（中国古典文献学专业论文）清末“新政”时期图书馆与社会教育.pdf

内容提要 本文立足于图书馆与社会教育的关系，探讨清末新政时期社会各界对图书馆 社会教育功能的认识与实践及其在中国近代图书馆史上的意义。尤其是清末社会 教育思潮对近代图书馆观念变迁的影响，以及新型图书馆观念对清末图书馆创设 的引导作用。 清末新政时期，以输入文明、开通智识为主要内容的图书馆观念能够得以确 立并得到了普遍的信持，图书馆能在这个时期得到社会各界如此的积极响应和热 情倡行，是基于时局的急迫、社会教育思潮的风行以及国人对西方图书馆的认识， 尤其是对图书馆与民众教育、国家强盛的关系的认识。而清末政府对民众素质的 强调和重视，以及对图书馆的利用思路，正是启发于当时的社会教育思潮和图书 馆观念，并借助了这一顺应时代精神和国家现实的思潮和观念，而他们在图书馆 的认识与实践上又呼应、参照了知识界的观念和经验。本文即关注清末时期知识 界和清政府的图书馆言论、活动中所包含的社会教育意识，考察近代中国图书馆 观念在这一时期的变迁，社会各界倡行图书馆的思想渊源，以及清末新政倡行图 书馆的社会教育宗旨及其在近代中国图书馆史上的意义。 a b s t r a c t b a s e do nt h er e l a t i o n s h i pb e t 、e e nt h el i b r a r ya r l ds o c i a le d u c a t i o n ，t h em e s i s p r o b e si n t om ea c k n o 、v l e d 肿e n ta n dp r a c t i c eo f1 i b r a r ys o c i a le d u c a t i o nf u n c t i o n ，a s w e l la si t ss i g l l i f i c a n c ei nm o d e ml i b r a r yh i s t o r yo fc h i n a ，e s p e c i a l l yt h ei n n u e n c eo f t h es o c i a le d u c a t i o nt 1 1 0 u 曲t so nm ev i c i s s i t u d e so ft h em o d e ml i b r a r yc o n c e p t ，a n d t h eg u i d a l l c eo fm o d e m 1 i b r a r yc o n c 印to nt h el i b r a r yf o u l l d a t i o ni nt h ee n do fq i n g d y n 嘶 o w i n gt ot h eu r g e n c yo ft h ec u r r e n tp o l i t i c a ls i t u a t i o n ，t h ep o l u l 撕t yo fs o c i a l e d u c a t i o nt h o u g h t s ，a 1 1 dt h ea c k n o w i e d g e m e n tt ot h ew e s t e ml i b r a r y ，e s p e c i a l l yt h e a c k n o w l e d g e m e n tt om er e l a t i o n s 锄o n gt h el i b r a r y t h ec i v i le d u c a t i o na n dt h e c o u n t 巧p r o s p e r i 识t h el i b r a 巧c o n c e p tw h i c ht o o ki n t r o d u c i n gc i v i l i z a t i o na r l d d r e d g i n gi m e l l e c t u a lf a c u l t ya st h em a i nc o m e n th a db e e ne s t a b l i s h e da 1 1 dg o t u n i v e r s a ls u p p o r tw h e n 也eg o v e m m e n tp r a c t i c e dt h en e wp o l i c i e s t h ea u t h o r i 锣s e m p h a s i so nm a s sq u a l i 锣a n di t su t i l i z a t i o nt ot h el i b r a r yw e r ee x a c t l yd e r i v e df o m t h e s o c i a le d u c a t i o nt h o u g h t sa n dt h el i b r a r yc o n c e p to ft h a tt i m e 。a n do nm e c o g n i t i o na 1 1 dp r a c t i c e ，t h eg o v e m m e n tw o r k e di nc o n c e r tw i t ht h ec o n c e p ta n d e x p e r i e n c ef r o mt h ei n t e l l i g e n t s i aw i mt h ea i do ft 1 1 et h o u 曲t sa n dc o n c e p tw 1 1 i c h a c c l i m a t i z e dt om es p i r i to ft h et i m e sa n dn a t i o nr e a l i t y e m p h a s i z i n go nt h es o c i a l e d u c a t i o nt h o u 2 h t sw h j c hw e r ei n c l u d e di nt h ep u b l i cs p e e c h e sa j l da c t i v i t i e sm a d eb y 也ei n t e l l e c t u a lc i r c l e sa 工1 dg o v e m m e n t ，t h et h e s i si n v e s t i g a t e st h ec h a n g e so fm o d e m l i b r a r vc o n c e p to fc h i n aa tt h a tt i m e ，t h eo r i g i n sw h yt h el i b r a r yw a sa d v o c a t e db ya l l c i r c l e s ，t h es o c i a le d u c a t i o na i m st h eq i n gg o v e m m e n tc h e r i s h e d ，a n di t ss i g n i f i c a n c e i nm o d e ml i b r a r yh i s t o r yo fc l l i n a 引言 十九世纪末、二十世纪初，是我国近代图书馆的萌芽、发展、兴盛时期， 是我国图书馆由古代重藏轻用式走向现代藏用并重式的转变期。 中国传统的藏书楼观念针对的是藏书楼这种形式，而具有现代意识的图书 馆观念则针对的是西方图书馆这种形式。近代中国图书馆的建设秉承着西方传 入的图书馆观念，当然在最初的发展之际，由于历史的负重，也不可避免地因 袭着藏书楼观念，而在国人对图书馆观念的表述中也呈现着藏书楼观念的放大 形态。综观清末国人对图书馆的认识和表述，相较于古代藏书观念，其相异之 处包含以下内容： 其一，在存属观念上，古代藏书无论官方、还是私家，整体上是私有的。 而图书馆则是公共的，被视为全社会的公共精神财富。 其二，在服务对象上，古代藏书是封闭的、专享的，即使不是秘不示人， 其服务对象也只限于士林。而图书馆则是开放的、共享的，尤其强调大众化， 面向广大普通民众。 其三，在设置定位上，古代藏书主要是一个典藏整理机构，重藏轻用，甚 或藏而不用。而图书馆则是一个面向全社会开放的社会文化教育机构，强调对 广大民众文化传播和知识普及。 其四，在收藏对象上，古代藏书收藏的是传统的经史子集各部典籍，而图 书馆在藏书范围上则扩充到经世致用的中外有用之书。 我国近代图书馆的发展大致经历了鸦片战争、洋务运动、戊戌变法、清末 新政以及民国初期等几个时期。鸦片战争后，中国闭关锁国的状态被打破，中 国社会的各个方面都受到西方外来文化的影响和撞击。在这种大的社会背景下， 中国的有识之士开始放眼世界，为求国富民强，师夷长技，把探求的目光投向 西方列强，主张学习西方的先进文化和技术，兴办教育以开启民智，提高国人 的素质。国人在大力兴办西式学堂的同时，也把目光投向了西方的图书馆，认 为图书馆是除学堂外能更快更便捷地传播知识、启迪民智、振起民族精神的有 效途径之一。于是有识之士及各级政府开始着力兴办图书馆，向公众开放，为 其提供便利的了解新知、学习技能的途径，以此传播知识，提高国人的素质。 晚清时期，国人受西方图书馆思想的影响，国人对现代性质的图书馆的认 识和利用明显与中国传统的藏书楼观念有所区别，比如他们开始以“大书馆” 等名标称西方的图书馆。这不是简单的名称的改变，在林则徐使用的“大书馆”、 张德彝使用的“义书堂”到梁启超等人普遍使用的“图书馆”中，蕴含着国人 引言 图书馆观念的迁变。而这种迁变即体现出了清末时期国人倡行图书馆的时代精 神。 在从传统藏书楼到图书馆的新变中，清末时期的图书馆观念有一个重要而 明显的指向，那就是社会教育意识，这具体表现在倡行、创设近代图书馆过程 中对社会教育功能的呼吁，以及社会教育机构的定位上。这一社会教育意识， 贯穿在近代图书馆观念的变迁史和图书馆事业史中，得到了开明人士、卓识官 员的吁求、响应和拥护。 关于中国近代图书馆发展历程的问题，前辈时贤多着眼于中国近代图书馆 的产生发展问题，其研究方向大致有以下几个方面： ( 一) 西方图书馆观念向中国传播的历史过程及其影响。 ( 二) 早期维新派的图书馆学思想在近代图书馆产生过程中所起的重要作 用。 ( 三) 留学生对中国近代图书馆事业产生的影响及贡献。 ( 四) 晚清西方图书馆观输入我国的途径：翻译介绍对西方图书馆观的输入； 中国人走向世界实地考察对西方图书馆的输入；近代报刊对西方图书馆观的输 入；学会图书馆对西方图书馆观的输入。 ( 五) 清末近代图书馆兴起的背景。 ( 六) 辛亥革命对中国近代图书馆事业的推动作用。 ( 七) 清末民初的有识之士及晚清督抚在近代创建公共图书馆过程中的突出 贡献。 ( 八) 清末民初地方图书馆的创建发展情况。 在这些研究中，偏重于中国近代图书馆产生发展的过程，偏重于西方图书馆观 对中国近代图书馆观念的影响，而较少注意到当时国内的社会教育( 或民众教 育) 思潮对此一时期图书馆观念和事业的影响和促进，也未充分挖掘出清末时 期图书馆观念、图书馆创设立场的社会教育意识。 本文旨在探讨图书馆与社会教育的关系，尤其是清末社会教育思潮对近代 图书馆观念变迁的影响，以及新型图书馆观念对清末图书馆创设的引导作用， 这表现在当时社会各界关于图书馆的言论、活动上。之所以划定于清末十年这 一时期，并用“清末新政时期”予以标识，是因为在这一时期，原本为知识界 基于民众素质低下而反复倡议的图书馆的社会教育功能得到了普遍的认同，图 书馆与社会教育的关系有了明确的表达，社会各界对图书馆的社会教育功能有 了空前的认识和实践，图书馆渐而成为社会教育的一环，而这一意识也在清末 政府官员中得到了一定程度的响应，并在新政的政策上有所体现。而且，由于 清末新政的推动，图书馆的言论和活动更为活跃，图书馆的创设有了实质性的 进展。据邹华享、施金炎所编中国近现代图书馆事业大事记统计，在1 9 0 l 一1 9 1 1 年开办的图书馆约4 0 余个，其中国家级图书馆1 个，省级图书馆1 7 个， 市级图书馆4 个。这一批图书馆的仓q 办和1 9 0 9 年1 2 月1 7 日清政府京师及 邹华享、施金炎编中国近现代图书馆事业大事记，页7 1 8 。 2 引 言 各省图书馆通行章程的颁布，标志着中国古代藏书楼已经向近代图书馆开始 转变。 所以，对于近代中国的图书馆发展来说，清末新政时期是一个特殊的时期。 本文即关注这一时期社会各界的图书馆言论、活动中所包含的社会教育意识， 考察近代中国图书馆观念在这一时期的变迁，社会各界倡行图书馆的思想渊源， 以及清末新政倡行图书馆的社会教育宗旨及其在近代中国图书馆史上的意义。 第一章清末知识界对图书馆社会教育功能的认识 清末时期，以输入文明、开通智识为主要内容的图书馆观念能够得以确立， 图书馆能够得到社会各界如此的积极响应和热情倡行，是基于时局的急迫、社 会教育思潮的风行以及国人对西方图书馆的认识，尤其是知识界对图书馆与社 会教育、国家强盛的关系的认识。 第一节基于社会教育立场的图书馆观念的思想渊源 一、以开民智为主要内容的社会教育思潮的出现 两次鸦片战争的失败，使中国具有改革意识的政府官员与知识分子严肃认 真地思考着救国良策，他们纷纷把探求的目光转向世界。同时，起于十九世纪 六十年代的洋务运动也在制度上推动了国人向西方先进文化学习的进程。而经 过了第一次鸦片战争以来的一连串外侮内患，越来越多的国人认识到“今日为 中国前途计，莫亟于教育”。但是，当时教育体制上旧学兴盛，教学内容上科 举如旧，所以兴办新学、培养洋务人才就成了洋务运动的一个重要举措。洋务 运动以自强、求富为目的，承袭了魏源的“师夷长技以制夷”的思想，学习西 方的技术，由此也就急需培养出掌握这些技术的专用人才。洋务派为培养急需 的洋务人才，以1 8 6 3 年北京同文馆的创办为起点，创办了以外国语学堂、军事 技术学堂、实业技术学堂为主的各类新式学堂，培养的是适用于外交、军事、 经济等洋务事业的实用型精英人才。王韬即指出：“治国之要，曰举人才，日 固民心。人才举则政事理，民心固则敌国外患无自而入”国而人才培养与教育密 切相关，郭嵩焘指出：“西洋政教、制造，无一不出于学” ，“人才、国势关 系本原大计，莫急于学” 。中国最早的留学生容闳认为：中国应该“籍西方文 梁启超教育政策私议，舒新城编中国近代教育史资料下册，页9 3 7 。 王韬送黎侍郎回越南后序，议园文录外编卷八，页2 0 3 。 郭嵩焘郭嵩焘日记，页8 2 3 。 郭嵩焘致沈幼丹制军，杨坚点校郭嵩焘诗文集，页1 9 6 。 4 第一章清未知识界又寸图书馆社会教育功能的认识 明之学术以改良东方之文化，必可使此老大帝国，一变而为少年新中国”回。即 使洋务派人士后来认识到西方的军事技术并非根本，而要学习西方的政治制度， 但关注于人才培养的观念并未改变。 在清末新政之前，中华民族的危机日趋加重，尤其是甲午战争惨败之后，国人 遭受了亘古未有的打击，朝野先觉者顿有亡国灭种之忧，这就促使社会各界反思 洋务运动及前此政略，正如严复所说：“逮甲午东方事起，以北洋精练而见败于 素所轻蔑之日本，于是天下愕眙，群起而求其所以然之故，乃恍然于前此教育之 无当，而集矢于数百年通用取士之经义。”在这种反思中，思想界认识到船坚炮 利和精英人才并非首要之事，国民的愚昧才是首先要面对的大事。面对国运的衰 败，国力的软弱，有识之士越来越认识到，振兴国运，抵御外侮，并不能只依靠 几个精英，而要依托于全体国民。民众作为国家的主体，是一国元气之所在。基 于这一认识，人们从关注社会的物质性存在转移到国民主体的素质上来国家 的强盛并不能依赖于简单的物质性力量，根源在于国民素质的高下。因而，从挽 救民族危亡出发，感于“民智”的低下，对民众素质的强调在十九世纪末、二十 世纪初便形成了一股有代表性的社会思潮，而将教育普及于最广大民众的社会教 育也因之受到前所未有的重视。“故民质而优，则其国必昌，民质而劣，则 其国必亡，居今日而谋保国倡种之策，非注重新民，改良社会，涤荡其昏弊之习 性，养成其完备之资格，恐无以苏已死之国魂，而争存于世界 。南学会会长 皮锡瑞激言：“数十年来，红种黑种之人日少一日，惟白种人独盛。所以各种皆 微而白种独盛者，非由于强弱不同，实由于智愚迥异。强以智，不以力， 保种必先开智，开智方能自强”。启蒙思想家严复反复强调“今吾国之所最患 者，非愚乎? 非贫乎? 非弱乎? 而三者之中，尤以愈愚为最急” ，于是提 出要使国家走上民主富强之路，必须“鼓民力，开民智，新民德” ，“三者皆 今日至切之务囝，而“三者又以民智为最急 ，“故日：民智者，富强之原。 此悬诸日月不刊之论也” 。康有为、梁启超等维新派在变法期间所做的一些有 成效的事，如废八股、兴学校、创学会、办报纸，无一不是从“开民智”上着眼。 梁启超在1 9 0 2 年发表的新民说强调“新民为今日中国第一急务” ，提出了 改造国民性问题，要对国民进行道德、宗教、政治、风俗、学艺、人心、人格的 全面涤新，以冀培养具有爱国心、公共心、独立性、自治力的特色国民。在民族 现实状况的促动下，他们的观点得到了越来越多有识之士的认同，中国问题的解 容闳西学东渐记，页1 0 4 。 严复论教育与国家之关系( 在环球中国学生会演说) ，张楞、王忍之编辛亥革命前十年间时论选 集第二卷，页3 6 7 。 无名氏论社会改革，东方杂志1 9 0 6 年第8 期。 皮锡瑞南学会会长皮锡瑞讲演，湘报类纂( 乙篇下) ，页1 3 。 严复与( 外交报) 主人论教育书，严复选集，页1 4 8 。 严复原强修订稿，严复集第一册，页2 7 。 严复原强，严复集第一册，页1 5 。 严复原强，严复集第一册，页1 4 。 严复原强修订稿， 严复集第一册，页2 9 。 梁启超新民说，页4 8 。 5 第一章清未知识界对图书馆社会教育功能的认识 决和希望在于广大民众身上这一看法逐渐成为知识界普遍信持的真理。这种注重 国民性改造的倾向，在社会各阶层的推波助澜下形成了一种社会思潮。 二、知识界对图书馆有益于民智的呼吁 瘛愚就要开智，开智为了新民。当时谋国富民强的志士仁人就由关注于实 用型精英人才的培养，转而关注于广大普通民众的文化普及。当时以康有为、 梁启超为首的维新志士在寻求民族富强的探索中，深深懂得文化教育的重要性。 而如何才能针对广大民众进行有效快捷的“开智 呢? 当时人们提出了许多教 育方式，如办学校，开报馆、兴学会、建大书藏( 即图书馆) 。 维新派把图书馆作为与学校、报馆、学会等并列的“开民智”机构加以推 崇，认为创办图书馆是传播新思想、新知识以改变旧风气的重要措施。1 8 9 5 年， 康有为在著名的公车上书中就提到西方建有众多图书馆是其国家发达强盛 的重要原因之一，“其每岁著书，美国乃至万余种。其属郡县，各有书藏，英 国乃至百余万册，所以开民之智者亦广矣”m 如 ，因此明确提出了创办公共 藏书楼的思想，呼吁政府要向西方各国学习，建立供广大民众“以广见闻”的 藏书楼，以启迪民智，而不要为了培养几个精英而只面向读书人。汪康年于时 务报第十三期( 1 8 9 6 年1 2 月5 日) 撰文指出：“今日振兴之策，首在育人才， 育人才则必新学术，新学术则必改科举、设学堂、定学会、建藏书楼。泰 西之藏书楼，藏书至数十百万卷，备各国文字之书。斯三者皆兴国之盛举也。” 1 8 9 6 年梁启超在其主持的清议报上发表变法通义，一再强调创建图 书馆、普及文化的重要。 强学会成立之后，康有为认为开办强学会“最要者四事 乃是“译印图书、 刊布报纸、开大书藏、开博物院”圆，因此，康、梁等人设立了“强学书藏 ， 这是一个新型的藏书机构，它以普及新学、启迪民智为己任，开放对象不再局 限于官吏士子，而是推及到一般民众。为了实现其宗旨，强学会的成员甚至四 处推销其图书馆，求人来看书，以使广大民众能开阔眼界，了解世界。在强学 会的影响下，当时国内各地成立的学会也纷纷设立藏书楼，广集古今中外有用 之书，以担负起启迪民众之责任。各学会的会章中多有“广购图籍，以备研 求”“广购书器”“储书” 等表述。把图书馆定位于开启民智的教育机构，这 正体现了当时社会教育思潮的主要内容及其所努力倡导的方向。 而1 8 9 9 年梁启超主办的清议报译载了一篇主张图书馆可开化社会的长 文论图书馆为开进文化一大机关，则更明确地表达了图书馆与教育的 汪康年论中国富强宜筹易行之法，翦伯赞等编戊戌变法第三册，页1 3 4 。 汤志钧、陈祖恩编中国近代教育史资料汇编戊戌时期教育，页7 7 7 8 李希泌中国古代藏书与近代图书馆史料，页1 0 4 一1 0 5 此文译自太阳报第9 号，见清议报第1 7 册，1 8 9 9 年6 月l o 日。 6 第一章清未知识界艾寸图书馆社会教育功能的认识 关系。该文罗列了图书馆的八大利益，认为图书馆事业应“与学校教育并立而 不悖”啪儿页胁删，明确把图书馆视为一种教育设施。 这种着眼于民众教育而倡建图书馆的观念，与鸦片战争以来国人对西方图 书馆的认识密切相关。 三、知识界对西方图书馆社会教育功能的认识 一八四。年前后，西学东渐，有识之士从“师夷以制夷”的角度来介绍、 研究西方的先进技术和文化，其中就包括西方的图书馆，如林则徐的四洲志、 魏源的海国图志、陈逢衡英吉利纪略、姚滢康鞘纪行、徐继畲瀛环 志略等，都对欧美诸国的图书馆有所介绍，从而拓开了国人认识西方图书馆 的最初视界。其中最早介绍西方图书馆的国人是林则徐，他在辑译于1 8 3 9 年下 半年至1 8 4 0 年上半年的四洲志中，较详细地对西方图书馆作了介绍，成为 “最早介绍西方图书馆情况的文字”，书中称图书馆为“书馆”，如记英吉利 国( 英国) 图书馆：“兰顿( 伦敦) 建大书馆一所，博物馆一所。渥斯贺( 曼彻斯 特) 建大书馆一所，内贮古书十二万五千卷。在感弥利赤( 剑桥) 建书馆一所， 有莎士比阿、弥尔顿、士达萨特、弥顿四人工诗文，富著述。”( 括号内文字为 笔者所加) 口4 儿页1 ”3 魏源书中对英、法、奥地利、西班牙等欧洲国家和美国的图书 馆和藏书均有描述，同时他还提倡要学习西方图书馆：西人的枪炮、战舰等是 其长技，应师之；西人的学校、新闻纸和图书馆等也是长技，同样应学习。他 把西方的图书馆与学校和报纸同列，这是国人以传播知识、培育人才的图书馆 观念的萌芽。 这些介绍只是国人放眼看世界者对西方社会文化引介的一个方面。引介者 多从书本上获得一些西方图书馆的认识，著非亲身游历所得。后来在洋务运动 的促动下，清朝的一些游历西方者考察、介绍了欧美、日本等国大量的社会、 政治、文化情况，其中包括西方的图书馆。他们在考察西方图书馆之后，更加 清晰地看到了西方图书馆与国内藏书楼的差异，以及图书馆与国民素质、国家 富强的密切关系。欧美等国除图书馆的设置之多、收藏视野开阔、读者阅览便 利外，更主要的是其以民众教育为本、注重文化普及的图书馆观念，这使他们 感慨良多。同治七年( 1 8 6 8 ) ，张德彝在欧美环游记中对美国纽约的图书馆 作了描述： 又行三里许，至义书堂，名阿司德尔，亦系名人建造。周十五里，白石层楼， 内储各国古今书籍七万五千余卷，国人乐观者，任其流览，以广见闻，惟禁携带出门， 与点窜涂抹而已。n 8 h 页6 n 来新夏等中国近代图书事业史，页3 9 。 7 第一章清末知识界对图书馆社会教育功能的认识 他用“义书堂”来称名西方的图书馆，已经点出了西方图书馆不同于中国传统 藏书楼的公开共享性质，即所谓“国人乐观者，任其流览”。 另外一些游历者也表达了对西方图书馆的观感。王韬考察英、法图书馆后， 说“都中藏书之库林立，咸许人入而览观”，“都中人士，无论贫富，入而披览 诵读者，日有数百人 。由此认为欧洲之所以学问发达，是与各国“藏书之库 林立”密切相关的。李圭于1 8 7 6 年在参加世界博览会期间考察了大英博物院图 书馆，看到“国中士子及他国游学之士，领有凭证者，得进内观览”圆。1 8 7 7 年郭嵩焘在欧洲考察了巴黎国立图书馆、牛津大学图书馆和大英博物馆 ，对 这些图书馆的藏书情况、借阅和管理方式等均有一定的记载。薛福成1 8 9 0 年出 使英、法、意、比四国时，对各国图书馆数量以及各馆的藏书量加以统计，并 对各国的图书馆进行了比较 。 在这种游历学习的背景下，我国具有现代意识的图书馆观念首先在这些开 风气之先的知识分子中产生了。加之民族危亡的现实，许多人把在国内设立西 式图书馆，视为救国救民之一途。如马建忠适可斋记言记行、王韬韬园 文录外编、郑观应盛世危言，都强调救国必先治学，治学必创藏书楼， 因此提出了创办公共藏书楼，向公众开放，以传播新知，涤洗人心，启迪民智， 养育人才，最终达到富国强民的目标。 1 8 8 3 年，王韬在征设香海藏书楼序提到“不佞尝见欧洲各国藏书之库 如林，缥函绿绨几于连屋充栋，怀铅椠而入稽考者，几案相接，此学之所以日 盛也”，明确提出了学习西方图书馆、摒弃旧式藏书楼的思想，主张藏书向社 会开放，力主建立为“群好学者输资购书，藏庋公库，俾远方异旅皆得入而搜 讨 的公共藏书楼心5 】【页墙3 叫蹦1 。 洋务派思想家郑观应认为：“学校者，造就人才之地，治天下之大本也 ， “学校者人才所由出，人才者国势所由强，故泰西之强强于学，非强于人也” 。 在其1 8 9 2 年写成的盛世危言中专列“藏书”一卷，极力批判传统藏书楼的 弊病，高度评价西方图书馆的社会教育作用，指出了广建公共藏书楼与国家富 强的关系。他首先列举了西方列强英、法、俄、德、意大里的图书馆建设的繁 富情况，“泰西各国均有藏书院、博物院，而英国之书籍尤多，自汉唐以来，无 书不各。此外，如法兰西书楼共五百所，藏书凡四百五十九万八千册；俄 罗斯书楼共一百四十九所，藏书凡九十五万三千册；德意志书楼共三百九十五 所，藏书凡二百二十四万册；意大里书楼共五百七十七所，藏书凡五百四十七 王韬漫游随录，页1 1 3 。 李圭环游地球新录，页2 8 6 。 郭嵩焘伦敦和巴黎日记，页6 5 2 。 郭嵩焘伦敦和巴黎日记，页3 7 7 。 郭尚焘伦敦和巴黎日记，页1 3 6 。 薛福成出使日记续刻，页5 3 4 。 郑观应盛世危言，页6 0 。 郑观应盛世危言，页7 6 。 8 第一章清末知识界对图书馆社会教育功能的认识 万六千册”，而后列举了我国的藏书楼，“独是中国幅员广大，人民众多，而藏 书仅此数处，何以遍惠士林”，故而主张政府应尽快在各地分设书院，“宜饬各 直省督、抚，于各厅、州、县分设书院，购中外有用之书，藏贮其中，派员专 管。无论寒儒博士，领凭入院，即可遍读群书”，倘能如此广建公共藏书楼，则 “数十年后，贤哲挺生。兼文武之资，备将相之略；或钩元摘秘，著古今未有 之奇书，或达化穷神，造中外所无之利器。于以范围天地，笼罩华夷，开一统 之宏观，复三王之旧制 ，“若合天下之才智聪明，以穷中外古今之变故，标新 领异，日就月将，我国四万万之华民，必有复出于九州万国之上者 口列顷引删3 ， 如此国家如何不兴盛呢? 虽然此时还未出现“图书馆”这个名词，但郑观应所 论已是以国外图书馆的观念来构画他所说的“藏书楼 了。尤其值得注意的是， 郑观应提出了广建藏书楼，购藏中外有用之书的新式图书馆的建议，并强调了 图书馆事业在整个国民教育中的社会地位和重要作用。这一图书馆观念在中国 近代图书馆发展史上具有质的飞跃。但他所设想的阅读对象基本上还是士林， 并非普遍民众；所拟想的培养人才还是传统意义上的人才，即精英人才，而并 非文化普及。这仍承续了洋务运动专注精英人才的教育思维。 此外，宋恕在六字课斋卑议图书章中提到：“日本及白种诸国莫不广 置大小图书馆，藏古今佳图书，任民男女纵览，其大馆藏数或多至四五百万册， 故通人之多，与我国不可同年语”，并认为“今宜令各县皆置图书小馆一所或多 所，购藏古今佳图书，任县民纵览；京师及各商口、各名城皆置大馆，其图书任 国民纵览。则十年以后，通人之多必万倍于今日矣。”幢加顷7 _ 删 但由于国内当时洋务运动的教育思路是以“人才为当今急务”，以“师夷长 技”为宗旨，学习西方的坚船利炮和富强之策，重视的是培养能掌握西方先进 的军事技术和制造技术的人才，并未关注到普通广大民众的教育。所以知识界 虽然认识到了西式图书馆的社会教育功能，但对于国内图书馆的设想还是定位 于面向广大读书人以培养精英人才，而并未顾及到普通民众。这也是我国近代 图书馆观念所具有的时代特色。但是，这些人对西方图书馆的考察、认识和思 考，成为后来国人倡导图书馆的思想来源和实践参照。 知识界的反复倡议，也引起了清政府中一些卓识官员的呼应。刑部侍郎李 端桑于1 8 9 6 年奏请推广学校折，就大力陈说设藏书楼的必要，把设藏书楼， 创仪器院、开译书局、广立报馆、选派游学等五个方面视为“有与学校之益相 须而成者”，“泰西诸国颇得此法，都会之地皆有藏书，其尤富者至千万卷，许 人入观，成学之众，亦由于此”，因而建议“自京师及十八行省会，咸设大书 楼”，不但“调殿板及官书局所刻书籍”，还收“同文馆、制造局译西书”，“许 人入楼观书”，希望为贫寒的“好学之士”提供读书的场所，以“饔遗学者，增 益人才 h 页9 7 咖3 。此言可作为这个时期图书馆观念的总结。 甲午战败之后的一系列国家巨变，促使了知识界、思想界对时局的思考， 他们的教育关注点由精英人才的培养转而重视普通民众素质的提高，由此出现 了“开民智 的思潮。在这一思潮的促动下，“餐遗学者，增益人才 的图书馆 9 第一章清未知识界对图书馆社会教育功能的认识 观念发生了变化，以面向大众、传播新知、开启民智为主要内容的图书馆观念 露迹显形，并被有识之士反复倡议。以康有为、梁启超为首的维新人士为了宣 传变法，倡导维新，广建学会、学堂，他们深切地感到，图书馆对提高国民素 质，改良社会乃至民族复兴有着重要的作用。尤其是维新派人士着眼于文化启 蒙，看到了图书馆向广大民众传播新知识、新思想的社会教育功能。因此，他 们大力倡导图书馆在开启民智、传播思想方面的优势，并积极地进行着自己的 图书馆实践。 由此可见，二十世纪初年萌发于知识界的这一图书馆创设宗旨与近代国人 在当时社会状况下对西方图书馆的认识倾向有着密切关系。这里面包含着密切 关联的三个方面：晚清中国的社会状况，国人对西方图书馆的认识以及创设图 书馆的意图。当亡国灭种之虞弥漫之际，国人认识到广大普通民众才是国家富 强的基础时，面向普通民众的社会教育便成为首先要面对的问题。然而，当时 国民的现状是智识低下、混沌不开，这已成为任何社会改革的障碍。于是，急 思改革者便迫切寻求快捷有效的社会教育方式以开启民智。在此形势下，知识 界对图书馆的热情勃兴，而图书馆的社会教育功能被热情倡导，继而积极实践。 而其间潮涌的社会教育思潮对图书馆观念的迁变有用颇显，人们对于图书馆的 功能认识与价值定位直接呼应于这一思潮，而这些新的图书馆观念也引领着近 代图书馆事业的发展方向和进程。 l o 第一章清未知识界又寸图书馆社会教育功能的认识 第二节图书馆观念由“育才”到“普知 的转变以梁启 超为代表 需要注意的是，在十九世纪末二十世纪初，即清末新政推出的前后，国入 的图书馆观念有一个变化过程。上文所及康、梁等人设立的“强学书藏”，以普 及新学、启迪民智为宗旨，开放对象不再局限于官吏士子，而是推及到一般民 众。这就是当时普遍信持的“开启民智”，即面向普通民众进行新知识的普及、 新思想的传播。但在相当一段时间内，虽然国人对图书馆的教育功能有所认识， 也反复倡导这一功能，但主要着眼于实用型精英人才的培养上，即李端桑请 推广学校折中所说的“饔遗学者，增益人才”。可见，清末新政推出的前后， 国人的图书馆观念有一个从“育才”到“普知”的变化过程。这一变化过程在 当时知识界的图书馆观念中有着明显的体现，而在梁启超的图书馆观念中最为 典型。 梁启超作为中国近代图书馆事业的奠基者和开拓者之一，终其一生以极大 的热情，努力推动中国近代图书馆的创立，积极发展近代性质的中国图书馆学， 尤其他在近代图书馆事业的初创阶段所倡导的图书馆观念，对我国近代新型图 书馆的创立和建设起着引领和指导作用。 一、梁启超的图书馆观念的前后转变 十九世纪末，面对着列强环伺、国疲民弱的现状，梁启超也和其他志士仁 人一样，积极寻找着培育英才、富国强民的渠道与方式。作为较早接受西方知 识、传播西方思想的学者，梁启超在接触西方文化的过程中敏感地觉察到，要 想更快捷有效地培育人才，向广大的民众普及新知，除了学校教育外，还应发 展更方便快捷的社会教育手段，那就是兴办报馆和图书馆。梁启超对图书馆的 热情和期望就基于这一初衷。这一图书馆观念不仅体现在他的图书馆创设行动 上，更鲜明地反映在他倡行图书馆的言论上。 创办万木草堂书藏是梁启超第一次从事图书馆活动。在万木草堂书藏征 捐图书启中，梁启超介绍了西方图书馆所发挥的作用： 伦敦大书楼藏书至五千余万卷，入楼借阅之人，岁以亿万计，其各地城邑都会莫不 有书楼，其藏书至数十万卷者，所在皆是。举国书楼以千数百计，凡有井水饮处，靡 第一蠹清末知识界对图书馆社会教育功能的认识 不有学人，有学人处，靡不有藏书，此所以举国皆学，而富强甲于天下也嘲立羹之三页嘲 因此，他与二三同志，聚书而成万木草堂书藏，“以饷戚好中之贫而好学者”， 希望能有力于养成其才，“以备国家缓急”h 文纂之三页2 刮。此即把图书馆与国富民 强联系起来，把图书馆视为养育人才的机构，这就是他初涉图书馆时所形成的 观念“育才 ，希望图书馆能培养出国家急需的实用型人才。这与洋务派 以来的对专用人才的强调有着一定的关系。这一现代性质的图书馆观念在他此 后的行动和言论中不断明确，不断强化。 当然，这时候他还是主张把图书馆面向于“学人“好学者 ，并未明确 图书馆是一个普及新知、开启民智的机构。而到了他主持创办强学会的“书藏” 时，他的图书馆观念则有了一个明显的变化，即由“育才”观念转变到“普知” 观念。 1 8 9 5 年7 月，梁启超在北京主持维新运动总机关强学会时，积极着手 兴办学会书藏。经多方筹措，于当年l o 月成立了强学书藏。“书藏”内陈列“天 下图书器物”，对一般民众开放，以启迪民智，宣传西学。这个“书藏”，从服 务对象上是面向一般民众；从藏书内容上是以新学、西学为主，一改传统藏书 楼的经史子集内容；从管理制度上脱离了传统藏书楼的束缚，采用了西方近代 图书馆的先进管理方法。这些做法都己具有了现代图书馆的性质和特点。梁启 超后来回忆说，该学会书藏“备置图书仪器，邀人来观，冀输入世界之知识于我国 民。( 该书藏购得一世界地图) 会中人视同拱璧，日出求人来观，偶得一人来 观，即欣喜无量”。此足见梁启超等人为使国人了解世界、获得新知的热情和 苦心。虽然，强学会所设立的“书藏”机构还未称“图书馆”，但它开放所藏 图书供民众阅览的观念和工作性质，已大不同于传统的藏书楼，而具有现代图 书馆的雏形。尤其是其服务对象的设定并不限于“学人”，而是扩大到广大的 普通民众。这一“普知”观念体现了梁启超图书馆观念的转变，也与当时知识 界、思想界对国家时局的认识有着密切关系，所以更具时代精神。 由此可见，梁启超的图书馆观念前后有了明显的变化：一是在设置定位上， 由单纯的典藏传统书籍到传播新知、开启民智；二是在服务对象上，由面向“好 学之士”以培养人才到面向民众以提高国民素质。这一变化虽有着西方图书馆 思想的影响，但很大程度上受到了当时因国家现状而兴起的社会教育思潮的推 动。 在当时社会教育思潮的推拥下，梁启超为创办新型图书馆热情宣传，他在 提出设学会、办学堂、开报馆的同时，非常注意学习西方列强经营图书馆的办 法，把创办向社会开放的图书馆作为传播新思想、新知识和改变旧风气的重要 措施。既然开启民智需要民众了解西方，学习西方，而能让广大民众了解西方 文化最有利的方式之一就是图书馆这个平台。所以，自他主持强学会书藏时， 就注意引介西方书籍。1 8 9 0 年梁在西学书目表序例中曾明确指出：“国家 梁启超莅北京大学校欢迎会学说辞，饮冰室合集文集之二九，页3 8 。 1 2 第一章清未知识界对图书馆社会教育功能的认识 欲自强，以多译西书为本，学者欲自立，以多读西书为功。”啪儿文集之_ 剐2 3 3 他认为， 西方著作对于开阔中国人的视野，沟通中西文化，打破封建传统的桎梏，无疑有 着重大的影响。 梁启超的这些筹建近代图书馆的行动，体现出他在寻找富国强民道路历程 中对图书馆功能的思考和探索。他认为要使中国强大起来，就必须变法图强，呼 吁国人要了解、吸收西方先进的科技、文化，要注重培养各种专门人才。而培养 人才必须兴办学会、兴办图书馆，以启迪民智，振兴中华。基于这样的认识，梁启 超热心于近代中国图书馆事业的发展，也非常重视图书馆的创设。他在进行探索 性的实践过程中，也在不断地总结其图书馆观念。在其1 8 9 8 年l o 月写成的戊 戌政变记一书中，他就把“开大图书馆”称作强学会所做的五件大事之一。 此后，又陆续发表了变法通义、 论学会、西学书目表等文章，进 一步分析和阐述了图书馆对培养人才、启迪民智的重要意义。在论学会一 文中，他对建学会的目的作了详细的阐述，共有十六端，其中有五项是有关兴办 图书馆的： 七日咨取官局群籍，概提全份，以备储藏。八日尽购已翻西书，收度会中，以便借读。 九日择购西文各书，分门别类，以资翻译。十曰广翻地球各报，散布行省，以新耳目十 一曰精搜中外地图，悬张会堂，以备流览。3 6 1 文集之一页3 3 3 他认为建学会图书馆一个重要的内容就是要利用学会广收中外图书、报千0 ，以 供国人学习了解中西文化。1 8 9 9 年梁启超在其主办的清议报上译载了一篇 论图书馆为开进文化一大机关一文，该文罗列了图书馆的八大利益，“图 书馆使现在学校受教育之青年学子得辅助其知识之利也”、“图书馆使凡青年 志士有不受学校教育得知识之利也 、“图书馆储藏宏富，学者欲查故事，得 备参考之利也 、“图书馆有使阅览者随意研究事物之利也”、“图书馆有使 阅览者于顷刻间得查数事物之利也”、“图书馆凡使人皆得用贵重图书之利也 ， “图书馆有使阅览图书者得速知地球各国近况之利也”、“图书馆有不知不觉 使养成人才之利也”雎们顷1 0 7 p 1 0 删。在这里，梁启超已深刻意识到了图书馆的普及 知识、养育人才的社会教育功能。 由此可见，梁启超是把兴办图书馆作为养育人才、普及新知以成国富民强 的有效措施而奔走呼告、宣传鼓动、热情实践的。后来他积极筹备创设松坡图 书馆、北平图书馆，这些都是他早期图书馆观念的体现和实践。 概而言之，梁启超的图书馆观念就是图书馆要面向社会开放，一是面向学 人以养育人才，二是面向民众以普及新知。他的图书馆言论和实践一直秉持着 图书馆是一个面向广大民众的社会教育机构，它能与学校相辅相成，不但能“育 才”，更能“普知”，而且他尤其重视图书馆的“普智”功能。正是基于这种认 识，他在主持京师图书馆时期，一直未因经费紧张而闭馆，而是艰难维持，因 为他认为：图书馆最为社会教育所必需，“盖别种机关或尚可一时停顿，而图 第一章清未知识界对图书馆社会教育功能的认识 书馆向来开放阅览，实为社会教育之所必需”。他对图书馆的认识如此，重视 如此，所基于的图书馆观念在近代中国图书馆史上具有开风气的先导作用。 二、梁启超的图书馆观念的影响与意义 梁启超呼吁和创设图书馆行动中所反映出的以“育才 、“普知 为主要内 容的图书馆观念，在当时的知识界有着广泛的响应。 首先，对于学会图书馆的影响。“普知 的图书馆观念是由梁启超所主持的 “强学书藏”首付实施的，他把强学书藏视为一个面向广大民众的社会教育机 构，并积极地发挥它的作用，实现它的功能。为了实现这一宗旨，强学会的成 员甚至四处推销其图书馆，求人来看书，以使广大民众了解世界，开阔眼界。 强学会之后的二、三年间，全国各地维新派人士纷纷组织学会，而且大都设有藏 书较丰富、管理较完善的学会图书馆，广集古今中外有用之书，如1 8 9 8 年，谭 嗣同、唐才常等在长沙创南学会，设藏书楼。数月间，湖南全省各州府县遍设 南学会分会，均设藏书楼，几近百数，且皆据梁启超西学书目表大量购求 新书。有的明标其启迪民众之责任，如常德明达会章程中就有：“西国都 邑，皆设大藏书楼，庋书数千万卷，随人纵览，故异才日出，学术日新。 衡 州任学会“拟设格致书室一所，以开民智，任人观看”。h 页1 0 5 3 这些学会图书 馆虽不如近代图书馆先进，但它与过去的封建藏书楼已有本质的区别。它已不是 封闭保守的官私藏书楼，而是吸取了近代西方图书馆的管理技术，把藏书向社会 公开并提供借阅，成为一般知识分子和市民所使用的“广见闻而开风气”的新型 图书馆。但也要看到，后来之学会设书藏者虽响应纷纭，然能标举“普知 观 念者并非普遍，大多还是秉持“育才”观念，“广购图籍，以备研求”( 湖州崇 实学堂) ，“广搜图书，以飨学友”( 武昌质学会) 圆。也就是说，“普知”观念并 未得到普遍的认可和推行，但梁启超对图书馆“普知 观念的倡导和实践是具 有先导作用的。至少，在强学会的影响下，当时出现的学会、学堂、报社、译 书局等几乎都附设有藏书楼，从而促进了近代图书馆的兴办，代表了近代图书 馆事业从思想到行为付诸实践的重大转折。 其次，对于私人藏书家的影响。梁启超创建强学书藏的举动，影响了一些私 人藏书家。他们放弃了“重藏轻用”的藏书楼观念，纷纷将原有的私人藏书予 以整理和扩充，也对外向社会各阶层开放。如1 9 0 3 年正式开放的徐树兰私立藏 书楼古越藏书楼，感于“泰西各国讲求教育，辄以藏书楼与学堂相辅而行 ， 故开放藏书楼，“体念时艰，为造就人才之一助” ，为此他收藏新学书籍达九 梁启超致教育部请辞国立图书馆长书，夏晓虹辑饮冰室合集集外文，页1 0 4 2 。 李希泌等编中国古代藏书与近代图书馆史料，页1 0 4 、1 0 5 。 徐树兰为捐建绍郡古越藏书楼恳请奏咨立案文，李希泌等编中国古代藏书与近代图书馆史料页 1 1 2 一1 1 3 。 1 4 第一章清未知识界对图书馆社会教育功能的认识 百六十种之多，“凡己译未译东西书籍，一律收藏”。安徽省的士绅们也拟开 办“