n sw e r e s i g n i f i c a n t l yd i f f e r e n t ；t h e r ea r es i g n i f i c a n td i f f e r e n c e sb e t w e e nt e n d e n c y t os e l f - f o r i i g i v e n e s s a n dn e g a t i v ea f f e c t 4 r e g r e s s i o na n a l y s i ss h o w e dt h a tr a t i o n a l i z a t i o n ，f a n - t a s y , p r o f e s s i o n a l ，g r a d e sa n ds u b j e c t i v ew e l l b e i n go ft h es e l f - f o r g i v e n e s st e n dt oh a - v eac e r t a i np r e d i c t i v ep o w e r ；i ti ss h o w e dt h a tt h el e v e lo fs u b j e c t i v ew e l l b e i n g ， c o p i n gs t y l ed i f f e r e n c e si nt u r na f f e c tap e r s o n sl e v e lo fs e l f of o r g i v e n e s s k e yw o r d s ：s e l g f o r g i v e n e s st e n d e n c y , u n i v e r s i t ys t u d e n t s ，q u e s t i o n n a i r e ，c o p i n g s t y l e s ，s u b j e c t i v ew e l l b e i n g i ! i 大学生自我宽恕倾向量表的编制及j 相关研究 引言 宽恕长期以来是东西方哲学和神学探讨的一个主要课题，只是在最近的几十 年，心理学家才开始研究宽恕，并且主要是人际宽恕( i n t e r p e r s o n a lf o r g i v e n e s s ) 的研究：2 0 世纪9 0 年代以后，作为宽恕的重要组成部分，自我宽恕的研究日益 增多。国外研究者关于宽恕的研究领域涉及自我宽恕的概念、机制、模型和影 响因素等理论研究以及宽恕与心理健康关系的应用研究。例如h a l l 和 f i n c h a m ( 2 0 0 5 ) 在人际宽恕理论基础上提出了自我宽恕的概念性模型；r o m e r oe t a 1 ( 2 0 0 6 ) 等人通过对8 1 名正在接受治疗的乳腺癌妇女自我宽恕、精神性与心 理适应关系的研究发现，自我宽恕和精神性是低情绪紊乱和高生活质量的有效预 测源：h o d g s o n & w e r t h e i m ( 2 0 0 7 ) 在对11 0 名大学生样本的测量中，也发现 情绪管理的能力与自我宽恕有一定相关。国内关于自我宽恕的研究还处于介绍、 引进国外理论的起步阶段，仅有的几篇关于自我宽恕与主观幸福感的相关研究发 现，自我宽恕与主观幸福感显著相关。但由于我国关于自我宽恕的研究尚浅，国 外的测量工具和研究结果在中国文化背景下是否适用需要作进一步验证。 大学生群体是一个特殊的群体，正处于自我同一性形成的青年初期，往往容 易冲动，难免做错事，而且随着年龄的增长，自我意识强烈，面对自己做出的错 事，往往更难于释怀。学校心理咨询发现，有些学生冒犯他人之后久久不能原谅 自己，易沉浸于对错事的回想当中，长期压抑在内心的对自己的责备和对错事的 内疚情绪使学生容易出现心理问题。无法自我宽恕的个体更难接纳自己，临床研 究发现宽恕自己比宽恕他人对一个人的心理健康影响更大。 为了研究我国大学生的自我宽恕情况，本研究在国内外文献检索的基础上， 结合访谈调查，编制了一个适合我国大学生的自我宽恕倾向量表。同时，通过人 口统计变量研究和相关研究，探讨了大学生自我宽恕倾向的总体特点和心理健康 效应，为心理健康教育实践工作提供理论指导。 硕f ：学位论文 1 宽恕的内涵 第一部分文献综述 在西方，最早阐释宽怒( f o r g i v e n e s s ) 的文献可追溯到希伯来圣经和新约。希 伯来圣经中的宽恕意为神的宽恕，指上帝对罪人的监视、保密、净化或消除。新 约中的宽恕意为上帝消除、放弃、赦免对罪人的惩罚，同时恢复罪人同自己的和 谐关系及满足自己对罪人的无条件的爱。在现代汉语词典中，宽恕指宽容饶 恕，宽容指宽大能容人、有气量；饶恕则指免予责备或惩罚。因此，“宽恕 ( f o r g i v e n e s s ) 和“宽容”( t o l e r a n e e ) 是有差异的：“宽恕”是一种战胜正当的 仇恨及惩罚欲望的德行，其相当于“仁慈”( m e r c y ) 一以自身的力量去容忍他人； “宽容”所指的是对他人行为或思想上的包容。宽容和宽恕尽管有其所指和程度 上的差异，如宽容是针对思想观念而言，而宽恕针对的主要是人的行为；并且在 一个人的主观上，宽容仅仅是态度上的容忍，宽恕则是心理上的赦免。 心理学文献一般将宽恕定义为：宽恕涉及到两个人，其中的一个人在心理、情 感、身体或道德方面受到另一个人的深度而持久的伤害。m a u g e r ( 2 0 0 1 ) 从宽恕对 象着手将宽恕分为对他人的宽恕和对自己的宽恕。宽恕他人是指受到他人的伤害 后，自愿停止敌视冒犯者，并善待冒犯者的心理过程；宽恕自己是指个人饶恕自 己所犯的错误或罪孽，由憎恨自己转变为关爱自己的心理过程。 2 自我宽恕的界定 2 1 自我宽恕定义 在哲学文献中，自我宽恕被界定为一种对自己的善意表现，一个人澄清由于 伤害别人而产生的自我憎恨和自我鄙视的想法。自我宽恕实现后，侵犯者承认自 己的内部价值，以及认为其独立于错事本身。 在心理学文献中，m a u g e r 等人( 1 9 9 2 ) 在其研究中首先将宽恕分为两种，即 宽恕自己与宽恕他人，宽恕自己在某种程度上是假定自己为侵犯者。因此，自我 2 大学生自我宽恕倾向量表的编制及其相关研究 宽恕也就是当自己是侵犯者时，发生于自己内部的，对待自己的动机由报复转向 善待的变化。这一定义包含三个要点：首先，自我宽恕者的定位是侵犯者；其次， 自我宽恕过程发生于侵犯者自己内部；第三，自我宽恕过程的指向是侵犯者自己； 最后，自我宽恕是一系列动机变化，是由恶转好的变化。 b a u e r ( 1 9 9 2 ) 从情绪变化的角度定义自我宽恕为“当事人由自我疏远的状态 转向自我亲近、自我接纳的过程 。霍林( 1 9 9 4 ) 界定自我宽恕为对自我的某些 部分的接纳，由于自我信念和行动的不当，那些部分之前没有被接纳。 m c c u l l o u g h ( 1 9 9 7 ) 认为自我宽恕是一系列动机的转变，越来越少的对自己的 报复动机( 例如惩罚自己，进行自我毁灭的行为等) ，同时采取越来越多的对自 己和善的动机。b u r t o n n e l s o n ( 2 0 0 0 ) 认为自我宽恕是在自我感知到不恰当的行为 之后表现出来的一种对自我的宽大和仁慈。 e r l r i e , h t ( 1 9 9 6 ) 从认知、情感和行为三方面出发，认为自我宽恕是“在面对 自己的、已认识到的错事时，个体愿意放弃对自己的不满，并给予自己同情、宽 大、关爱 。自我宽恕就是个体在面对自己已经做的错事时：( 1 ) 在认知方面， 个体不再有自我谴责和自我贬损的念头，进而可能出现尊重自己，悦纳自己的积 极思维活动( 2 ) 在情绪上，内心消极情绪逐渐淡化，体验到的对立情绪在慢慢 缓解，最终转化为中性情绪甚至被积极情感所取代( 3 ) 在行为上，积极的承担 相应的责任，改正错误的心理历程。e n r i g h t 认为自我宽恕与自我和解同义， 但自我宽恕不是为行为辩解，事实上，自我宽恕涉及接受一个人在悔恨过程中的 责任和痛苦。现今对自我宽恕引用最广的定义就是e n r i g h t 对自我宽恕的界定。 自我宽恕包含三个要素：第一，自我宽恕的是具体的事件，而不是某个模糊 的不安感，要自我宽恕，必须揭示不安感后面的具体“错事”；第二，由错事触 发的消极情感被克服，从而达成内在的自我接纳；最后，承担相关的责任，改善 自己的行为( e 血g b t ，1 9 9 6 ) 。 一个人要真正做到自我宽恕，必须完成以下几项任务：( 1 ) 恢复足够的自尊 来承认自己仍然是个有价值的人。( 2 ) 认识到自己做了错事，并承担起全部责任。 ( 3 ) 承认受害者作为一个完整的人的身份( 4 ) 允许自己经历与冒犯事件相联系 的情感变化。当一个人意识到自己做了什么以及怎样影响了受害者时，她会体会 到一系列强烈的情感反应。( 5 ) 冒犯者必须抑制或者解决导致他犯错误的观点和 行为。( 6 ) 冒犯者必须面对弥补他所犯错误的任务，同时，冒犯者在做出补偿之 后，仍然要尊重自己( h o l m g r e nm r 1 9 9 8 ) 。 3 硕 ：学位论文 2 2 自我宽恕对象和类型 e n r i g h t & t u m a g e ( 1 9 9 6 ) 等认为自我宽恕之“自我，可以是作为冒犯者( 冒犯自 我，冒犯他人) 的自我，也可以是作为受害者的自我、。因此，可以将自我宽恕分为： 侵犯他人一宽恕自己型与伤害自己一宽恕自己型。 自我宽恕可以是对已发生的冒犯的情境性反应，也可以是对可能发生的冒犯 的反应倾向。因此可将自我宽恕分为两类：自我宽恕体验，即个体宽恕自己既往 的特定冒犯事件；自我宽恕素质，即个体宽恕自己可能出现的冒犯的一般倾向性 或能力，是个体的人格特质。 本论文立足于研究作为冒犯者的自我宽恕倾向。 2 3 自我宽恕与人际宽恕的区别 h a l l 和f i n c h a m ( 2 0 0 6 ) 通过理论探讨总结了自我宽恕与人际宽恕的区别( 见 表1 ) 。他们认为自我宽恕与人际宽恕在伤害形式、宽恕对象、移情、限制、与 受害者的调和、逃避、报复与善待的对象以及不宽恕的后果上存在区别： 伤害形式：在人际宽恕中只能是行为，而在自我宽恕中，除了行为，思想、 欲望和感觉都能对自己造成伤害( h a l l & f i n c h a m ，2 0 0 5 ) 。宽恕对象：人际宽恕 是受害者对冒犯者的宽恕，故宽恕对象是冒犯者对受害者的伤害，而自我宽恕对 象包括对自己和对他人的伤害。移情：对冒犯的移情能促进受害者选择宽恕冒犯 者，而作为冒犯者的个体却很难在侵犯了他人之后宽恕自己，对冒犯事件的移情 会加重对所做错事的内疚。限制探讨：h a l l 和f i n c h a m ( 2 0 0 6 ) 认为在自我宽 恕中，自己可能会确定某种条件，只有达到这种条件，个体才会宽恕自己，人际 宽恕中可以不需要与冒犯者的和解，而自我宽恕中与自我的和解是必须的。逃避 与报复对象：m e c u l l o u g h 认为在人际宽恕中，逃避与报复是对待侵犯者的两种 经典的消极反应，移情、沉思等因素也与人际宽恕有关系( m c c u l l o u g h ，2 0 0 1 a ； m c c u l l o u g h ，b o n o ，& r o o t ，2 0 0 7 ) 。在人际宽恕中，受害者逃避、报复与善待对 象都是侵犯者，即他人；而自我宽恕中由于侵犯者是自己，除了伤害别人，自己 的行为、思想欲望等也能伤害自己，所以自我宽恕逃避的对象是与侵犯相关的刺 激，包括受害者、情境、思想等，其报复与善待的对象也是侵犯者，即自己。 不宽恕的后果：不能宽恕自己的后果比不能宽恕别人的后果更严重。当个体伤害 了自己或其他人，冒犯者必须继续面对自己和他的行为，因此事实证明不能宽恕 自己很可能导致自我疏远和自我破坏性。 4 火学生自我宽恕倾向量表的编制及其相关研究 表1自我宽恕与人际宽恕的区别 自我宽恕人际宽恕 伤害形式行为、思想、欲望、感觉行为 宽恕对象对自己和他人的伤害对受害者的伤害 移情抑制宽恕促进宽恕 限制条件性或非条件性的非条件性的 与受害者的调和需要不需要 逃避的对象与侵犯相关的刺激( 如受害者、情境、思想等) 侵犯者 报复的对象侵犯者( 即自我)侵犯者( 即他人) 善待的对象侵犯者( 即自我)侵犯者( 即他人) 不宽恕的后果极端的平和的 来源：引自“s e l f - f o r g i v e n e s s ：t h es t e p c h i l do ff o r g i v e n e s sr e s e a r c e ”b yj h h a l l & f d f i n c h a m ，2 0 0 5 ，j o u r n a lo fs o c i a la n dc l i n i c a lp s y c h o l o g y , 2 4 ，p p 6 2 1 6 3 7 2 4 自我宽恕倾向 1 9 9 5 年r o b e r t 首次提出宽恕倾i 句( f o r g i v i n g n e s s ) 的概念，他从人际侵犯情境中 宽恕他人的角度出发，认为“宽恕倾向是基于个体特性的原因，在被冒犯时，个 体会以一种善意的、仁慈的方式来中止自身的愤怒”( a l l e m a n d ，2 0 0 8 ) 。宽恕倾 向指出宽恕个体差异性的存在，认为特定个体在面对不同情境中具有一致的宽恕 倾向。r y e ( 2 0 0 2 ) 在此基础上提出宽恕分为两类：“特质性宽恕，( d i s p o s i t i o n a l f o r g i v e n e s s ) 和“情境性宽恕 ( s t a t ef o r g i v e n e s s ) 。特质性宽恕等同于r o b e r t 提 出的宽恕倾向概念，即在不同情境中个体具有方向一致的宽恕倾向，而情境性宽 恕则是指在面对特定冒犯情境下的具体宽恕行为。之后m u l l e t 提出宽恕倾向属 于复杂的人格倾向特征( d i s p o s i t i o n a l ) ，之后又具体提出“宽恕特质( t r a i t f o r g i v e n e s s ) ”的观点，即认为倾向性宽恕属于特定的人格特质。 m u l l e te t a l ( 2 0 0 3 ) 在r o b e r t 宽恕倾向定义的基础上，从受害者宽恕他人角度 出发提出了宽恕倾向的三个方面：一是持久的怨恨：难于摆脱不宽恕的状态等； 二是对周围环境的敏感：迫于周围他人的压力或冒犯者的道歉做出宽恕或不宽恕 的反应等；三是宽恕或报复的总体趋势。m u l l e t 在理论研究的基础上编制了宽恕 倾向量表，量表有1 8 个项目组成，这些句子反映了个体在不同情境下做出宽恕 的意愿，量表分三个维度：一是持久的怨恨，条目如即使冒犯者乞求我宽恕，我 也不可能宽恕他：二是对周围环境的敏感，如当我的家人或朋友要求我宽恕时， 我会很容易宽恕；三是宽恕或报复的总体趋势，条目如即使伤害后果很严重，我 也能真正的宽恕对方。其他的宽恕倾向量表有r y ee ta 1 ( 2 0 0 1 ) 编制的宽恕可能 硕t 学位论文 性量表( f l s ) 和宽恕倾向的冒犯叙述测试( t n t f ，b e r r ye t a l ，2 0 0 1 ) ，这两个量 表都是要求被试想象自己经历了材料中的冒犯情境，并报告宽恕他人的可能性。 3 自我宽恕的测量 测量是自我宽恕研究的重要方法。但在编制宽恕测量工具之前，必须界定清 楚所要测量的自我宽恕是特质性宽恕还是状态性宽恕。特质性宽恕是一种上升到 人格层面的，超越时间和人际环境的宽恕倾向；情境性宽恕指在某一具体的冒犯 事件中，受害者思想，情绪和行为的转变。情境性宽恕受多种因素的影响，如冒 犯事件的性质，事件发生的环境，冒犯者与受害者的关系及受害者的人格特质等 ( f i n c h a m ，2 0 0 7 ) 。 特质性自我宽恕测量要求被试回答宽恕或者惩罚自己的总体倾向。最早的特 质性自我宽恕量表是m a u g e r ( 1 9 9 2 ) 等人编制的宽恕自我( f o r g i v e o f s e l f , f o s ) ， 它是行为测量系统( b a s ) 的一个分量表。条目如：当我做了愚蠢的事时我对自 己感到愤怒；我常常感到自己无法过正确的生活。f o s 量表共包含1 5 个项目， 其内容包括对过去行为的内疚、自认有罪以及对自己的多种消极态度。f o s 得分 反映的是自我惩罚水平。 t h o m p s o n 等( 2 0 0 5 ) 编制的h e a r t l a n d 宽恕量表( h e a r t l a n df o r g i v e n e s ss c a l e ， h f s ) 中有一个自我宽恕分量表：包含1 2 个条目，条目如当我做了错事时，我 会否定自己；若我把事情弄糟了，我很难接纳自己。高h f s 得分反映高自我宽 恕水平。 多维空间宽恕量表中的自我宽恕成分( m f s ，t a n g n e y , 1 9 9 9 ) ：包含8 个冒犯 情境，被试阅读每个情境并报告他们在每种冒犯类型中宽恕自己的等级( 你有多 大可能宽恕自己? ) 以及对冒犯的一般反应倾向。 w o h l 等人( 2 0 0 8 ) 在前人的基础上编制状态自我宽恕量表( s t a t e s e l f - f o r g i v e n e s ss c a l e s s f s ) ，该量表有两个子维度，共1 7 个项目。2 个子维度 分别是自我宽恕感觉和行动( s e l f - f o r g i v i n gf e e l i n g sa n da c t i o n s ) ，有8 个项目。 项目如：当我认为我做错了的时候，我会对自己感到同情讨厌自己；当我认为 我做错了的时候，我惩罚自己贬低自己等；自我宽恕信念( s e l f - f o r g i v i n gb e l i e f s ) ， 有9 个项目。项目如：当我认为我做错了的时候，我认为我是值得爱的不是一 个好人等；最后，以被试报告的自我宽恕水平( 对问题“当你犯错时，你会宽恕 自己吗? ) 为因变量，以s s f s 的两个维度为自变量做回归，发现两自变量的 回归系数显著。 6 大学生自我宽恕倾向量表的编制及其相关研究 4 自我宽恕的理论研究 4 1 自我宽恕的理论模型 为了进一步更清楚的认识自我宽恕，必须为自我宽恕提供一个能够充分揭示 其内涵本质和解释运行过程的理论模型。国外学者经过几十年的研究，提出了两 个有代表性的自我宽恕模型。 4 1 1e n r i g h t 的四阶段发展模型 e i l r i 出等人( 1 9 9 6 ) 提出宽恕模型的四阶段：揭露阶段( u n c o v e r i n gp h a s e ) 、 决策阶段( d e c i s i o np h a s e ) 、t 作阶段( w o r kp h a s e ) 和结果阶段( o u t c o m ep h a s e ) 。 这四个阶段用于自我宽恕，则包括了宽恕的寻求、给予与接受等过程。揭露 阶段：涉及对冒犯行为的情感反应，个体体验到一些负性情感，如否认、内疚、 羞愧等，这种负面的情感反应可以通过对自我的鄙视和无法接纳自己表现出来， 在此过程之后，个体会去寻求宽恕自己。决策阶段：个体构建了一个关于自我宽 恕的情感论述和承诺宽恕的模式：个体决定是否宽恕自己，如果决定给予自己宽 恕，那么将会引发一系列的动机变化。工作阶段：个人采取行动以减轻不当行为 造成的痛苦；一个人可能停止贬低自己和通过愉悦的活动末接纳自己。结果阶段： 关于自我的想法，信念和行动的转变结果是一种对自己行为的理解以及对自我的 给予宽恕( e n d g h t ，1 9 9 6 ) 。 由于自我具有很高的统合性，寻求自我宽恕与给予自我宽恕也许是同样的过 程，在个体内部，也可能寻求宽恕就是给予宽恕。同时，自我宽恕被界定为一个 完全独立于被宽恕的内心建构。一个人可能在没有被他人原谅的时候宽恕自己； 或者一个人已经得到了他人的宽恕却仍然在努力宽恕自己；假如关系中的其他人 没有觉察到他的行为有错或有伤害性，那么在这种情况下他将会感到宽心和更可 能宽恕自己。因此关于个体内部的自我宽恕过程仍然需要更深入的研究去证实。 4 1 2h a l l 和f i n c h a m 的概念化模型 h a l l 和f i n c h a m ( 2 0 0 5 ) 在人际宽恕理论的基础上提出了自我宽恕的概念性分 析。在界定自我宽恕时，他们很重视理解自我宽恕过程是如何随着时间的推移而 发展：自我宽恕动机的改变受到情感，认知，行为和与冒犯相关变量的改变的共 同作用。情感因素包括羞愧，内疚和共情；社会认知因素包括归因和感知到的来 自受害者的宽恕或更高力量的宽恕：行为因素即和解行为；与冒犯相关的变量， 例如感觉到的冒犯严重程度( 见表2 ) 。 7 硕匕学位论文 4 1 2 1 情感相关性 状态性或特质性羞愧和内疚是自我宽恕最主要的情感协方差因子：内疚集中 于一个人的消极行为，而羞愧指向于对自我的消极态度。高水平的羞愧和内疚与 低水平的自我宽恕相关，因为羞愧和内疚水平的降低能够抑制对自我的贬损动机 以及形成对自我友善的动机。z e c h m e i s t e r 和r o m e r o ( 2 0 0 7 ) 研究发现自我宽恕的 个体比不能自我宽恕的人更少的报告内疚。 移情：对受害者的移情与自我宽恕负相关。高移情的冒犯者可能会因为过度 关注于对他人的伤害，而更难宽恕自己。 4 1 2 2 社会认知相关性 自我宽恕的社会认知因素包括归因，感觉到的来自受害者的宽恕以及来自更 高力量( 上帝) 的宽恕等。 归因：个体根据外在的信息和线索对自己或他人的内在状态或行为原因进行 解释与推测的过程就是归因。已有研究表明归因与人际宽恕显著相关，h a l l 和 f i n c h a m 假设这种关系也适用于自我宽恕，他们区分了两类归因方式：促进宽恕 的行为归因方式是指将行为归因于外在、不稳定、具体的原因。研究表明这种归 因方式与高的自我宽恕水平相关；抑制宽恕的行为归因( 指内在、稳定和全面的 归因方式) 与低的自我宽恕水平相关( h a l l & f i n c h a m ，2 0 0 5 ) 。人们一般倾向于将 自己的行为归因于外部力量，而将他人的行为归因于内在力量。这种归因倾向有 助于在冒犯发生之后形成促进宽恕的归因结构。 感觉到的来自受害者的宽恕：研究发现，感知到的来自受害者或者更高力量 ( 上帝) 的宽恕与自我宽恕正相关。冒犯者相信受害者多大程度上宽恕自己是自 我宽恕模型中很重要的社会认知因素。 4 1 2 3 行为相关性 h a l l 和f i n c h a m ( 2 0 0 5 ) 假设和解行为与高的自我宽恕水平相关。和解行为包 括道歉、做出补偿和寻求宽恕等。和解行为通过直接面对受害者，可以减轻冒犯 者关于侵犯行为的内疚心理。自我宽恕者比不能自我宽恕的人报告更多的和解行 为( z e c h m e i s t e r & r o m e r o ，2 0 0 2 ) 。 4 1 2 4 与冒犯相关的因素 他们认为冒犯者感觉到的冒犯严重后果与低的自我宽恕水平相关。另外，即 使面对相同的冒犯事件，有的冒犯者也有可能意识到冒犯的积极面。例如，冒犯 者可能从一次事件中感觉到自己的成长。研究发现自我宽恕者比不能自我宽恕的 人报告了更多的对冒犯事件的积极结果，更少的对冒犯的持久性消极后果。冒犯 者感知到的冒犯严重性与自我宽恕负相关。 8 大学生自我宽恕倾向量表的编制及其相关研究 表2 自我宽恕模型 来源：引自“s e l f - f o r g i v e n e s s ：t h es t e p c h i l do ff o r g i v e n e s sr e s e a r c h b yj h h a l l & ed f i n c h a m ，2 0 0 5 ，j o u r n a lo fs o c i a la n dc l i n i c a l p s y c h o l o g y , q 4 ， p p 6 2 1 - 6 3 7 ) h a l l 和f i n c h a m 认为自我宽恕随着时间的推移呈线性增加：内疚、羞愧、共 情、抑制宽恕的归因和感觉到的冒犯严重性与自我宽恕负相关；感觉到的来自受 害者或更高力量的宽恕以及和解行为与自我宽恕正相关。 4 2 自我宽恕的发生机制 目前的研究文献中，大部分将自我宽恕作为一种积极的人格品质，自我宽恕 者比无法自我宽恕者表现出更多的亲社会行为。 4 2 1 情感机制 研究发现，冒犯后冒犯者出现的内疚或羞愧对自我宽恕的发生作用不同。与 冒犯相关的后悔反应称作内疚相关( 悲伤，懊悔等) ，内疚集中于坏的、不道德 的特定行为，集中于错误本身，因此常常能激发人们去修复已经被冒犯破坏了的 关系，激励人们承担责任；相反，与冒犯相关的自我谴责反应为羞愧相关( 自我 憎恨、认为自己不是一个好人等) ，羞愧集中于对不道德自我的一种全方位感受， 它常常激发人们隐藏自己的缺点以及防御任何能够威胁自我完整性的行为。内疚 引发自我宽恕，是通过促进承担责任，采取补救行为等介导的，而不是内疚感本 身。实证研究表明，内疚感与自我宽恕不相关，甚至负相关( m i c k i e l f i s h e r ，2 0 0 6 ) 。个体感到内疚时，同时会体验到焦虑、紧张、懊悔等情感。羞 愧是一种指向自我的痛苦、难堪和羞愧的负性情感体验，羞愧倾向性与调节能力 9 硕卜学位论文 差、心理健康水平低相关，冒犯者出现羞愧反应则选择了更多的自我谴责、更强 的自我关注，不利于自我宽恕的出现。但也有研究认为冒犯他人之后出现的消极 情感并不总是会阻碍自我宽恕的发生，有时候却是必要的。 4 2 2 认知机制 对冒犯事件不同的归因风格影响自我宽恕( l o r e n t o u s s a i n t ，2 0 0 9 ) 。倾向于作 内部、稳定、不可控归因的人在冒犯了别人之后，惯于将自己的错误行为归因于 武断的动机，结果自我意识易受损，集中于关注自我而倾向于自我谴责；相反， 情境归因的个体在冒犯事件发生后，关注于错误的行为而不是自身的不足，容易 承担责任，进行补救受害者的行为，易于走向自我宽恕，接纳自己。 应对方式的不同影响自我宽恕。应对方式是指个体处于应激环境或遭受应激 事件时，为平衡自身精神状态所做出的认知或行为上的努力。应对方式影响个体 对负性生活事件做出反应的方式，积极的应对方式有利于冒犯者积极的面对冒犯 情境，对冒犯负起责任，接纳自己。 研究表明对冒犯行为的沉思会抑制宽恕。个体陷入对由自己造成的冒犯事件 的沉思时，会体验到较强程度的内疚感，使他们难以原谅自己的过错行为，无法 宽恕自己。s u k h o d o l s k y 等人( 2 0 0 1 ) 认为沉思( r u m i n a t i o n ) 是无意识地、周期性 地发生的认知过程，沉思包括个体反复地思考和再现伤害情境，经常回忆曾遭受 过的不公正待遇，过多地回忆先i ； 的生气经历的过程( 祁焦霞，2 0 0 9 ) 。 4 2 3 行为机制 研究发现个体冒犯他人之后首先停止贬低自己的内在行动，同时宽恕自己之 前冒犯者需要对冒犯事件负责。因此兑现责任并做出补偿行为是宽恕自己的必要 条件。 5 国内外有关自我宽恕的相关研究 5 1 自我宽恕与人格特质 m a l t b l y ( 2 0 0 1 ) 首次使用e p q r 对基于一般人格下的自我和人际宽恕进行了 研究，发现自我宽恕与神经质负相关，同时不能宽恕自己反映的是一种内在惩罚 风格，不能宽恕他人反映的是一种外在惩罚风格。内外惩罚风格是有m a u g e r ( 2 0 0 1 ) 提出来的，他认为不能自我宽恕反映出一种内在惩罚风格，即人们常常将自己看 成是破坏性、不值得被接受以及具有一种内在责备性的倾向；相反，不能宽恕他 人反映出一种外在惩罚风格，即人们由于冒犯而选择寻求报复、保持仇恨和责备 他人的方式。 1 0 大学生自我宽恕倾向量表的编制及其相关研究 r o s se ta 1 ( 2 0 0 4 ) 使用n e o p i r 量表探讨了人格五因素模型与自我宽恕的 关系，发现自我宽恕与神经质呈负相关、与外向性和尽责性呈正相关、与宜人性 无关。当检测自我宽恕时，神经质维度是唯一的预测因子，说明缺乏情感稳定性 的个体难于自我宽恕。对大五人格因素的进一步分析发现，神经质维度中的抑郁， 焦虑和脆弱性是不能自我宽恕的显著预测因子，低抑郁水平是低自我宽恕水平最 好的预测因子。相反，宜人性维度中的信任、顺从和移情是预测宽恕他人倾向性 的最好因子。w a l k e r 应用g o l d b e r g 的i n t e r n a t i o n a lp e r s o n a l i t yi t e mp o o l 测量人 格却认为宜人性与自我宽恕无明确的相关性，且自我宽恕与责任感无显著的相关 性( w a l k e rd f , 2 0 0 2 ) 。这些研究结果会出现不同，可能是因为研究使用的人格工 具不同。 h a l l 和f i n c h a m ( 2 0 0 8 ) 抛开自我宽恕与特质的相关，直接从时间维度上考 察它与自我宽恕的关系。他们对1 4 8 名被试分8 个时间段分别收集数据，并未 采取量表来测量自我宽恕水平，而是仅仅采用单个条目去询问被试，即“你在多 大程度上宽恕你对他人的伤害? 一，此条目用l i k e r t7 点量表记分。对被试的选 取遵循两个条件：一是被试报告在过去3 天内他们曾经有伤害他人的行为；二 是他们表示他们对那些行为感到悔恨，并且希望在先前的情境中他们能够换种方 式去处理。研究证明了时间对自我宽恕的作用，自我宽恕是否是一种稳定的人格 特质仍待探讨。 5 2 自我宽恕与心理健康 自我宽恕对心理健康，包括情绪、社会适应及生活满意度等均有积极的意义。 研究发现自我宽恕的失败与抑郁、焦虑呈显著正相关，与生活适应、心理健康负 相关( m a l t b y , m a c a s k i l l & d a y , 2 0 0 1 ) 。自我宽恕促使个体认识到，自己内在的价 值独立于错事本身，将促进个体重新认识过去的消极经验并整合到现实的生活经 验中，从而以更积极、乐观的态度面对未来。 r o m e r oe ta 1 ( 2 0 0 6 ) 等人通过对8 1 名正在接受治疗的乳腺癌妇女自我宽恕、 精神性与心理适应关系的研究发现，自我宽恕和精神性是低情绪紊乱和高生活质 量的有效预测源，对自我宽恕的干预能提高生活质量、减轻压力；自我宽恕水平 较高的乳腺癌病人，生活质量高于对照组( w o h l ，d e s h e a & w a h k i n n e y , 2 0 0 8 ) 。 后续研究发现自责是自我宽恕和情绪紊乱以及生活质量的中介变量，高自责的人 相对于低自责的人体验到更多的情绪紊乱和更差的生活质量，因此对自我宽恕的 干预如果能潜在降低自责水平，就可以促进患者的心理适应( f r i e d m a ne ta 1 ， 2 0 0 7 ) 。 对大学生的宽恕( 自我宽恕、宽恕他人) 与心理健康四结构( 焦虑、愤怒、 硕七学位论文 抑郁、生活满意度) 的关系研究发现，总体宽恕水平与抑郁、愤怒、焦虑水平呈 中等负相关，而与生活满意度呈正相关。并且自我宽恕较宽恕他人有更重要的心 理健康意义：宽恕他人是解释愤怒的单一变量，而自我宽恕是解释抑郁、焦虑及 生活满意度的单一变量，自我宽恕能够降低焦虑、抑郁水平( 单家银，徐光 兴，2 0 0 8 ) 。不能自我宽恕者身心健康易受损，表现为焦虑、抑郁及神经质得分 明显升高；研究发现自我宽恕水平与生活满意度显著正相关，不能自我宽恕者其 总体健康问卷( gh o 28 ) 的