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中国古典诗词艺术在“京派”小说创作中的转化 摘要 “京派”文学兴起并繁盛于2 0 世纪2 0 至3 0 年代，其背离主流( 政治化和社会 化) 文学话语，而追求现代文学的“纯真”文学性的流派特色，充分体现在京派作 家在小说文体创新上所作的探索中。废名、沈从文、汪曾祺、芦焚、俞平伯、萧乾、 何其芳、冯至等京派重要的小说家将中国古典诗词艺术融入小说创作，创造出一种 既有别于中国古典小说，又不同于主流现实主义文学之小说叙事模式的诗意的、抒 情的小说叙事的样式。本文结合具体文本，从语言、意象、意境等艺术手法入手， 分析了京派小说对古典诗词艺术的吸收与转化。 京派小说转化中国古典诗词艺术有其特定的时代、理论背景：这既有西方现代 小说理论的影响，又受本国强大抒情诗传统的熏陶，同时也是近现代中国社会剧变 背景下小说地位提高及其艺术发展的结果。中国古典诗词语言对精炼、陌生化、节 奏韵律的追求在京派小说这里与现代白话口语相结合，熔铸出独特的语言表达方式。 而古典诗词艺术的精萃“意象”、“意境”在京派小说中则转化为一种“空间化 叙事”方式，完成了京派独特的抒情叙事：京派小说的故事不是在时间的坐标轴上 依线形的逻辑顺序展开，而是通过意象的设置、意境的营造等方式在空间中横向展 开，构建出一种自足的文本空间。 京派小说转化古典诗词艺术昭示着一种审美和文化上的自觉，它意图担负起接 续传统、融合中西文化资源与弥补文化断裂的重任。虽说其转化有些还略显生涩， 但是那些优秀的文本却为我们指出了一种发展的方向。这种审美的、自然承袭了一 个民族文学传统的文学作品，既是文学的，也是文化的，其言说，解释着过去，也 缔结着现在与未来。 硕士研究生王春宇( 中国现当代文学) 指导教师周海波教授 关键词：京派小说；古典诗词艺术；语言；意象；意境；空间化叙事 t h et t a 扣l s f o r m a t i o no fc h i n e s ec l a s s i c a lp o e t i ca r t i nb e i j i n gs c h o o lf i c t i o n 1 n h ep e r i o df r o mt h e 加严t o3 俨o ft h e2 0 * c e n t u r yi st h et i m ew h e nb e i j i n gs c h o o l f i d i o nb e g a l lt oa r i s ea n df l o u r i s h e d t h ec h a r a c t e r i s t i c so ft h i ss c h o o lw h i c hd e v i a t e s f r o mt h em a i n s t r e a m ( p o l i t i c a i i z a t i o na n ds o c i a l i z a t i o n ) d i s c o u r s ea n ds e e k sf u rp u r e l i t e r a r i n e s so fm o d e ml i t e r a t u r ec o m e st h r o n g ht h eb e i j i n gs c h o o lw r i t e r s e x p l o r a t i o no f t h ec r e a t i o no ft h en o v e ls t y l e 1 n l cj l i i p m t a n tb c i j i n gs c h o o lw r i t e r ss u c h 舔f c im i n 舀 s h e nc o n g w a n , w a n gz e n g q i ，hf e n , y up i n g b o ，x i a oq i a n , h eq i l i 咖n g ，f e n gz ma n d s oo nm i xt h ec h i n e s ec l a s s i c a lp o e t i ca r ti n t ot h en o v e lc r e a t i o na n dc r e a t e sap o e t i c l y r i c a ln a r r a t i v es t y l eo fn o v e ld i f f e r i n gf r o mt h en a r r a t i v es t y l e so ft h ec h i n e s ec l a s s i c a l n o v e la n dm a i n s t r e a mr e a l i s t i cl i t e r a t u r e a c c o r d i n gt oi n d i v i d u a ln o v e l s , t h ea r t i c l e f o c u s i n go nl a n g u a g e ，i m a g ea n da r t i s t i cc o n c g ：p t i o na n a l y s e sh o wt h eb e i j i n gs c h o o l f i c t i o na b s o r b sa n dt r a n s f m m a t i o n sb o mc l a s s i c a lp o e t i ca r t w h a tt h eb e i j i n gs c h o o lf i c t i o nt r a n s f u r m a t i o nc l a s s i c a lp o e t i ca r ta p p e a r e di nc e r t a i n s t a g ea n db a c k g r o n n do ft h e o r y ：i tw a sn o to n l yi n f l u e n c e db yt h et h e o r yo fw e s t e r n m o d e mn o v e lb u ta l s oe d i f i e db yn a t i o n a ll y r i c a it r a d i t i o n ；m e a n w h h ei tj st h er e s u l to f t h ei m p r o v e m e n to ft h en o v e ls t a t u sa n dt h ed e v e l o p m e n to fi t sa r tu n d e rt h es i t u a t i o no f t h ee v o l u t i o no fm o d e ma n dn e a r - m o d e mc l i i n c s cs o c i e t y i nt h eb e i j i n gs c h o o lf i c t i o n s , t h es e e k i n go fc h i n e s ec l a s s i c a lp o e t i cl a n g u a g ef u rc o n c i s e ，d e f a m i l i a r i z a t i o n ，t h l y t h m a n dc a d e n c em i x e sw i t ht h em o d e mv e r n a c u l a rt o g e t h e ra n dc r e a t e sau n i q u ew a yo f e x p r e s s i o n w m l et h ee s s c n c eo ft h ec l a s s i c a lp o e t i ca n - i m a g ea n da r t i s t i cc o n c e p t i o n t r a n s f o r m a t i o ni n t oap a t t e mo fs p a c en a r r a t i v ei nt h eb e i j i n gs c h o o lf i c t i o n sa n d c o m p l e t e st h eu n i q u cl y r i c a ln a r r a t i v e0 ft h eb e i j i n gs c h o o l ：t h es t o r i e si nt h eb e i j i n g s c h o o lf i c t i o n sd o e sn o td e v e l o pa c c o r d i n gt ot i m eo r d e r , b u tn a r r a t e sb yd e s i g n i n gt h e i m a g ea n ds e t t i n gt h ea r t i s t i cc o n c e p t i o n ，a n dt h a nc o n s t r u c tas e l f - s u f f i c i e n ts p 毅* o ft e x t w h a tt h eb e i j i n gs c h o o lf i c t i o nt r a n s f o r m a t i o nc l a s s i c a lp o e t i ca r td e m o n s t r a t e st h e c o n s c i o u s n e s so fa e s t h e t i ca n dc u l t u r e i tp l a n st oc o n t i n u et h et r a d i t i o n , m i xt h ec u l t u r a l “怒o u r o c si nb o t hw e s ta n dc h i n aa n dh e a lt h er i f to fc u l t u r e a l t h o n g ht h et r a n s f o r m a t i o n i ss t i l ln o tv e r ys m o o t h l y , b u tt h o s eg o o dt e x t sp o i n t so u tad e v e l o p m e n td i r e c t i o nf o r 惦 1 m cl i t e r a t u r ew o r k s w h i c ha l ea e s t h e t i ca n dk e e pu pt h et r a d i t i o no ft h en a t i o n a ll i t e r a t u r e a l en o to n l yl i t e r a r yb u ta l s oc u l t u r a l w h a tt h e ys a i de x p l a i nt h ep a s ta n dc o n t a c tn o wa n d t h ef u t u r e p o s t g r a d u a t es t u d e n t ：c h u n y uw a n g d i r e c t e db yp r e lh a i - - - b oz h o u k e yw o r d s ：u i n gs c h o o lf i c t i o n s c l a s s i c a lp o e t i ca r t ：l a n g u a g e , i m a g e ；a r t i s t i c c o n c e p t i o n + s p a c en a r r a t i v e 2 青岛大学硕士学位论文 学位论文独创性声明 本人声明，。所呈交的学们论文系本人在导师指导下独立完成的研究成果。文中 依法引用他人的成果，均已做出明确标注或得到许可。论文内容未包含意义上已属 于他人的任何形式的研究成果，也不包含本人已用于其他学位申请的论文或成果。 本人如违反上述声明，愿意承担由此引发的一切责任和后果。 论文作者签名： 日期：工。7 年月尸日 学位论文知识产权权属声明 本人在导师指导下所完成的学位论文及相关的职务作品，知识产权归属学校。 学校享有以任何方式发表、复制、公开阅览、借阅以及申请专利等权利。本人离校 后发表或使用学位论文或与该论文直接相关的学术论文或成果时，署名单位仍然为 青岛大学。 本学位论文属于： 保密口，在年解密后适用于本声明。 | 不保密刚 论文作者签名： 导师签名： 7 ，太 3 8 日期：2 一。7 年占月夕日 日期：。7 年占月9 同 引言 引言 。速世界上或有想在沙漠上或水面上建造崇楼杰阎的人。那可不是我我只想 适希腊小庙，选山地作基础，用坚硬的石头堆砌它。精致，结实，匀称，形体虽小 而不纤巧，是我的理想建筑 一一l 从文小说4 v q - ) 兴起并繁盛于2 0 世纪2 0 至3 0 年代的“京派”文学，曾经是中国现代文坛上 的一只劲旅。作为一个以学院自由知识分予为主体的松散文学流派，京派有其独特 的文学观念和追求。其文学成就及特征，在经历了几番浮沉之后，如今已得到了学 术界的肯定 总体说来，在上世纪2 0 年代末至3 0 年代中期的复杂政治条件下，京派作家们 走的是一条“行有余力，则致以学文”的人生道路。身在巅蜂”却“心在幽谷” “既远离时代政治斗争，拒绝政治文艺功利观；又厌弃商业性文艺实利观。可被视 为京派精神导师的周作人在自己的园地里曾这样阐述其文学观：“总之艺术是 独立的，却又原来是人性的，所以既不必使他隔离人生，又不必使他服侍人生，只 任他成为浑然的人生的艺术便好了。为艺术派以个人为艺术的工匠，为入生 派以艺术为人生的仆役；现在却以个人为主人表现情思而成为艺术，即为其生活 之一部，初不为福利他人而作，而他人接触这艺术，得到一种共鸣与感性，使其精 神生活充实而丰富，又即以为实生活的基本；这是人生的艺术的要点，有独立的艺 术美与无形的功利”脚这很大程度上决定了京派文学背离主流( 政治化和社会化) 文学话语，而追求现代文学的“纯真”文学性的流派特色他们讲求的是。纯正的 文学趣味”“和谐”“节制”与“恰当”的艺术境界与创作分寸感，以及大度 从容的艺术作风。m 小说创作是京派文学的重要组成部分。废名、沈从文、汪曾祺是京派小说的重 镇，芦焚、俞平伯、萧乾、何其芳、冯至等人亦有优秀作品闯世多数研究者们普 遍注意到了京派小说在文体探索上的独到之处：沈从文、废名、汪曾棋等京派小说 家被称为。文体家”他们创造的小说文体具有浓厚的传统诗意。品味纯正，形成 了自己独特的抒情叙事法，拓展了小说的疆域与深度，成为京派文学乃至现代文学 史上一道亮丽景观近年来。“抒情小说”、“诗化小说”、。写意小说”等概念频频 被用来概括京派小说，笔者无意探讨这些概念各自复杂的内涵和异同，只是对以上 概念都涉及到的一个方面即京派小说对中国古典诗词艺术的转化，结合文本、 背景加以具体分析，希望在此基础上，能提炼、勾勒出京派小说的诗学风貌，为更 加宏观、整体、综合的研究提供可能 青岛大学硕士学位论文 第一章京派小说创作转化古典诗词艺术的背景 京派小说在其所处时代的文学作品中显得与众不同：作为叙事文学，它具有明 显的抒情色彩，创造出一种独特的抒情叙事法，从而拓展着小说文体的边界；作为 现代文学，它毫不掩饰其与古典文学传统的千丝万缕的联系，在以颠覆传统，追求 “现代性”为首要任务的激进环境中又稍显孤单；当人们试图用古典主义、保守主 义来概括其特征时却又发现，它恰恰将西方最新近的文学思潮吸收、化用得最圆融 贴切、不着痕迹，甚至超越了时代，至今仍吸引着批又一批的读者。考察京派小 说的时代与理论背景我们可以发现，近现代知识分子希望籍小说以开启民智进而改 造国家，这使得近现代小说地位大大提高，创作极为繁荣，在此基础上才有可能出 现京派这种以高级知识分子为主体的、更加深入探索小说艺术多种表现手法的流 派；特殊历史背景使中国现代小说选择了现实主义为主要创作方法，但出于对文学 和人生的不同理解，京派承袭了注重文学审美性的一脉传统，试图以不同的方法讲 述故事、阐释历史，从而为国入指出文学乃至国家的另一种发展方向。而此时西方 诗意化小说的盛行与传入，又恰与京派小说家们深厚的古典诗词学养形成了巧妙的 对接，使京派作家具备了探索文体间平行渗透的方法的理论资源与文化资源，而且 这种资源是与京派小说家的兴趣、情感、性格最亲近而融洽的一种资源。 1 1 近现代中国小说地位的提高和小说艺术的发展 一在中国小说发展史上，近代可以说是一个特殊而重要的时期，这一时期，中国 社会型态的新旧交替，带来了政治、思想方面的剧烈变革，对小说的发展产生了明 显影响1 9 世纪末2 0 世纪初，鸦片战争强行打开了传统中国的国门，中华民族面 临深重的灾难在国家积贫积弱、对外战争屡战屡败，7 技术救国和政治改良道路相 继失败的情况下，知识分子不约而同地回到思想道德变革这个根本上来，企图通过 国民教育来解决中国的问题。中国自古以来便有“文以载道”的思想，以文学承载 启蒙与变革，希求对国民的思想面貌造成本质性的影响，成了中国知识分子理所当 然的选择。这种认识随着国家局势的持续恶化一直延续到现代文学的创作中，而小 说这一文类在中国文学参与建构、确认民族国家，完成对于中国的想象，追求现代 性的过程中表现得尤为突出，被赋予了极高的地位 1 1 小说创作的繁荣与地位的提高 近代以来，小说的创作迎来了又一繁荣期据中国通俗小说书目提要所收 的书目估算从1 8 4 0 年至1 9 1 2 年的6 0 年问，有小说6 6 0 部左右，成册的小说作 品至少在千种以上 造成这种局面的客观原因很多；首先是当时中国经济形态发生了变化，商埠、 2 第一章京派小说创作转化古典诗词艺术的背景 通商口岸及小城镇等迅速增加，城市人口扩充得很快。这无形中增加了小说的读者i 市民对小说的需求随之大大增加了；城市不仅是政治、军事中心。同时也是文化中 心，新兴的报馆、学校和各种文化设施为文人士予们创造了新的谋生条件，以写作 为生的文人增加，其中为了迎合市民需求，专以写作通俗小说为业的大有人在：另 外，印刷业的发达、报刊媒体的兴起更是大大促进了小说的创作与传播【帕 相比较而言，小说繁荣的主观原因更是不容忽视。中国传统文人一直视小说为 “小道”，与兴邦治国无益而随欧美强国的坚船利炮一并突入中国的资产阶级文 化与思潮让中国的智识阶层发现了小说在传播思想、启蒙大众方面的巨大能量。于 是与社会改良主义运动同时，文学领域的小说界革命兴起，小说一改千余年来的卑 贱处境，社会地位大大提高提升小说价值与地位的先行者是康有为，他在其闻 菽园居士欲为政变说部诗以速之 诗中称赞小说“衿缨市井皆快睹，上达下达真妙 音”嘲并宣称小说的地位足可与六经并列，赋予小说明确的政治色彩和重要的社会。 地位：粱启超对这一问题的论述则更为系统，他在论小说与群治之关系中，于 进一步确认小说的巨大政治作用基础上提出“小说界革命”的口号，主张以改造小 说为起点，继而改造社会、人心及一切旧的东西：“欲新一国之民，不可不先新一 国之小说故欲新道德，必新小说；欲新宗教，必新小说；欲新政治，必新小说； 欲新风俗，必新小说；欲新学艺，必新小说：乃至欲新人心，欲新人格，必新小说。” ”粱启超看中的是小说的虚构性所带来的某种近似于方术或巫灵般的蛊惑性。“仅识 字之人，又不读经，无有不读小说者故六经不能教，当以小说教之；正史不能入， 当以小说入之；语录不能喻，当以小说喻之；律例不能治，当以小说治之天下通 人少而愚人多，甚于文学之人少，而粗识之、无之人多”忉小说既有如此感染和宣 传力，用作启蒙教育的工具也是顺理成章梁启超提倡的。小说界”革命，得到了 清末几乎所有批评家的认可，小说的创作也日益繁荣小说凭借粱启超诸公的努力， 确立了在各类文学作品中的至高无上的地位，如狄平子在论文学上小说之位置 一文中，借鉴西方各国“论文学必以小说为第一”的思想，提出。小说者。实文学 之最上乘也”嘲的论断自此，小说在文学上的这一地位就再没有被撼动过“五四” 文学革命时期的巨子们亦以承认。小说诚为文学正宗”为前提展开创作，并不忘表 达对粱启超这一功绩的敬意：“梁任公先生实为近来创造新文学之一人视戏 曲小说与论 记 之文平等，此皆识力过人处鄙意论现代文学之革 新，必数及粱先生”硼启蒙的功利性目的促成了小说地位的改变 1 1 2 、小说艺术的发展 近代小说的繁荣，更多的是表现在创作数量的众多与小说类型的增加上，而小 说艺术虽酝酿着种种新变的萌芽，却没有质的发展直到“五四”文学革命后，小 ， 青岛大学硕士学位论文 说才完成其现代化变革，并在艺术上取得了与地位相应的成就，小说叙事模式的变 革随即出现 。 中国古代小说分为文言与白话两种，经过漫长的发展，到清代基本形成章回体 结构、客观叙事、情节中心等为特点的叙事方式。近代小说中仍有许多延续了这种 传统，但西方小说技巧的引入，促使小说家们探索运用新的方法，开始向现代小说 转变。“五四”文学革命的诸公，在此基础上继续改革小说如前所述，中国近现 代的特殊国情决定了文学功利性色彩浓重的特点。现代文学中，与其他文类一样， 小说也不能例外的将现实主义这一最能承载启蒙和社会政治功能的创作方法确立 为占统治地位的艺术手法。但小说毕竟不能完全等同于社会改革的工具，它有自己 的艺术规律及独立价值。在现实主义之外，以京派小说为代表的注重审美价值追求 的小说家们，通过重新诠释、转化传统诗词艺术手法，开辟出另一条小说创作的途 径。 1 1 2 1 现实主义创作方法的主导地位确定 胡适等人在晚清革新通俗小说的基础上，进一步确定了白话小说的正统地位 中国的小说家与小说理论家要解决小说现代性的问题，首先面临着语言、叙事技巧、 情感与思想等三个层面的问题胡适的文学改良重点解决的是语言问题，他的出发 点和所有文学革命者一样，仍旧是改造国民性，是为了启蒙。他指出必须用白话来 做文学的工具，因为只有先要做到文字题材的解放，才可以它来运输新思想和新精 神按照胡适进化论和历史文学观的逻辑，“一时代有一时代之文学”，“帕中国的文 学原本都是由民间而来，同时每一种文学都会经过生、老、病、死的轮回这样， 白话文学的正宗论就有了一个严谨的文学史证框架。 随后，现实主义被确立为小说创作的主要方法这同样首先是由于进化论的影 响：自晚清的严复翻译了天演论 之后，进化论成为中国知识分子追求现代性的 重要理论依据，理论家通常都会用进化论来观察文学问题根据进化论，“五四” 时期的现实主义文学倡导者们得出结论：中国的文学上处于“古典主义”阶段，所 以尽管现实主义在西方已经衰落。但是从进化顺序上说来，在中国仍是必须经过的 阶段另外，以启蒙为主要任务的。五四”知识分子，强调文学正视人生现实，揭 露社会黑暗的真相及落后国民性，使国民从封建主义的禁锢中觉醒。现实主义的创 作方法显然最能直接体现这一要求，所以“现实主义，诚今世贫弱国民教育之第一 方针矣。”“1 二十世纪二十年代末期以后，现实主义由理论倡导进入实践阶段。中国现代早 期的现实主义文学以陈独秀、鲁迅等为代表理论家，倡导现实主义的写作精神，这 就是要关注民生，关注人和平民在观察方法上，“必须事事实地观察”，这就是现 4 第一章京派小说创作转化古典诗词艺术的背景 实主义的。真”而现实主义的叙事方法一。三分法”，即结构、人物、环境几乎 成为小说创作的绝对法则在这三大元素中，其核心是人物性格这种颠覆了中国 传统的情节中心论的叙事方法，成为中国现代文学的“新传统”中国作家心目中 对于小说的经典理解以此为基础，并奉其为小说的核心元素。西方的现实主义作家 如巴尔扎克、左拉、莫泊桑、托尔斯泰等人的作品成为中国作家的范本，茅盾、叶 圣陶、吴组缃、巴金等一大批现代作家也基本恪守这一法则从事文学创作，取得了 极大成就，他们的作品也因此与中国古典小说形成断裂，获得了“现代”品格n 锄 1 1 2 2 现实主义之外纯粹审美观照下的梦想与幻境的写象 _ 。近代中国的文学运动中，现实主义的艺术创作方法集中体现了国人以文学参与 构建现代民族国家的功利性追求这虽然几乎构成了整个现代文学主体面貌，但仍 有另一种创作思路一直若隐若现却连绵未绝：它不是由于要反映所见所闻的人生而 追求现实主义，而是企图在病痛的人生与社会中，通过文学作品达到纯粹审美观照 的境界。因而其文学作品不是强调直面人生的勇气和现实主义方法，而是强调“所 梦想的幻境的写象”。n ” 1 9 0 4 年，正当梁启超等人倡导小说革命之时，王国维在教育丛书刊发( 红 楼梦 评论 一文，指出文学发展的另一条道路王国维对于当时中国思想界占主 导地位的理性精神保持着距离，他在向西方学习的过程中，对于叔本华的非理性表 现出浓厚兴趣站在文化保守主义的立场上，王国维将这种非理性直接与中国传统 文学精神对接，从情感、欲望及其解脱方面，为国人寻找着另一条“现代化“的道 路文中从叔本华的欲望说及痛苦说出发，指出生活的本质是无时不在的欲望，个 体人生，群体社会、民族国家，这一切都是“欲生之心”的产物欲望常常是无法 满足的，。一欲既终。他欲随之故究竟之慰藉，终不可得也”“”解决生活苦痛的 重要途径之一是对美的事物的观照，它能“使无人超然于利害之外，而忘物与我之 关系”“故美术之为物，欲者不观，观者不欲；而艺术之美所以优于自然之美 者，全存于使人易忘物我之关系也”这是一种超功利的美。 为了进一步探讨这种超功利的美，王国维又提出了他的“古雅说”他指出一 切的美。都是形式美美的形式分两种，意识客观对象本身所具有的如对称、比例、 协调等纯粹的形式的和谐感；二是将主体感悟到的形式化为客观物态这第二种形 式之美就是“古雅” 从美的形式及意识与客体的关系出发，王国维将。古雅说”进一步落实在文学 上，形成了其最具影响的。境界说”不难发现古典诗词中“意象”、“意境”等艺 术手法所显示出艺术特色、艺术效果与“古雅说”中美的构成的契合之处他在人 坷词话 中说：“词已境界为最上有境界，则自成高格，自有名句”“”“境界” 5 青岛大学硕士学位论文 或“意境”本是古代文论和宗教用语，经过王国维的系统阐发，发展成为衡量汉语 诗歌甚至是汉语文学的最高标准，这就为意境等古典诗词艺术进入现代中国小说打 下了坚实的基础 较早在理论上把意境引入小说的是周作人周作人在“五四”时期提出过“人 的文学”、“平民文学”的口号，但是在内心深处，他对“五四”式的启蒙持质疑态 度，而更多从审美人生的角度思考解决国民性的问题。周氏在语丝发刊词中说： “我们并没有什么主义要宣传对于政治经济问题也没有什么兴趣。我们所想做的 只是冲破一点中国的生活和思想界的昏浊停滞的空气我们这个周刊的主张是 提倡自由思想，独立判断，和美的生活。”“”这种从审美角度来解决国民性的思路 与王国维十分接近。他们都把文学当作一个国家民族的精神的体现。“盖精神为何 物，不可自检，必有所附丽而后见焉，凡诸文化无不然矣，而在文章为特者，何 也? 特文章为物，独隔外尘，托质至微，与心灵直接，故其为用亦至神”“文 章者，人生思想之形现，出自意象、感性、风味( t a s t e ) ，笔为文书，脱离学术， 遍及都凡，皆得领解( i n t e l l i g i b l e ) ，又生兴趣( i n t e r e s t i n g ) 者也。”在这 里，周作人把意象、感性、风味等传统文学范畴引入了现代文学中。后来，他又把 这种兴味、意象、意境引入到小说中来1 9 2 0 年，周作人在( 晚间的来客) 译后 附记 中说：“我译这一篇，还有一个意思，就是要表明在现代文学里，有这 样一种形式的短篇小说小说不仅是叙事写景，还可以抒情；因为文学的特质，是 在感情的传染，所以这抒情诗的小说，虽然形式有点特别，但如果具备了文学 的特质，也就是真实的小说。内容上必要悲欢离合，结构上必要有葛藤，极点与收 场，才得谓之小说：这种意见，正如十七世纪的戏曲的三一律，已经是过去了的东 西”嘲这是现代作家第一次比较正式的反思现实主义的小说模式，并从另一个方 向上开始探讨小说文体问渗透的可能性，特别是借鉴诗歌艺术的可行性这种小说 观直接影响了后来的京派小说家废名、俞平伯、沈从文等，而周作人也一直关注、 鼓励着这些作家的在这个方向上的创作努力 由王国维，到周作人、朱光潜、废名、沈从文、长风等京派文学理论家和作家 提倡与创作，中国小说在现实主义之外的这条道路上沉稳而艰难地行进着，强调小 说作为文学的审美特性和独立价值，最终为现代文学贡献出“京派”诗意化小说这 朵最鲜艳的奇葩。 ， 1 2 西方小说艺术发展趋势的影响诗意小说的兴起 如前所述，中国文学的现代变革是在中西碰撞的大背景下发生，因而西方的影 响不可小觑。具体到文学内部。小说理论和创作的变革与发展，中国同样也受到西 方文学思潮的影响只不过京派小说家们在择取西方理论时所选择的时代与流派， 6 第一章京派小说创作转化古典诗词艺术的背景 显然不同于中国主流文学思潮，他们更感兴趣的是当时西方正在发展着的象征主义 和现代主义等流派 1 9 世纪末法国象征主义运动时期，产生了一种诗意化的小说。其倡导者认为： 。小说是一首诗篇，不是诗歌的小说并不存在”m 1 这种小说融合了叙事方式与抒 情诗的抒情方式，呈现出。分解叙事，经验的零碎化，借助于意象和象征以及小说 中注重引入散文、诗歌及其它芝术形式等等”一些独特的形式特征，成为一种新的 小说类型，在西方小说史上一直绵延不绝，如享利詹姆斯的心理小说，普鲁斯特 追忆似水年华 对记忆构成方式的探索，乔伊斯和伍尔夫的意识流写作等它在 艺术表现上具备。语言的诗化与结构的散文化，小说艺术思维的意念化与抽象化， 以及意象性抒情，象征性意境营造等诸种形式特征”蚴于是出现了“诗化小说”、 抒情诗的小说，散文诗的小说，抒情小说等概念这些概念是侧重从文体形式的角 度提出的，标明了“诗”这种文体在此类小说构成中的特殊位置。它强调的是小说 叙述中的诗特性而诗歌的最大特性，莫过于它的抒情性。所以，这类小说在标明 自己抒情性的同时，又对抒情的境界提出了更高的要求，那必须是诗的，而诗是艺 术和审美的代名词 中国现代小说的诗意化倾向与西方小说2 0 世纪的历史发展大体保持一致的步 调。五四”时期的开创的抒情小说大致可分成两类一是激情小说，其情感形 态呈现出一种爆炸、喷射的状态其抒情方式是直抒胸臆。创造社的“自我小说” 就属于这一种抒情小说，“他们把遗世独立的感情倾泄在抗争社会和自伤自悼之中， 卷起一股艺术的狂飙和苦雨，多率真而少蕴藉。”埘】另一种小说，其情感状态呈现 出一种平静和缓的状态情感在创作主体内部不是向一个焦点浓缩、凝聚而是不断 向四周扩散，不断淡化，但并不消失其抒情方式不是宣泄，而是渲染，含蓄蕴藉、 余味无穷鲁迅的故乡 、社戏 等一部分第一人称短篇小说，到三十年代废名 的桥 ，沈从文的边城 ，四十年代冯至的伍子骨 ，师陀( 芦焚) 的果园城 记 ，萧红的呼兰河传 以及汪曾祺的短篇小说等，构成了了这一类小说的发展 轨迹二者的最明显的区别，就在于抒情方式的不同：一种直接地表白，一种借助 于意境。后一种小说，更多地继承了中国传统文化的因子，借鉴了古典诗词的抒情 艺术方式我们注意到，在后一类小说创作中，京派作家可算是中坚力量 ， 1 3 本国强大的抒情诗传统 陈平原曾在中国小说叙事模式的转变一书中说道：。如果说在2 0 世纪初期 的中国文学形式变革中，散文基本上是继承传统，话剧基本上是学习西方，那么小 说则是另一套路：接受新知与转化传统并重不是同化，也不是背离，而是更为艰 难而隐蔽的转化”伽当中国的小说家们自觉不自觉地吸收传统养分时，他们并 7 青岛大学硕士学位论文 不仅仅是从传统小说中借鉴艺术手法，而是以整个中国古典文学作为背景来学习、 移植。 我们知道，中国是诗的国度，这里的。诗”，主要是指抒情诗整个汉语文学 的“基础文类”都是建立在抒情诗的基础之上美国普林斯顿大学教授厄尔迈纳 在期比较诗学中提出：一种文化中诗学体系的建立，必须以在此文化中占优势 地位的“文类”为基础，西方的诗学体系乃建立在希腊戏剧的基础上，而东方诗学， 如中国诗学，则是建立在抒情诗的基础之上在他看来，与西方的摹仿诗学不同， 中国的诗学可以被称之为“情感表现”诗学。东方诗学不是强调真实性、客观 化和陌生化的强大力量，而是强调其作品中情感表现所达到的强大动人力量因 为汉语文学是以抒情诗为基础建立的文学体系，那么情感及情感的表现成为所有汉 语文学的主要追求是顺理成章的。而在具体创作中移用诗歌抒情艺术手法也是自然 而然的结果 “五四”一代的小说家们，虽不用像上一代作家们那样为了博取功名苦功制艺 诗赋，而且多受过新式教育甚至曾出洋留学，但是这一代作家仍然具有相当深厚的 传统文学修养，像周氏兄弟那样在出国留学前就能创作出色的旧体诗的大有人在。 其中的京派作家大多是北京各高校的教员，在传统艺术、文学各方面的学养丰富。 “这种较为深厚的传统诗文修养，是成长的养分，落实到小说创作中就是作家 很容易不自觉地用诗文来改造小说”洲如果说新文化运动初期的小说家们对传统 的转化还处于某种白发状态的话，那么京派作家们在这方面则清醒、自觉得多他 们在西方小说创作和理论的启发下，结合自己文化立场与文学追求，并凭借其古典 诗词的功底，在小说体式上进行着探索。诗文的作用在小说中也不再是简单的引用、 感慨。而是成为了小说整体的有机组成部分，在美感效果、结构功能等方面都有了 新的表现形态，真正形成了自己独特的抒情叙事方法 袁行霈曾在中国诗歌艺术研究 一书中提出，中国古代对诗词艺术的把握， 重视总体的品鉴，把握方式是直观的、印象的、顿悟的，是建立在审美感受的基础 上、靠妙悟做出的审美判断但这并不是说要中国的古典诗词艺术总给人以浑沌的 感受，在总体把握基础上仍可以从语言、意象的应用、意境的营造等方面进行细密 地分析，京派小说就在这几方面有全面深入的吸收与转化 8 第二章中国古典诗词语言艺术在京派小说创作中的转化 第二章中国古典诗词语言艺术在京派小说创作中的转化 高尔基说过：。语言是文学的第一要素”每种文体都有其特定的语言艺术性特 征，诗歌无疑是其中最重视语言艺术的文体。法国象征派诗人兼理论家瓦莱里说过： 诗是一种语言的艺术，某些文字的组合能够产生其他文字组合所无法产生的感情， 这就是“诗情”京派小说的“非文体化”倾向的重要表现之一，就是吸收古典诗 词语言艺术的特色，与现代白话口语相融铸，从而创造出自成一体的语言表达形式 2 1 简省与精炼 中国古典诗词在语言上极其讲究由于近体诗特有的短小体制，若想尽可能丰 富诗歌的表现力，就必须做到文字的简省与精到。所谓“吟安一个字。捻断数根须”， 正反映出古代诗人在“炼字”上所下的功夫京派小说家们可算是最重视小说叙述 语言锤炼的现代作家，他们像古代的诗人那样在选择语言文字上极具耐心，对文字 性能有一种特殊的敏感，无一例外都追求语言的简约性作家对现实采取静穆观照 的姿态，以诗性的方式去捕捉心灵的细颤和感觉的深微，努力把生活语言的鲜活生 动与绘画语言的韵味、色彩揉合在一起，造成诗一般言简意赅的悠长意味 废名在五十年代回顾自己的小说创作时说：“我分明地受了中国诗词的影响， 我写小说同唐人写绝句一样，不肯浪费语言”在字句的雕琢锤炼上，废名 是最像古代的苦吟诗人的作家。对一字一句都精雕细刻，追求每一句子的完美。如 桃园中一句常为人称道的句子：“王老大一门闩把月光都闩出去了”。“阿毛睁 大了的眼睛叫月亮装满了”，o 桥 中诗一般的语言更是俯拾即是、随处可见描 写“瓦，墨一般地黑，仰对碧蓝深空”小林看花，说“花也是夜里亮的”读者总 能从中发现那类似“诗眼”的灵光一闪。废名即使是叙事状物写景，用笔也简练有 致作者往往寥寥几笔就能勾勒出一幅人物风景画汪曾祺则在葡萄月令 中这 样写道：。一月下大雪雪静静的下着果园一片白听不见一次点声音葡萄 睡在铺着自雪的窖里。”o 简练的句型，精致的动词，巧妙地运用通感调动着读者的 感官， 意识到京派小说语言的这种简省、精炼特征，读者会自觉不自觉地加强阅读时 的注意力，文章也无形中增加了容量 2 2 跳跃与变形 。废名：桃园 沙铁华、月华主编废名作品精选 ，武汉l 长征文艺出版社2 0 0 3 年版，第1 4 9 ，1 4 7 页 o 汪棋：葡萄月令 ，钟敬文编汪曾棋全集( 畚一) ，北京。北京师范大学出版杜1 9 9 8 年敝，第1 4 8 页 9 青岛大学硕士学位论文 诗语有别于日常用语，它有自己独有的组合方式和表意功能日常用语中，组 合因素在旬段中表现为一种物理性的相邻关系，其明显的相互关联性给语意理解带 来便捷。而诗语，特别是古典诗语，因为常常缺失旬段中的某些组合因素，模糊了 语词间的相互关系，也就消除了确定具体意义的可能性改变词性、颠倒词序、省 略句子成分等各种变形打破了人们所习惯的语言常规，取得新巧奇警的效果，加大 了语言容量，扩大了解读空间，给读者的理解差异提供了可能。杜甫有诗句“风含 翠筱娟娟净，雨洗红蕖冉冉香。”( 狂夫) 本来“翠竹，之“娟净”，与“雨洗” 相关，。红蕴”传淡香，与微风相关，但作者组合诗语时故意将“风”和“雨”、“香” 和“净”置换位子，打破其相近关系，这样可以通过上下“互文”，获得更丰富的 阐释意义：柔风轻拂，叶影婆娑的翠色筱竹摇曳出娟净秀姿：微雨飘洒，水珠映含 的粉色荷花吹散开淡淡花香。“鸡声茅店月，人迹板桥霜。”( 温庭筠商山早行) 这一联句，完全省却了动词和结构用虚词，把十个名词按时空顺序，巧妙搭配，精 心创构成“鸡声”、“茅店”、。月”，人迹”了板桥”、“霜，六个意象，情景交融， 绘声绘色，不仅捕捉到山乡秋晓最动人的晨景；而且把羁旅行役的凄清空远的环境、 长途跋涉的冷寂艰辛表达得含蓄蕴藉。 京派小说家们写作小说时，精心化用诗语组合方式，形成文字的表达张力，强 化了小说语言的抒情写意特征，经过陌生化处理的京派小说语言具备了诗语一般的 含蓄蕴籍，意在言外的特色。 废名的语言常被人评价为“晦涩”，这种晦涩很多时候是作者有意的追求其 小说语言中直接脱化于古典诗词的段落不在少数，这是废名小说语言诗化倾向的一 个重要特征如桥 中“一匹白马，好天气，仰天打滚，草色青青”回桃园) 中：“城垛子，一直捧；立刻可以伸起来，故意缩着那么矮。而又使劲地白，是衙 门的墙；簇簇的瓦，成了乌云，黑不了青天”o 废名的文字，可以说充满这种 跳跃、省略和空白作者将“通感”的修辞方式运用到极致，用富于跳跃性和暗示 性的联想，创造出视觉效果鲜明的意象，直击读者的心灵深处但他有时脱胎换 骨过多，跳跃性太大，使读者追踪不上他飘忽不定、瞬息多变的联想和想象，难以 索解其意 沈从文则在小说语言的诗化中脱离了废名过分晦涩的阴影，在简朴中透见清 新、流畅，活泼文字中既有古典抒情诗文的简洁含蓄，又富于白话口语的流畅， 因而其小说叙述语言被称为“乡土抒情诗”。 汪曾祺还特别会利用语言上的留白方式给小说结尾带来余音绕梁的艺术效果 他的小说有时会戛然而止，似漫不经心，却别有深意，如风行水上，文意在读者的 。废名z 桥 ，沙铁华、月华主编废名作品精选 ，武汉t 长江文艺出版社，2 0 年版第3 0 9 页 。废名t 桃园 沙铁华，月华主编废名作品精选 武汉i 长扛文艺出版杜，2 0 0 3 年版第1 5 0 页 1 0 第二章中国古典诗词语言艺术在京派小说创作中的转化 心中造成圈圈涟漪，久久不散如小姨娘i 有这样的结尾：。有同学在重庆见到 她，打扮得花枝招展，还挺媚后来不知怎么样了”回丑脸) 结柬于：。人总是 要死的，不论长了一张什么脸”。公冶长 的开篇先是说公冶长懂鸟语，但结尾 却以公冶长的这句话终了：“人话我都听不动，懂得什么鸟语! ”。这种语言无疑具 有更丰富的暗示性 2 3 韵律与节奏 从。诗歌”的名字就可以看出，诗与歌就像一对孪生姐妹，诞生之时是紧密结 合在一起的这也显示出。诗”与音乐的密切关系从诗经 开始，中国的诗歌 便借助声音来吟咏或歌唱。因而诗歌是一种既呈诸视觉，也诉诸听觉的文学形式。 这必然要求诗人在写诗时注意声音的组织，语言所包含的意义固然对读者的情感产 生重要影响，语言的声音也对打动读者的心灵极为有效，对声音的细致研究与运用 使诗歌产生音乐美的效果。于是“节奏”与。声韵”的特殊规定性，成了诗歌的重 要本质特征之一这也是诗歌区别于其它文体的最明显的特点。朱光潜甚至认为， 诗的情感的最直接表现是声音节奏，而文字意义倒在其次了 节奏是由有规律的重复形成的，这种重复能给人的生理与心理以美感与快感， 因为它可以使人产生预期心理，并从预期得中中感到满足。节奏还可以便个体得到 统一、差别达到协调、散漫趋向集中中国古典诗歌的节奏是依据汉语的特点建立 的汉语是单音节语言，诗歌音节的组合中形成“顿”与“逗”，即吟诵时声音拖 长和停止的地方，通过规定顿和逗的位置，从而产生出诗歌特有的节奏。押韵则是 字音中韵母部分的重复按照规律在一定位置上重复出现统一韵母，就形成韵脚产 生节奏古典诗歌的音乐美并不完全是声音组合的效果，还取决于声和情的和谐。 句式的匀整或错落，节奏的统一或变换，可以造成不同的情感效果根据表达情感 的需要安捧和组织字词的声音，才能达到声情和谐、声情并茂。京派小说语言在吸 收古典诗词语言艺术时，既注意了个体的词句的韵律，又在文章整体布局结构上有 一种宏观的转化 ，。 沈从文的小说，经常通过反复吟咏来加深对主题的描绘和营造抒情氛围。这在 边城 、龙朱 等以。湘西”为背景的小说中表现得尤为明显龙朱) 的开篇 在向读者展示龙朱的形象时便大量运用了捧比旬式，反复描摹龙朱的美貌、龙朱的 勇健、龙朱的温和、龙朱的高尚“这个人。美丽强壮像狮子，温和